Filosofia americană

Versiunea stabilă a fost verificată pe 29 mai 2022 . Există modificări neverificate în șabloane sau .

Filosofia americană  este un nume generalizat pentru filosofia filozofilor și gânditorilor asociați cu Statele Unite . Internet Encyclopedia of Philosophy notează că, deși îi lipsește „un nucleu de trăsături definitorii, filozofia americană poate fi totuși văzută ca reflectând și modelând o identitate colectivă americană de-a lungul istoriei națiunii. [1] »

Secolul al XVII-lea

Tradiția filozofică americană își are originea în timpul colonizării Americii [1] . Puritanii sosiți la New York reprezintă cursul timpuriu al filozofiei americane în conformitate cu tradiția religioasă, cu accent pe relația dintre individ și societate. Acest lucru se vede în documente precum Ordinele fundamentale din Connecticut , 1639 și Corpul Libertăților din Massachusetts , 1641 .  

În special, John Winthrop credea că viața publică ar trebui să determine viața personală . Roger Williams a considerat toleranța religioasă, spre deosebire de omogenitatea religioasă, o condiție mai esențială pentru integritatea societății.

După o altă opinie, este posibil să se evidențieze o filozofie independentă, distinctă de cea continentală americană abia în secolul al XVIII-lea, la sfârșitul căreia, pe baza filozofiei iluminismului , a avut loc formarea ei [2] .

secolul al XVIII-lea

În secolul al XVIII-lea, filosofia americană poate fi împărțită condiționat în două domenii principale: calvinismul puritan și filosofia politică a Părinților fondatori (sub influența iluminismului european) [3] .

Calvinism

Printre gânditorii religioși americani de seamă, Edwards Jonathan este numit , predicile sale strălucitoare au fost foarte faimoase: „Păcătoșii în mâinile unui Dumnezeu furios” ( Eng.  Sinners in the Hands of an Angry God , 1741) și altele. Concepțiile sale filozofice combină platonismul cu epistemologia empirică , mecanica newtoniană și idealismul subiectiv al lui George Berkeley . În general, metafizica sa este apropiată de Berkeley, deși Edwards a ajuns la ea independent de filozoful englez [4] . În calitate de calvinist Edwards, Jonathan neagă liberul arbitru și predică un mod de viață puritan.

Epoca Iluminismului

La începutul secolului al XVIII-lea, tradiția filozofică americană era preocupată preponderent de chestiuni metafizice și teologice. În a doua jumătate a secolului, se acordă multă atenție rațiunii și științei , cu credința în perfecțiunea viitoare a omului, principiul neintervenției în economie, problemele de economie politică și problemele socio-politice devin esențiale pentru gânditorii americani. .

Cei patru Părinți fondatori John Adams , Thomas Jefferson , Benjamin Franklin și James Madison au publicat scrieri pe subiecte politice. Continuând linia puritanilor din secolul al XVII-lea, părinții fondatori au acordat o mare importanță problemelor de interacțiune dintre stat și individ, stat și religie. Acesta este momentul Declarației de Independență a Statelor Unite și Constituției SUA , care au fost rezultatul dezbaterilor și compromisurilor.

La fel ca unii gânditori europeni ai Iluminismului, unii dintre Părinții Fondatori au fost deiști [5] . Thomas Paine a fost un cunoscut deist, scriitor iluminist și revoluționar , în lucrările sale (de exemplu, în pamfletele „ Common Sense ” și „ Drepturile omului ”) a susținut necesitatea unei revoluții americane, a independenței față de coroana britanică și o republică democratică [6] .

secolul al XIX-lea

Secolul al XIX-lea a văzut înflorirea romantismului în America sub forma transcendentalismului american . Școala pragmatismului s-a dezvoltat substanțial împreună cu o ușoară răspândire a hegelianismului ( George Holmes Howison ).

Transcendentalism

Transcendentalismul în SUA este o reacție la intelectualism în general și o imagine mecanică a lumii și se caracterizează printr-o atenție sporită la subiectivitatea experienței umane. În transcendentalism , se exprimă o atitudine holistică față de îmbunătățirea personală, care se realizează prin intuiție și reflecție , spre deosebire de prescripțiile și dogmele religiei organizate.

Scriitorii transcendentali în lucrările lor se străduiesc să se întoarcă la natură, ei cred că calea către adevărata cunoaștere trece prin scufundarea în natură și contemplarea ei (aceste idei și-au găsit reflectarea consecventă în cartea lui Henry David Thoreau „ Walden, or Life in the Forest ” ). Transcendentaliști de seamă: Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau , Walt Whitman și Margaret Fuller [7] .

