Shan Rong

Shan-Rong ( chineză山戎) este un trib antic mongol , unul dintre ramurile Rongs . Ei au trăit de-a lungul granițelor de nord ale regatelor chinezești , ocupând teritoriul provinciei moderne Hebei .

Istorie

Sima Qian , autorul cărții „ Shi chi ”, oferă următoarele informații: „Chiar înainte de vremea suveranilor Than ( Tang Yao ) și Yu ( Yu Shun ), au existat generații de Shanrong, Hyan-yun și Hun-yu ” . Astfel, Sima Qian a asociat cea mai veche istorie a shan-junilor și a strămoșilor lor cu perioada domniei „Cinci Împărați Antici” [1] .

În textul chinezesc, cuvântul „generații” lipsește, iar comentatorii dau explicații pentru Shanrong:

Zheng-yi: Potrivit lui Zuozhuan, în anul 30 al [prințului] Zhuang, oamenii Qi au luptat împotriva lui Shanzhong. Du Yu spune: „Shanrong, Beirong, Wuzhong, acestea sunt cele trei nume [ale Rongs]. „Todizhi” spune: „Județul Yuzhou Yuyangxian a fost inițial un stat, posesiunea fiilor lui Beirong și Wuzhong” [1] .

Potrivit lui Shi Ji, înainte de Tang și Yu, triburile Shanzhong, Xianyun și Hunyu trăiau pe pământurile barbarilor din nord și, în urma vitelor care pășunau, rătăceau din loc în loc. „Din animale domestice se ţin mai mult cai, vite mari şi mici; parțial cresc cămile, măgari, bardoși și cai din cele mai bune rase. „În căutarea apei și a ierbii [ei] se deplasează din loc în loc și, deși nu au orașe închise cu ziduri interioare și exterioare, nici o reședință permanentă și nu cultivă câmpurile, totuși, fiecare are și un teren dedicat. .” „După obiceiurile existente între ei, pe timp de pace urmăresc vite și în același timp vânează păsări și animale, susținându-le astfel existența, iar în anii tulburi, fiecare este antrenat în treburile militare pentru a duce atacuri. Acestea sunt proprietățile lor înnăscute” [2] .

„Shi Ji” conține și informații despre campaniile militare ale familiei Shan Jung împotriva regatelor chineze . La șaizeci și cinci de ani după campania Qin Xiang-gong împotriva Quanrong -ilor , „shanrunii au trecut prin [regatul] Yan și au atacat [regatul] Qi . Li-gong, conducătorul Qi, a intrat în luptă cu ei la periferia capitalei Qi. După patruzeci și patru de ani, Shanjunii au atacat [regatul] Yan. [Conducătorul] Yan s-a întors către Qi pentru ajutor. Huan-gong, conducătorul Qi, a mărșăluit spre nord împotriva Shanjunilor, iar aceștia au plecat” [2] .

Etnie

A. S. Shabalov, în raport atât cu vechii Zhongs , cât și cu Shan Zhongs înșiși, este de părere că aceste popoare erau vorbitoare de mongole [3] . Potrivit lui D. D. Dondokova, Rong-urile au fost împărțite în Quan-Rong și Shan-Rong. Ea i-a numit pe Shan-juni strămoșii dong-hu , fără îndoială legați genetic de comunitatea etnică mongolă [4] . Potrivit lui L. N. Gumilyov, Shanzhunii (Zhongii de munte) sunt cel mai estic trib al Zhongilor, care trăiau pe versanții Khingan și Yinshan . Shanjunii s-au contopit parțial cu mongolii estici - Dunhu și parțial cu hunii . Au fuzionat nu mai puțin intens cu chinezii , iar în vest cu tibetanii [5] .

Potrivit lui N. Ya . î.Hr e. care locuia pe pământurile ocupate acum de aohan , naiman și kortsin aimags din Mongolia Interioară [6] . Yan Shy-gu, care a trăit în secolul al VII-lea [7] , a scris că generațiile de shan-jung și dong-hu au fost strămoșii vechilor mongoli din Wuhuan și Xianbi [8] [9] . LL Viktorova, printre triburile și popoarele înrudite genetic cu mongolii, îi menționează pe Quan-Rong, Shan-Rong, Beidi și Donghu [10] .

Conform textelor chinezești „Yuan-jian-lei-han” și „Xu-Wen-xian-tun-kaom”, Uryankhais sunt descendenții și urmașii străvechilor shan-jun și mai târziu chi (kumohi) , ocupând același pământurile ca predecesorii lor.și strămoșii. Wulyankha - de fapt (inițial) țara lui shan-zhun (juni de munte) din vremea lui Chun-qiu ; dinastia Han a făcut din aceasta posesia capului (oamenilor) chi, care în timpul dinastiei Hou-Wei a fost numit kumohi. Ulterior, poporul Kumohi s-a supus Khitanilor [ 11 ] .

Sima Qian îi identifică pe huni cu Shan Jungs [9] . Popoarele Zhongs și di (beidi) Shangs și Chou au numit numele comun jundi, precum și guifang , hunyi, quanyi, quanrong, xunyu , xianyong . După perioada Zhangguo , au mai fost numiți și Hu și Xiongnu (Xiongnu) [12] .

