Baie

Versiunea stabilă a fost verificată pe 14 octombrie 2022 . Există modificări neverificate în șabloane sau .

Baia (din slava veche banya banѩ < Vulg. lat.  *bāneum < lat.  balneum,balineum < alte grecești βᾰλᾰνεῖον [1] [2] ) în sens european larg - un loc pentru orice scăldat, precum și acțiune - imersiune în apa: ing.  baie , germană  Rău , fr.  bain , spaniolă  bano , italian  bagno , tur. banio etc.

O baie în sensul tradițional rusesc [3]  este o cameră echipată special pentru spălarea caldă (la cald) a unei persoane (sub formă tehnică a unei băi de aburi ) cu acțiunea simultană a apei și a aerului cald (în băile turcești și romane ) sau apă și abur (în băile de aburi rusești ) .și băi finlandeze ). Adesea, întreaga gamă de acțiuni (uneori nici măcar legate direct de apă) desfășurate de o persoană în camere fierbinți în scopuri medicale și preventive, de reabilitare, recreative, recreative, de cult (ritual) și de agrement este adesea investită în modernul extins tot. -Conceptul rusesc de baie.

Istorie

Diferitele popoare ale lumii își pot găsi propriile tradiții unice în construirea băilor și în utilizarea lor.

Băile popoarelor antice și primitive

Conform descrierii istoricului grec antic Herodot , băile de campare ale triburilor scite semănau cu iurtele : stâlpii legați de capetele superioare erau acoperiți cu pâslă deasupra . Un decoct sau semințe de ierburi aruncate pe pietre fierbinți au creat fum și abur, care în unele cazuri aveau proprietăți narcotice și halucinogene :

... sciții, luând semințe de cânepă, se târăsc sub pâslă și apoi împrăștie semințele peste pietrele încinse pe foc; ce se aruncă se afumă și se obține astfel de abur (fum) încât nicio cameră de aburi elenă nu va depăși acest lucru. Sciții, încântați de o asemenea saună, se bucură cu voce tare. Acest lucru le servește în loc să se spele, căci ei nu își spală deloc trupurile cu apă. [patru]

Unele triburi native americane din America, cum ar fi tribul Lakota , au folosit o baie rituală din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre, care este o structură de tije acoperite cu piei. Este destinat comunicării cu spiritele strămoșilor și se numește inipi . În centrul podelei sale de pământ există o adâncitură pentru pietre încălzite. Pietrele sunt încălzite afară pe foc și aduse înăuntru cu plase speciale de vergele. Aburul se obține prin turnarea infuziei de plante pe pietre fierbinți. Ierburile și ciupercile care se folosesc la prepararea acestei infuzii au proprietăți halucinogene . Scopul ritualului inipi este de a introduce participanții prezenți într-o stare de transă narcotică , însoțită de viziuni iluzorii.

Se crede că băi confortabile au fost construite în țările din Orientul Antic - India , China , Egipt . În China secolului al XVII-lea existau „facem săpunuri de piatră cu ape calde și vindecători în ele” [5] . Oamenii de știință spun că în Grecia antică, medicul Hipocrate a prescris proceduri de baie pentru jumătate dintre pacienți. După cuceririle lui Alexandru cel Mare în Grecia Antică, și apoi în Roma Antică, s-au răspândit băi de tip oriental cu podele fierbinți.

băi romane

În baia romană (terma) se aflau mai multe încăperi: apoditerium, încăperea pre-bai, servită pentru dezbracare. În tepidarium, o cameră caldă cu o temperatură de 37-40 °, a fost prima piscină. În laconiu (cameră fierbinte) și callidarium (camera cu aburi), temperatura a ajuns la 60-85 °C. După baia de aburi era frigidarium, o cameră de răcire-aromatică cu o piscină rece. În lavariu au fost efectuate proceduri de masaj, frecare cu uleiuri, stropit.

În băile publice mari exista un sistem de încălzire centrală cu încălzire prin pardoseală și perete - hypocaust ( hypocaustum ). Băile conțineau nu numai săli de masaj și piscine comune. Existau și biblioteci și săli de sport în băi mari, deoarece erau considerate centre originale ale vieții sociale.

Baia și igiena în Europa medievală

Datorită declinului general al culturii materiale , europenii nu aveau în Evul Mediu imens de lux , ca în Roma antică . Deci, termenii orașului Roma au ajuns la sfârșit, când în secolul VI. asediând Roma , goții au distrus apeductele romane, deși o serie de băi romane antice au continuat să funcționeze în Italia medievală, de exemplu în Pozzuoli și Salerno [6] . Mari băi antice s-au păstrat și în Constantinopol și în alte orașe mari ale Bizanțului [7] . În unele orașe, de exemplu, în fosta stațiune romană Bath din Marea Britanie, renumitele băi de la izvoare naturale au continuat să funcționeze [8] :

Marea Britanie este o insulă în mijlocul oceanului, cunoscută anterior ca Albion . ... Sunt izvoare sărate în acest ținut, sunt și calde, a căror apă este folosită în băile fierbinți, unde se spală separat, după sex și vârstă [9] ,

– scria istoricul secolului al VIII-lea. La începutul secolului al XII-lea, pe locul acestor băi, Ioan de Tours a construit băi publice din banii bisericii.

Odată cu creșterea orașelor europene în secolele IX-X. În ele au apărut complexe de băi publice [10] , unde se putea spăla cu săpun, tundea, bărbierit, pune lipitori . Oamenii se adunau în băi la fel de firesc și des ca în biserică; iar aceste unități de scăldat au fost proiectate pentru toate clasele, astfel încât acestea erau supuse unor sarcini superioare precum mori, fierărie și unități de băut [11] . În acest gen de instituție, oamenii se scăldau într-o baie individuală de lemn sau într-o piscină comună, dar existau și băi de aburi speciale, unde aerul era încălzit de pietre fierbinți, iar clienții zăceau nu în apă, ci pur și simplu pe bănci. [12] . De la medicii antici, poporul medieval a moștenit ideea beneficiilor pentru sănătate ale băii de aburi; de exemplu, Sfânta Hildegarda din Bingen , care a scris în secolul al XII-lea. acționează asupra medicamentului, se recomandă în caz de boală să bei decocturi de plante medicinale ( pătrunjel , cimbru , mușețel , tanacei , mentă , lavandă , rozmarin etc.) în baie și, în același timp, să le aplici pe pietrele fierbinți și să respiri acest abur. [13] .

Periile de masaj, bureții naturali de mare ar putea fi folosiți ca accesorii speciale pentru baie, chiar și măturile de baie sunt vizibile în unele ilustrații [14] .

Și în ceea ce privește casele bogate, aveau „săpunuri” la subsol; era o baie de aburi și căzi - de obicei din lemn, cu cercuri umplute ca pe butoaie [11] . O baie de aburi individuală improvizată a fost creată acasă, acoperind o cadă pe jumătate umplută sau un butoi de apă fierbinte cu mai multe foi deasupra [10] [15] .

