Arii

Arieni ( Avest.  airya- , alt Ind. ārya- , alt persan ariya- ) sau arieni [1] (tot indo-iranieni [2] ) este numele popoarelor care vorbesc limbile arienilor (indo- Iranian) grup al familiei indo-europene , care provine din autonumele popoarelor istorice din Iranul antic și nord-vestul Indiei antice (mileniul II-I î.Hr.). Apropierea lingvistică și culturală a acestor popoare îi face pe cercetători să presupună existența comunității originare pra-ariane (arienii antici), ai cărei descendenți sunt iranienii istorici și moderni șipopoarele indo-ariene .

În lingvistică, arienii (sau indo-iranienii) înseamnă doar două grupuri de indo-europeni: toate popoarele care vorbesc limbile grupului indo-arian și toate popoarele vorbitoare de iranian [3] . Casa ancestrală a arienilor, după unele presupuneri, era situată între râurile Nistru și Ural ( cultura gropii ) [4] .

Etimologie

Pentru etnonimul * a/āri̯a- , se presupune că este ridicat la forma indo-europeană * ar-i̯-o- , reflectată [5] , după toate probabilitățile, tot în OE.  aer „nobil”, „liber”, etc.-Scand. ( runich. ) arjōstēR „cel mai nobil”. Ultimele cuvinte, însă, nu au fost niciodată folosite ca etnonim, în timp ce în limbile popoarelor indo-iraniene (ariene), pe lângă semnificația „nobil”, cuvântul avea o conotație etnică pronunțată care se opune arienilor ( „propriul lor popor”) către popoarele străine din jur – altele – ind. anāʹary- , Avest .  anairya- „non-arian”, „străin”. În plus, începând cu anii 1980, inscripția runică N KJ72 este citită ca asijosteR „iubiți”, „aleși” și nu este asociată cu arienii. [6]

Au fost propuse diverse versiuni ale originii lui * ar-i̯-o- , începând din secolul al XIX-lea versiuni deja lăsate în mediile academice : de la verbul „a se mișca” (adică „nomad”) sau de la verbul „ară” ( adică „fermier”). În 1938, Paul Thieme a prezentat etimologia * ar-i̯-o- , care a fost folosită pe scară largă și regândită critic de E. Benveniste , ca „ospitalier” în raport cu * ari ( Old Ind. arí „prieten”, „dușman” , „străin”) [7] .

Această ipoteză este confirmată de prezența altor ind. aryá- (←* ari̯a- ) „domn”, „stăpân al casei”, corespunzând direct variantelor iraniene ale etnonimului (cu a- scurt ). În același timp, versiunea indiană antică cu un lung ā- ( ā́rya- ) poate fi interpretată ca o vriddhi - formă de la aryá- , adică „un membru al uniunii gospodarilor-aryá, în care se manifestă ospitalitatea reciprocă. ." Corespunzând cu aceasta este un concept general arian îndumnezeit atât de important ca * ari̯aman- ( Old Ind. aryaman- , Avest .  airyaman- ) — Aryaman , lit. „Arian”, zeitatea prieteniei, a ospitalității și a căsătoriei.

Alte Ind. arí „prieten” (dar și „dușman” ca „străin”) pare să aibă paralele la hitit. ara- („tovarăș”) și din Arm.  ari ("ari" - "curajos"). Pentru acest cuvânt, Semereni a sugerat o sursă din Orientul Mijlociu (cf. fumes ′arj „rudă”, „tovarăș”) [8] [9] .

Între timp, Illich-Svitych , bazându-se pe faptul că morfologia cuvântului în sine nu corespunde structurii indo-europene (a inițial în loc de așteptatul laringian * He- , prezența a două sonante la rând), a dedus pra-i.e. *ar-i̯-o- direct din limbile semitice (cf. alte ebraice ‏ḥōrim ‏‎ „nobil”, „născut liber”, etc., rădăcină ḥ-rr „a elibera”) [10] .

