Turcii antici

Această pagină sau secțiune conține caractere speciale Unicode . Dacă nu aveți fonturile necesare , este posibil ca unele caractere să nu se afișeze corect.

Turcii antici  sunt un popor istoric din Asia Centrală , hegemonul Khaganatului turcesc . S-a format ca urmare a amestecării populației locale din Altai cu extraterestrul Ashina [1] . Etnosul turc s-a format într-un mediu de forme mixte caucazoide - mongoloide , prin urmare, atunci când s-a stabilit la vest, a purtat atât trăsături mongoloide, cât și un complex caucazoid brahicranian [2] .

Terminologie

Pentru a realiza o diferență terminologică între vechii turci și popoarele moderne vorbitoare de turcă , cercetătorii au folosit și folosesc o mare varietate de termeni. Astfel, BDT vorbește despre turci propriu-zis [1] .

L. N. Gumilyov a introdus termenul Turkuty (din Türk.  - Türk și Mong. -yut este un sufix de plural mongol ).

Chinezii au numit trusa antică Türks. 突厥( chineză tūjué), prin urmare unii cercetători vorbitori de limbă rusă numesc poporul Türks - tyugyu [3] sau tugu (de N. Ya. Bichurin tukyue ).

Un alt grup de nume provine din interpretări ale expresiei „ kyok turk ” ( kök türk ), găsită în inscripțiile Kosho-Tsaidam [4] . Unii cercetători recurg la traducerea literală „ turci albaștri ”, „ turci cerești ”, înțelegând expresia ca auto-numele turcilor antici, alții critică această idee, subliniind că Kyok-turcii din inscripții se opun în mod clar conducători. Au fost propuse și interpretări ale „gecs și turci” în sensul „Ashina și turci”, turci „estici” și „liberi” [4] , „nomazi indigeni” [5] .

Arheologii moderni folosesc și termenul Altai-Tele Turks pentru a desemna populația vorbitoare de turcă din periferia nordică a kaganatului, care s-a format ca urmare a aculturației [6] . Turcii Altai-Tele, care și-au păstrat identitatea până în secolul al X-lea [6] , sunt asociați cu cultura Kurai, al cărei stadiu incipient este asociat cu relocarea turcilor în Altai în anii 460 [7] .

În tradiția cărții medievale

Prima mențiune cunoscută a etnonimului türk ( alt Türk. ‏𐱅𐰇𐰼𐰜  ‎ — türük ) [8] [9] sau ( alt Türk. ‏𐰜𐰇𐰛׃𐱅𐰇𐰼𐰰  ‎ — kö ] 𐰰 ‎ [8] ük .  ‎ - türük ) [10] , chineză突厥, tibetan vechi: duruggu/durgu [11] [12] , pinyin : Tūjué, chineză mijlocie. : tʰuot-küot , cf. greacă Τούρκοις) se găsește în cronicile chineze și se referă la anul 542 [13] . În cronicile europene, istoricii bizantini Menandru și Teofan au relatat pentru prima dată despre turci , când turcul Khagan Silzibul a trimis o ambasadă lui Iustin al II -lea în 568 [14] . Scrisoarea lui Baga-Yshbar Khan către împăratul chinez Wen-di îl descrie pe Baga-Yshbar drept „marele han al turcilor” [15] .

În diverse surse, termenul a fost folosit în următoarele forme: în sogdian - twrk, persană mijlocie - turc, arabă - trk (pl. atrâk), siriană - turkaye, greacă - τoύpκoç, sanscrită - turuška, tibetană - drog, drugu, Khotanese - ttûrka , tturki [16] .

În izvoarele bizantine, triburile turcești sunt numite sciți (Σκύθαι) [17] [18] . În izvoarele Pahlavi , turcii sunt înțeleși ca triburi turcice [19] .

Monumentele scrise în scrierea turcească antică sunt în mare parte epigrafice, un număr mic de manuscrise s-au păstrat în Turkestanul de Est ). Poetul turc a fost Yollyg tegin (sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea), care a fost autorul inscripțiilor comemorative în onoarea kaganilor turci Kul-tegin, Bilge-kagan, Kutlug Ilteres-kagan. Inscripțiile reflectau nivelul cultural al turcilor, literatura lor, cunoștințele istorice.