Legile interziceau spălarea în comun a bărbaților și femeilor, iar spațiile băilor publice erau strict împărțite în bărbați și femei, sau au fost introduse zile speciale pentru bărbați sau femei:

Lăsați bărbații să meargă împreună la baie marți, joi și sâmbătă; femeile merg luni și miercuri. … dacă un bărbat intră într-o baie sau într-una dintre băi în ziua femeii, el plătește zece maravedis [16] .

Ca toți artizanii medievali, însoțitorii de baie, care erau angajați în masaj, bărbierit, sângerare și alte proceduri în baie, au fost uniți într-un atelier special de însoțitori de baie (frizeri) cu propriile reguli de lucru și o listă strictă de prețuri pentru servicii [ 17][12] [18] . Semnele băilor, de regulă, erau mari și luminoase, clienții erau invitați la băi cu strigăte puternice [19] . În mod interesant, însoțitorii de baie europeni medievali au lucrat și ca pompieri, deoarece aveau întotdeauna o cantitate mare de apă și găleți [12] .

De asemenea, băile publice urbane erau folosite nu numai în scopul propus, ci se puteau transforma în locuri de divertisment cu muzică și băutură, unde mergeau să se relaxeze cu o mare companie [12] , sau chiar uneori în „saune” cu prostituate [20] și camere pentru întâlniri, în ciuda tuturor interdicțiilor legislative și bisericești și a existenței bordelurilor înregistrate oficial. Referințele la aceasta nu sunt neobișnuite în ficțiunea medievală:

Ricciardo o iubește pe soția lui Filipello, Ficinoli; aflând că este geloasă, el, după ce i-a spus că Filippello a făcut o programare pentru soția sa a doua zi la baie, aranjează ca chiar doamna să meargă acolo... [21] .

Începând cu secolul al XVI-lea, băile publice calde din orașele Europei au devenit mult mai mici, iar cultura băilor publice a scăzut [17] . Așadar, regele englez Henric al VIII-lea a ordonat ca băile londoneze să fie închise în Southwark în 1546 , la Paris până în secolul al XVII-lea. au mai rămas doar câteva băi comune [22] . Printre motive se numără răspândirea bolilor venerice (în primul rând sifilisul ) [10] , activitățile predicatorilor protestanți și catolici care au denunțat băile publice drept focar de neruşinare [ 11 ] cărbunelui în Europa datorită dezvoltării metalurgiei [22] .

Băile în lumea musulmană

Băile erau cunoscute și printre multe alte popoare, în special în orașele musulmane existau locuri de abluții rituale speciale prescrise de Sharia și pur și simplu băi fierbinți ca locuri de odihnă. Aceste băi aveau băi de aburi, locuri pentru masaj și scăldat în apă curgătoare, dar tradițiile islamice interziceau scăldatul (de multă vreme popular printre europeni) și înotul în piscine, deoarece apa stagnantă, nu curgătoare, era considerată necurată.

La începutul secolului al XII-lea, Abu Hamid Al-Ghazali a descris meticulos regulile ca un musulman să se comporte într-o baie publică, afirmând însă că baia este locul diavolului [23] .

Mesajul lui Ibn Jubair din secolul al XII-lea despre băile în lumea arabă a supraviețuit:

Preocuparea sultanului pentru acești străini sosiți ( pentru antrenament în Madrasa din Alexandria ) se extinde și la faptul că a ordonat construirea de băi pentru a se putea spăla ori de câte ori au nevoie și a fondat un spital pentru a-i trata pe cei bolnavi. .. În acest oraș binecuvântat ( Mecca ) două băi... Și fiecare dintre ele ( 17 sferturi din Bagdad ) are două sau trei băi... În acest oraș ( Damasc ) și suburbiile sale sunt aproape o sută de băi, și acolo sunt vreo patruzeci de camere pentru abluție ; toate sunt alimentate cu apă curentă. ... Cât despre băi, numărul lor este nenumărat. Unul dintre șeicii orașului ( Bagdad ) ne-a spus că erau aproximativ două mii de ei, atât în ​​partea de vest, cât și în cea de est [24] .

În partea antică a orașului Baku ( Azerbaidjan ) - Icheri Sheher, există băi de palat ale Shirvanshahs , datând din secolul al XV-lea [25] .

Baie în Rusia Kievană și Rusia

Cuvântul „banya” („bainya”) a fost găsit în sursele scrise încă din secolul al XI-lea, dar exclusiv în izvoarele bisericești - psaltiri, canoane, vieți, în care ritul abluției sau purificării se numește așa. Sub forma „bansk” este o împrumutare din slavona veche și se întoarce la latină, unde baneum (balneum) provine din grecescul balaneion (βαλανεῖον), adică „baie, baie” [26] .

Istorie

În acordul dintre Profetul Oleg și Bizanț din 907, a doua clauză prevede posibilitatea ca negustorii ruși sosiți la Constantinopol să se spele în baia proprie cât vor: „ Și să facă ce vor, dacă vor ” [ 27] [28] . Sub numele „istobka”, baia este menționată în analele sub 945 în povestea răzbunării Olgăi asupra ambasadorilor Drevlyansk, când ea, după ce le-a ordonat să creeze „mov” (le-a ars în baie) . În Cronica primară, din cauza diferitelor ciocniri, baia este menționată în evidențele din 907, 945, 1071, 1089. În textele rusești de natură seculară în vorbirea de zi cu zi, cuvântul baie are terminologia originală slavă - focar, movnitsa, săpun, mytnya, laznya [29] .

Conform săpăturilor arheologice de la șantierul Troitsky , în Novgorod, la sfârșitul secolelor 10-11, băile curate au fost distribuite aproape simultan - cabane din bușteni cu două camere și cinci pereți, cabane din busteni cu o singură cameră (negru) variante arhaice și cabane din lemn cu o singură cameră cu dressing. Băile pure pe moșiile incluse în masivul clanului patronal al familiei boierești Miroșkinichi sunt înregistrate în cele mai timpurii straturi [30] [31] .

O clădire de piatră cu două camere din Pereyaslavl-Khmelnitsky (regiunea Kiev) cu podele de ardezie încrustate cu mozaicuri, cuburi de smalt din mozaicuri de perete, fragmente de conducte ceramice de apă și o absență completă a picturii în frescă, este identificată cu „cladirea băii” analistică a palatul episcopal amintit sub 1089 (1090). O clădire similară în scop a fost găsită de arheologi la Kiev pe teritoriul rezervației Sofia Kievskaya . În Rusia erau puține băi de piatră, în timp ce băile din lemn erau numite „șeminee” [32] .

