Glumă cu schimbul de cap

Glumă cu schimbul de cap

Portretul lui Dostoievski în 1872
Autor Fedor Mihailovici Dostoievski
Limba originală Rusă
data scrierii 1874-1876

Anecdota rearanjarii capetelor  este o lucrare concepută, dar nescrisă, a scriitorului rus Fiodor Mihailovici Dostoievski din secolul al XIX-lea . Ideea lucrării i-a venit scriitorului în prima jumătate a anului 1874 înainte de călătorie sau deja în timpul tratamentului în Ems german . Ideea de a dezvălui miracole spiritualiste sau de a rearanja capetele a doi prieteni într-o formă sau alta este menționată în proiectul de note ale scriitorului din 1874-1876.

În notele de schiță pentru romanul „ Adolescentul ” din 1874, este menționată „o poveste veselă despre un cap tăiat”, a cărei scriere scriitorul ar fi putut fi inspirată din viețile sfinților și din învățăturile populare în secolul al XIX-lea. În 1875, Dostoievski a luat în considerare posibilitatea de a scrie un ciclu de caracter anecdotic, care să includă această poveste. Pentru prima dată, numele „Anecdotă despre rearanjarea capetelor” se găsește în materialele de lucru ale lui Fiodor Mihailovici pentru numărul din februarie al „ Jurnalului unui scriitor ” din 1876.

Dostoievski în prima jumătate a anilor 1870

În prima jumătate a anilor 1870, Fiodor Mihailovici Dostoievski a scris romanul „ Demonii ”, a început să lucreze la romanul „ Adolescentul ” și a fost angajat în „ Jurnalul unui scriitor ”. Ideea de „ ateism ” în acest moment se transformă treptat în „ Viața unui mare păcătos ”. Mișcarea gândirii artistice a scriitorului la acea vreme se reflectă în scrisorile sale. În străinătate, Dostoievski nu poate „simți pulsul vieții în Rusia ”, motiv pentru care tânjește mereu după patria sa, continuă să se gândească la țara sa, la relațiile sale cu Occidentul și la viitor. Corespondența din timpul plecărilor devine singura legătură a scriitorului cu Rusia [1] . În plus, scrisorile lui Dostoievski dezvăluie idei pentru viitoarele articole jurnalistice din Jurnalul scriitorului despre Rusia și Occident [2] .

La 11 iunie 1874, Dostoievski ajunge la tratament în Ems german , de unde trimite rapoarte zilnice ample soției sale [3] [4] . „Jurnalul său de tratament în Ems” reflectă starea scriitorului la acea vreme: „... noaptea tușea și șuieră în piept. Coșmaruri noaptea”, „noaptea pieptul mi-a șuierat, cu un sunet puternic, ca la cel mai rău moment iarna trecută.” Au fost convulsii de epilepsie [5] . Fedor Mihailovici a rămas în Germania până pe 27 iulie [6] .

Apariția ideii

Potrivit cercetătorilor lucrării lui Dostoievski, ideea lucrării a apărut pe 22 iunie 1874, după ce a citit o scrisoare de la soția sa, Anna Grigoryevna . În această scrisoare, ea i-a spus lui Fiodor Mihailovici un incident care s-a întâmplat cu fiul său Fedya. Când Anna Grigorievna a avut o durere de cap, băiatul s-a oferit să schimbe capete ca să se îmbolnăvească în locul mamei sale: „Mamă, schimbă-ți capul cu mine <...> S-ar putea să am dureri, dar tu nu vei face” [7] ] [8] . Ca răspuns, Dostoievski transmite reacția ei entuziastă printr-o poveste și îi cere să scrie mai multe despre copii: „Scrie mai multe despre copii. Am citit povestea despre țăran și Fedya, prințesa Shalikova, și ea s-a scuturat de încântare, precum și despre schimbarea capetelor .

Cu toate acestea, această idee în schițe este menționată destul de negativ, ceea ce nu coincide cu atitudinea emoționantă față de actul fiului. În același timp, ideea de a rearanja capete se regăsește și în notele anterioare ale lui Dostoievski. Pornind de la aceasta, există o presupunere a criticilor literari despre independența ideii „Anecdotei despre rearanjarea capetelor” din scrisoarea soției [8] . În proiectul de note pentru romanul „ Adolescentul ” există o notă sceptică a autorului: „Magicianul lui Dussault <...> Întorcând capetele și așa mai departe. (Băiatul mincinos spune asta și spune: „Eu însumi am văzut”)” [10] [8] [11] . Nota este datată februarie-aprilie 1874, înainte de călătoria lui Dostoievski la Ems pentru tratament , și arată o posibilă legătură inițială a ideii cu spiritismul popular în Rusia încă de la începutul anilor 1870 [8] .