Despre vechii turci și dinastia Ashina conducătoare

Potrivit surselor antice chineze, turcii tugu ( chineză: tūjué) descind din huni [20] [21] .

Potrivit profesorului maghiar M. Dobrovich, Ashina era o dinastie [22] . Potrivit academicianului Yu. Buryakov, Ashina era un clan care conducea Khaganatul turcesc și unele regiuni din Asia Centrală, în special Chach (oaza Tașkent) [23] .

În Altai, în jurul tribului Ashina s-a format o alianță de triburi locale, care a adoptat numele de „turc” [24] . În timpul existenței lor în munții Altaiului mongol, turcii Tugyu au intrat sub stăpânirea Zhuan-Zhuan și au depins de ei până la mijlocul secolului al VI-lea. [25]

Termenul „eternul poporului turc” apare pentru prima dată în monumentele scrierii antice turcești (Orkhon) din secolele VII-VIII. El este înfățișat ca un organism politico-militar, unind sub conducerea despotică a kaganilor din familia aristocratică Ashina, diferite grupuri de „turci adevărați” (turc budun - „popor turc”) și alte triburi supuse kaganatului [26]. ] .

Potrivit doctorului în științe istorice B. B. Ovchinnikova , „poporul Tugu a apărut la sfârșitul secolului al V-lea într-un peisaj de silvostepă caracteristic Altai și poalele sale” [27] .

Cronica chineză a lui Tangshu spune următoarele despre originea clanului Ashina . Printre triburile învinse de tobas în timpul cuceririi nordului Chinei , existau „cinci sute de familii” de Ashina. Aceste „cinci sute de familii” au apărut „dintr-un amestec de genuri diferite” care trăiau în partea de vest a Shaanxi . Când în 439 Tobas i-au învins pe huni și l-au anexat pe Hesi la Imperiul Wei , prințul „Ashina cu cinci sute de familii a fugit la Rourani și, după ce s-a stabilit în partea de sud a Munților Altai , a extras fier pentru Rourani” [27] . Textul spune despre originea nu a întregului popor al vechilor turci, ci doar a clanului lor conducător.

Chiar înainte de descoperirea inscripțiilor antice turcești, primul sinolog rus N. Ya. Bichurin (1777-1853), bazat pe cronicile antice chineze, a observat că oamenii la care se face referire în cronicile chineze ca „tukyu” 突厥 erau mongoli și erau cunoscuți sub numele popular dulga:

Casa lui Tugyu, în mongolă se numește, așa cum vom vedea mai jos, Dulga [Tukyuye]. Orientaliștii Europei de Vest au neglijat asigurările istoriei chineze, dar au atras atenția asupra consonanței lui Tugu cu turcii și au acceptat ca bază că mongolii, cunoscuți sub numele popular Dulga, erau turci; și întrucât strămoșii Casei Dulgas proveneau din Casa Hunilor, hunii erau și oameni ai tribului turcesc. Această confuzie a mongolilor cu turcii i-a condus pe oamenii de știință din Europa de Vest la concepții greșite despre popoarele tribului mongol care au trăit în Asia Centrală în vremuri străvechi [28] .

Potrivit lui A. S. Salmanov (candidat în științe istorice, cercetător junior la IYAL UFITs RAS [29] , reprezentant al organizației „Kuk bure” („Lupul albastru”) [30] ) „cu o opinie despre originea mongolă, sau mai mult tocmai cu vorbitorii mongoli se poate conveni asupra nucleului etnic al turcilor tukyu” [31] .

Origini și rituri funerare

Studiile paleoantropologice vorbesc despre un tip rasial mixt al vechilor turci: în estul așezării lor (Tuva, stepele Trans-Baikal și mongole) se caracterizează prin predominanța tipului rasial mongol, iar în teritoriile occidentale extreme ale lor. pătrundere (până în stepele est-europene) au cel mai mare amestec caucazoid [32] . Cu toate acestea, conform studiilor lui V. V. Ginzburg, în teritoriile estice ale așezării vechilor turci, inclusiv în estul Kazahstanului, în Altai și în Tuva, cu predominanța mongoloidității în general, eterogenitatea rasială și un amestec semnificativ caucazoid sunt clar consemnate pe material paleoantropologic [33 ] . Etnosul turc s-a format într-un mediu de forme mixte caucazoide - mongoloide , prin urmare, în timpul așezării sale spre vest, a purtat atât trăsături mongoloide, cât și un complex caucazoid brahicranian [2] .