Alte denumiri ale băii: mov, săpun, săpun, movnitsa. În Povestea anilor trecuti (1110) există o poveste despre o baie, pusă în gura apostolului Andrei :

„Și a venit la slavi, unde se află acum Novgorod, și i-a văzut pe oamenii care locuiesc acolo - care este obiceiul lor și cum se spală și bat, și a fost surprins de ei. Și s-a dus în țara varangilor și a venit la Roma și a spus despre cum a învățat și ce a văzut și a zis:

„Am văzut un miracol în țara slavă (aprox. referindu-se la Novgorod) în drumul meu aici. Am văzut băi din lemn, și le-au încălzit puternic, și se dezbracau și erau goi, și se acopereau cu cvas de piele, iar tinerii ridicau vergele pe ei înșiși și se băteau și se băteau până la așa ceva. un grad în care cu greu puteau să iasă, abia vii, și să se stropească cu apă înghețată, și doar așa vor prinde viață. Și fac asta tot timpul, nu sunt chinuiți de nimeni, ci se chinuiesc pe ei înșiși, apoi își fac abluție, și nu se chinuie.

Aceia, auzind despre asta, au fost surprinși; Andrei, fiind la Roma, a venit la Sinop.

— Povestea anilor trecuti

De asemenea, băile slave sunt menționate în manuscrisul persan „Culegere de povești” (Mojmal at-tavarih), întocmit în 1126 [33] :

(Slavii) fac locuințe sub pământ, ca să nu le prindă frigul care se întâmplă deasupra. Iar el (slavul) a poruncit să aducă mult lemn de foc, pietre și cărbuni, iar pietrele acestea au fost aruncate în foc, și s-a turnat apă peste ele până când aburul ieși și s-a făcut cald sub pământ. Și acum fac la fel și iarna

- Manuscris persan „Colecție de povești”

V. B. Vilinbakhov a prezentat teoria conform căreia informațiile autorilor estici despre Rus se referă la slavii occidentali [33] [34] .

Potrivit lui A. A. Zheltov, regiunea de distribuție a tradiției de scăldat printre slavii estici include provinciile Novgorod , Pskov și Smolensk , precum și Karelia și nordul Belarusului (teritoriile în care au trăit Krivichi și Novgorodienii sloveni în vremuri străvechi , precum și regiunile s-au stabilit ulterior de ei.În limba rusă În nord, băile până în secolul al XX-lea erau răspândite peste tot numai acolo unde a avut loc colonizarea Novgorodului.În regiunile nordice locuite de imigranți din ținutul Rostov-Suzdal, până de curând, tradiția spălării în cuptoarele s-au păstrat [35] .

În Rusia antică și în Rusia, încăperile de săpun atașate conacelor rezidențiale erau destinate numai spălării, nu pentru efectuarea procedurilor la temperatură ridicată și erau încălzite exclusiv în alb. Băile, încălzite în negru, erau amplasate la marginea moșiilor sau în afara acestora. Până în prima treime a secolului al XIX-lea, conceptele de săpun și băi au încetat să se distingă clar, iar sub săpun a început să însemne o cameră de spălat separată, spre deosebire de baia de aburi, iar clădirile situate separat au continuat să fie numite băi, chiar și dacă erau deja încălzite nu în mod negru [36] .

Abundența băilor private și publice (comerciale) și scăldările în râu sau zăpada după baia din Rus' a fost menționată de mulți călători europeni din secolele XVI-XVII. : Giles Fletcher [37] , Charles Carlyle [38] , Johann-Georg Korb [39] , Samuel Collins [40] , Stanislav Nemoevsky [41] și alții.

Regulile Catedralei Stoglavy (1551), urmând regulile bizantine, interziceau spălarea în comun a bărbaților și femeilor, dar, în realitate, interdicțiile bisericești din Rusia nu au fost respectate. Pentru europenii din acea epocă, băile comune rusești dădeau impresia de obscenitate și sălbăticie din cauza spălării bărbaților împreună cu femeile:

În Astrakhan , pentru a vedea personal cum se spală, am trecut neobservată la baia lor. Baia a fost împărțită cu bușteni, astfel încât bărbații și femeile să poată sta separat. Au intrat și au ieșit însă pe aceeași ușă, și fără șorțuri; doar câțiva țineau în față o mătură de mesteacăn până s-au așezat pe loc. Nici alții nu au făcut asta. Femeile ieșeau uneori, fără ezitare, goale pentru a vorbi cu soții lor [42] .

Există dovezi că în epoca lui Petru I, străinii timizi și-au înființat propria baie în Cartierul German din Moscova, unde bărbații și femeile se îmbăiau strict separat [43] . O altă încercare de a separa bărbații și femeile în băile comune a fost făcută de Ecaterina a II -a în Carta Protopopiatului din 1782 [44] : numai băieții sub 7 ani, însoțitorii de baie și medicii aveau voie să intre în baia femeilor, dar există dovezi. că această interdicție nu este întotdeauna respectată [45] .

Cele mai cunoscute băi rusești sunt băile Sandunovsky. Fondate în 1808 ca băi publice, ele continuă să funcționeze până în zilele noastre. Clădirile băilor Sanduny sunt monumente culturale. În piscina celei mai înalte categorii masculine au fost filmate cadre din filmul „Cuirasatul Potemkin” de Serghei Eisenstein. Potrivit legendei, au fost purtate de Napoleon, care a intrat în Moscova în flăcări.

Băi staționare

Baie neagră

O baie neagră sau de pui este o baie încălzită de o sobă fără coș [46] [47] [48] .

Băile încălzite cu negru sunt tăiate după principiul celor cinci pereți, adică au o baie și un dressing separate printr-un perete tocat. Ușa de la baie în sine, de regulă, este mică și are un prag ridicat, care încetinește fluxul de aer rece din dressing. Toate băile au o vatră deschisă, care încălzește nu numai pietrele, ci și pereții băii. Fumul din vatră iese printr-o ușă parțial deschisă și un orificiu („lateral”, deoarece este o scândură împinsă la o parte, și totuși nu este un aerisire) în tavan. Are de obicei un încălzitor pe peleți și un cazan de apă caldă. Se incalzeste cu lemne de foc, de preferat lemn de esenta tare (de exemplu mesteacan). O astfel de baie, după cum se spune, este „amară”, adică aerul camerei de baie are un gust amar, iar membrana mucoasă a ochilor experimentează uneori o iritare destul de puternică. Lemnul decorațiunii interioare a băii este vizibil afumat din fum, se întunecă pe alocuri până aproape de negru. Acest lucru se datorează faptului că lemnul de foc de mesteacăn, care este folosit pentru încălzire, conține gudron cu hidrocarburi și fitoncide . Prin urmare, atmosfera unei astfel de băi are un caracter bactericid pronunțat. Gudronul a fost folosit în mod tradițional în Rusia pentru a trata erupțiile cutanate, bolile parazitare ale pielii și catarurile cronice ale tractului respirator. Toate aceste proprietăți benefice ale gudronului de mesteacăn lucrează activ în baia neagră. Persoanele care s-au îmbăiat în mod regulat în astfel de băi și-au dezinfectat în mod regulat pielea și tractul respirator .

