Samaev, Danzan-Khaibzun

Danzan-Khaibzun Samaev , în lume Fyodor Sergeevich Samaev ( 31 martie 1954 , Orlik , districtul Okinsky  - 10 iulie 2005 ) - figură a budismului tibetan din Rusia în anii 1990-2005. Reprezentant al poporului Soyot . În anii 1990, rectorul unui templu budist din Sankt Petersburg . Membru al Khuralului Poporului din Republica Buryatia (1994-1998), fondator și primul șef al organizației budiste Buryat Maidar .

Biografie

Antrenament

Timp de patru ani a studiat la Facultatea Orientală a Universității de Stat din Leningrad , de unde a plecat de bunăvoie, fără a-și finaliza studiile [1] , apoi la Institutul Pedagogic de Stat din Belarus la Facultatea de Limbi Străine. Practică lingvistică promovată în MonSU ; a absolvit cu succes Universitatea Budistă. Zanabazar in manastirea Ulaanbaatar " Gandantegchenlin ", specializata in tsanid , apoi in India , in Gomandatsan si Dharamsala . În 1990, a primit hirotonirea completă Gelong de la al 14-lea Dalai Lama și s-a întors în patria sa [2] .

Activități ca rector al bisericii Sankt Petersburg

După deschiderea datsanului budist la Leningrad în 1990, a fost aprobat ca rector al acestuia de către Administrația Spirituală Centrală a Budiștilor și, în același timp, prin decizia reuniunii comunității credincioșilor, a condus Consiliul templului.

Sosirea lui Fiodor Samaev la templu a fost un adevărat noroc. Cunoștea foarte bine Leningradul (Sankt Petersburg), nu s-a sfiit de viața și cultura metropolei , avea o bună educație laică (a absolvit patru cursuri la universitate) și una spirituală [3] .

Samaev a deschis o școală pentru pregătirea discipolilor ( huvaraks ) la templu, reînviind instituția de ascultare și educație a viitorilor lama. Au fost deschise cursuri de educație budistă pentru laici, inclusiv o școală duminicală pentru copiii din diaspora Buryat-Kalmyk din Sankt Petersburg . Multe cursuri au fost susținute personal.

Samaev a stabilit în mod activ contacte cu organizații budiste și clerici străini, invitându-i la predici. Pe lângă profesorii tibetani proeminenți , budologul american Alexander Berzin a ținut prelegeri la datsan . El însuși a călătorit adesea în străinătate, în special în SUA , unde s-a întâlnit cu adepții discipolului lui Aghvan Dorjiev , Geshe Wangyal , și a primit o serie de relicve rămase de la el [4] .

La datsanul din Sankt Petersburg , departamentul de editare lucra activ [5] . Danzan-Khaibzun a fost un susținător activ al organizării de expoziții, concerte și sărbători dedicate culturii budiste buriato-mongoleze, supravegheate de datsan . Cele mai notabile evenimente de acest gen au fost sărbătorirea a 250 de ani de la recunoașterea oficială a budismului în Rusia în 1991, precum și expoziția „Budhism. Natură. Omul" în 1993 .

În 1994, Samaev a fost ales în Khuralul Popular al Republicii Buriația din circumscripția Okinsky . În calitate de deputat, Samaev a organizat o expoziție în Statele Unite ale Americii a unui monument valoros al literaturii tibetane - Atlasul medicinei tibetane depozitat în Buriația , unde a fost încadrat pentru a proteja monumentul de distrugere. Șeful Casei Centrale de Arte a Copiilor Khambo Lama Damba Ayusheev a protestat activ împotriva scoaterii Atlasului din Buriația , dar în 1998 expunerea și restaurarea din SUA au fost organizate cu succes [6] . În același an, Samaev a părăsit Khuralul Poporului.