Potrivit savantului bizantin S. B. Sorochan și M. I. Artamonov , vechii turci erau mongoloizi în ceea ce privește tipul fizic [34] [35] .

Turcii antici ca grup etnic s-au format în regiunea Altai. Înainte de sosirea clanului Ashina, principala populație din Altai erau triburile Tele. Monumente din prima jumătate a mileniului I d.Hr. e. în Gorny Altai au fost studiate mai rău decât în ​​toate celelalte regiuni ale Siberiei de Sud. Situri precum Katanda I, Berel, Koksa și Yakonur au fost unite de A. A. Gavrilova sub numele de tip Berel și datate din secolele IV-V. n. e. [36] Caracteristica principală a înmormântărilor Berel este un rit funerar stabil cu un cal și o orientare predominant estică (latitudinală) a îngropaților. Acest lucru este cel mai clar înregistrat în cimitirul Kudyrge, a cărui datare variază în limitele secolelor V-VI. sau secolele VI-VII. [37] Cercetătorii împart dezvoltarea culturii turcilor Altai-Tele în 4 etape: Kudyrga (secolele VI-VII), Katandinsky (secolele VII-VIII), Tuekta (secolele VIII-IX), Kara-Choginsky (IX-IX). secolele X .) [38] . Materialele antropologice din cimitirele scitice timpurii din Altai arată că aici au fost înmormântați oameni de diferite tipuri rasiale: aceștia sunt mongoloizi, caucazoizi brahicranieni, reprezentanți ai rasei din Asia de Est (Orientul Îndepărtat) ca parte a ramurii Pacificului a mongoloizilor, care arată cele mai mari. asemănarea cu trăsăturile chinezilor de nord, precum și un tip mestizo-caucazoid cu amestec mongoloid [39] .

Teritoriul de distribuție a înmormântărilor cu un cal este inclus în zona propusă de așezare a triburilor Tele. Era o populație vorbitoare de turcă de origine Altai, care făcea parte din confederația Tele și avea o cultură de tip antic turcesc [38] .

Paleogenetica

Un studiu genetic pe 6 probe din înmormântarea de la Turkut a dat următoarele rezultate: doi dintre cei îngropați aveau haplogrup J2, câte un reprezentant avea haplogrupurile J1 și R1a, iar două aparțineau haplogrupului C. Potrivit autorilor studiului, o creștere a componenta genetică eurasiatică de vest a fost înregistrată în regiune în timpul perioadei Turkut a istoriei Asiei Centrale și se răspândesc și haplogrupurile R1a și J2 [40] .

Versiunea lui L. N. Gumilyov

Potrivit lui L. N. Gumilyov , turcii includeau atât proto-turci, cât și proto-mongoli . L. N. Gumilyov a scris că „500 de familii” ale lui Ashin , viitorii „domni” vorbitori de mongolă, au venit în secolul al V-lea. din Ordos și s-a stabilit pe versanții sudici ai Altaiului , unde locuia deja o populație vorbitoare de turcă . Ambele componente etnice au fuzionat [41] . De asemenea, potrivit L. N. Gumilyov:

Fuziunea noilor veniți vorbitori de mongolă cu populația locală vorbitoare de turcă s-a dovedit a fi atât de completă încât o sută de ani mai târziu, până în 546, ei reprezentau integritatea care este denumită în mod obișnuit vechiul popor turcesc sau Turkuts [42] .

N. V. Abaev [43] scrie și despre legăturile etnogenetice dintre proto-mongoli ( Xianbei ) Togons și Tugu în lucrarea sa .

Potrivit L. N. Gumilyov, indiferent de originea acelor „cinci sute de familii” care s-au unit sub numele de Ashina, ei s-au explicat în mongolă unul altuia până au ajuns în Altai. El credea că la mijlocul secolului VI. iar membrii clanului Ashina și tovarășii lor au fost complet turcizați. Fuziunea a 500 de familii din Ashina cu populația locală s-a dovedit a fi atât de completă, încât până în 546 ei reprezentau integritatea care se numește de obicei vechiul popor turcesc sau Turkuts [42] .