În băile rusești, moașele „negre” s-au născut, fiind cea mai curată cameră.

Concentrațiile mari de substanțe volatile de gudron pot duce la iritarea suprafețelor mucoase , manifestată prin apariția unei tuse, iar ochii încep, după cum se spune, să ciupească. Prin urmare, pentru a reduce acest efect secundar, concentrația de substanțe bactericide volatile din atmosfera băii de aburi este redusă. „Înainte de utilizare, este necesar să ventilați de fum și să spălați rafturile de funingine.” Există ideea că „baia ar trebui să stea”, adică după terminarea focarului ar trebui să treacă ceva timp. După sfârșitul focarului, se aruncă apă clocotită pe pietre cu un oală, se deschide ușa și se eliberează „primul abur”. Aburul crește pentru scurt timp presiunea aerului din interiorul băii de aburi și scoate în evidență excesul de substanțe bactericide volatile care irită ochii și respirația. Uneori, tavanul este măturat cu o mătură, dar cu lemn de foc bun, funinginea practic nu se așează pe pereți. De asemenea, peste tot, nisipul fin de râu este folosit pentru a curăța suprafețele de lemn ale băii în negru (în principal raftul). Cu ajutorul unei cârpe și nisip, funinginea este îndepărtată de pe rafturi, bănci și pereți, precum și un mic strat de lemn. După această procedură, suprafețele din lemn nu sunt doar curățate, ci și netezite, ceea ce îi protejează pe vizitatorii băii de așchii, zgârieturi etc.

În caz de utilizare necorespunzătoare, și anume lipsa ventilației după cuptor sau în prezența cărbunilor nearși în cuptor, este posibilă otrăvirea cu monoxid de carbon cu un rezultat fatal. Dezavantajul unor astfel de băi este incapacitatea de a se spăla în timpul focarului (încălzirea băii și a încălzitorului) și posibilitatea de a se murdări cu funingine depusă pe pereți .

Baie albă

Sauna albă - o saună încălzită de o sobă cu coș de fum [46] [47] [48] . Băile albe au apărut mult mai târziu decât băile negre, s-au răspândit în Rusia abia din secolul al XX-lea.

Băile încălzite „în alb” vin în diferite modele. Într-o astfel de baie există un cuptor cu incandescență din piatră, cărămidă sau metal, cu pietre așezate în el (pe ea) pentru a produce abur și cu un rezervor (registru) pentru încălzirea apei. O astfel de baie este mai ușor și mai plăcut de folosit. Băile individuale moderne au și acest design.

Partea pozitivă a unor astfel de băi este posibilitatea de încălzire (încălzire) a băii fără întrerupere în timpul spălării pentru un timp arbitrar lung, absența funinginei. Dacă există amortizoare pe conductă, este posibilă și otrăvirea cu monoxid de carbon.

Baie într-un cuptor rusesc

Baie în interiorul sobei rusești : soba este încălzită, apa este încălzită în fontă [49] [50] [51] . După focar, cenușa este îndepărtată din vatra cuptorului și se toarnă paie. Căldura este absorbită în colțul aragazului. După aceea, puteți să vă spălați, să urcați în cuptor și chiar să vă îmbăiați cu atenție cu o mătură, pentru a nu târî funingine pe tine. Probabil, de aici provine numele ucrainean și belarus al băii - „laznya” .

Baia publica

Băile publice sunt proiectate pentru spălarea unui număr mare de persoane (în același timp de la 10 la 300), mai des sunt construite conform proiectelor standard sub formă de complexe de spălătorie de baie [50] [52] . Băile publice sunt de obicei construite în așezări mari. O varietate de băi publice sunt băi militare staționare în unitățile militare [53] .

Baie mobilă

Băile mobile, transportabile, portabile diferă de băile staţionare prin faptul că au capacitatea de a fi operate în diverse locuri, în funcţie de nevoie. Ele nu sunt legate de o fundație fixă. Ele pot fi încărcate într-un vehicul dezasamblat sau asamblat sau pot fi mutate ca remorcă într-un vehicul. Și pot fi, de asemenea, un vehicul specializat independent. Ele pot fi producție unificată industrială sau artizanală. Sunt destinate în principal spălării grupurilor de persoane aflate departe de așezări (lucrători în schimburi, tabere turistice, contingente militare în spații de cazare de teren sau în timpul operațiunilor militare etc.), pot fi folosite și pentru igienizare în caz de dezastre naturale [54] [ 55] . În mod convențional, se pot distinge mai multe tipuri [56] [57] [58] :

  • băi bazate pe structuri cadru-cort
  • băi sub formă de module gata făcute, ale căror dimensiuni și greutate le permit să fie încărcate în caroseria unui camion
  • băi bazate pe mașini și remorci pentru mașini (în KUNG -uri ),
  • trenuri de spălătorie și dezinfecție pentru baie .

Acestea sunt aranjate în principal în funcție de tipul unei băi albe, sau o baie de aburi și o cameră de duș . Încălzirea aerului și apei încăperii poate fi realizată prin sobe pe lemne , elemente de încălzire, încălzitoare cu combustibil lichid , abur fierbinte și apă obținută în cazane abur - apă caldă [59] [60] [61] [62] .

Băi improvizate

În situaţii limită (în campanii turistice, de explorare geologică, în condiţii militare), în lipsa băilor staţionare se amenajează băi improvizate (de camping) ca fiind provizorii. Spațiile pentru astfel de băi pot fi pisoane , pisoane , corturi , colibe sau alte cadru realizate din materiale la îndemână acoperite cu prelată , folie de plastic și pietre fierbinți încălzite de un focar, cum ar fi băile negre, sau preîncălzite pe foc și plasate într-un baie improvizată [56] [63] [64] .

Principala diferență între astfel de băi este construcția rapidă și utilizarea materialelor improvizate [65] .

Printre turiștii moderni, o metodă de obținere a unei băi este comună, în multe privințe asemănătoare băilor sciților și băilor indienilor din America de Nord. Este construită în timpul parcării din stâlpi, tăind copaci tineri, iar deasupra sunt acoperiți cu polietilenă pre-preparată. Totodată, cadrul viitoarei băi de camping este ridicată peste zidărie din bolovani mari, sub care se aprinde un foc. Încălzirea pietrelor la starea necesară durează câteva ore. Când pietrele sunt suficient de calde, focul de sub ele se stinge cu grijă cu apă și abia după aceea rama este acoperită cu polietilenă, fixându-l de obicei cu bucăți de sârmă. După aceea, se toarnă apă pe pietre fierbinți și se obține abur.