Dostoievski avea în biblioteca sa mai multe cărți din perioada timpurie a spiritismului cu încercări de a o verifica științific. Spiritismul american este menționat în romanul Demoni scris în același timp [12 ] . Mai târziu, Dostoievski a făcut cunoștință personală cu Nikolai Petrovici Wagner , un propagandist al spiritismului în Rusia, și a jucat ironic pe acest subiect în romanul Un adolescent . „Am citit articolul <…> m-a enervat și mai tare. În cele din urmă, nu pot trata absolut spiritismul cu sânge rece”, a scris Dostoievski în anii conceptului „Anecdota schimbului de capete” [13] .

Referințe ulterioare la design

Ideea „glumei despre rearanjarea capetelor” este menționată într-o formă sau alta în proiectele lui Dostoievski din 1874-1876 [14] . Cercetătorii disting două variante principale ale planului: expunerea miracolelor spiritualiste și rearanjarea capetelor a doi prieteni [15] . A existat și o legătură indirectă cu astfel de lucrări ale lui Fiodor Mihailovici precum „ Domnul Prokharchin ”, „ Idiotul ” și „ Frații Karamazov[15] .

O poveste veselă a unui cap tăiat

„... - Slavofili și occidentalizatori.
„Defăimează împotriva mea în Gazeta Ilustrată. „Ape de izvor”.
NB.NB. - (Asigurați-vă că descrieți două sau trei aventuri; plimbați-vă pe ici și pe colo.)
- O anecdotă despre rearanjarea capetelor.
— Șoferul care l-a bătut pe profesor.
- Maria.
?— (Slavismul și rolul Rusiei. „Vocea”, 16 ianuarie. Vineri.) ... „

Caietul lui Dostoievski. 1875-1876 [16] .

La începutul lui august 1874, Dostoievski, întorcându-se din Ems și „după ce a petrecut două-trei zile la Sankt Petersburg, s-a întors în Rusia”, unde închiriază pentru iarnă „un apartament extrem de plăcut la etajul inferior al daciei <... > pe strada aglomerată Ilyinskaya” [17] . Aici continuă să lucreze la romanul „ Adolescent ”, în schița căreia, în perioada 26-27 octombrie, apare încă o dată o idee cu capete: „Visele. Profet. Invizibil. Săgeată în ochiul lui Napoleon. O poveste amuzantă despre un cap tăiat. Ce bine a spus-o” [18] [8] . Potrivit filologului dostoievist Arina Vladimirovna Arkhipova , această intrare ar putea fi realizată parțial în povestea făcătorului de minuni, inclusă în romanul Frații Karamazov , „care a fost torturat pentru credința sa și când i-au tăiat capul la sfârșit, s-a ridicat, a ridicat capul și „o sărută cu bunăvoință” și a mers mult timp, ținând-o în brațe…” [19] .

Biblioteca lui Dostoievski conținea cele mai populare vieți ale sfinților din secolul al XIX-lea și învățăturile Sfântului Dimitrie de Rostov : „Vieți alese ale sfinților, rezumate după ghidul Menaiei lunilor în 12 cărți”. În povestea amintită, Fiodor Mihailovici se referea la Sfântul Catolic Dionisie din Paris [20] . Povestea capului tăiat apare în poemul satiric parodiat Fecioara din Orléans de Voltaire , scris în 1762. Mai târziu, autorul și-a explicat originea astfel: „Acest bun Denis (Dionisie) <...> Episcop de Paris. Starețul Gildwin a fost primul care a scris că acest episcop, fiind decapitat, și-a purtat capul în mâini de la Paris până la chiar mănăstirea care îi poartă numele. Ulterior, în toate acele locuri în care acest sfânt s-a oprit pe drum s-au ridicat cruci ” [21] .

Potrivit cercetătorilor lucrării lui Dostoievski, legătura dintre această „poveste veselă despre un cap tăiat” și ideea „o anecdotă despre rearanjarea capetelor” poate fi pur ipotetică. În special, criticul literar și dostoievistul Georgy Mikhailovici Fridlender a considerat că aceste materiale nu au legătură cu ideea „glumei” [8] [11] .

