Sartul-Gegetui datsan

Datsan "Damba Braybulling" (mai devreme Burgaltai datsan ; Tib. དམ་པ་བྲས་བུ་གླིང , Waili dam pa bras bu gling - "Locul din complexul Buddhist-ului din Burdinul  ") - a complexului Buddhist the Burdin monthastic Gyatiya .

Istorie

În 1707, a fost înființat Datsanul Sartul „Gandan Puntsogling” [1] sub forma unui altar de pâslă , pe atunci singurul templu budist al tuturor clanurilor Sartul. În 1769, sartuli au construit un datsan din lemn lângă tractul Selenginsky, la șapte verste de satul Torey, la cinci verste de râul Dzhida în tractul Burgaltai. Datsan a primit înregistrarea oficială în autoritățile administrative [2] .

După cum a remarcat proeminentul cercetător mongol A. M. Pozdneev , datsanul era cunoscut nu numai printre nomazii Buryat, ci și în Mongolia vecină. Complexul de templu al datsanului Sartul din acei ani includea, pe lângă principalul Tsogchen-dugan , opt dugani mici. Perioada de glorie a datsanului Sartul s-a incheiat la inceputul secolului al XIX-lea, cand a fost impartita in Sartul si Gegetui.

După cum mărturisește arhiva mănăstirii, widetui Bookhay Lama a decis să mute datsanul din tractul Burgaltai pe tractul Gegetuin sala. Unii dintre lama au împărtășit această decizie, în timp ce alții s-au opus. În 1808, cu permisiunea guvernatorului, Bookhai Lama a migrat împreună cu oamenii săi cu gânduri asemănătoare într-un loc nou cu patru aimak dugans (sume), restul lamailor au rămas la parohia anterioară. În același an, enoriașii datsanului au decis să ridice o structură de piatră staționară a tsogchen-duganului, dar din cauza dificultăților a fost construită din lemn. Astfel, Bookhai Lama a fondat Datsanul Gegetui, care s-a dovedit a fi într-un loc mai convenabil, ferit de munți de vânturile reci. După 5-6 ani, lamale rămași s-au gândit să se mute pe tractul Gegetuin sala. În 1815, datsanul Sartulsky a fost mutat, dar acest lucru nu a unit parohia, deoarece enoriașii fiecăruia dintre ei s-au obișnuit cu propriul datsan.

Separarea finală a datsansilor a avut loc în 1853. „Regulamentul asupra Clerului Lamai din Siberia de Est” a dat fiecărui datsans independență și a marcat limitele parohiilor lor. În 1865, datsanul Sartulsky a migrat în partea de sud a muntelui Ukher Chulu în zona Ubertsy Bulag. De atunci, datsanul Sartulsky a fost localizat invariabil în acest loc.

În anul 1831, datsanul Gegetui a fost renovat. În 1840, erau 48 de lama și 46 de huvarak . La acea vreme, Choynzhur Rampilov era Shiretui.

Complexul de templu al datsanului Gegetui cuprindea cinci dugani mici. Duganuri în onoarea lui Buddha Ayushi ( Amitayus ) și în onoarea celor șaisprezece predicatori supremi ai budismului (transformat ulterior în templul lui Dara-ehe, Bodhisattva din Tara ) au fost construite inițial în 1816. În 1818, templul-depozitare al canonului budist Gandzhur a intrat în complexul datsan , în 1823 - duganul din Sarvavid-Vairochany sau Gunrik Sume.

Până în 1884, Gegetui datsan a fost o mănăstire construită simetric, în centrul căreia stătea un tsogchen-dugan, iar patru mici dugani stăteau la patru colțuri, dar odată cu reorganizarea templului Kanjur în Tsanid-dugan (1882), această simetrie. s-a rupt.

În 1881, în mănăstire a fost deschisă facultatea Tsanid, unde novicii au primit o educație filosofică budistă . Deoarece facultatea avea nevoie de o clădire mare, au decis să reconstruiască unul dintre micile dugani și au cerut permisiunea de a construi un dugan în afara gardului datsan. Clădirea școlii teologice a fost donată de enoriașul local Buyant Sakhiyaev.

A cincea clădire a templului mic în onoarea lui Buddha Maitreya a fost construită pe locul templului Kanjur în 1901, pe cheltuiala a doisprezece enoriași datsan. În iulie 1899, s-au adunat pentru Maitreya Khural, au decis „să cheltuiască fiecare câte o mie de ruble din fondurile proprii și să aranjeze o statuie a lui Buddha Maidari la datsanul lor parohial... cu o cameră pentru acest idol... de dragul lui. de a înmulți binele atât al nostru, cât și al lumii întregi”.