Un dezavantaj semnificativ al acestei metode de organizare a unei băi de camping este necesitatea încălzirii prelungite a pietrelor, care, în plus, sunt în cele din urmă acoperite cu un strat de funingine. Când le este furnizată apă, funinginea, împreună cu aburul, este sublimată în aer. În același timp, oamenii din interior se pot murdări destul de mult cu el. Deoarece pietrele nu au o sursă de căldură permanentă care să compenseze pierderea de energie termică folosită pentru producerea aburului, prin această metodă, căldura pietrelor este suficientă pentru o perioadă limitată de timp. De obicei sunt doar 3-4 apeluri.

Tipuri de băi

baie finlandeză

Băile rusești și finlandeze au rădăcini comune și, în ciuda concepției greșite despre „baia de aburi uscată”, ele nu diferă fundamental una de cealaltă. Sauna traditionala finlandeza, precum baia ruseasca, permite fitomasajul fierbinte cu maturi de mesteacan.

Sauna uscata

Sauna uscată (aer uscat) nu este o saună (baie) tradițională finlandeză care ar putea fi numită o saună finlandeză cu rădăcini istorice. Acest fenomen a apărut relativ recent odată cu apariția încălzitoarelor electrice, unde încălzirea așezării pietrei are loc sub influența elementelor electrice de încălzire . Sauna cu aer uscat are ca scop economisirea de timp în timpul procedurii de baie. La fel ca cabinele cu infrarosu, saunele electrice ofera utilizatorului posibilitatea de a incalzi rapid camera fara a folosi surse de flacara, care necesita un cos de fum si masuri adecvate de protectie impotriva incendiilor pentru instalarea acestuia, ceea ce nu este intotdeauna fezabil. în clădiri urbane cu mai multe etaje. Saunele electrice cu aer uscat sunt convenabile deoarece pot fi montate în aproape orice încăpere unde există rețeaua electrică necesară.

Când corpul uman este încălzit, pulsul său crește, vasele din pielea superioară se extind. Corpul uman începe să lupte cu afluxul extern de căldură pentru a menține o temperatură internă constantă a organelor. Mecanismele biologice de termoreglare a corpului sunt pornite, iar acest lucru este însoțit inevitabil de o creștere a fluxului sanguin și de respirație crescută. Ca urmare, eliberarea de dioxid de carbon, ca unul dintre produșii respirației, crește și ea. Acest lucru face ca condițiile de aer ale unui spațiu închis mic, cum ar fi o baie de aburi de saună, să se deterioreze rapid. Compoziția procentuală a amestecului de aer se modifică, ceea ce se exprimă prin faptul că oamenii încep, după cum se spune, să „se sufoce”. Apar durerile de cap.

Pentru comparație, băile și saunele echipate cu sobe cu lemne care sunt încălzite din camera de aburi nu necesită instalarea unei ventilații active de alimentare și evacuare. Când combustibilul arde în interiorul cuptorului, gazele de ardere se extind pe măsură ce se încălzesc și, sub influența forței arhimedice, „plutesc” și sunt îndepărtate prin coș. În acest caz, în interiorul camerei de ardere se formează un vid și, ca urmare, soba pe lemne trage automat aerul din camera de aburi prin sertarul de cenușă. Din acest motiv, o zonă de rarefiere a presiunii este deja formată în interiorul băii de aburi și o nouă porțiune este atrasă în ea sub influența diferenței de presiune din exterior. Fie prin scurgerea ușii, fie pentru intrarea unor porțiuni proaspete de aer, se face special o gaură în partea de jos a ușii din față. Aceeași deschidere pentru aer proaspăt poate fi prevăzută în perete sau în podeaua băii de aburi. Sobele de saună pe lemne cu un canal scurt de combustibil, unde lemnele sunt arse în interiorul băii de aburi, sunt căutate în Europa de Nord, de exemplu în Finlanda.

baie turcească

Principiul activ în baia turcească este marmura încăperii în sine încălzită la 45-50 ° C și aer cu o umiditate de până la 100%.

baie japoneză

Sento este oarecum diferit de ideea noastră general acceptată de baie. Ca atare, nu există baie de aburi în sento - mai întâi, o persoană este frecată în mod repetat cu o cârpă de spălat și stropită cu apă până când este complet curată, după care se cufundă într-o baie individuală sau comună de lemn mare - ofuro . Aici ar trebui să se întindă fericit și să se înmoaie în apă fierbinte. După aceea, procedurile se repetă. Într-un sento adevărat au existat mereu tinere servitoare - yuna - care nu numai că spălau și frecau clienții, ci le puteau oferi și servicii intime contra cost.

băi suedeze

Băile tradiționale suedeze sunt numite bastu . Numele provine de la sintagma „badstuga”, în care „rea” este o baie de aburi, o baie, iar „stuga” este o casă mică de lemn tipică țărilor scandinave. Ventilația în bastu se realizează după principiul „sticlă inversată”. Inițial, baia era deasupra solului, erau crăpături în podea. Soba a tras aer din fundul băii de aburi și, încălzind-o, a ridicat-o până la tavan. Camera era plină de aer cald, frigul era forțat să coboare și să iasă prin crăpături. Bastu de design modern a apărut în anii 1930. Sunt prevăzute cu două orificii de ventilație: una este plasată lângă podea sub aragaz, cealaltă este pe partea opusă a băii de aburi.

băi irlandeze

Băile irlandeze sau romano-irlandeze sunt băi romane modernizate. Sunt împărțite în trei băi de aburi. Primul este cel mai rece (25-27 °C), al doilea este fierbinte (32-35 °C), al treilea este cel mai fierbinte (50-60 °C), căptușit cu cărămizi cu găuri din care aer cald. curge.

Băi mobile

În funcție de tipul de atmosferă, băile mobile pot fi atât cu aer uscat, cât și cu abur. In functie de tipul de aragaz cu care sunt incalzite. Denumirea „Baie mobilă” provine de la denumirea proiectului de design creat în perioada 2001-2003 [66] . Este un cort și un cuptor special. Copertina este proiectată în funcție de tipul circuitului de putere al fuselajului aeronavei cu elemente de putere transversale - cadre [67] și elemente de putere longitudinale - stringere [68] [69] [70] . În transcrierea engleză „Mobile banya” sau „Mobile sauna” [71] . În transcrierea germană „Mobilen banya” [72] .

Tradiții de baie și etichetă

Diferitele popoare ale lumii au propria lor etichetă atunci când vizitează o baie. De exemplu, în Grecia antică , mergeau la băi în fiecare două zile, însoțiți de sclavi care transportau ulei, sifon, lut gras, lenjerie, prosoape și perii; se făcea o baie fierbinte într-o cadă rotundă; urmate de abluţii în apă rece. Potrivit credințelor populare, un bannik trăiește în baie  - spiritul băii.

Înainte de nuntă, era o tradiție în sate ca mama mirelui și mirelui să se facă baie împreună (și, eventual, împreună cu alte femei mai în vârstă din familia mirelui). A urmărit cât de sănătoasă era viitoarea noră. Într-o carte se menționează recenzia viitoarei soacre: „E larg în os. Acesta va naște trei - nu va mormăi! ”

În mediul rural, în prezența unui cuptor de colibă ​​neagră, baia era singurul, cel mai steril și mai potrivit loc pentru naștere.

