Flori de lis

flori de lis
Culoare galben
Obiect ilustrat iris și iris fals calamus
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Crin heraldic , de asemenea crin regal (Bourbon) sau floare de lis ( fr. fleur de lys / lis ; „floare de crin”, nu grădină , ci apă [1] , în rusă „ iris ” = cuvânt grecesc „curcubeu”) este o stemă , una dintre cele mai populare, alături de crucea , vulturul și leul . Se referă la numărul de figuri naturale neheraldice . Imaginea stilizată a unei flori a servit drept model ornamental sau emblemă . aparţinând numeroaselor societăţi ale Lumii Vechi şi Noii . Se găsește pe sigiliile cilindrice mesopotamiene , pe basoreliefurile egiptene antice și pe ceramica miceniană , pe monedele galilor și textilele sasanide , pe hainele indiene și în heraldica japoneză . Sensul simbolic al imaginii nu este clar în diferite culturi : a fost venerat ca un semn de puritate ( castitate ) sau fertilitate și, de asemenea, a servit ca o distincție a monarhilor conducători [2] .

Caracterul Unicode corespunzător  este ⚜ (U+269C).

Istorie

Cele mai vechi semne ale crinului, asemănătoare cu crinii din Evul Mediu vest-european, pot fi văzute pe reliefurile asiriene din mileniul III î.Hr. î.Hr., unde împodobesc tiare , lanțuri de piept și sceptre , ceea ce indică importanța lor ca simboluri ale puterii regale. Mai târziu se găsesc pe regalii similare din Creta , India și Egipt , chiar și mai târziu pe diferite monede  - grecești , romane și galice . Desenul lor de crin se apropie treptat de o stemă. [2]

Simbol al Fecioarei Neprihănite

Odată cu începutul Evului Mediu , semnul crinului, deja un atribut valabil al puterii, capătă un sens din ce în ce mai creștin. Acest lucru a fost parțial facilitat de versetul din „ Cântarea lui Solomon ” biblică citită în predicile preoților: „ Sunt o floare de câmp și un crin ” [ 3] [4] ( Cântarea  2:1 ). Prin urmare, până la mijlocul secolului al XIII-lea, Hristos a fost adesea înfățișat în centrul unui crin real sau stilizat. [2]

O altă semnificație a crinului din rândul următor din „Cântarea Cântărilor” prinde treptat rădăcini în semnificația lui Hristos a simbolului: „Ca un crin între spini, iubitul meu este între fecioare” [5] ( Cântarea  2:2 ). Semnul crinului este identificat cu Fecioara Neprihănită, cu puritatea și castitatea ei imaculată ; în Europa, cultul cinstirii „Fecioarei noastre” (Notre Dame) este în creștere. Pe monedele din secolele XI-XII, emise de episcopii catedralelor dedicate Fecioarei Maria , apar crini. Pe sigiliile oficiale ale acestor catedrale, Fecioara Neprihănită este înfățișată cu un crin în mâna dreaptă (din 1146 pe sigiliul Catedralei din Paris , în 1174 - Noyon , în 1181 - Lansky ). Mai ales în secolul al XIII-lea, crinul devine un atribut obligatoriu al imaginilor Madonei. Mai târziu, spre sfârșitul Evului Mediu, floarea de crin cedează locul trandafirului , adică simbolul castității este înlocuit cu un semn al iubirii. [2]

Crinul alb este un simbol al Bunei Vestiri; în picturile pictorilor vest-europeni, „apare într-o vază sau în mâinile Arhanghelului Gavriil și, prin urmare, a devenit atributul său. Dintre sfintele fecioare cu crin, sunt reprezentate în special Ecaterina de Siena, Clara, Eufemia și Scolastica. Este, de asemenea, un atribut al lui Antonie de Padova, Dominic, Francisc de Assisi, Francis Xavier, Filip Neri, care se roagă înaintea viziunii Fecioarei Maria, Toma de Aquino și Sibila Erithreană. În scena Judecății de Apoi „Hristos poate avea un crin și o sabie de fiecare parte a feței Sale” [6] .