În 1995-1997, Samaev a deținut funcția de did-hambo, responsabil pentru relațiile cu centrele și comunitățile budiste internaționale din diferite țări, dând dovadă de inițiativă în acest sens, adesea necoordonată cu conducerea Camerei Comunelor Centrale a Copiilor. Drept urmare, conducerea TsDUB a condamnat activitățile lui Danzan-Khaibzun, a încercat să-l îndepărteze din postul de rector și să-l destituie. Potrivit cărturarului budist și mongolist N. L. Zhukovskaya , acest lucru s-a datorat nepregătirii Casei Centrale a Copiilor pentru poziția și activitatea individuală a lui Danzan-Khaibzun [7] . În 1997, a apărut un conflict în templul budist „Gunzechoinei” , provocat de una dintre comunitățile budiste ale orașului. Danzan-Khaibzun a fost forțat să părăsească postul de rector și s-a întors în Buriația, iar datsanul a fost condus de B. B. Badmaev .

Mișcarea ecologică „Akhalar”

În 1992, Samaev, în calitate de președinte, a condus centrul educațional ecologic „ Ahimsa - Altruism - Aryun” (mai târziu „Arigun”) [8] , al cărui scop a fost integrarea tradițiilor religioase Buryat și a concepțiilor moderne de mediu, restaurarea vechilor lăcașuri de cult pentru zeitățile locale din raioanele Tunkinsky și Okinsky Buriatia. Această mișcare, printre altele, a fost angajată în construcția de structuri originale inventate personal de Samaev [9] (arigun -suburgani și structuri speciale pentru chii-morin ). Tot în cadrul acestui proiect, au fost efectuate o ascensiune pe cel mai înalt vârf al Sayanilor , Munku-Sardyk , și venerarea unei zeități venerate la nivel local.

Înființarea CRO „Maidar”

În 1999, Danzan-Khaibzun a creat o organizație religioasă budistă centralizată „ Maidar ”, care a unit trei datsans conduși de studenții săi - Khoymorsky , Okinsky și Kyrensky , în districtele Tunkinsky și Okinsky din Buriatia, conducând-o ca „mentor spiritual” [10]. ] . Această organizație a devenit a doua organizație budistă centralizată din Buriatia , împreună cu Sangha tradițională budistă din Rusia . În ultimii ani ai vieții sale, el și studenții săi au construit o academie budistă în districtul Tunkinsky, unde a început să predea în 2004 .

Lama D.-H. Samaev a creat o nouă metodă de a preda lama. Lama modern, după părerile sale, este un generalist. Este atât o persoană educată, cât și un maestru al tuturor meseriilor: trebuie să vorbească la conferințe științifice, să fie capabil să rezolve problemele turmei, problemele datsanului, să conducă o mașină, să construiască case. Un lama modern este atât un teoretician care cunoaște filosofia budistă, cât și un practicant care va fi capabil să organizeze activitățile unui datsan într-un nou spațiu juridic și social. El a spus că lama trebuie să îndeplinească cerințele societății moderne [11] .

Danzan-Khaibzun a murit tragic într-un accident de mașină în ziua sărbătorii Maidari Khural din 2005 .

Recunoaștere

• Autoritatea religioasă a lui Samaev a fost atât de mare încât studenții săi l-au recunoscut ca fiind întruparea lui Agvan Lobsan Dorzhiev , Khambo Lama și cel mai mare politician al budismului tibetan din Rusia la începutul secolului al XX-lea .

Literatură

• Andreeva A.P. Budismul în Sayans. Istorie și modernitate. - Ulan-Ude, Editura Districtului Central al Republicii Belarus „Maidar”, 2005.
• Probleme ecologice și tradiții spirituale ale popoarelor din regiunea Baikal: mater. intl. științific-practic. conf. - Ulan-Ude, Editura Instituției de Sănătate de Stat a Centrului Republican pentru Probleme Medicale al Ministerului Sănătății al Republicii Belarus, 2006. ISBN 5-98582-041-6
• Zhukovskaya NL Budismul și șamanismul ca factori în formarea mentalității buriate // Religia în istoria și cultura popoarelor de limbă mongolă din Rusia. - M .: Literatura orientală, 2008. - S. 22-23. — ISBN 978-5-02-036346-5
• Şaglahaev D.-D. Trecutul și prezentul datsanului Khoymorsky. - Ulan-Ude: Editura Khoymor Datsan „Bodhidharma”, 2005. - P. 9-14.