În rândul popoarelor slave și finno-ugrice, baia a fost în mod tradițional un loc pentru șarlamători și vrăjitorie. Nașterile aveau loc în băi, femeile în travaliu cu nou-născuți locuiau în băi. În băi, au încercat să trateze aproape întregul spectru de boli cu remedii populare și vrăjitorie. Băile erau folosite ca loc de înmormântare sau incinerare a bebelușilor născuți morți sau morți. Băile serveau și ca un fel de ospiciu pentru cei grav bolnavi și muribunzi. În băi, bătrânii „vindecați” erau uciși, iar incriminatorii sau criminalii erau executați cu ajutorul aburului fierbinte. Păgânii, înainte de a sacrifica o persoană, o „abureau” până la nesimțire în baie. [73]

În artă

Tema băii și tot ceea ce este legat de ea a devenit larg răspândită în operele de artă, de la pictură la folclor, în glume și cântece. În special, în poveștile populare rusești , motivul călătoriei eroului la baie este adesea găsit, de obicei asociat cu slăbirea lui ( Afanasiev , 207) sau cu răpirea unui atribut vital pentru el ( Afanasiev , 187). Destul de des, motivul scăldarii într-o baie este asociat în basmele rusești cu motivul prăjirii și al mâncării ulterioare a eroului de către antagonistul său ( Șarpele Gorynych , Baba Yaga , vrăjitorul etc.): cf. Afanasiev , 202-205. Legătura dintre aceste motive se întoarce probabil la practica populară de a aburi într-o sobă rusească sau la spălarea rituală a victimei în timpul sacrificiului .

Decorul băilor este adesea folosit de artiști pentru a portretiza nudurile : de exemplu, Boris Kustodiev , Zinaida Serebryakova , Anders Zorn .

Baie modernă

Băile și saunele sunt utilizate pe scară largă ca loc de odihnă într-un complex cu piscine și săli de sport sau ca întreprinderi independente. Structura unei băi moderne include de obicei o saună cu aer uscat și o baie de aburi (uneori cu mai multe condiții diferite), un jacuzzi , o baie rece, adesea și un solar etc.

