Tepkin, Luvsan-Sharap

Luvsan-Sharap Tepkin ( 1875 - 1949 ) - shajin lama al poporului Kalmyk în 1928 - 1931 .

Biografie

Primii ani și educație

Luvsan-Sharap s-a născut în 1875 în St. Denisovskaya , districtul Salsky al armatei cazacilor Don în familia unui cazac Don bogat -Kalmyk Dondok Tepkin dintr-o familie numeroasă de oase Gekslyakhn (Bokshurgahna aamg) khomerkit [1] . La o vârstă fragedă, Luvsan-Sharap, după ce a absolvit școala parohială a satului, a devenit bandi budist în khurul din satul Denisovskaya și, studiind cu Menko Bormanzhinov, care era o rudă cu el, a primit inițierea în gelong .

În 1903, a devenit baksha (rector) al khurul-ului aimak -ului său natal , care l-a înlocuit pe Bormanzhinov , care a devenit Lama al Don Kalmyks. În 1908 , cu ocazia aniversării dinastiei Romanov , a vizitat Sankt Petersburg ca parte a unei delegații Kalmyk. În 1911, Tepkin a părăsit stareția și a plecat în Tibet , unde a rămas până la sfârșitul anului 1922 . În Lhasa , Tepkin a încheiat un curs complet de tzanid și a obținut o poziție înaltă sub cel de-al 13-lea Dalai Lama , devenind consilierul său personal (soybun) în administrația Tibetului.

Activități în mișcarea de renovare

În 1922, al 13-lea Dalai Lama l-a trimis pe Tepkin ca reprezentant al său, împreună cu expediția sovietică a lui V. A. Khomutnikov , întorcându-se în RSFSR . Tepkin trebuia să se întâlnească cu Hambo Lama Agvan Dorzhiev și să-l informeze despre starea de lucruri din Tibet , precum și să transmită informații lui Dalai Lama despre evenimentele rusești și situația clerului budist. În cazul morții lui Dorzhiev, Tepkin ar trebui să fie numit pentru a-l înlocui. [2]

Ajuns la Petrograd , Tepkin a devenit asistentul lui Dorzhiev în gestionarea afacerilor misiunilor tibetane și mongole; a trăit sub datsanul Gunzechoinei Ca și Dorzhiev, Tepkin a participat activ la mișcarea de renovare budistă; A predat la Institutul de Limbi Orientale Vii din Leningrad. În timp ce se afla la Petrograd , Tepkin, împreună cu Dorzhiev, a făcut o mare muncă pregătitoare pentru a convoca un congres al budiștilor în Regiunea Autonomă Kalmyk .

În 1926, s-au făcut pregătiri pentru convocarea Primului Consiliu Spiritual al Budiștilor, sub conducerea lui Dorzhiev. Consiliul budiștilor a avut loc în perioada 20-28 mai 1927 , la care Tepkin a făcut un raport despre situația budismului în Kalmykia. În 1928, la următorul congres al budiștilor din Kalmykia, la insistențele lui Dorzhiev, a fost ales Shajin Lama al poporului Kalmyk, deoarece era mai alfabetizat și familiarizat cu decretele guvernului sovietic în relația cu credincioșii.

Tepkin a deținut acest post până în 1931 . După arestarea NKVD , a fost acuzat de alcătuirea calendarului Kalmyk pentru 1930 de un grup de astrologi ai khurulilor Ikichonosovsky și Bagachonosovsky, în care au prezis momente nefavorabile din viața oamenilor; a fost astfel acuzat de activitate contrarevoluționară pentru a răsturna noul sistem. A fost condamnat la moarte , înlocuit cu 10 ani în lagăre. A fost condamnat pentru legătura sa cu emigrația kalmucă, cu emigrantul kalmuc „Uniunea de asistență a budiștilor din Rusia”, cu Comisia Kalmyk a lucrătorilor culturali din Praga, corespondența cu liderul acesteia B.N. Ulanov și primirea de acolo a revistelor kalmuce „Honho”. ; a fost arestat și deportat în RSS uzbecă .

Ultimii ani

Tepkin și-a servit mandatul în lagărul Karaganda al RSS Kazahului , apoi în Akmolinsk , în departamentul fermei de stat a OGPU „Giant”, unde a fost angajat în traduceri ale literaturii religioase tibetane în rusă . A fost eliberat în 1941 și s-a stabilit în Karaganda împreună cu prietenii Kalmyk. În 1946 a luat parte la organizarea Administrației Spirituale Centrale a Budiștilor din URSS . Nu mai târziu de 1949 , la invitația nepotului său Timofey, Tepkin a părăsit Kazahstanul pentru orașul Berezniki , regiunea Perm , unde a murit curând.

Bibliografie

• Balinov Sh. Genocid în URSS, Capitolul V, Tentativa de distrugere a altor grupuri religioase, Budiștii Kalmyk // Nikolai Dekker și Andrei Lebed, editori, seria I, nr. 40, Institutul de Studii al URSS, München, 1958.
• Bormanshinov, A. Lama Arkad Chubanov, predecesorii și succesorii săi , Birchbark Press, College Park, MD, 1980.
• Bormanshinov, A. Lamasii poporului kalmuc: lamasii Don // Lucrări despre Asia interioară, nr. 18, Institutul de Cercetare pentru Studii Asiatice Interioare, Universitatea Indiana, Bloomington, 1991.
• Poppe NN Genocidul în URSS, capitolul V, Tentativa de distrugere a altor grupuri religioase, budiștii // Nikolai Dekker și Andrei Lebed, editori, seria I, nr. 40, Institutul de Studii al URSS, München, 1958.

Memorie

• O stradă din Elista , Republica Kalmykia este numită după Luvsan Sharap Tepkin [3] .

Literatură

• Alekseeva P.E., Bormandzhinov A.E. Despre compoziția etnică a Don Kalmyks. KIGIRAN. Elista, 1999
• Alekseeva P.E., Bogshrakhinsky Aimag and the Bogshrakhinians: Brief Historical Essays. Elista, 2002.

Note

1. ↑ conform lui Nominkhanov Ts.D. , Khomerkiții sunt descendenți (Tohom) ai lui Ayuka Khan Alekseev P.E., Bormandzhinov A.E. Cu privire la compoziția etnică a Don Kalmyks. KIGIRAN. Elista, 1999.
2. ↑ Andreev A.I. Tibetul în politica Rusiei țariste, sovietice și post-sovietice. - Sankt Petersburg: Editura din Sankt Petersburg. universitate; Editura A. Terentiev „Nartang”, 2006. - p. 245 - ISBN 5-288-03813-9 ; ISBN 5-901941-16-0
3. ↑ KLADR RF . Consultat la 28 februarie 2022. Arhivat din original pe 28 februarie 2022. (nedefinit)