Schimbarea capetelor

„- Cine vrea să-și schimbe capul dintr-un tovarăș în altul, mai plătește 10 ruble. la un moment dat.
Și a pus capul cu mari economii și i-a spus prietenului său: „Întinde-te, domnule”. Iar prietenul lui <...> a spus: „Mi-e foarte teamă, Karl Ivanovici.” <...>
- Deci prietenul tău va rămâne fără capul tău, iar tu ai rămas cu capul tău fals.
Și a tot tremurat și l-am alungat.”

Schimbarea capetelor în „Istoria lui Karl Ivanovici” [22] .

Următoarea mențiune a ideii apare în proiecte la 9 martie 1875 [8] . În acest timp, scriitorul a avut sediul și în Staraya Russa, continuând să dezvolte personaje și povești pentru Teenager . În caietul din 1872-1875 apar o schiță a conceptului „Compozitorul” și un plan al lucrărilor concepute „Povești ciudate (ale unui nebun)”: „1) Schimbarea capetelor. 2) Miracole în Rusia. 3) Miracole la Paris (brațul lung)…” [23] Al doilea și al treilea paragraf ale notei, potrivit cercetătorilor lucrării lui Dostoievski, arată că scriitorul plănuia să revină la tema spiritismului [8] . În același timp, „Anecdota despre rearanjarea capetelor” trebuia să devină unul dintre câteva feliitonuri ale ciclului planificat de caracter anecdotic [23] [24] .

La începutul lunii februarie 1876 apare pentru prima dată în materialele de lucru ale scriitorului o schiță a unei lucrări cu titlul „Anecdotă despre rearanjarea capetelor” [15] . Versiunea finală a romanului „ Adolescentul ” a inclus și o mențiune a ideii, arătând că Dostoievski nu a abandonat ideea de a descrie spiritismul și sedintele șarlatane: „Și proprietarul, ca intenționat, a pornit din nou să vorbească. despre spiritism <...> , tăiați capete de oameni, ca să curgă sânge, și toți au văzut, apoi le-au pus iar pe gât, și că parcă cresc, tot în fața întregului public. În acest fragment, potrivit cercetătorilor, ar putea fi dezvăluit sensul ideii de „glumă” la momentul scrierii romanului [15] .

Din aprilie până în octombrie 1876, „schimbarea capetelor” din însemnările lui Dostoievski este menționată în legătură cu „Istoria lui Karl Ivanovici” rămasă nerealizată, pe care scriitorul plănuia să o plaseze în romanul „Visătorul”. Imitând o poveste autobiografică orală, Dostoievski a conceput să creeze imaginea unui vechi excentric german, deformând limba rusă și spunând o poveste fantastică despre rearanjarea capetelor a doi prieteni [15] [25] .

Note

  1. Galagyan, 1986 , p. 389.
  2. Galagyan, 1986 , p. 390.
  3. Viktorovich, 1999 , p. 494-495.
  4. Galagyan, 1986 , p. 391.
  5. Viktorovich, 1999 , p. 497-498.
  6. Viktorovich, 1999 , p. 505.
  7. Arkhipova, 1986 , p. 534-535.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Zagidullina, 2008 , p. 278.
  9. Arkhipova, 1986 , p. 341-344.
  10. Arkhipova, Galagan, Iakubovich, 1976 , p. 6.
  11. 1 2 Friedländer, 1976 , p. 441-442.
  12. Friedlander, 1981 , p. 334.
  13. Friedlander, 1981 , p. 335.
  14. Rak, Friedlander, 1982 , p. 432.
  15. 1 2 3 4 5 Zagidullina, 2008 , p. 279.
  16. Rosenblum, Friedländer, 1971 , p. 418.
  17. Viktorovich, 1999 , p. 505-506.
  18. Arkhipova, Galagan, Iakubovich, 1976 , p. 180.
  19. Arkhipova, 1976 , p. 414.
  20. Vetlovskaya, 1976 , p. 530.
  21. Vetlovskaya, 1976 , p. 531.
  22. Friedlander, 1976 , p. 12-13.
  23. 1 2 Galagyan, 1999 , p. 17.
  24. Friedlander, 1976 , p. 442.
  25. Friedlander, 1976 , p. 441.

Literatură