Note

1. ↑ Luvsandorzh Zh. Despre elevul meu Fyodor Samaev // Probleme ecologice și tradiții spirituale ale popoarelor din regiunea Baikal: materiale ale conferinței internaționale științifice și practice. - Ulan-Ude, Editura Instituției de Stat de Sănătate a Centrului Republican pentru Probleme Medicale al Ministerului Sănătății al Republicii Belarus, 2006. ISBN 5-98582-041-6  - p. 31
2. ↑ Khizhnyak O. S. Activități educaționale ale rectorului templului budist F. S. Samaev din Sankt Petersburg (1991-1994) // Probleme de mediu și tradiții spirituale ale popoarelor din regiunea Baikal: materiale ale conferinței internaționale științifice și practice. - Ulan-Ude, Editura Instituției de Stat de Sănătate a Centrului Republican pentru Probleme Medicale al Ministerului Sănătății al Republicii Belarus, 2006. ISBN 5-98582-041-6  - p. 33
3. ↑ Boronoev A. O. Despre căutarea creativă a lui Fyodor Samev (Gelong lama Danzan-Khaibzun Samaev) // Probleme de mediu și tradiții spirituale ale popoarelor din regiunea Baikal: materiale ale conferinței internaționale științifice și practice. - Ulan-Ude, Editura Instituției de Stat de Sănătate a Centrului Republican pentru Probleme Medicale al Ministerului Sănătății al Republicii Belarus, 2006. ISBN 5-98582-041-6 - p. 23
4. ↑ Shaglakhaev D.V. Trecutul și prezentul datsanului Khoymorsky. Ulan-Ude, Editura Hoymor Datsan „Bodhidharma”, 2005. - p.14
5. ↑ Khizhnyak O. S. Activități educaționale ale rectorului templului budist F. S. Samaev din Sankt Petersburg (1991-1994) // Probleme de mediu și tradiții spirituale ale popoarelor din regiunea Baikal: materiale ale conferinței internaționale științifice și practice. - Ulan-Ude, Editura Instituției de Stat de Sănătate a Centrului Republican pentru Probleme Medicale al Ministerului Sănătății al Republicii Belarus, 2006. ISBN 5-98582-041-6  - p. 34
6. ↑ Shaglakhaev D.V. Trecutul și prezentul datsanului Khoymorsky. Ulan-Ude, Editura Khoymor Datsan „Bodhidharma”, 2005. - pp.16-27
7. ↑ Zhukovskaya N. L. Budismul și șamanismul ca factori în formarea mentalității Buryat // Religia în istoria și cultura popoarelor de limbă mongolă din Rusia. Moscova, Literatura orientală, 2008. ISBN 978-5-02-036346-5 p. 22
8. ↑ Shaglakhaev D.V. Trecutul și prezentul datsanului Khoymorsky. Ulan-Ude, Editura Hoymor Datsan „Bodhidharma”, 2005. - p.10
9. ↑ Fukas A. Structuri rituale ridicate de lama D.-H. Samaev // Probleme ecologice și tradiții spirituale ale popoarelor din regiunea Baikal: materiale ale conferinței internaționale științifice și practice. - Ulan-Ude, Editura Instituției de Sănătate de Stat a Centrului Republican pentru Probleme Medicale al Ministerului Sănătății al Republicii Belarus, 2006. ISBN 5-98582-041-6 ss. 94-108
10. ↑ Andreeva A.P. Budismul în Sayans. Istorie și modernitate. Ulan-Ude, Editura CRBO RB „Maidar”, 2005. - p. 9
11. ↑ Shaglakhaev V. A. Misiunea lama Gelong Danzan-Khaibzun Samaev în contextul globalizării // Probleme de mediu și tradiții spirituale ale popoarelor din regiunea Baikal: materiale ale conferinței internaționale științifice și practice. - Ulan-Ude, Editura Instituției de Stat de Sănătate a Centrului Republican pentru Probleme Medicale al Ministerului Sănătății al Republicii Belarus, 2006. ISBN 5-98582-041-6 - p. 19