Termenul „turc” și-a schimbat de mai multe ori sensul. Inițial, acesta a fost numele hoardei care s-a adunat în jurul Ashinei. Mai târziu, în sursele arabe, toți nomazii din Asia Centrală și Centrală au fost numiți turci fără a ține cont de limba [44] . P. Pelliot folosește forma „turkut”, în care „yut” este un sufix de plural mongol . Potrivit lui L. N. Gumilyov, înregistrarea termenilor politici în limba turcă antică de către pluralul mongol indică introducerea lor în mediul limbii turcești din exterior [42] .

Descendenți

L. N. Gumilyov , pe baza studiilor etnografice ale lui B. Kh. Karmysheva, numește tribul turcilor , acum parte a uzbecilor , descendenți direcți ai turcilor din Asia Centrală [45] .

Economie

În literatura arabă medievală , s-au păstrat dovezi destul de numeroase că printre vechii turci existau locuitori atât ai stepelor, cât și orașelor și cetăților. Aceștia se ocupau de creșterea vitelor și agricultura, inclusiv irigat: agricultura arabilă, pescuit, meșteșuguri, grădini plantate, livezi și vii. Dicționarul limbii turce de Mahmud al-Kashgari (sec. XI) conține multe cuvinte de origine turcă , acoperind aproape toate conceptele de bază ale producției agricole și ale tipurilor de produse [46] .

Turcii antici aveau o metalurgie a fierului foarte dezvoltată. Ei locuiau în iurte de pâslă sau locuințe de pământ din lemn construite după tehnica canelurilor sau sub formă de cabane din bușteni [1] .

Turcii care s-au mutat în oazele din Asia Centrală s-au adaptat mediului local și și-au emis propriile monede. Deci, conducătorii turci ai oazei Tașkent - Chach în secolul al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea. au bătut propriile monede. L. S. Baratova distinge următoarele tipuri de monede turcești: cu inscripția „Domnul Khakan Denga”, „Tudun Satachar”, cu inscripția domnitorului turc (VII c) [47] .

Conducătorii turci din Ferghana au emis monede de următoarele tipuri: cu inscripția „tutuk Alpu khakan” sau „Tutmysh Alpu-khakan”; cu inscripția „khakan” [47] .

O. I. Smirnova credea că conducătorii turci ai oazei Bukhara la mijlocul secolului al VIII-lea. Un grup de monede turco-sogdiene a fost emis cu inscripția „lords of Khakan Denga” [48] .

Cultura

Au avut loc ritualuri funerare și de pomenire, inclusiv înmormântare însoțită de un cal (sursele chineze relatează arderea morților, care aparțineau probabil nobilimii), garduri funerare cu femei de piatră portret și balbali . Începând cu secolul al VII-lea, influența culturii chineze a dus la construirea de mausolee , de exemplu, Sharan-Dov și Maikhan-Ul în Mongolia modernă , și complexe funerare ( monumentul lui Bilge-kagan , stela Kul-Tegin ) [1] .

Religia vechilor turci era tengrianismul , ei foloseau scrierea antică turcă [1] .

În 2000-2001, în timpul săpăturilor complexului de monumente de la Bilge Khagan, s-au făcut descoperiri senzaționale pentru arheologia turcă: a fost găsită o comoară care conținea coroana de aur a Bilge Khagan, vase de argint, lucruri și alte obiecte de valoare (2800 în total) [ 49] .

Pe teritoriul Mongoliei moderne a existat un oraș capital turcic antic Karakum-balyk (682) [50] .

După cum subliniază S. G. Klyashtorny, doar trei zeități sunt menționate în mod clar în monumentele runice din Orkhon - Tengri , Umai și Yduk Yer-Su . Istoricul I. V. Stebleva a propus aranjarea divinităților turcești antice după „niveluri” - cel mai înalt - Tengri, apoi Umai, al treilea nivel - Yer-Su și, în sfârșit, cultul strămoșilor [51] . După cum scrie S. G. Klyashtorny, singura dovadă aici este plasarea lui Tengri în fruntea panteonului [52] .