Darwinismul în America

Prezentarea teoriei evoluției în „ Despre originea speciilor ” a lui Charles Darwin din 1859 a avut un efect profund asupra filozofiei americane. John Fiske și Chauncey Wright considerate moralitatea și conștiința în termenii teoriei darwiniste, sunt precursori ai psihologiei evoluționiste și ai eticii evoluționiste .

Filosoful american William Graham Sumner , sub influența gânditorului englez Herbert Spencer, a fost implicat în teoria care astăzi se numește darwinism social . Sumner, precum și cunoscutul antreprenor și filantrop Andrew Carnegie , credeau că factorul luptei pentru supraviețuire determină procesele socio-politice, prin urmare, neintervenția statului în economie este principiul cel mai în concordanță cu natura naturală. sistem politic și economic [8] .

Pragmatism

Una dintre ramurile influente ale filozofiei americane este pragmatismul . Logica sa se bazează pe lucrările filozofilor americani, printre care logicianul și matematicianul Charles Sanders Peirce , psihologul William James și educatorul John Dewey .

Principiile principale ale pragmatismului includ: primatul practicii, negarea materializării teoriilor și conceptelor, naturalismul și anticartezianismul, reconcilierea anti-scepticismului și falibilismului.

Secolul XX și prezent

La începutul secolului al XX-lea, pragmatismul a fost temporar (până în a doua jumătate a secolului al XX-lea) retrogradat pe plan secund de alte tendințe și școli filozofice. Influențată de viziunea științifică asupra lumii și de teoria relativității a lui Albert Einstein, se dezvoltă o filozofie a procesului . La mijlocul secolului al XX-lea, creșterea în popularitate a filozofiei limbajului și a filosofiei analitice . Dimpotrivă, interesul pentru existențialism și fenomenologie în America nu este la fel de semnificativ ca în Europa [1]

Împotriva idealismului

Pragmatismul continuă să joace un rol semnificativ în filosofia americană, iar unul dintre reprezentanții săi semnificativi în secolul al XX-lea este George Santayana . Santayana susține că idealismul este contrar bunului simț . De asemenea, respinge fundamentalismul cognitiv, considerând știința „însoțitorul artei”; consideră știința, arta, societatea și religia în termeni de „bunuri morale” obținute de omenire în încercarea ei de a stabili un echilibru cu mediul.

Filosofia procesului

Purtători de cuvânt principali: Alfred North Whitehead și Charles Hartshorne . Teoria filozofiei proceselor se bazează pe poziția conform căreia evenimentele și procesele sunt categorii ontologice fundamentale . Whitehead crede că lucrurile din natură reprezintă o conexiune de evenimente care sunt permanente în natură (o analogie cu dialectica lui Heraclit este văzută în aceasta ). Charles Hartshorne dezvoltă în continuare teoria filozofiei procesului și dezvoltă teologia procesului .

Filosofie analitică

De la mijlocul secolului al XX-lea începe perioada de dominație a filosofiei analitice în America. Până atunci, lucrările filozofilor analitici europeni și ale reprezentanților pozitivismului logic erau cunoscute .

Quine susține punctul de vedere conform căruia filozofia și știința ar trebui să lupte împreună pentru claritatea intelectuală și înțelegerea lumii. Studentul lui Quine la Harvard a fost Saul Kripke , de asemenea, unul dintre cei mai faimoși filosofi analitici contemporani, care efectuează cercetări în logica și semantică modală , filosofia limbajului și contribuind la teoria seturilor . Celălalt student al lui Quine a fost David Lewis , considerat unul dintre cei mai mari filosofi ai secolului XX [9] , care a dezvoltat teoria realismului modal . Thomas Kuhn este cunoscut pentru munca sa în istoria științei , filosofia științei și sociologia cunoașterii .

Revenirea la filosofia politică

În secolul al XX-lea, istoria filozofiei americane a cunoscut și o revenire a interesului pentru problemele sociale și politice care au fost primordiale în timpul fondării Statelor Unite.

Scriitoarea și filozofa americană Ayn Rand , care a emigrat din Rusia, promovează egoismul etic în forma sa extremă, pe care ea o numește obiectivism . Baza obiectivismului lui Ayn Rand este monismul fundamental, unitatea lumii și a limbajului, a ființei și a gândirii.