Insigna regalității

Legende

Sursele semnificației heraldice ale florii de crin sunt asociate cu legenda regelui francilor Clovis I din dinastia merovingiană (481-511). În momentul critic al luptei cu alemanii , prevăzând o înfrângere iminentă, regele a apelat la Dumnezeu creștin pentru ajutor, exclamând: „Cred în Tine!”. Apoi a apărut un înger cu un crin alb în mână și a ordonat să facă din această floare arma sa. În același moment, soldații lui Clovis pun pe dușmani la fugă. După aceea, în 496, regele, împreună cu soldați și apropiați, a plecat la Reims și a fost botezat acolo. De asemenea, se crede că crinul lui Clovis era roșu și „era aceeași floare care creștea în estul Flandrei, în râul Li (Lys), care se varsă în Scheldt, unde a avut loc bătălia... Numele francez al florii probabil. a venit de la numele râului” [ 7] . Într-o altă versiune a legendei, se afirmă că Clovis a luat crinul drept emblemă după ce nuferii din Rin i-au spus un loc sigur pentru a trece râul, datorită căruia a câștigat bătălia.

Crinul Capetienilor

Până în prima jumătate a secolului al XII-lea, simbolurile emblematice nu se găsesc nicăieri în Europa. Și până la începutul secolului al XIII-lea, imaginea crinilor aurii (galbeni) într-un câmp azur (albastru, albastru) nu era încă un simbol al casei regale franceze . Prin eforturile consilierului regal Suger (slujit 1108-1137), Bernard de Clairvaux (1091-1153), regelui Ludovic al VI-lea și mai ales Ludovic al VII-lea , cel mai evlavios dintre primii capeți francezi (conducătorii Franței în 987-1328) , cultul Fecioarei Imaculate și-a găsit locul în simbolismul monarhiei franceze, care a început să folosească crinul Fecioarei în scopuri ideologice mult mai des decât orice alt suveran creștin . [2]

Ulterior, scutul regal, heraldic , cu crini ( écu aux fleurs de lis ) apare pentru prima dată în 1211 pe sigiliul personal al Prințului Ludovic, viitorul Ludovic al VIII-lea (a domnit între 1223-1226) [2] și pe la 1215-1216 pe vitraliu. fereastra Catedralei Chartres ( baie 107c ) înfățișând același prinț în haine de luptă [8] .

Simbol al regalității

Floarea albă de crin - un simbol al Fecioarei Maria - până la sfârșitul Evului Mediu în Franța devine emblema puterii regale. În 1147, participanții la a doua cruciadă, conduși de regele francez Ludovic al VII-lea , au aterizat în Palestina și au văzut asemănarea dintre o floare albă de crin și un iris galben . Regele a remarcat, de asemenea, asemănarea numelui său „Louis” și „Loys” (cum era numită floarea în franceză veche). Și-au amintit și de legenda lui Clovis, care i-a învins pe dușmanii creștinismului cu ajutorul unei flori. Așa că a apărut o nouă emblemă a puterii regale - un steag alb cu trei irisi aurii. Istoricii sugerează că tocmai în acest moment a avut loc identificarea finală a imaginilor irisului și crinului, în ciuda faptului că acestea reprezintă diferite familii de plante [9] . Amintește geometric de o halebardă, imaginea unui crin de iris a început să fie numită, în memoria regelui Clovis „Fleur de Lys”, care este tradus alegoric prin „crin heraldic”, colocvial, ironic: „anghinare regală” (de către asemănarea petalelor desfăcute ale unei anghinare cu o imagine geometrizată crini) [10] . Floarea de iris este numită „crin de sabie” în Germania, „lyrio” în Spania, de aceea se crede că el este cel care este înfățișat în „crinii Bourbonilor” [11] .

Regele francez Ludovic al IX-lea Sfântul (1226-1270) a adăugat stemei sale două tulpini cu flori de margarete (trei crini „sabie” de aur) în onoarea reginei Margareta de Provence . Cei trei crini ai Sfântului Ludovic în epoca cruciadelor însemnau triada cavalerească a virtuților: compasiune, dreptate și milă. Crinul a fost înfățișat ca vârful sceptrului regilor francezi, Franța a fost numită în poezia trubadurilor doar ca „regatul crinilor”. A apărut expresia: „crinii nu se învârt” ( fr.  Les lys ne filent pas ) în sensul că nu pot fi femei pe tron, iar „stați pe crini” ( fr.  être assis sur des lys ) în sensul de ocupare a unei funcţii înalte, adică de a sta într-un fotoliu împodobit cu stema statului. Sub Carol al VII-lea (1422-1461), trei „fleur-de-lis” strâns aranjate au devenit emblema oficială a statului. „Crinii lui Ludovic” au devenit un motiv ornamental preferat în Franța, ei fiind folosiți pentru decorarea țesăturilor, pereților, mobilierului și armelor [12] [13] .