Astăzi, mulți cercetători sunt înclinați să creadă că punctele de vedere ale primilor turci erau trihotomice, adică au împărțit macrocosmosul în lumile Inferioare, Superioare și Mijlocii [53] . Erklig Khan [54] [55] este menționat în textele Yenisei : „Noi eram patru, eram despărțiți de Erklig (stăpânul lumii interlope), vai!”.

Unul dintre semnele culturii turcești a fost balbals  - stâlpi de piatră mici, uneori prelucrați. În Khaganatul turcesc , balbalurile au fost instalate în fața unei statui de piatră care înfățișează fața unei persoane. Numărul balbalilor a subliniat semnificația și autoritatea defunctului. La Bilge-kagan și Kul-Tegin șirurile de balbal au ajuns la 2-3 km. Numele conducătorilor învinși erau uneori indicate pe balbali [56] .

Vezi și

• Ashina
• Khaganatul turcesc
• Mitologia turcă

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 BDT, 2016 .
2. ↑ 1 2 Alekseev V.P., Gokhman I.I. Antropologia părții asiatice a URSS. - M., 1984, S. 94.
3. ↑ Pozdnyakov D. V.  Formarea populației antice turcești din Munții Altai conform datelor antropologice // Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia 3 (2001): 142.
4. ↑ 1 2 Tishin, 2014 , p. 79.
5. ↑ Tishin, 2014 , p. 80.
6. ↑ 1 2 Savinov D. G. Formarea și dezvoltarea culturilor arheologice medievale timpurii din Siberia de Sud Copie de arhivă din 19 ianuarie 2020 la Wayback Machine . // Rezumat. insulta. … Dr. de istorie. Științe: 07.00.06 - arheologie. Novosibirsk: 1987.
7. ↑ Savinov D. G. Popoarele din sudul Siberiei în epoca turcă antică . L. , 1984, S. 136-137.
8. ↑ 1 2 Complex memorial în onoarea lui Kultegin: Monumentul scris al lui Kultegin . Preluat la 17 mai 2021. Arhivat din original la 17 mai 2021. (nedefinit)
9. ↑ 1 2 Complexul memorial în onoarea lui Bilge Khagan: Inscripție în onoarea lui Bilge Khagan . Preluat la 17 mai 2021. Arhivat din original la 23 ianuarie 2022. (nedefinit)
10. ↑ Complex memorial în onoarea lui Tonyukuk: Traducerea inscripției monumentului Tonyukuk . Preluat la 17 mai 2021. Arhivat din original la 17 mai 2021. (nedefinit)
11. ↑ Tarihte Türk devletleri, Volumul 1. Arhivat 18 august 2020 la Wayback Machine Ankara Üniversitesi Basımevi, 1987. pagina 1.
12. ↑ Moses Weinfeld. Justiția socială în Israelul antic și în Orientul Apropiat Antic. Arhivat 18 august 2020 la Wayback Machine 1995. pagina 66: « Pentru conceptul de durgu | duruggu și legătura sa cu piY (în sensul său „origine”), vezi H. Tadmor, (mai sus n. 25), p. 28, nr. »
13. ↑ Akishev K. Istoria Kazahstanului, 1996 (volumul 1). P.296
14. ↑ В начале четвертого года царствования Юстина в Византию прибыло посольство от турок. (Menander. Extras 18)
15. ↑ 新亞研究所 - 典籍資料庫. Preluat la 18 martie 2015. Arhivat din original la 21 februarie 2014. (nedefinit)
16. ↑ Golden P. O introducere în istoria popoarelor turcice: Ethnogenesis and state-formation in medieval and early modern Eurasia and the Middle East, Wiesbaden: O. Harrassowitz: 1992, p. 117.
17. ↑ G. Moravcsik , Byzantinoturcica II, P. 236-39.
18. ↑ Istoricii bizantini Dexippus, Eunapius, Olympiodorus, Malchus, Petru Patricianul, Menandru, Candide, Nonnos și Teofan Bizantinul . Consultat la 8 februarie 2017. Arhivat din original pe 3 februarie 2017. (nedefinit)
19. ↑ Avesta în traduceri ruse. - Sankt Petersburg, 1997. - S. 457. - ISBN 5-88812-039-1 .
20. ↑ Bichurin N.Ya. Culegere de informații despre popoarele din Asia Centrală. - Moscova-Leningrad:: Academia de Științe a URSS, 1950. - S. 220.
21. ↑ Savinov D.G. Popoarele din sudul Siberiei în vechea epocă turcă . Data accesului: 8 februarie 2017. Arhivat din original pe 7 martie 2017. (nedefinit)
22. ↑ Dobrovich M. Despre problema personalității eroului monumentului Kuli-chor // Asia Centrală de la ahemenizi la timurizi: arheologie, istorie, etnologie, cultură. SPb, 2005, p. 86-89.
23. ↑ Buryakov Yu. La istoria medievalului timpuriu Chach // O'zbekiston tariхi, nr. 3, 2002, p. 12
24. ↑ Știința în Siberia . Preluat la 6 ianuarie 2020. Arhivat din original la 12 iunie 2020. (nedefinit)
25. ↑ Savinov D. G. Popoarele din sudul Siberiei în epoca turcă antică. - L .: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1984. - S. 32.
26. ↑ Etnografia sovietică, 1968, nr. 1, p.100
27. ↑ 1 2 Ovchinnikova B. B. Popoare turcofone din întinderile stepelor eurasiatice în Evul Mediu // News of the Ural State University, nr. 16, 2000, p. 101.