În epoca indo-iraniană

În antichitate, în rândul arienilor, termenul *a/āri̯a- (arian /Arya ) era principalul etnonim supra-tribal, desemnând totalitatea triburilor ariene dintre popoarele indo-iraniene, cu care simțeau rudenie și etnie directă. conexiune. Termenul a fost folosit pe scară largă și în sens lingvistic: limba ariană  este limba maternă a indo-iranienilor. Între timp, dovezile istorice ale existenței etnonimului datează din perioada de după prăbușirea unității indo-iraniene. Prin urmare, etnonimia indo-iraniană se caracterizează, pe de o parte, prin excluderea din sfera etnonimului Arya a popoarelor din jur de aceeași origine ariană.

În India

În Vede

Literatura vedica se caracterizeaza prin folosirea lui ārya- ca etnonim comun pentru toate triburile ariene care profesau religia vedica si se opun anārya- „non-arieni”, dasyu-, dāsa „dusmani aborigeni” ( dasas ), mleccha- „ barbar". În sensul de „nobil”, el a unit trei varnenăscuți de două ori ” ( Brahmani , Kshatriyas și Vaishyas ), în opoziție cu Shudras ca o varna de origine non-ariană. În sensul de „oameni”, el a desemnat în principal vaishyas (adică „oameni obișnuiți”), spre deosebire de brahmani și kshatriyas.

În Rig Veda , etnonimul este menționat de 36 de ori în 34 de imnuri. Lumea ariană din Rigveda acoperă în primul rând Sapta Sindhavaḥ ( Șapte râuri , râuri Punjab ) și unește 5 triburi mari: Anu, Druhyu, Yadu, Turvaśa și Pūru. În epoca Vedelor de mai târziu, centrul indo-arienilor s-a mutat spre est, spre actuala Haryana , unde se ridică tribul Bhārata [11] [12] [13] [14] . Sensul cuvântului ārya- este din ce în ce mai asociat cu cultul religios vedic, apare conceptul de vratya- („apostați”) - grupuri de oameni de origine ariană care nu aderă la toate prevederile Vedelor.

În timpul erei smriti

În literatura sanscrită de mai târziu , apare conceptul de Aryavarta (Āryāvarta, „țara arienilor”), inima civilizației brahminice . Conform Legile lui Manu , Aryavarta se întinde de la Himalaya până la munții Vindhya și de la marea de est până la vest [15] , adică acoperă nordul Indiei de la Valea Indusului până la Bengal și, mai ales, interfluviul Gange și Jamna .

Dacă pentru epoca Rigveda granița de vest a lumii ariene este neclară și, poate, unele dintre triburile ariene enumerate în acest monument aparțineau mai degrabă unor popoare iraniene strâns înrudite , atunci în epoca Smriti , popoarele occidentale (iranienii) nu erau mai consideraţi compatrioţi şi nu li s-a aplicat denumirea de arieni .

Termenul ārya- însuși în timpul perioadei epice continuă să fie folosit în sens etnic („indian nobil de două ori născut”), deși sensul său se deplasează din ce în ce mai mult spre latura etico-religioasă, începând de la Ramayana și Mahabharata , epitetul . arya (ārya-) înseamnă în primul rând „cuvios”, „demn” și se aplică diferitelor persoane în funcție de comportamentul și stilul lor de viață.

În budism

În literatura budistă , ārya ( Pali ariya) în sensul „nobil”, „sfânt” este folosit chiar mai des decât în ​​literatura hindusă. Învățăturile budiste sunt adesea denumite ariyassa dhammavinayo „ dharma nobilă și vinaya ”, cele patru adevăruri nobile  - cattāri ariyasaccāni („patru adevăruri ariene”), calea  optuită - ariyamagga („calea ariană”), budiștii înșiși - ariyapuggala („ poporul arian”), iar adversarii lor sunt anārya („non-arieni”) [16] . Unele texte afirmă că ārya dharma (învățăturile lui Buddha ) a fost predicată tuturor: arienilor (ārya), dasyus , devas , gandharvas și asuras .

În lumea iraniană

În epoca antică iraniană

Numele (airya-) este utilizat pe scară largă în Avesta ca auto-identificare etnică a creatorilor monumentului: airyanąm „de la arieni” (despre săgeata lui Erechsh), airyå daiŋʹhāwō „țările ariene”, airyābyō pāδaēbyō „din locurile ariene”, airyō.šayanəm „locuința arienilor” și etc., precum și legendarul airyanəm vaējō „Airyana Vaejo , „Eranwezh” (cf. și numele muntelui airyō.xšuθa- „satisfacție ariană” ).

Nu este complet clar ce cerc de popoare a fost inclus în arieni. Mihr-yasht, 13-14 include șase țări în Airyoshayana (locuința arienilor): Ishkata și Pourtu (în munții Hindu Kush ), Moura și Haroy ( Merv și Herat ), Gava-Sugda și Khvairizem ( Sogdiana și Khorezm ). Videvdad 1 enumeră cele 16 „cele mai bune țări”, începând cu Airyan Vaejo, fără a le numi direct „ariene”. Acestea includ unele zone din vestul Indiei. Pe de altă parte, Avesta conține deja o enumerare de cinci „oameni”: arienii (airya-) — numele de sine al creatorilor Avestei — și Tuiryas (tūirya-), Sairims (sairima-), Saini (sāini-) și Dahi (dåŋha-) s-au opus acestora , în timp ce ultimele patru se referă și la popoarele vorbitoare de iraniană (adică ariene). Din acest concept avestan, opoziția dintre Iran (adică țara arienilor, vezi mai jos) și Turan a crescut în continuare .

În inscripțiile antice persane , etnonimul ariya- este folosit în trei contexte:

Grecii antici cunoșteau și numele comun al popoarelor iraniene: „arieni” ( ἄριοι ) - despre medii [17] , „arieni ( ἄρειον ) fel” - despre magicieni și turma lor [18] . Adjectivul *aryāna- (Avest. airyana-) „arian”, „arian” este cunoscut și din sursele grecești: Ἀρειανοί — poporul căruia îi aparținea Zoroastru [19] , Ariana ( Ἀριανή ) [20] (țara arienilor ). , Iran), de exemplu în Strabo :

„Numele Ariana se extinde la o parte din Persia și Media , precum și la bactrieni [21] [22] și la sogdieni din nord; căci vorbesc aproape aceeaşi limbă, dar cu uşoare diferenţe” [23] .

În epoca iraniană mijlocie

Regele Kushan Kanishka în inscripția Rabatak compusă în limba bactriană numește limba inscripției în sine „ariană” ( αριαο ) [24] .

Ideea arienilor ca comunitate etnică a supraviețuit perioadei parților (dinastia Arsacid ) , ceea ce poate fi văzut din versiunile parthe ale inscripțiilor sasanide , unde regele este numit šāhān šāh aryān „regele regilor arienilor. (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)”, deși nu există informații că arsacizii înșiși s-au numit astfel.

În limba persană mijlocie, etnonimul arieni s-a dezvoltat cu o epiteză: *arya- > *airya- > ēr (ʾyr), pl. num. ērān (ʾyrʾn) „iranieni”, „nobil”. În același timp, la conotația etnică i se adaugă una religioasă, ēr devine, în esență, un sinonim pentru cuvântul weh(dēn) „în urma Bunului (Credință)”, „ Zoroastrian ”, opus termenului anēr „ne-arian” , „non-zoroastrian”. Primii sasanizi se numesc ēr māzdēsn (ʾyr mʾzdysn) „arian, admirator al Mazdei[25] .

În același timp, sasanizii prezintă semnificația politică a etnonimului și formulează pentru prima dată ideea „Imperiului Iranian” - Parth. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), cf. pers. ērānšahr (ʾylʾnštr) < alt iranian *aryānām xšaθra- „Împărăția arienilor”, autointitulându-se „Regele lui Eran și Aneran ” (Arieni și non-arieni) - cf. pers. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), altă greacă βασιλεύς βασιλέων ἀριανων . Termenul Eran (un ansamblu de arieni, pământuri ariene) este utilizat pe scară largă în noul titular al funcționarilor, în toponime, în propaganda religioasă și politică [26] .

În această epocă, la celălalt capăt al lumii de limbă iraniană, în stepele din sudul Rusiei și nordul Caucaziei, un alt popor iranian, alanii (*alān < iranianul antic *aryāna-) , s-au numit „arieni” [27] . Așa cum iranienii sasanieni nu considerau popoarele iraniene non-zoroastriene, în special alanii, ca fiind „arieni”, alanii înșiși și-au extins acest etnonim străvechi doar la ei înșiși.

Lista țărilor ariene

În cartea sacră a zoroastrienilor Avesta în Mehr-yasht (Yt. 10.14), care descrie regiunea locuită de arieni, conține o listă - țările din " Airyashayana " ( Avest .  airiiō.šaiiana- ) - "sălașul arieni”. Conține șase țări împărțite în trei perechi:

Reflexe moderne

Niciunul dintre popoarele indo-iraniene moderne nu se mai numește arian și, la nivelul culturii tradiționale în ansamblu, nu este conștient de originea ariană și rudenia cu toate popoarele ariene pe baza moștenirii comune ariene. Derivatele secundare supraviețuitoare ale acestei rădăcini ca etnonim sunt rare, majoritatea popoarelor indo-iraniene se referă la ei înșiși prin nume locale sau tribale.

În limbile nuristani

În limbile nuristani, limbile locale ale triburilor arhaice ale Prigindukushya, reflexele etnonimului *ari̯a- sunt necunoscute. Mai mult decât atât, nu este în întregime clar dacă strămoșii care vorbeau arian ai nuristanilor s-au numit arieni.

În India

În India, folosirea livrescă („învățată”) a sanscritei este păstrată. ārya- în sens religios „cuvios”, „aderând la dharma ”, folosit uneori (sub influență occidentală) în sens naționalist, de exemplu, în numele societății Arya-samaj fondată în 1875 .

Utilizarea vie a fostului etnonim a fost păstrată, în mod ironic, în India de Sud, locuită de popoare vorbitoare de dravidină (adică nevorbitoare de arian) sub forma Pali ayya  - o adresă respectuoasă către o persoană.

În lumea iraniană

Conceptul sasanian al „regatului arian” (ērānšahr) este continuat în numele modern al țării Iran ( persană ایران ‎ [ ʔiˈɾɒn] ), taj. Eron ). Acesta din urmă a fost adoptat ca oficial abia în 1935. Înainte de aceasta, numele Iran a fost folosit ca un nume neoficial pentru o vastă regiune etno-culturală (așa-numita „ Mare Iran ”), care a fost susținută în primul rând de popularitatea epopeei naționale iraniene Shah-nameh (secolul X) , care descrie confruntarea dintre Iranul așezat și Turanul nomade, continuând airya- și tūirya-ul Avestan.

De la numele Iranului provine numele de sine al locuitorilor moderni ai țării: ایرانی [ʔiˈɾɒni] ) pers. آریا ‎ [ ʔɒrjɒ] ) „ariană”.

Reflexul numelui alanian (adică „arian”) sub forma „Allon” s-a păstrat printre oseți numai în epopeea Nart și în alte genuri ale folclorului național [29] [30] [31] [32 ] . Presupus uneori ca reflex *arya- autonumele oseto-ironienilor ( ir, irættæ ), după cum credea V. I. Abaev , are o origine substrat și nu are nicio legătură cu arienii [33] . Totuși, din punctul de vedere al lui V.F. Miller , a cărui etimologie a fost susținută de J. Harmatta, G. Bailey, R. Schmittși A. Kristol, etnonimul osetic se întoarce în alt Iran. aria [34] [35] [36] . La rândul său, J. Cheng, fiind de acord cu Abaev în ceea ce privește critica etimologiei lui Miller și dezvoltând poziția lui R. Bielmeier, îl compară cu vechea uira iraniană ( om , om), avest. vira „om, războinic”, Sogdian wyr (bărbat, soț), Yaghnob vir și alți Ind. vira „om, erou” [34] .  

În finlandeză

Potrivit lingvistului finlandez A.J. Yoki, în finlandeză cuvântul orja , care înseamnă sclav, provine din avestanul airya- „arian, arian” [37] . Se presupune că în acest caz a avut loc o schimbare a sensului de la „străin, străin” la „sclav” [38] .

„Rasa ariană”

La începutul secolului al XIX-lea, a fost stabilită relația unui număr mare de limbi, numite indo-europene , au fost identificate o serie de mituri indo-europene comune . În acest sens, cuvântul arieni din scrierile cercetătorilor europeni din secolul al XIX-lea a fost confundat cu numele de sine al tuturor vechilor indo-europeni.

Teoria rasială „ariană” a fost dezvoltată de scriitorul francez Arthur de Gobineau . Gobino a considerat „ albul ” ca fiind cea mai înaltă rasă, iar în cadrul ei i-a pus pe „arieni” pe primul loc. Această idee a devenit larg răspândită în secolele XX-XXI în cadrul național-socialismului , neonazismului [39] [40] și neo -păgânismului . De la sfârșitul secolului al XX-lea, ideea „ariană” s-a dezvoltat în cadrul istoriei populare [41] . Printre susținătorii moderni ai ideii, „arienii” sunt adesea denumiți „arieni”, ceea ce poate provoca confuzie cu arienii istorici [42] .

Ideea se bazează pe ideea că vorbitorii inițiali ai limbilor indo-europene ( proto-indo-europenii ) și descendenții lor până în prezent constituie o rasă sau sub-rase specială a rasei caucazoide [43] [ 44] . Popoarele antice aparținând „ rasei nordice ” sunt considerate „arieni” originari , iar „arienii” moderni cei mai „puri din punct de vedere rasial” sunt, respectiv, descendenții lor cei mai „puri” sau popoare care au păstrat mai bine „spiritul arian”. decat altii. „Arienii” sunt priviți ca tregeri culturali, distribuitori de cultură înaltă și fondatori ai marilor civilizații ale antichității și modernității. Această idee este legată de ideea larg răspândită a unei legături strânse între spiritual (cultural) și fizic, care este una dintre cele mai importante componente ale teoriilor rasiale și rasismului .

În literatura științifică, ideea unei „rase ariene” este clasificată ca pseudoștiințifică , în special pseudoistorică . Termenul combină caracteristici lingvistice și antropologice : în lingvistica modernă , numai limbile indo-iraniene sunt numite ariene , la momentul apariției termenului, limbile indo-europene se numeau în general așa. Purtătorii atât a acestora, cât și a altora nu au proprietăți fizice comune și nu formează nicio rasă separată. Aspectul antropologic real al vorbitorilor originali ai limbilor indo-europene (proto-indo-europeni) este necunoscut, deoarece nu există un punct de vedere general acceptat despre locul și timpul existenței lor . Nu există nicio dovadă a superiorității „rasei ariene”, a existenței unei „civilizații ariene” foarte dezvoltate, a răspândirii culturii și a civilizației de către „rasei nordice” și, în general, a legăturii dintre dezvoltarea culturii și civilizației. cu o anumită rasă. Dimpotrivă, datele științifice disponibile vorbesc despre alte moduri de migrație și de răspândire a civilizației . Astfel, popoarele care au creat cele mai vechi civilizații erau departe din punct de vedere antropologic de „nordizi”, iar migrațiile triburilor indo-europene pe teritoriul lor (de multe ori departe și de reprezentanții „rasei nordice”) nu au jucat un rol decisiv. în dezvoltare ulterioară [42] . Arienii istorici, care posedau într-adevăr o cultură dezvoltată, sunt strămoșii numai ai popoarelor indo-iraniene , adică nu sunt strămoșii sau descendenții germanilor , slavilor , celților , armenilor etc., ci popoarelor care aveau comun strămoși cu ei în persoana vechilor indo-europeni [45] .

Vezi și

Note

  1. Arieni // Dicționar explicativ al limbii ruse  : în 4 volume  / cap. ed. B. M. Volin , D. N. Ushakov (vol. 2-4); comp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomashevsky și D. N. Ushakov; ed. D. N. Ushakova. - M .  : Institutul de Stat „Enciclopedia Sovietică” (vol. 1): OGIZ (vol. 1): Editura de Stat de Dicționare Străine și Naționale (vol. 2-4), 1935-1940.
  2. Redin D. A. Știința istorică la începutul secolului. - Ekaterinburg: Universitatea de Stat Ural numită după A. M. Gorki , Facultatea de Istorie, Laboratorul Științific și Pedagogic „Volot”, 2000. - P. 31.
  3. Klein L. S. Capitolul III. Arieni și proto-arieni // Migrațiile antice și originea popoarelor indo-europene . - Sankt Petersburg. , 2007. - S. 54. - 226 p. Arhivat pe 19 februarie 2018 la Wayback Machine
  4. Arias  / A. A. Vigasin  // Anchiloză - Bank [Resursă electronică]. - 2005. - S. 209. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
  5. Pokorny, Julius Indogermanisches etimologisches Wörterbuch , 1959
  6. Gosta Holm. Ottar Grønvik Runene på Tunesteinen. Alfabet. Sprekform. Budscape. Universități pentru a face. Oslo-Bergen-Tromsø1981, 362 p.  (engleză)  // Nordic Journal of Linguistics. - 1983/06. — Vol. 6 , iss. 1 . — P. 93–96 . — ISSN 0332-5865 1502-4717, 0332-5865 . - doi : 10.1017/S0332586500000998 . Arhivat din original la 1 noiembrie 2019.
  7. Benveniste, Emile . Dicționar de termeni sociali indo-europeni. - M . : Progress-Univers, 1995. - S. 240-242. — ISBN 5-01-003860-9 .
  8. Szemerinyi, O. Structuralism and substratum - Indo-Europeans and Semites in the Ancient Near East // Lingua: An International Review of General Linguistics. - 1977. - T. 13 , nr. 1-29 . - S. 122 . — ISSN 0024-3841 .
  9. Proto-semit. * ʔary- . Preluat la 30 mai 2022. Arhivat din original la 24 iunie 2021.
  10. Illich-Svitych, V. M. Cele mai vechi contacte de limbă indo-european-semitică // Probleme de lingvistică indo-europeană. Studii de gramatică istorică comparată a limbilor indo-europene . - M . : Nauka, 1964. - S. 7.
  11. Massageta  / Gavritukhin I. O. // Manikovsky - Meotida. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2012. - S. 296-297. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 19). — ISBN 978-5-85270-353-8 .
  12. Issyk  / Kuzminykh S. V. // Islanda - Cancelarie. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2008. - P. 95. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
  13. Cultura Andronovo  / Kosarev M. F. // A - Întrebări. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2005. - S. 741. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 1). — ISBN 5-85270-329-X .
  14. Bharatavarsha  // Caucazul Mare - Canalul Mare. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2006. - P. 445. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .
  15. Manu-smriti , 2:22
  16. Donald Robbins. Primul în domeniul său de budism - 309 secrete de succes . - Editura Emereo, 2015. - 206 p. — ISBN 1488833338 .
  17. Herodot . Istoric, 7,62
  18. Evdem din Rodos
  19. Diodor Siculus . 1.94.2
  20. Ariana  / Dandamaev M.A. // Anchiloza - Bank. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2005. - S. 207. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
  21. Bactria  / Koshelenko G. A., Frayonova E. M. // Anchiloza - Bank. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2005. - S. 681-682. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, vol. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
  22. Bactra  // Anchiloză - Bank. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2005. - S. 680. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 2). — ISBN 5-85270-330-3 .
  23. Strabon . Geografie, 15.8
  24. N. Sims-Williams. Note suplimentare despre inscripția bactriană a lui Rabatak, cu apendicele despre numele lui Kujula Kadphises și Vima Taktu în chineză // Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies ținută la Cambridge, 11-15 septembrie 1995. Partea 1: Vechi și mijloc Studii iraniene / N. Sims-Williams, ed. - Wiesbaden, 1998. - P. 79-92.
  25. Gherardo Gnoli. ĒR, ĒR MAZDĒSN . Preluat la 8 august 2010. Arhivat din original la 2 decembrie 2010.
  26. G. Gnoli. IDENTITATEA IRANIANĂ ii. PERIOADA PREISLAMICĂ . Preluat la 8 august 2010. Arhivat din original la 8 decembrie 2010.
  27. ^ Yu. A. Dzizzoyty. Despre etimologia etnonimelor Alan and Allon Archival copy din 16 februarie 2020 la Wayback Machine // Issues of Onomastics . 2019. V. 16. Nr 2. S. 222-258.
  28. G. Gnoli. GEOGRAFIE AVESTAN  . Enciclopedia Iranica (2011). Preluat la 5 martie 2018. Arhivat din original la 26 februarie 2018.

    Există un alt interes geografic care poate fi găsit într-un alt pasaj din Avesta Yt. 10.13-14, unde este descrisă întreaga regiune locuită de arieni (airyō.šayana-). Descrierea începe cu Muntele Harā, al cărui vârf este atins de Mithra în timp ce el precede soarele nemuritor: Întreaga patrie ariană, conform acestui pasaj, compusă din districtele Iškata și Peruta, Margiana și Areia, Gava, Sogdiana și Chorasmia.

  29. Cheung, 2008 , p. 210.
  30. Arias / Grantovsky E. A.  // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
  31. V. Abaev, Dicționar istoric și etimologic al limbii osetice
  32. Enciclopedia Iranica, „Alans”, VI Abaev, HW Bailey . Consultat la 17 septembrie 2014. Arhivat din original la 21 ianuarie 2012.
  33. V. Abaev, Dicționar istoric și etimologic al limbii osetice. T. 1. S. 576
  34. 1 2 Cheung, 2008 , p. 271.
  35. G. Bailey. Arya, un epitet etnic în inscripțiile ahemenide și în tradiția avestană zoroastriană . Enciclopaedia Iranica . Data accesului: 21 octombrie 2014. Arhivat din original pe 21 octombrie 2014.
  36. R. Schmitt. Arieni, autodesemnarea popoarelor din India antică și Iranul antic care vorbeau limbi ariene . Enciclopaedia Iranica . Data accesului: 21 octombrie 2014. Arhivat din original pe 21 octombrie 2014.
  37. Joki AJ Uralier und Indogermanen // Mémoires de la Société Finno-Ougrienne. - Helsinki, 1973. - Vol. 151. - P. 297.
  38. Napolskikh V.V. Eseuri despre istoria etnică. - Kazan: Editura „Kazan real estate”, 2015. - P. 63.
  39. „Marele mit arian”, Knight Dunlap, The Scientific Monthly . Vol. 59, nr. 4 (oct. 1944), pp. 296-300.
  40. Widney, Joseph P. Race Life of the Arian Peoples Race Life of the Arian Peoples. În Două Volume . — New York: Funk & Wagnalls, 1907.
  41. Dmitrievski, Stanislav. Unde se duc maeștrii istoriei populare? Partea 2 . Presă liberă - Nijni Novgorod, nr. 50 (1608) (14 mai 2010). Preluat la 26 decembrie 2017. Arhivat din original la 26 decembrie 2017.
  42. 1 2 Shnirelman V. A. Mitul arian în lumea modernă . - M . : New Literary Review , 2015. - (Biblioteca revistei „Stocul inviolabil”).
  43. Devdutt Pattanaik: Pârghia arienilor . Preluat la 7 iunie 2020. Arhivat din original la 14 iunie 2020.
  44. Mish, Frederic C., Editor în Chief Webster's Tenth New Collegiate Dictionary Springfield, Massachusetts, SUA: 1994. - Merriam-Webster Vezi definiția originală (definiția #1) a lui „Aryan” în engleză. p. 66.
  45. Bongard-Levin G. M. , Grantovsky E. A. Din Scythia în India. Copie de arhivă datată 14 iunie 2020 la Wayback Machine  - M.: Thought , 1983.

Literatură

Link -uri