În 1971, teoreticianul social-liberal John Rawls a publicat A Theory of Justice , un  studiu fundamental al teoriei contractului social care a reînviat interesul pentru filosofia politică. Considerând filozofia lui Rawls ca conducând la dominația statului și la încălcarea drepturilor civile, Robert Nozick , ideologul liberalismului clasic, își formulează teoria genetică a justiției bazată pe principiile proprietății private.

Unul dintre reprezentanții de frunte ai filozofiei și eticii politice americane, Alasdair McIntyre , dezvoltă problema moralității în societatea modernă, reînviind interesul pentru etica lui Aristotel [10] .

În afara filozofiei academice, problemele politice și sociale sunt în centrul atenției activiștilor pentru drepturile omului , în special mișcarea afro-americană pentru drepturile civile și discursurile lui Martin Luther King .

Feminism

În istoria americană, reprezentantele feminismului pot fi numite: Sarah Grimke , Charlotte Perkins Gilman , Elizabeth Cady Stanton , Anna Hutchinson , Margaret Sanger , Emma Goldman , dar ascensiunea mișcării feministe în anii ’60. ( „Al doilea val” al feminismului ) este cunoscut, printre altele, pentru influența sa asupra filosofiei [11] . Betty Friedan , Adrienne Rich și alții articulează idei în gândirea feministă. Apoi a venit „Al treilea val” al feminismului , cu accent pe intersecționalitate , inițiat de Bell Hooks (H. J. Watkins) și de alte feministe afro-americane.

Filosofia secolului XXI

La sfârșitul secolului al XX-lea, interesul pentru pragmatism a reînviat. Cei mai cunoscuți filozofi ai acestui trend: Hilary Putnam și Richard Rorty .

Un alt domeniu semnificativ de studiu este filosofia minții . Hilary Putnam, Donald Davidson , Daniel Dennett , Douglas Hofstadter , John Rogers Searle , Patricia și Paul Churchland discută probleme din natura conștiinței, de asemenea, o problemă a conștiinței subliniată de filozoful australian David Chalmers .

În filosofia dreptului sunt cunoscute teoriile lui Ronald Dworkin și Richard Allen Posner .

Filosoful afro-american și socialistul creștin Cornel West este cunoscut pentru cercetările sale în domeniul filozofiei culturii (problemele rasei, genului și clasei în cultura americană) în conjuncție cu pragmatismul și transcendentalismul.

Celebrul gânditor creștin și filozof analitic Alvin Plantinga este cunoscut pentru critica sa adusă teoriei naturaliste a evoluției și argumentele ontologice în favoarea existenței lui Dumnezeu.

Note

  1. ↑ 1 2 3 „American philosophy” Arhivat la 4 iulie 2009 la Wayback Machine la Internet Encyclopedia of Philosophy // iep.utm.edu, preluat la 24 mai 2009 .Text original  (engleză)[ arataascunde] … nucleul trăsăturilor definitorii, Filosofia americană poate fi totuși văzută ca reflectând și modelând identitatea colectivă americană de-a lungul istoriei națiunii.
  2. ↑ Karimsky A. M. Revoluția din 1776 și formarea filozofiei americane. M., 1976. Introducere
  3. ↑ Hoeveler, J. David, Creating the American Mind: Intellect and Politics in the Colonial Colleges , Rowman & Littlefield, ISBN 978-0742548398 , 2007, p. xi
  4. ↑ Pokrovsky N. E. Filosofia americană timpurie. M., 1989. - S. 215.
  5. ↑ „Declarația de independență și mitul creștinismului” . Data accesului: 8 ianuarie 2011. Arhivat din original la 31 octombrie 2011.
  6. ↑ Gordon Wood, The American Revolution: A History (New York: Modern Library, 2002), 55
  7. ↑ „Famous Transcendentalists” (link în jos) . Data accesului: 8 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 20 iulie 2016. 
  8. ↑ „William Graham Sumner” - nndb.com . Data accesului: 8 ianuarie 2011. Arhivat din original la 12 ianuarie 2011.
  9. ↑ „Să rezolvăm asta odată pentru totdeauna: cine a fost cu adevărat cel mai mare filozof al secolului al XX-lea?” . Preluat la 9 ianuarie 2011. Arhivat din original la 8 iunie 2017.
  10. ↑ The Virtues of Alasdair MacIntyre Arhivat 12 iulie 2012.
  11. ↑ Feminism - articol din Stanford Encyclopedia of Philosophy

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice

.

 Istoria filozofiei
Pe perioade
De secole
După regiune și tradiție
Filosofia religioasă