28. ↑ Bichurin N. Ya. Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. - Moscova-Leningrad: Academia de Științe a URSS, 1950. - S. 220.
29. ↑ Departamentul de Etnologie IIAL UFITS RAS . rihll.com . Preluat la 31 ianuarie 2021. Arhivat din original la 5 februarie 2021. (Rusă)
30. ↑ Salmanov Azat Salavatovich - dovezi compromițătoare, biografie, educație, naționalitate Copie de arhivă din 25 octombrie 2020 la Wayback Machine .
31. ↑ Salmanov A. Z. Bashkir tribal association of tabyns: issues of form / A. V. Psyanchin. - Ufa, 2017. - P. 42. - 290 p.
32. ↑ V. P. Alekseev, Principalele etape din istoria tipurilor antropologice din Tuva, - SE, 1962, 3, pp. 49-58
33. ↑ Ginzburg V. V. Materiale pentru antropologia populației antice din Kazahstanul de Nord, - MAE, vol. XXI, 1963, pp. 297-337
34. ↑ Artamonov M. I. Istoria khazarilor // L .: Editura de Stat. Hermitage, 1962. - p. 155. Copie de arhivă din 22 octombrie 2020 la Wayback Machine
35. ↑ Sorochan S. B. Cherson bizantin: a doua jumătate a secolului al VI-lea-prima jumătate a secolului al X-lea. : eseuri despre istorie și cultură, Partea 2. - p. 1248. Arhivat 30 martie 2019 la Wayback Machine
36. ↑ Cimitirul Gavrilova A. A. Kudyrge ca sursă despre istoria triburilor Altai. M.-L., 1965, S. 54-57.
37. ↑ Cimitirul Gavrilova A. A. Kudyrge ca sursă despre istoria triburilor Altai. M.-L., 1965, S. 28.
38. ↑ 1 2 D. G. Savinov, 1987 . Preluat la 5 ianuarie 2020. Arhivat din original la 19 ianuarie 2020. (nedefinit)
39. ↑ Trifonov Yu. I. Elemente nomadice în cultura materială a populației așezate din Kazahstanul de Sud în Evul Mediu timpuriu // Conf. „Interacțiunea culturilor nomade și civilizațiilor antice”: Tez. doc. A-Ata, 1987, p. 136-137.
40. ↑ Choongwon Jeong, Vezi profilul ORCID Ke Wang, Shevan Wilkin, William Timothy Treal Taylor, Bryan K. Miller, Sodnom Ulziibayar, Raphaela Stahl, Chelsea Chiovelli, Jan H. Bemmann, Florian Knolle, Nikolay Kradin, Bilikto A. Bazarov, Denis A Miyagashev, Prokopiy B. Konovalov, Elena Zhambaltarova, Alicia Ventresca Miller, Wolfgang Haak, Stephan Schiffels, Johannes Krause, Nicole Boivin, Erdene Myagmar, Jessica Hendy, Christina Warinner. O istorie genetică dinamică de 6.000 de ani a stepei de est a Eurasiei
41. ↑ Gumilyov L. N. Turcii antici. Capitolul VII. Religia turcilor . gumilevica.kulichki.net . Preluat la 15 decembrie 2020. Arhivat din original la 8 iulie 2020. (nedefinit)
42. ↑ 1 2 3 Gumiliov L. N. Turcii antici. II. Ancestors Arhivat pe 20 martie 2012 la Wayback Machine .
43. ↑ Abaev N. V. Geopolitica civilizațională și tradițiile etno-culturale ale popoarelor din Asia Centrală și din regiunea Altai-Baikal . Preluat la 15 decembrie 2018. Arhivat din original la 15 decembrie 2018. (Rusă)
44. ↑ Gumilyov L. N. Ancient Turks, L., Nauka, 1967. Secțiunea - Descendenții unei lupi. . Preluat la 10 mai 2012. Arhivat din original la 20 martie 2012. (nedefinit)
45. ↑ Gumilyov L. N. Turcii antici. // M.: 1967. 504 p.
46. ↑ Asadov F.M. Surse arabe despre turci în Evul Mediu timpuriu. - 1993. - ISBN 5-8066-0343-1.
47. ↑ 1 2 Baratova L. S. Monede antice turcești din Asia Centrală din secolele VI-IX. Rezumat al disertației lui Cand. ist. Științe. - T., 1995, S. 12-15.
48. ↑ Smirnova O. I. Catalog consolidat de monede sogdiene. M., 1981., S. 59.
49. ↑ Turk Bitig . Preluat la 6 ianuarie 2020. Arhivat din original la 31 decembrie 2019. (nedefinit)
50. ↑ Kyzlasov L. Civilizația urbană a popoarelor turcofone din Siberia de Sud în Evul Mediu // Interacțiunea culturilor nomade și civilizațiilor antice. Alma-Ata, 1987, p. 177.
51. ↑ Stebleva I. V. La reconstrucția vechiului sistem religios și mitologic turcesc // Colecția turcologică. M, 1971.
52. ↑ Decretul Klyashtorny S. G .. op. S. 326.
53. ↑ Bibliografie completă - S. G. Klyashtorny. Decret. op. P. 326, de asemenea: Despre imaginea zeităților din vechiul panteon turcesc pe monumentele de artă ale nomazilor din Siberia de Sud și Asia Centrală din Evul Mediu timpuriu Copie de arhivă din 27 decembrie 2019 pe Wayback Machine
54. ↑ Monumentele runice din Khakassia. Altyn-Kol I E 28 strofa 8 (link inaccesibil) . Preluat la 6 ianuarie 2020. Arhivat din original la 3 aprilie 2009. (nedefinit) 
55. ↑ Vezi și: S. G. Klyashtorny. Stele ale Lacului de Aur// Turcologică. L, 1976
56. ↑ Grach A.D. Statui de piatră din Western Tuva Arhiva copie din 3 aprilie 2016 la Wayback Machine . sat. MAE 16 (1955).