Vezi și

Note

  1. ↑ Dicționar etimologic de limbi slave, volumul 1. - Editura Nauka. - 1974. - S. 151-152.
  2. ↑ Boryś W. Słownik etimologiczny języka polskiego. — Cracovia: Wydawnictwo Literackie. - 2005. - S. 21.
  3. ↑ Dicționarul Academiei Ruse, volumul 1. - Sankt Petersburg, Academia Imperială de Științe. — 1789.
  4. ↑ Herodot. IV // Istoria în nouă cărți. - M. , 1999. - S. 73-76.
  5. ↑ Declarația pământului chinez . - M . : Nauka, 1961. - (Ţări şi popoare din Orient).
  6. ↑ Silvana Barbati. Le Terme Puteolane e Salerno nei codici miniati di Pietro da Eboli. Luoghi ed imagini a confronto. - Napoli, 1995. - ISBN 88-85346-22-7 .
  7. ↑ Dicționar bizantin / Compilat și ed. K.A. Filatov. - Sankt Petersburg. : Amfora, 2011. - T. 1. - S. 151-153 ..
  8. ↑ Davenport P. Medieval Bath Uncovered. — Stroud: Tempus, 2002.
  9. ↑ Bede onorabilul . Cartea 1. I. Despre locația Marii Britanii și Iberniei și despre locuitorii lor inițiali //Church history of the Anglian people = Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Per. V.V. Erlikhman. - Sankt Petersburg. : Aletheia., 2001. - ISBN 5893294297 . Arhivat pe 13 octombrie 2010 la Wayback Machine
  10. ↑ 1 2 3 Marie-Anne Polo de Beaulieu. Băi și băi // Franța medievală. — M. : Veche, 2014.
  11. ↑ 1 2 3 Braudel F. Capitolul 4. De prisos și obișnuit: locuințe, îmbrăcăminte și modă // Civilizația materială, economie și capitalism, secolele XV-XVIII = Civilization matérielle, économie et capitalisme, XVe-XVIIIe siècle. - M . : Toată lumea, 2007. - T. 1. - 592 p. - 2000 de exemplare.  - ISBN 978-5-7777-0332-3 .
  12. ↑ 1 2 3 4 Knox, Ellis Lee. Frizerii și Scăldatorii // Breslele din Augsburgul modern timpuriu: un studiu în instituțiile urbane. - Universitatea din Massachusetts Amherst, 1984. - S. 100-105. — (Teze de doctorat 1896 - februarie 2014).
  13. ↑ Hildegarde din Bingen. Fizica lui Hildegard von Bingen: traducerea completă în engleză a lucrării sale clasice despre Sănătate și Vindecare / Trans. din latină de Patricia Throop. - Rochester, VT: Healing Arts, 1998. - S. 12, 30, 42, 49.
  14. ↑ Jennifer A. Heise. O scurtă istorie a băii înainte de 1601: (link indisponibil) . Herbalism, Medieval, Magiccal și Modern . www.gallowglass.org. Preluat la 21 mai 2017. Arhivat din original la 18 mai 2017. 
  15. ↑ Oamenii din Evul Mediu făceau baie? - Medievalists.net  (engleză) , Medievalists.net  (13 aprilie 2013). Arhivat din original pe 19 iulie 2017. Preluat la 5 iulie 2017.
  16. ↑ Carte. I. Titlul II. Despre permanența posesiunilor (raiz) și [despre cum ar trebui să fie păzite. 21. Despre baie și finele ei] // Monumentele Legii Spaniei Medievale. Fuero of Cuenca (1189-XIII c), cod valencian. Fuero of Sepulveda / Per. G. V. Savenko. - M. : Zertsalo-M, 2004.
  17. ↑ 1 2 Spălatul, desenul, șantierul – abilitățile necesare unui frizer-chirurg în timpurile moderne  , Die Welt der Habsburger (=Lumea Habsburgilor) . Arhivat din original pe 10 decembrie 2017. Preluat la 15 mai 2017.
  18. ↑ Timofeeva E.T. Dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului în Franța secolele XII-XIII. // Evul Mediu: culegere. - M . : Editura Academiei de Științe, 1959. - S. 97.
  19. ↑ Statutul LXXIII. Acestea sunt statutele însoțitorilor de baie // Cartea meșteșugurilor și comerțului orașului Paris. - Evul mediu. - 1957. - T. 11.
  20. ↑ Johann Bloch. Capitolul șapte. Prostituția în Evul Mediu. // Istoria prostituției. - S. 82.
  21. ↑ Boccaccio J. Ziua a treia. Romanul șase. // Decameron / Per. din italiană. UN. Veselovski. - M . : Ripol clasic, 2001. - 744 p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-7905-0979-7 .
  22. ↑ 1 2 Smith V. Eșecul băilor // Clean: A History of Personal Hygiene and Purity  . - Oxford: Oxford University Press, 2007. - ISBN 978-0-19929-779-5 .
  23. ↑ Abu Hamid Muhammad al-Ghazali at-Tusi. Elixirul fericirii. - Petersburg Oriental Studies, 2002. - 332 p. - (Monumente ale culturii Orientului). - ISBN 5-85803-210-9 .
  24. ↑ Ibn Jubair. Călătorie . — M .: Nauka , 1984. — 296 p. - 5000 de exemplare.
  25. ↑ Bretanitsky L.S. Arhitectura Azerbaidjanului secolele XII-XV. și locul său în arhitectura Orientului Apropiat. — Știință, șef. ed. Literatura răsăriteană, 1966. - S. 540. - 556 p. (131. Ansamblul Palatului Shirvanshahs. Plan general (după măsurarea lui S. Dadashev, M. Useinov și alții) ... 7. Băile Palatului (XV) ...)
  26. ↑ Tăiați. III, Add. 7. - Sreznevsky I. I. Materiale pentru dicționarul limbii ruse vechi. T. III. SPb., 1912. SS 1994 - Dicționar slavon vechi (pe baza manuscriselor secolelor X-XI) / Ed. R. M. Zeitlin, R. Vecherki, E. M. Blagovoy.
  27. ↑ Textul Tratatului ruso-bizantin din 907 în Wikisource (traducere originală și rusă)
  28. ↑ Harris, 2017 , p. 184.
  29. ↑ Minasyan R. S. Rădăcinile mitologice și istorice ale băii rusești // Ladoga și epoca vikingilor. A patra lecturi în memoria Annei Machinskaya. Staraya Ladoga, 21-23 decembrie 1998 Materiale de lectură. Sankt Petersburg: SIAAMZ, 1998. S. 66-67
  30. ↑ Băile Khoroshev A.S. în dezvoltarea moșiei din Novgorod (pe baza materialelor șantierului de săpături Trinity) // Arheologie istorică. Tradiții și perspective. M., 1998. S. 301-306.
  31. ↑ Stepanov A. M., Pokrovskaya L. V., Singh V. K. Estates T și U la sfârșitul Lyudin al Novgorodului medieval (pe baza materialelor din situl de săpături Trinity) Copie de arhivă datată 22 martie 2020 la Wayback Machine // Jurnalul Facultății de Istorie a Universitatea de Stat din Moscova numită după M V. Lomonosov nr. 3 (2015)
  32. ↑ Popov I. O. Reședințele domnești ale Rusiei premongoleze (Geneză și clasificare) Copie de arhivă din 15 decembrie 2017 la Wayback Machine // Sankt Petersburg. — 1998.
  33. ↑ 1 2 Novoseltsev A.P. Izvoare orientale despre slavii răsăriteni și Rusia din secolele VI-IX. Arhivat pe 14 aprilie 2020 la Wayback Machine
  34. ↑ Wilinbachow WB Przyczynek do zagadnienia trzech osrodkow dawnej Rusi // Materyaly Zachodnio-Pomorskie. Szczecin, 1961. T. VII. S. 517-530
  35. ↑ Bobrov A. Banya în literatura rusă veche // Școala de vară în literatura rusă. - 2013. - Vol. 9, nr. 1. - S. 14-28.
  36. ↑ Korchagin P. A., Tataurov S. F. Către o înțelegere a realităților rusești medievale: o baie și/sau o cameră de săpun Copie de arhivă din 22 martie 2020 la Wayback Machine // Buletinul Universității Udmurt. Vol 29 nr. 1 (2019)
  37. ↑ Fletcher J. About the Russian State = Of the Russe Common Wealth / Per. M.A. Obolensky. - M . : Zaharov, 2002. - 169 p. - (Cărți celebre). - 3000 de exemplare.  - ISBN 5-8159-0195-4 .
  38. ↑ Descrierea Moscovei în raport cu gr. Carlyle / Per. din franceza cu prefaţă și notează. DACĂ. Pavlovski. - 1879. - T. 5. - 46 p. - (Biblioteca istorică).
  39. ↑ Korb I.-G, Zhelyabuzhsky I., Matveev A. Nașterea unui imperiu . - M . : Fondul Serghei Dubov, 1997. - 544 p. - (Istoria dinastiei Romanov în memoriile contemporanilor). - 5000 de exemplare.  — ISBN 5-89486-003-2 .
  40. ↑ Collins S. Starea actuală a Rusiei, prezentată într-o scrisoare către un prieten care locuiește la Londra / trad. P. Kireevsky. - M. , 1846. - (Lecturi în Societatea Imperială de Istorie și Antichități Ruse).
  41. ↑ Străini despre Moscova antică. Moscova secolele XV-XVII / Comp. M.M. Sukhman. — M .: Stolitsa, 1991. — 432 p. — ISBN 5-7055-1141-8 .
  42. ↑ Olearius, Adam . Carte. III, cap. 7 // Descrierea călătoriei ambasadei Holstein în Moscovia și Persia = Ausführliche Beschreibung der kundbaren Reyse Nach Muscow und Persien / Per. A.M. Lovyagin. — M. : Rusich, 2003.
  43. ↑ Streis, Jan Jansen . Călătorește prin Rusia. Ch. 6 // Trei călătorii = Drie ontdekkingsreizen. — M. : OGIZ-Sotsekgiz, 1935.
  44. ↑ Yu.P. Titov. (ed.). Istoria statului și a dreptului în Rusia. - M. , 1998. - S. 158.
  45. ↑ Masson Sh . Note secrete despre Rusia în timpul domniei Ecaterinei a II-a și Paul I. - M. , 1996.
  46. ↑ 1 2 Gorbachevich K. S. , Balakhonova L. I. Banya Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine / Dicționar al limbii literare ruse moderne . În 20 de volume, vol. 1. Ed. a II-a, revăzută și completată // M .: Limba rusă , - 1991. 864 p. (pag. 333). ISBN 5-200-01068-3 .
  47. ↑ 1 2 Golubykh M.D. Satul cazac Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine / Ed. M. Fenomenova. Glavnauka // M.: Gosizdat , - 1930. 324 p.: ill. (S. 27-28).
  48. ↑ 1 2 Lipinskaya L. V. et al. Baia și soba în tradiția populară rusă // M .: Intrada, 2004. 288 p. ISBN 5-87604-062-2 .
  49. ↑ Istoria și tradițiile băii rusești: o scurtă schiță Copie de arhivă din 29 martie 2019 la Wayback Machine // Articol de pe site-ul web Russian Faith.
  50. ↑ 1 2 Bath // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  51. ↑ A. Dachnik. Baie. Eseuri despre etnografie și medicină Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine / Part 1 // St. Petersburg, - 2015. 234 p. (S. 167-169)
  52. ↑ Baia  // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  53. ↑ Băile militare  // Enciclopedia militară  : [în 18 volume] / ed. V. F. Novitsky  ... [ și alții ]. - Sankt Petersburg.  ; [ M. ] : Tip. t-va I. D. Sytin , 1911-1915.
  54. ↑ Yu. Polyushko Mobile baths / Glosar al termenilor din industria hotelieră Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine // Ediție electronică. M.: Soluții de publicare. ISBN 9785448589355 .
  55. ↑ Mobile field bath PPB-32 Copie de arhivă din 30 martie 2019 pe Wayback Machine // Articol din 07.06.2018 - 21.07.2018 în ediția electronică Bastion.
  56. ↑ 1 2 Gabovich R. D.; Kosinsky N. A. Bani Copie de arhivă datată 30 mai 2022 la Wayback Machine // Big Medical Encyclopedia , ed. a 3-a. — M.: Enciclopedia sovietică. - T. 2.
  57. ↑ A. Dachnik. Baie. Eseuri despre etnografie și medicină Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine / Part 1 // St. Petersburg, - 2015. 234 p. (S. 152-155)
  58. ↑ Nuzhdin I. D. Tehnica de spălare și dezinfecție Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine // Big Medical Encyclopedia , ed. a 3-a. — M.: Enciclopedia sovietică. - T. 17.
  59. ↑ Lizunov Yu. V., Kuznetsov S. M. General and military hygiene (p. 3-5 text search results) / Manual pentru universități, ed. a II-a, corectată si suplimentare Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine // St. Petersburg: SpecLit , - 2017. 721 p. ISBN 978-5-299-00768-8 .
  60. ↑ Utkin A.F. și colab. , Complexul de baie de câmp mobil Copie de arhivă din 30 martie 2019 la Wayback Machine // Revizuire de brevet pe FindPatent.ru.
  61. ↑ Bucătărie de câmp, brutărie și baie: corespondent RT despre viața la baza aeriană rusă din Siria (video de la 02:50) // Reportaj TV din 10.03.2015 pe canalul YouTube al companiei de televiziune RT .
  62. ↑ Baia militară de câmp: spălat în câmp Copie de arhivă din 30 martie 2019 la Wayback Machine // Articol pe site-ul Almaz-2000.
  63. ↑ [1] Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine Proceedings of the State Geographical Society / Volumele 63-64, 1931, p. 273.
  64. ↑ A. Dachnik. Baie. Eseuri despre etnografie și medicină Copie de arhivă din 30 mai 2022 la Wayback Machine / Part 1 // St. Petersburg, - 2015. 234 p. (S. 150-152)
  65. ↑ Cum se face o baie pe câmp? Arhivat 30 martie 2019 la Wayback Machine // Articol pe poparimsya.com .
  66. ↑ în nominalizarea „Bunuri industriale pentru populație”: SRL „MOBIBA”, pentru producția de băi și corturi mobile „Mobiba”, director general Sychev Alexey Alexandrovich  (rus)  ? . Preluat la 7 decembrie 2020. Arhivat din original la 25 februarie 2021.
  67. ↑ Cadru  // Wikipedia. — 24.07.2020. Arhivat 30 mai 2022.
  68. ↑ Stringer  // Wikipedia. — 24.08.2020. Arhivat 30 mai 2022.
  69. ↑ ntv.ru. În Novosibirsk, au inventat o baie mobilă miraculoasă . NTV . Preluat la 5 decembrie 2020. Arhivat din original la 26 februarie 2021.
  70. ↑ Forbes, 2012. „Un loc sub soare”. După efectuarea unui sondaj, Sychev a aflat că există o cerere pentru o baie mobilă  (rusă)  ? . Preluat la 5 decembrie 2020. Arhivat din original la 30 mai 2022.
  71. ↑ OBȚINEȚI PROPRIUL SPA  -SAUNA RESORT  ? . Preluat la 7 decembrie 2020. Arhivat din original la 11 ianuarie 2022.
  72. ↑ Mit der mobilen Outdoor Banya bringt Mobiba Switzerland eine Sauna für den Garten, das Feriendomizil oder die Alphütte in die Schweiz.  (germană)  ? . Preluat la 7 decembrie 2020. Arhivat din original la 30 mai 2022.
  73. ↑ A. Dachnik. Baie. Eseuri despre etnografie și medicină. . Dacha și Dom (2015). Preluat la 21 septembrie 2015. Arhivat din original la 1 iulie 2016.
  74. ↑ V. V. Maiakovski. Baie. Textul lucrării . library.ru. Preluat la 23 septembrie 2017. Arhivat din original la 24 septembrie 2017.
  75. ↑ Baie - Povestea - Mihail Zoșcenko . insula.de. Preluat la 23 septembrie 2017. Arhivat din original la 2 octombrie 2017.