Cea mai detaliată descriere a datsanului a fost compilată de A. M. Pozdneev , care l-a vizitat în 1909 și 1915, ca parte a unei expediții la mănăstirile Buryat. Populația datsanului era alcătuită din cinci lama cu normă întreagă, 250-280 de lama neobișnuiți și 60 de huvarak care studiau țanidul. Parohia mănăstirii număra aproximativ patru mii de oameni. Până la momentul vizitei lui Pozdneev la datsanul Gegetui, existau cinci sume mari. În mod tradițional, Tsogchen-dugan era situat în centrul complexului. Avea o formă cruciformă, iar în interior era bogat mobilată cu statui ale lui Buddha Shakyamuni , Tsongkhava , geniul păzitor al mănăstirii sahyusan Jamsaran , imagini ale pământului pur Sukhavati (Devazhin). Tsogchen-dugan era înconjurat pe patru laturi de temple dugan. În templul dedicat zeiței Tara și, conform altor surse, celor șaisprezece staviri (Naidan), au fost păstrate măști pentru misterul lui Tsam Duinhor.

Misterele Tsam erau ținute anual în templu. La mijlocul verii a trecut Big Tsam, primăvara - Tsam of Kalachakra.

Sosirea datsanului Gegetui a inclus locuitorii din Burgaltai de Jos, Naryn Mic, Gegetui, Tsagatuy și Ichetui. Conform datelor din 1853, enoriașii datsanului Gegetui erau 1050 bărbați și 1147 femei care aparțineau clasei cazaci . La începutul secolului al XX-lea, erau 3860.

Datsanul avea propria sa tipografie . Mănăstirea avea o colecție completă a canonului budist tibetan Kanjur și Danjur .

În 1930-1937, aproximativ 300 de lama și huvarak au slujit în datsan.

În 1937, datsanul Gegetui a fost distrus, majoritatea proprietăților au fost jefuite, lamașii au fost arestați și deportați din Buriația.

Oficial, datsanul a fost închis prin decretul CEC al ASSR Buryato-Mongole din 1 iulie 1938 .

Starea actuală

Sartul-Gegetui datsanul aparține Sangha tradițională budistă din Rusia . Denumirea legală este „MRO al budiștilor din regiunea Dzhida, Sartul-Gagetuysky datsan „Damba Brabuling””.

În 1989, a fost creată o comunitate budistă pentru a reînvia unitatea Sartul-Gegetui datsan. Au stabilit un loc de constructie - langa satul Gegetui . Locul a fost sfințit de Lama Darma-Dodi .

La 3 august 1990, duganul a fost deschis și s-au făcut khural timp de două zile. Shiretui a fost numit Zhamsuev Baldan Lama.

La 18 octombrie 1991, a avut loc o ceremonie solemnă de deschidere și sfințire a lui Tsogchen-dugan, un templu cu trei etaje, care măsoară 15 pe 14 metri.

La inițiativa rectorului (shireete) M. R. Choibonov, a fost construit Centrul de tratament cu medicină orientală Mamba Dugan, care a fost deschis în 2002.

Stareții (shireete) ai templului

• Gunzen lamhai (1930)
• Zhamsuev Baldan (1991-1994)
• Choibonov Matvey Rabdanovich (Danzan-Nima) (1994-2003)
• Banzaraktsaev Chingis Norboevich (2003-2011)
• Choydonov Arkady (2011-prezent)

Note

1. ↑ Zhamsueva D. History of the Sartulo-Gegetui datsan // Secrets of Buryatia, No. 2 2004
2. ↑ Timpul Zhalsaraev A.D. Evoluții. Oameni. Lista cronologică a datelor și faptelor din istoria etniei Buriatiei (epoca paleolitică - 2010) - Ulan-Ude: Editura Republicană Tipografie, 2011. - P. 59

Literatură

• Zhamsueva D. Istoria datsanului Sartul-Gegetui // Secretele Buryatiei, nr. 2 2004
• Tsaganov A. Emchi Lama - vindecător al celor suferinzi // Buryaad Unen, 3 martie 2011

Link -uri

• Igor Maiden. Unde zeii își lasă caii // Dzhida.com
• Informații despre Sartul-Gegetui datsan pe site-ul oficial al Sanghai Tradiționale Budiste din Rusia
• Fotografii cu datsanul Sartul-Gegetui pe portalul Dzhida.com