În 1547, Ecaterina din familia Florentine Medici, soția regelui Henric al II-lea al dinastiei Valois, a devenit regina Franței. Ea a adăugat un crin francez la stema ei, iar apoi această floare a devenit stema Toscanei și a capitalei sale, orașul Florența. Cu toate acestea, florentinii au numit o astfel de imagine iris („Florence, you are a soft iris.” A. A. Blok, 1909). Irisul florentin îi lipsește imaginea staminelor, ceea ce conferă florii un aspect mai „de suliță”.

Într -o eră a terorii revoluționare , purtarea semnului de crin ar putea duce la ghilotină.

Cel puțin o navă a marinei gaulliste a fost numită Fleur de Lys . Numele Fleur-de-Lys a fost folosit și de V. Hugo pentru unul dintre personajele romanului Notre Dame Cathedral .

Trei crini

Deja pe miniatura de la mijlocul secolului al IX-lea, tronul suveranului regatului franc de vest Carol al II-lea este decorat cu trei terminale de aur (?), asemănătoare florilor de lis trunchiate [14] . Pe o altă imagine, ceva mai târziu, a lui, doi crini similari se ridică oblic la colțurile tronului (al treilea, în centru, este cel mai probabil închis și nu este vizibil). Pe suveran este aici o coroană cu trei vârfuri, care seamănă vag cu aceste flori [15] . Pe miniatura secolului al X-lea cu Carol I cel Mare , se află o coroană de formă conică cu trei finisaje, la fel ca pe tronul lui Carol al II-lea [16] . Pe sigiliul de la sfârșitul secolului al X-lea al regelui francilor Hugo Capet , ultimul are o coroană cu trei dinți sub formă de floare de lis trunchiată [17] . Același lucru este și pe sigiliul regal al fiului său, Robert al II -lea [18] . Pe aversul denierului Bourges de la mijlocul secolului XII - Ludovic al VII-lea într-o coroană cu trei vârfuri de crini reprezentați schematic, pe revers - o cruce cu flori minunate cu trei petale pe cele trei vârfuri [19] . Apoi, în timpul domniei lui Ludovic al VII-lea, expresia fleur de lys („crin armorial”; lit. „floare de crin”) apare în franceză . La sfârșitul secolului al XII-lea, aceste flori aurii într-un câmp albastru deschis devin emblema regală a Franței [20] . Pe vitraliile catedralei din Chartres de la începutul secolului al XIII-lea, acestea sunt, de asemenea, prezentate de trei ori și de mai multe ori. La mijlocul acestui secol, sub Ludovic al IX-lea , cele trei petale ale lor au fost explicate ca un semn al patronajului divin acordat Franței. În cele din urmă, sub Carol al V-lea de Valois ( 1376 ), au mai rămas doar trei flori (care a fost asociată cu Sfânta Treime ), iar pânza de azur cu trei crini galbeni stilizați devine steagul Franței .

Doi crini

În stema poloneză a lui Trachobron există doi crini de argint legați unul de celălalt, astfel încât unul dintre acești crini este întors cu o floare în sus, iar celălalt în jos.

Steme neregale

De la sfârșitul secolului al XII-lea, semnul crin s-a remarcat ca o emblemă specială și se găsește destul de des aproape peste tot în Europa de Vest. Mai des, doar figurile unui leu , un vultur și câteva figuri geometrice au fost folosite pentru crini . Zone geografice în care semnul crinului a fost deosebit de popular: nordul și sudul Țărilor de Jos , Bretania , Poitou , Bavaria și Toscana . [2]

În arta antică rusă

În arta antică rusă, există și o imagine similară a unei flori cu trei lobi. Se numește „krin” (slav vechi. din greacă. krin – crin) și este considerat un simbol al Maicii Domnului („Doamna noastră cu krin”).

Stema

Semnul crinului face parte din simbolismul Bourbonilor spanioli ; multe steme ale nobilimii, cum ar fi polonezii Gozdava și rusul Khrapovitsky; Eton College and Scouting .