Literatură

  • Dubrovsky V.I., Dubrovskaya A.V. Baie rusească și masaj. - M. : Vlados-press, 2008. - 312 p. - ISBN 978-5-305-00221-8 .
  • Falkovsky N. I. Băi și case portuare . Moscova în istoria tehnologiei 162-167. Muncitor de la Moscova (1950). Preluat: 28 noiembrie 2013.
  • Vigarello J. Curat și murdar: Igiena corpului din Evul Mediu până în prezent = Le Propre et le Sale: L'hygiène du corps depuis le Moyen-Age. — 1987.
  • Jonathan Harris. Bizanţul. Istoria Imperiului Pierdut = JONATHAN HARRIS. Lumea pierdută a Bizanțului. — M. : Alpina Non-fiction, 2017.
  • Locuitor de vară A. Banya. Eseuri în etnografie și medicină . - Sankt Petersburg. , 2015.
  • Braudel F. Civilizație materială, economie și capitalism, secolele XV-XVIII. - M .: Ves Mir, 2007. - Vol. 1. - ISBN 978-5-7777-0332-3 .
  • Smith V. Clean: A History of Personal Hygiene and Purity . - Oxford University Press, 2007. - ISBN 978-0-19929-779-5 .
articole de enciclopedie Cerințe de reglementare (de reglementare) pentru băile publice
  • SNiP II-L.13-62 „Băi. Standarde de proiectare ”/ / M .: Stroyizdat , - 1964.
  • GOST 32670-2014 „Servicii casnice. Servicii de baie si dus. Condiții tehnice generale” // M.: Standartinform , - 2015.
  • SanPiN 2.1.2. 3150-13 „Cerințe sanitare și epidemiologice pentru amplasarea, amenajarea, echiparea, întreținerea și funcționarea băilor și saunelor” // Textul documentului a fost publicat oficial la 22.05.2014 în nr. 6385 (113) al Rossiyskaya Gazeta ziarul .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
  • Brockhaus și Efron
  • Brockhaus și Efron
  • Sytina militară
  • evreii Brockhaus și Efron
  • Micul Brockhaus și Efron