Cei șapte zei ai norocului _ _ _ _ Foarte des sunt reprezentați sub forma unor figuri netsuke care plutesc pe o barcă. Unii dintre ei au venit din China și India, iar alții sunt japonezi. Cu toate acestea, nu toate sunt personaje fictive, există și o figură istorică reală. Inițial, erau zeități nesemnificative și impersonale, dar cu timpul au devenit mult mai aproape de figuri canonice, simbolizând anumite profesii.
Se știe că aceste zeități provin din vechii zei ai norocului ai hinduismului practicat în Nepal și India (Benzaiten, Bishamonten și Daikokuten) și din taoismul și budismul chinez (Fukurokuju, Hotei și Jurojin), cu excepția unuia - Ebisu, care este de origine japoneză.
Acești zei au fost adorați de peste o mie de ani de un număr mare de adepți. La început, erau adorați de negustori, deoarece primele două zeități (Ebisu și Daikokuten) erau zeitățile afacerilor și comerțului. Ulterior, alte clase ale societății japoneze au căutat și alți zei care să se potrivească cu profesiile lor: Benzaiten ca patron al artelor, Fukurokuju ca patron al științei etc. În antichitate, acești zei erau adorați separat, dar astăzi acest lucru se întâmplă rar. - numai atunci când este nevoie.pentru ca Dumnezeu să acţioneze în numele petiţionarului.
Cei șapte zei ai norocului au început să fie menționați ca un grup de zeități în 1420 în Fushimi , Kyoto , ca o imitație a procesiunii daimyō , lorzii feudali militari ai Japoniei medievale. Există o versiune conform căreia preotul budist Tenkai i-a ales pe acești zei după o conversație cu shogunul pe care l-a slujit - Tokugawa Iemitsu , în procesul de căutare a deținătorilor de virtuți perfecte: longevitate, noroc, înțelepciune, sinceritate, muncă asiduă, bine natură, noblețe și compasiune.
În folclorul japonez , Takarabune (宝船), sau „navă cu comori”, este o navă mitică care îi poartă pe cei șapte zei norocoși prin ceruri în primele 3 zile ale Anului Nou. Imaginea navei este o parte integrantă a sărbătorilor tradiționale japoneze de Anul Nou. [1] Cu ei, ei poartă de obicei takaramono (宝物), sau comori înșiși, inclusiv: un capac de invizibilitate (隠れ 笠kakuregasa), suluri de brocart (織物 orimono ), o poșetă inepuizabilă (金 袋) kanebukuro), secret cheile de la vistieria zeilor ( jap. kagi ), suluri de cărți de înțelepciune și viață ( jap. 巻き物makimono), ciocan magic ( jap. 小槌kozuchi), mantie norocoasă ( jap. 隠れ蓑kakuremino), halat de pene magice Japoneză: 羽衣hagoromo) și punga de noroc ( Jap .:布袋nunobukuro) [2] .
Conform obiceiului, plasarea unui imprimeu Takarabune sub pernă în noaptea de 2 ianuarie poate induce un vis fericit, semn că anul care vine va fi unul bun. În cazul unui vis neplăcut, amintirile pot fi îndepărtate prin aruncarea gravurii în râu. [3] Obiceiul de a plasa o gravură sub pernă a apărut în jurul perioadei Muromachi . A fost inițial popular în rândul nobilimii și s-a răspândit printre oamenii de rând mai târziu în perioada Edo . Vânzătorii ambulanți vindeau gravuri în lemn ieftine destinate de unică folosință [3] . Adesea, gravurile Takarabune descriu o macara în partea de sus și o broască țestoasă în partea de jos ca simboluri ale longevității și fericirii, precum și un poem palindromic care povestește o noapte lungă la bordul unei nave.
Gravura în lemn a celor șapte zei norocoși de Utagawa Kuniyoshi
Gravura în lemn a celor șapte zei norocoși de Tsukioka Yoshitoshi , 1882
Muzeul Brooklyn - Shibata Zeshin (Japonia, 1807−1891). Șapte zei ai norocului, 1885
Netsuke înfățișând cei șapte zei ai norocului, expus la Muzeul de Istorie din Berna
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
|
mitologia japoneză | ||
---|---|---|
Monumente literare despre mitologie | ||
Mitul creației japoneze | ||
Takamagahara | ||
Izumo |
| |
Hyuga |
| |
Conducători legendari |
| |
Locații | ||
Principalele figuri budiste | ||
Șapte zei ai fericirii | ||
Creaturi mitice | ||
Diverse |
|