Wang Guo-wei , pe baza analizei inscripțiilor pe bronz, precum și a structurii hieroglifelor, ca urmare a cercetării fonetice și a comparării datelor obținute cu materiale din diverse surse, a ajuns la concluzia că numele tribale găsite în sursele sunt Guifang, Hunyi, Xunyu, Xianyun, Rong, Di (beidi) și hu au desemnat același popor, care mai târziu a intrat în istorie sub numele de Xiongnu [13] . Teoria dezvoltată destul de convingător a lui Wang Guo-wei a găsit susținători printre majoritatea istoricilor chinezi. Astfel, Xiongnui sunt cunoscuți de mult în China sub diferite denumiri. La joncțiunea dinastiei Shang și Zhou, au fost numiți: guifang, hunyi sau xunyu, în timpul dinastiei Zhou - xianyun, la începutul perioadei Chunqiu - zhong și apoi di. Începând din perioada Zhan-guo , au fost numiți hu sau xiongnu [14] .

În viitor, o serie de cercetători au susținut și această teorie, crezând că triburile care făceau parte din comunitatea Xianyun [15] , chunwei (shunwei) [16] , hunyi [14] [17] , quanyi [12] , xunyu , zhong , shan-zhong [18] , quan-jun, guifang, beidi (di) [19] , au fost strămoșii Xiongnu. Potrivit lui N. Ya. Bichurin, Hunyu, Khyanyun și Xiongnu sunt trei nume diferite pentru același popor, cunoscut acum sub numele de mongoli [20] .

Teoria turcească a originii Xiongnu este în prezent una dintre cele mai populare în comunitatea științifică mondială. Susținătorii teoriei turcești despre originea hunilor includ E. Parker, Jean-Pierre Abel- Remusat , Y. Klaport , G. Ramstedt , Annemarie von Gabain , O. Pritsak și alții [21] . Cunoscutul turcolog S. G. Klyashtorny considera Xiongnu ca fiind triburi predominant vorbitoare de turcă [22] .

Note

1. ↑ 1 2 Kuner N.V. Știri chineze despre popoarele din Siberia de Sud, Asia Centrală și Orientul Îndepărtat. - Moscova: Editura Literaturii Răsăritene, 1961. - 391 p.
2. ↑ 1 2 Sima Qian. Note istorice. Shi chi. Capitolul 110 Tradus de V. S. Taskin . www.vostlit.info. Preluat: 4 iulie 2019. (nedefinit)
3. ↑ Shabalov A. S. Originea uigurilor, a oiraților (kalmucii) și a altor triburi tele din secolul al XVIII-lea. î.Hr e. - secolul al XIV-lea. n. e. - Irkutsk: Editura Universității Tehnice de Stat din Irkutsk, 2014. - 248 p.
4. ↑ Dondokova D. D. Vocabularul culturii spirituale a buriaților . - IMBT, 2003. - S. 29. - 134 p. — ISBN 9785792501362 .
5. ↑ Gumilyov L. N. Istoria poporului Xiongnu. I. În negura timpului . gumilevica.kulichki.net. Preluat: 17 decembrie 2018. (nedefinit)
6. ↑ Bichurin N. Ya. Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. - Moscova-Leningrad: Academia de Științe a URSS, 1950. - P. 74.
7. ↑ Bichurin N. Ya. Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. - Moscova-Leningrad: Academia de Științe a URSS, 1950. - S. 62.
8. ↑ Bichurin N. Ya. Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. - Moscova-Leningrad: Academia de Științe a URSS, 1950. - P. 76.
9. ↑ 1 2 Grum-Grzhimailo G.E. Mongolia de Vest și regiunea Uryankhai . — Directmedia, 2013-03-13. - S. 85. - 907 p. — ISBN 9785446048205 .
10. ↑ Viktorova L. L. Mongolii: originea poporului și originile culturii . - Editura „Nauka”, 1980. - S. 119. - 224 p.
11. ↑ Küner H.V. Uriankhians de Est conform surselor chineze . kronk.spb.ru. Preluat: 6 martie 2019. (nedefinit)
12. ↑ 1 2 Fan Wen-lan. Istoria antică a Chinei . - Ripol Classic, 2013. - 300 p. — ISBN 9785458243278 .
13. ↑ Wang Guo-wei , Guantang Jilin (Collected Works of Wang Guo-wei), vol. 1-2, Shanghai, 1930.
14. ↑ 1 2 Taskin V.S. Materiale despre istoria Xiongnu (conform surselor chineze) / Duman L.I. - Moscova: Nauka, 1968. - 177 p.
15. ↑ Li, Feng (2006). Peisaj și putere în China timpurie . Cambridge University Press. Paginile 343-346.
16. ↑ Sima Qian - Note istorice. Volumul 1 . unotices.com. Preluat: 16 decembrie 2018. (nedefinit)
17. ↑ Cercetările lui Minaev S. S. Wang Gowei asupra istoriei timpurii a Xiongnu  // Studii academice orientale în Rusia și țările CSI (2007–2015): Arheologie, istorie, cultură. - 2015. - S. 390-394 .
18. ↑ Bembeev E. V., Komandzhaev A. N. Originea Xiongnu-ului în lumina arheologiei, antropologiei și analizei surselor scrise . cyberleninka.ru. Preluat: 5 decembrie 2018. (nedefinit)
19. ↑ Gombozhapov A. D. Civilizațiile nomade din Asia Centrală în lucrările lui L. N. Gumilyov . - IMBT, 2009. - 330 p. — ISBN 9785792503335 .
20. ↑ Bichurin N. Ya. Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. - Moscova-Leningrad: Academia de Științe a URSS, 1950. - P. 75.
21. ↑ Pritsak O. 1959. XUN Der Volksname der Hsiung-nu. Jurnalul din Asia Centrală , 5:27-34.
22. ↑ Klyashtorny S.G. Istoria Asiei Centrale și monumentele scrisului runic / S. G. Klyashtorny; Facultatea de Filologie, Universitatea de Stat din Sankt Petersburg. - Sankt Petersburg, 2003, p. 153.