Literatură

• Turcii  / I. L. Kyzlasov // Turnul de televiziune - Ulaanbaatar. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2016. - S. 621-622. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 32). - ISBN 978-5-85270-369-9 .
• Ganiev R. T. Statul turcesc de est în secolele VI-VIII. - Ekaterinburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0 .
• Tishin VV Despre interpretarea combinației kök türk  // Probleme ale studiilor orientale. - 2014. - T. 63 , Nr. 1 .
• Cimitirul Gavrilova A. A. Kudyrge ca sursă pentru istoria triburilor Altai. M.-L., 1965.
• Savinov D. G. Formarea și dezvoltarea culturilor arheologice medievale timpurii din Siberia de Sud // Rezumat al tezei. insulta. … Dr. de istorie. Științe: 07.00.06 - arheologie. Novosibirsk: 1987.
• Trifonov Yu. I. Elemente nomadice în cultura materială a populației stabilite din Kazahstanul de Sud în Evul Mediu timpuriu. // Conf. „Interacțiunea culturilor nomade și civilizațiilor antice”: Tez. doc. A-Ata, 1987.
• Kyzlasov L. R. Civilizația urbană a popoarelor turcofone din Siberia de Sud în Evul Mediu // Interacțiunea culturilor nomadice și a civilizațiilor antice. Alma-Ata, 1987.