Dintr-o explicație a stemei lui Khrapovitsky , dovada semnificației atașate crinului :

Este venerată mai ales ca semn de bună speranță și de o viață fără prihană, iar această floare este asemănătoare nu numai ca aspect, o culoare pură și dreaptă; dar și prin proprietatea sa interioară, un miros plăcut, are o oarecare putere utilă, de dragul acesta, iar cei care folosesc crini în stemele lor, trebuie să fie amabili, corecti și cinstiți.

— Lakier A.B. § 23. Plante // Heraldică rusă . — 1855. Arhivat la 10 august 2009 la Wayback Machine

Simboluri ale orașului

Semnul crinului este reprezentat pe stemele și steagurile următoarelor orașe (comune) și provincii:

Crinii despărțiți de o linie albă au fost prezenți pe stema Republicii Bosnia și Herțegovina în anii 1992-1998, iar din 1994 până în prezent - Federația Bosniei și Herțegovinei , deoarece aceste steme provin de la stemă. din dinastia regilor Bosniei Kotromanic . Acum stema cu crini și o lună pe fond verde este stema bosniacilor și sârbilor musulmani din Sandzak .

În cultura modernă

Vezi și

Note

  1. ↑ Jacques Sigot și J-Pierre Rault, „La Venise Verte”; editura CMD; 1997.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Michel Pastoureau. Figuri heraldice = Figures de l'héraldique. - Paris: Gallimard, 1996. - S. 98-101. — 144 p. — ISBN 9782070533657 .
  3. ↑ lat.  2:1 ego flos campi et lilium convallium // Vulgata/Canticum Canticorum
  4. ↑ În traducerea sinodală „Eu sunt Narcisa lui Sharon , lacramioare!”; opțiuni în traducerea lui Efros „Eu sunt narcisa lui Saron ” și în traducerea lui Nechipurenko „Eu sunt asfodelul lui Saron”).
  5. ↑ fr.  Comme un lis au milieu des epines, telle est ma dame au milieu des lis
  6. ↑ Hall J. Dicționar de ploturi și simboluri în artă. Traducere și inst. articol de A. Maykapar. — M.: Kronpress, 1996. — S. 333-334
  7. ↑ Zolotnitsky N. F. Flori în legende și tradiții. - St.Petersburg. Ediția A. F. Devrien, 1914. - S. 79
  8. ↑ Michel Pastoureau. Le Roi tue par un cochon. Paris, 2015; filă colorată; 9782021035285
  9. ↑ Zolotnitsky N. F. Flori în legende și tradiții. - St.Petersburg. Ediția A. F. Devrien, 1914. - S. 80
  10. ↑ Henze W. Ornament, Dekor und Zeichnen. - Dresda, 1958. - P. 89
  11. ↑ Hall J. Dicționar de ploturi și simboluri în artă. - M .: Kron-Press, 1996. - S. 280
  12. ↑ The Grove Encyclopedia of Decorative Arts: Oxford University Press, SUA. — În 2 vol. - 2006. - Vol. 1. - R. 203
  13. ↑ Vlasov V. G. . Crin // Vlasov VG Nou dicționar enciclopedic de arte plastice. În 10 volume - Sankt Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. V, 2006. - S. 93-97
  14. ↑ Portrait du roi Arhivat 15 noiembrie 2016 la Wayback Machine Biblia [Bible de Vivien, dite Première Bible de Charles le Chauve. - Tururi: Scriptorium de l'Abbaye Saint-Martin, 846]. (Vezi și: „ Prima Biblie a lui Carol cel Chel ”).
  15. ↑ Charles le Chauve Arhivat la 4 septembrie 2016 la Wayback Machine Psalterium Caroli Calvi [Psautier de Charles le Chauve. - Scriptorium royal, 842-869]. (Vezi și: „ Psaltirea lui Carol cel Chel ”).
  16. ↑ Istoria Franței. T. 1. - M .: Nauka, 1972. - C. 65.
  17. ↑ Sceau royal d'Hugues Capet . J. Mabillon . De Re Diplomatica.
  18. ↑ Sceau de Robert le Pieux . Archives nationales, Paris.
  19. ↑ Louis VII - Denier de Bourges Arhivat 21 martie 2016 la Wayback Machine Monnaies d'Antan.
  20. ↑ Le tombeau de Louis VII dans l'abbaye de Barbeau (1180-1206).
  21. ^ Folosit pe scară largă de Louis Riel în Manitoba .

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii