Bazilica Nașterii Domnului

Premii

Bazilicul Nașterii lui Hristos ( arabă. ك futurbing المهد - „Templul Pepinierei ”, Armen  . Սուրբ ծննդյ տ , greacă βασιλικὴ γννή σεως . Alături de Biserica Sfântul Mormânt , este una dintre cele două biserici creștine principale din Țara Sfântă [1] .

Una dintre cele mai vechi biserici care funcționează continuu din lume. Primul templu de deasupra Peșterii Nașterii Domnului a fost fondat în anii 320 la ordinul împăratului Constantin cel Mare . Este menționată deja în anul 333, iar sfințirea ei a avut loc la 31 mai 339 , iar de atunci slujbele de aici practic nu au fost întrerupte. Bazilica modernă din secolul al VI-lea este singurul templu creștin din Palestina care s-a păstrat intact din perioada preislamică [2] .

La 29 iunie 2012, la cea de-a 36-a sesiune a Comitetului Patrimoniului Mondial UNESCO , desfășurată la Sankt Petersburg , bazilica a fost înscrisă pe Lista Patrimoniului Mondial [3] .

Peștera Nașterii Domnului

Sub ambonul bazilicii se află cel mai mare altar creștin - peștera Nașterii Domnului, venerată ca locul de naștere al lui Iisus Hristos cel puțin din prima jumătate a secolului al IV-lea, când peste el a fost construit un templu în timpul împărătesei Elena . Locul de naștere al lui Hristos este situat în partea de est a peșterii și este marcat cu o stea de argint cu 14 colțuri.

În sursele scrise care au supraviețuit, informația că Iisus Hristos s-a născut într-o peșteră de lângă Betleem a fost menționată pentru prima dată de Sfântul Iustin Filosoful în lucrarea „Dialog cu Trifon Evreul”, scrisă în anii 150-155, și în Protoevangeliul apocrif din Iacov (capitolele 18-21), scris în 160-200. Pentru prima dată despre peștera Betleem, pe care localnicii o considerau locul Nașterii Domnului, Origen a scris despre anul 247 [4] [5] .

Cel mai adesea, actuala peșteră a Nașterii Domnului este identificată cu locul nașterii lui Iisus Hristos pe baza unei fraze din scrisoarea fericitului Ieronim din Stridon către Pavel [6] , scrisă de acesta în jurul anului 395, în care indica că Împăratul Hadrian a construit un sanctuar la locul nașterii lui Isus Hristos într-o peșteră din Betleem Adonis . Fericitul Ieronim a trăit multă vreme în peșterile din Betleem, unde a lucrat la o nouă traducere în latină a Bibliei [4] .

În peșteră se află un altar al Nașterii Domnului, care este deținut de ortodocși și armeni, și altarul de Manger, deținut de catolici [7] .

Istoria Bazilicii

Perioada bizantină

Bazilica Nașterii Domnului a fost înființată de Sfânta Împărăteasă Elena în timpul pelerinajului său în Țara Sfântă , la mijlocul anilor 320. Potrivit lui Eusebiu din Cezareea ,

... ea a ridicat două temple lui Dumnezeu care se închină: unul la peștera nașterii, celălalt pe muntele înălțării, pentru că Emanuel (Dumnezeu cu noi) s-a demnat să se nască pentru noi sub pământ, iar evreii recunosc Betleemul ca fiind locul nașterii sale trupești. Prin urmare, cea mai evlavioasă Vasilisa a împodobit această peșteră sacră în toate felurile posibile și a cinstit povara Maicii Domnului cu monumente minunate. Și puțin mai târziu, basileus a cinstit și el aceeași peșteră cu darurile sale, adăugând daruri de aur și argint și diverse perdele la darurile mamei sale [8] .

Acest templu, ca și un număr de altele construite de împăratul Constantin în Țara Sfântă, conform lui Eusebiu din Cezareea și Chiril din Scythopol, nu a fost menit să țină slujbe, ci să creeze o oportunitate pentru toată lumea de a vedea locurile istoriei Evangheliei. Cu toate acestea, pelerinul Sylvia (Eteria) (sfârșitul secolului al IV-lea) în notele ei despre pelerinajul în Țara Sfântă relatează că în joia Săptămânii Luminoase de la Ierusalim, credincioșii merg la Betleem pentru o priveghere de toată noaptea , menționând că este nevoie de loc în biserică, unde „este o peșteră în care S-a născut Domn” [9] .

Bazilica lui Constantin a fost distrusă de un incendiu în anul 529, în timpul revoltei din Samaria , după cum arată rezultatele săpăturilor arheologice din 1934-1936. În general, Bazilica Betleem a lui Constantin a repetat trăsăturile generale ale Bisericii Sfântului Mormânt [4] . Într-o clădire modernă, podelele se păstrează cel mai bine.

În timpul împăratului Iustinian, Savva cel Sfințit i-a trimis o cerere pentru restaurarea bazilicii [10] . Templul construit de Iustinian nu a fost deteriorat în timpul invaziei persane (612-629), care este păstrată de tradiția orală [11] , consemnată la Consiliul Bisericii din Ierusalim din 836 [12] :

Sfânta Elena a poruncit să împodobească biserica din partea de vest cu un mozaic înfățișând pe Maica Domnului cu Pruncul la piept și adorarea Magilor. ... Perșii, la sosirea lor în Betleem, au fost frapați de imaginea magiilor-astrologi perși, compatrioții lor. Din evlavie față de strămoșii lor, ei au păstrat biserica [13] .

În timpul cuceririi orașului de către califul Al-Hakim în 1009, bazilica nu a fost deteriorată, deoarece musulmanii venerau locul de naștere al lui Hristos ( transeptul sudic al templului a fost separat de ei și folosit ca moschee ) [4] .

Perioada cruciadei

În perioada bizantină, bazilica era o biserică martirium și nu avea scaun episcopal . În perioada Regatului Ierusalimului, bazilica a devenit scaunul episcopului latin de Betleem și Ascalon (din 1100 ). În 1100, în ziua de Crăciun, Baldwin I a fost încoronat în ea , iar în 1118,  Baldwin al II -lea . În această perioadă, Bazilica Nașterii Domnului a fost descrisă de numeroși pelerini din secolele XII-XIII. În secolul al XII-lea , bazilica era înconjurată de clădiri monahale, precum și de un zid de apărare cu turnuri dreptunghiulare proeminente.

După cucerirea Betleemului de către armata lui Salah ad-Din ( 1187 ), episcopul și clerul latin au fost expulzați din bazilică. Cinci ani mai târziu, doi preoți catolici și un diacon au primit permisiunea de a se întoarce la templu, dar templul în sine a fost dat de autoritățile musulmane reprezentanților Bisericii Ortodoxe Siriene .

În 1229, Betleemul a intrat din nou sub controlul francilor . Din cauza războaielor constante, în 1244 turcii Khorezm au pângărit bazilica, iar în 1263 una dintre mănăstirile adiacente templului a fost distrusă. În 1266, sultanul mameluc Baibars I a adus marmură și coloane de la mănăstire la Cairo . Din 1271, pelerinii catolici au început să viziteze din nou Betleem, din 1277 li sa permis să oficieze slujbe. Din 1347, Biserica Catolică din bazilică este reprezentată de Ordinul Franciscan , care încă deține tronul din culoarul Peșterii Nașterii Domnului. Din 1244, Biserica Greacă deține altarul principal al bazilicii și mănăstirea de la peretele ei sudic [4] .

Perioada otomană

După cucerirea Palestinei de către Imperiul Otoman, drepturile creștinilor la Bazilica Nașterii Domnului nu au fost limitate. Cu permisiunea autorităților, templul a fost reparat în mod repetat: în 1479 a fost pus un acoperiș de plumb, realizat din banii regelui englez Edward al IV-lea , în 1670-1671 acoperișul a fost reparat de greci, care au instalat și un nou catapeteasmă . în bazilică (înlocuită cu una nouă în 1764 ) [4] .

În 1757, sultanul Imperiului Otoman a emis un document conform căruia grecii ortodocși au primit stăpânirea Bazilicii Nașterii Domnului [14] .

Un cutremur în 1834 și un incendiu în 1869 au cauzat pagube la interiorul Peșterii Nașterii Domnului și au necesitat reparații. De la împărații ruși Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea , donații ( clopote , candelabre ) au fost trimise în mod repetat la templu [4] .

În 1852, proprietatea comună a bazilicii a fost transferată bisericilor din Ierusalim , armeane și romano-catolice [ 15] .

Timpurile moderne

În aprilie - mai 2002, Bazilica Nașterea lui Hristos a fost asediată timp de 35 de zile de trupele israeliene care au încercat să rețină un grup de 40 de militanți palestinieni acuzați de terorism care se refugiaseră în bazilică. La începutul lunii aprilie, teroriștii palestinieni au pătruns în mănăstirea franciscană de pe teritoriul Bazilicii Nașterii Domnului, capturând aproximativ 200 de locuitori, clerici și jurnaliști locali. Aproximativ 60 de călugări au fost de asemenea închiși în templu. Diplomați britanici și americani au luat parte la discuțiile dintre palestinieni și israelieni. Ca urmare, s-a ajuns la un acord prin care șase țări europene (Italia, Spania, Irlanda, Grecia, Belgia și Portugalia) au convenit să accepte 12 teroriști palestinieni pe teritoriul lor, iar 26 au fost trimiși în Fâșia Gaza [16] [17] [18] . După aceea, a fost necesară renovarea interiorului templului [4] .

În 2013, Autoritatea Națională Palestiniană a anunțat începerea lucrărilor de renovare la Bazilica Nașterii Domnului. Proiectul de restaurare a bisericii a fost cel mai mare din ultimii 600 de ani. Renovarea este realizată de o echipă de experți palestinieni și internaționali. În etapa inițială au fost finalizate lucrările structurale la acoperiș și ferestre. Costul etapei inițiale de restaurare, care a durat doi ani, s-a ridicat la aproximativ 8 milioane de dolari SUA. O parte din fonduri a fost alocată de Autoritatea Palestiniană, cealaltă a fost colectată de Bisericile creștine care dețin templul [19] . Donațiile au fost date de multe țări, inclusiv Rusia [20] . În timpul lucrărilor de restaurare, templul a rămas deschis pelerini și turiști. Aproximativ două milioane de oameni vizitează templul în fiecare an [21] .

Caracteristici arhitecturale

Bazilica are cinci nave . După reconstrucția sa sub împăratul Iustinian, dimensiunile bazilicii au devenit 53,2 pe 26,8 metri (lungimea transeptului  este de 36 de metri). În timpul reconstrucției, partea de est a altarului templului a fost extinsă, s-au adăugat un exonartex și un atrium [4] .

Templul este construit din piatră cioplită, acoperișul este acoperit cu lemn. Naosele bazilicii sunt separate printr -o colonadă de zece coloane (au fost nouă în bazilica Constantin) din Betleemit roz . Coloanele sunt încoronate cu capiteluri din ordinul corintian . Pereții și podeaua bazilicii sunt căptușite cu marmură; în partea superioară a pereților există mozaicuri care au supraviețuit doar în fragmente. Inițial, spațiul interior a fost iluminat de 22 de ferestre, care în prezent sunt blocate [4] .

Decoratiuni interioare

În podeaua de marmură a templului sunt vizibile în mai multe locuri capace de cămine din lemn, care acoperă fragmente din podeaua antică de mozaic, păstrată din bazilica originală din vremurile lui Constantin și Elena. Într-una dintre ele, în stânga treptelor care duc spre altar, pe un mozaic colorat cu ornament tipic cu svastică și alte figuri geometrice, este vizibilă o inscripție grecească într-un pătrat din mijloc: Gr. ΪΧΘΥΣ . Acest cuvânt grecesc, care înseamnă „pește” în traducere, a fost folosit în simbolismul creștin timpuriu ca abreviere: „Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Mântuitorul” [2] .

Sistemul de mozaicuri de pereți laterali, creat în anii 1160 pe cheltuiala împăratului bizantin Manuel I Comnenos și a regelui Ierusalimului Amalric , includea cinci rânduri care se reflectau reciproc simetric. Rândul de jos înfățișa genealogia lui Hristos: pe peretele de sud după Evanghelia după Matei și pe peretele de nord după Luca . Pe peretele sudic, deasupra panglicii ornamentale, se aflau compoziții a șapte Sinoade Ecumenice  cu inscripții despre demnitatea dogmatică a fiecăruia dintre ele. Pe peretele de nord au fost înfățișate șase Consilii Locale . Apoi a fost din nou o panglică de ornamente. Deasupra ei, în deschiderile dintre ferestre, sunt înfățișați îngerii, urmând într-o procesiune solemnă cu fața la altar și slăvind Nașterea lui Hristos [22] .

Doar imaginea celui de-al doilea Sinod Ecumenic Constantinopol V a fost păstrată pe deplin . Fiecare dintre Catedrale este reprezentată simbolic de o mulțime de sfinți părinți-episcopi și de o imagine a unei biserici și a turnurilor orașului cu numele orașului deasupra lor. În silueta fiecărei biserici este înscris decretul conciliar corespunzător. Mozaicurile sunt separate unele de altele prin panouri decorative de aceleași dimensiuni ca și mozaicurile [22] .

Mozaicurile din transeptele de nord și de sud sunt mai fragmentare. În transeptul de nord se pot vedea „Asigurarea apostolului Toma” și „Înălțarea Domnului”, în sud – „Intrarea Domnului în Ierusalim”. În altar s-au păstrat doar mici fragmente de mozaicuri - un ornament geometric pe latura de nord și două inscripții (în latină și greacă) - pe partea de sud [22] .

Una dintre cele mai expresive caracteristici ale bazilicii sunt celebrele sale coloane. Majoritatea coloanelor din partea lor superioară au păstrat picturi antice. Galeria sfinților prezentată în templu este una dintre cele mai complete din istoria picturii bizantine din acea vreme. Inscripțiile datate păstrate pe două coloane (1130 și 1169) arată că acestea au fost create în epoca cruciaților [23] . Pictura este pur în stil bizantin, majoritatea numelor sunt scrise atât în ​​greacă, cât și în latină. Ordinea imaginilor nu dezvăluie nicio intenție teologică [24] . Poate că aceste imagini au fost comandate de pelerini [25] .

Următorii sfinți creștini sunt reprezentați pe 30 din cele 44 de coloane:

• În nava de sud, rândul din dreapta: Apostolul Iacob cel Bătrân , Apostolul Bartolomeu , Maica Domnului cu Pruncul, Sfântul Blaise de Sebaste , Sfânta cea dreaptă Ana cu pruncul Maria, Sfântul Leon cel Mare , Marele Mucenic Marina din Antiohia , Preasfânta Theotokos Hodegetria .
• În nava de sud, rândul stâng: Călugărul Teodosie cel Mare , Călugărul Savva cel Sfințit , Întâiul Mucenic Ștefan , Sfântul Canut al IV -lea , Sfântul Olaf , Mucenicul Vincențiu de Saragossa , Proorocul Ioan Botezătorul , Proorocul Ilie cu doi corbi , Monahul Onuphrie cel Mare , Mucenicul Foska , Marele Mucenic Marina din Antiohia (imagine repetată).
• În nava de nord, rândul din dreapta: Sf. Macarie cel Mare , Sf. Antonie cel Mare , Sf. Eutimie cel Mare , Marele Mucenic Gheorghe Biruitorul , Sf. Leonard , nemercenarii Cosma și Damian , Sf. Catald , Maica Domnului Laptelor. , Apostol Ioan Teologul , răstignirea cu viitoarele - trei Marie și Salome- purtători de mir [26] .

Proprietate

Bazilica este utilizată în comun de către Biserica Ortodoxă din Ierusalim , Biserica Apostolică Armenă și Biserica Romano-Catolică [27] . Toate cele trei biserici creștine au propriile comunități monahale la bazilică, clădirea mănăstirii ortodoxe se învecinează cu partea de sud-est a bazilicii, mănăstirea armeană este situată pe latura de sud-vest, cea catolică cu Biserica Sfânta Ecaterina ( ordinul franciscan ). ) se află în nord-vestul [28] .

Biserica Ortodoxă din Ierusalim deține cheile ușii de intrare în bazilici, pronaosul , naosul , altarul principal din partea de est a bazilicii, altarul circumciziei în absida de sud, culoarul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni din transeptul sudic și altarul Nașterii Domnului din peștera Nașterii Domnului (împreună cu Biserica Armenească, dar înlăturată doar ortodoxă). Toate icoanele, felinarele și lămpile din naosul bazilicii aparțin ortodocșilor [7] .

Biserica Armenească deține altarul celor Trei Regi, situat în partea de nord a altarului principal, și altarul cu hramul Fecioarei Maria, în absida nordică. Iacobiții și copții sirieni au dreptul de a ține slujbe în capelele armene în anumite cazuri, dar sirienii declară că altarul pe care se închină este proprietatea lor [7] .

Biserica Romano-Catolică deține capela Mangeriei din Peștera Nașterii Domnului [7] [15] .

Altare

• Peștera Nașterii Domnului . Situat în partea de est a bazilicii.
• Betleem Icoana Maicii Domnului . Se află pe peretele din fața coborârii în peștera Nașterii Domnului.
• Imaginea miraculoasă a lui Isus Hristos, scrisă pe unul dintre stâlpii templului. Situat în apropierea coborârii în peștera Nașterii Domnului [29] .
• Peștera Bebelușilor din Betleem. Potrivit legendei, bebelușii au fost îngropați în această peșteră, conform Evangheliei, uciși de Irod, și sfinții martiri, uciși de perși în 614. Puteti intra in pestera printr-o scara cu doua etape situata in transeptul ortodox sudic langa intrarea in pestera Nasterii Domnului si care duce intr-o curte mica a manastirii grecesti cu intrare separata in pestera pruncilor din Betleem . 30] .
• Mormântul Fericitului Ieronim de Stridon . Poți intra în peștera Fericitului Ieronim, în care se află mormântul acestuia, de la Biserica Catolică Sf. Ecaterina, adiacentă de la nord la Biserica Nașterii Domnului, deși este legată direct printr-un pasaj subteran cu peștera lui Nașterea Domnului. Mormântul fericitului Ieronim este gol. Moaștele sale se află în Bazilica Santa Maria Maggiore din Roma. Vizavi de mormântul lui Ieronim se află mormântul ucenicilor săi, Sfinții Paula și Eustochia, fiica ei [30] .

Galerie

• Bazilica Nașterii Domnului

• „Poarta umilinței” - intrarea principală (vestică) în bazilică (o persoană obișnuită poate intra doar cu capul plecat)

• Intrarea din pridvor (pronaos) în bazilica propriu-zisă

• Interiorul bazilicii la începutul secolului al XX-lea

• Catapeteasma centrala

• Sub podeaua bazilicii s-a păstrat un mozaic bizantin.

• Mozaic de podea în nava centrală

• Mozaic din secolul al XII-lea păstrat pe pereți

• Altarul armenesc în partea de nord-est a bazilicii, lângă ieșirea de nord din Peștera Nașterii Domnului

• Icoana ortodoxă din Betleem a Maicii Domnului este situată lângă intrarea de sud în Peștera Nașterii Domnului .

• Mormântul Sfântului Ieronim de Stridon într-o peșteră de sub bazilică, unde a petrecut mulți ani

• Basorelieful Sfântului Ieronim de Stridon într-o peșteră de sub bazilică

• Altarul Nașterii Domnului în Peștera Nașterii Domnului

• Steaua de argint în Peștera Nașterii Domnului

• Tron ortodox peste locul Nașterii Domnului din peșteră

• Naosul bazilicii

• Ieșire din peșteră

• Vedere generală a Scenei Nașterii Domnului

Note

1. ↑ Un videoclip panoramic cu locul de naștere al Domnului Isus Hristos a fost publicat pe Internet . Pravoslavie.ru (16 decembrie 2016). Data accesului: 16 decembrie 2016. Arhivat din original pe 18 decembrie 2016. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 Lisovoy, 2012 , p. 257.
3. ↑ Biserica Nașterea Domnului din Betleem este listată de UNESCO . Arhivat pe 4 martie 2016 la Wayback Machine .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Belyaev L. A., Lisovoy N. N. Betleem  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2004. - T. VIII: „ Doctrina Credinței  – Eparhia Vladimir-Volyn ”. - S. 597-603. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 5-89572-014-5 .
5. ↑ Origen . Împotriva Celsus, 1, LI.
6. ↑ Ieronim din Stridon. Scrisoare către Pavel . Arhivat pe 26 octombrie 2021 la Wayback Machine
7. ↑ 1 2 3 4 Locurile Sfinte. Document de lucru întocmit de Secretariat. Bazilica Nașterii Domnului. Grota Nașterii Domnului . Arhivat pe 28 decembrie 2020 la Wayback Machine . Comisia de Conciliere a Națiunilor Unite pentru Palestina. Comitetul pentru Ierusalim, 1949.
8. ↑ Eusebiu din Cezareea. „Viața Fericitului Vasile Constantin”. Cartea a treia. Capitolul 43 . Consultat la 24 octombrie 2008. Arhivat din original pe 22 noiembrie 2009. (nedefinit)
9. ↑ Pelerinaj la Sfintele Locuri de la sfârşitul secolului al IV-lea . Arhivat pe 5 aprilie 2008 la Wayback Machine .
10. ↑ Eutyches din Alexandria . Nazm-al-Jawahiri.
11. ↑ Istoria Bethleemului  : [ ing. ] // Municipiul Betleem.  (Accesat: 15 ianuarie 2018)
12. ↑ Heras H. Povestea Magilor. Primii indieni la picioarele Maicii Domnului. – Societatea Sf. Paul, 1954.
13. ↑ Biserica Nașterea Domnului din Betleem . Consultat la 24 octombrie 2008. Arhivat din original pe 11 octombrie 2008. (nedefinit)
14. ↑ Panchenko CA Creștinii ortodocși arabi sub otomani 1516–1831. - 2016. - P. 389. . Preluat la 7 noiembrie 2021. Arhivat din original pe 7 noiembrie 2021. (nedefinit)
15. ↑ 12 Biserica Nașterea Domnului . Arhivat pe 16 februarie 2014 la Wayback Machine . Destinații sacre.
16. ↑ Militanții palestinieni merg în Europa . Arhivat la 1 noiembrie 2021 la Wayback Machine . CNN.com, 22 mai 2002.
17. ↑ Betleem - articol din Electronic Jewish Encyclopedia .
18. ↑ Armura israeliană părăsește Betleem . Arhivat pe 28 octombrie 2021 la Wayback Machine . Newsru.com, 05/07/2002.
19. ↑ Media: Prima fază de restaurare a Bazilicii Nașterii Domnului din Betleem finalizată . Arhivat pe 28 octombrie 2021 la Wayback Machine . RIA Novosti, 17.02.2016.
20. ↑ Brazilia face o donație pentru restaurarea Bazilicii Nașterii Domnului din Betleem . Arhivat pe 28 octombrie 2021 pe Wayback Machine Spainsnews.com, 12/5/2018.
21. ↑ Rusia va ajuta la restaurarea Bazilicii Nașterii Domnului și a Betleemului . Arhivat pe 28 octombrie 2021 la Wayback Machine . Rusia și Orientul creștin, 17.02.2014.
22. ↑ 1 2 3 Lisovoy, 2012 , p. 258.
23. ↑ Lisovoy, 2012 , p. 259.
24. ↑ Lisovoy, 2012 , p. 262.
25. ↑ Coloane Pictate în Biserica Nașterii Domnului . Arhivat la 1 noiembrie 2021 la Wayback Machine . Enciclopedia pelerinajului medieval.
26. ↑ Dicționar de arhitectură a templului. Coloane pictate ale templului Nașterii Domnului
27. ↑ Bazilica Nașterii Domnului din Betleem va fi complet restaurată pentru prima dată . Pravoslavie.Ru (26 octombrie 2010). Data accesului: 16 decembrie 2016. Arhivat din original pe 11 decembrie 2011. (Rusă)
28. ↑ Biserica Nașterea Domnului din Betleem . Consultat la 25 iunie 2014. Arhivat din original la 5 martie 2016. (nedefinit)
29. ↑ Pelerinaj în Țara Sfântă. Betleem. Bazilica Nașterii Domnului . Preluat la 29 septembrie 2021. Arhivat din original la 29 septembrie 2021. (nedefinit)
30. ↑ 1 2 Lisovoy N. N. Revelația Țării Sfinte. Peșterile din Betleem. . Preluat la 29 septembrie 2021. Arhivat din original la 29 septembrie 2021. (nedefinit)

Literatură

• Lisovoy N. N. Revelația Țării Sfinte . — Ed. a II-a, corectată. și suplimentare .. - Moscova: DAR, 2012. - 476 p. - ISBN 978-5-485-00372-2 .

Link -uri

• Povestea foto. Bazilica Nașterii Domnului
• În Bazilica Nașterii Domnului din Betleem, restauratorii au descoperit un mozaic antic înfățișând un înger

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice GND : 4203686-0 J9U : 987007259715005171 LCCN : nr88001435 VcBA : 494/12237 VIAF : 144678539 WorldCat VIAF : 144678539