| saptamana branza | |
|---|---|
| Tip de | Săptămâna solidă |
| In caz contrar | Săptămâna clătitelor |
| Sens | săptămâna pregătitoare dinaintea Postului Mare |
| remarcat | biserică ortodoxă |
| data | a opta săptămână înainte de Paște |
| În 2021 | 22 februarie ( 7 martie ) până la 28 februarie ( 13 martie ) |
| În 2022 | 14 februarie ( 27 februarie ) până la 20 februarie ( 5 martie ) |
| În 2023 | din 6 februarie ( 19 februarie ) până pe 12 februarie ( 25 februarie ) |
Săptămâna Brânzeturilor ( Săptămâna Brânzei [1] , greacă Ἑβδομάς τῆς Τυρινῆς , biserică-slavă. Săptămâna Syrnaѧ ) este o săptămână pregătitoare și ultimă continuă în carta liturgică a Bisericilor Ortodoxe înainte de Postul Mare [2] , care începe imediat după ziua de luni. Săptămâna imediat următoare Duminicii .
Slujbele Săptămânii Brânzei sunt o pregătire pentru Postul Mare, prin urmare, în Biserica Ortodoxă, zilele Săptămânii Brânzei nu sunt festive, spre deosebire de sărbătoarea populară Maslenița . Liturghia spune despre această săptămână: „ajunul pocăinței, presărbătoarea (πυοεόρτιον) abstinenței, prevestirea strălucitoare a postului, săptămâna dinaintea curățirii” [3] . Începând din seara săptămânii, sticherele de pe versul Octoechos sunt înlocuite cu stichera din Triodul Postului Mare , iar la Utrenie de luni se cântă sediile Triodului de Post și triodul de pe canonul din acesta. Pregătind credincioșii pentru un post lung și explicându-i sensul prin texte liturgice, Biserica Ortodoxă învață că postul este întotdeauna util, în timpul lui ispitele demonice slăbesc, îngerii rămân cu cel care postește, pentru că cu ajutorul postului omul este curățit. Например, в стихире на стиховне в понедельник на утрени об этом сказано : « На всѧ́кое вре́мѧ по́стъ поле́зенъ є҆́сть, и҆зволѧ́ющымъ и҆ творѧ́щымъ и҆̀: нижѐ бо и҆скꙋше́нїе де́мѡнское дерза́етъ на постѧ́щагосѧ: но и҆ храни́тели жи́зни на́шеѧ а҆́гг҃ли, люботрꙋ́днѣйше съ на́ми пребыва́ютъ, посто́мъ ѡ҆чи́стившимисѧ » [4] .
Slujbele divine de miercuri și vineri sunt asemănătoare postului. Începând de la Vecernia de marți, se citește rugăciunea lui Efrem Sirul , pe care cei care se roagă în biserică fac prosternare și plecăciuni. La Utrenie, în locul cântării „ Bg҃ъ gdⷭ҇ь и҆ ꙗ҆visѧ namъ… ”, se cântă Aliluia cu versuri de post. Miercuri și vineri, conform Typikonului, nu trebuie să celebreze Sfânta Liturghie . Sâmbăta Săptămânii Brânzei se sărbătorește amintirea tuturor venerabililor părinți în isprava postului - Catedrala tuturor venerabililor . Și în ultima zi a săptămânii brânzeturilor, duminică, Biserica își amintește căderea și izgonirea primilor oameni din Paradis în timpul slujbei dumnezeiești - Săptămâna Brânzeturilor , iar la Compline în aceeași zi se săvârșește Ritul iertării.
În secolul al IX-lea, Teodor și Iosif Studiții și Christopher Protosincritul au scris multe dintre imnurile folosite în prezent de biserică în Săptămâna Brânzei.
Potrivit Typikon , este permis să mănânci pește, ouă, brânză , produse lactate toată săptămâna, inclusiv miercuri și vineri, dar este interzis să mănânci carne în toate zilele acestei săptămâni; in plus, se recomanda o singura masa seara miercuri si vineri. Absența postului de miercuri și vineri explică cartea în felul următor în capitolul 49: „ Seara , este la fel (mediul” și ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ꙗ҆ ҙҙ҆ ꙗ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆
Istoria postului din această săptămână, adică motivele refuzului cărnii, este povestită de Nicephorus Kallistos Xanthopoulos (secolul al XIV-lea) în Synaxar of Cheese Saturday , care este plasat în Triodul Postului Mare: împăratul bizantin Heraclius I , după un șase- An de război istovitor cu regele persan Chosroes , a promis să nu mănânce carne în ultima săptămână dinaintea Postului Mare. Victoria a fost câștigată. După ce a acceptat un jurământ evlavios și mijlocirea regelui, Biserica a introdus acest lucru în carta sa liturgică [6] .