Vibhuti ( Skt. विभूति , IAST : vibhūti ) este o frasin „sacru” în hinduism , care este folosit pe scară largă în practica rituală ca tilaka în Smartism , Shaktism și Shaivism . În vaishnavism , cenușa este folosită și în zilele solemne.
Este utilizat pe scară largă în Ayurveda - este folosit ca medicament independent și este adesea inclus în diverse preparate (se presupune că absoarbe excesul de umiditate, previne răceala și durerile de cap) și este, de asemenea, adăugat în alimente. Pentru a obține vibhuti (balega uscat de vacă, lemn de foc din bilva, ashvattha și alte tipuri de lemne [1] ), pot fi folosite diverse ingrediente [1] ), care sunt arse în focul ritual al homa [2] sau chiar în vatră [1] .
Există două tipuri de aplicare a cenușii pe corp:
Cel mai adesea, cenușa se aplică numai pe frunte sub forma a trei linii orizontale ( Tripundra ) cu un punct în centru - bindu , care simbolizează Shakti [2] . Skanda Purana descrie următoarele locuri pentru aplicarea cenușii pe corp:
| 32 de locuri: | Cap, frunte, urechi, ochi, nas, gura, gat, umeri, coate, incheieturi, piept, coaste pe laterale, buric, inghina pe ambele parti, fese, scrot, coapse, genunchi, glezne, picioare. |
| 16 locuri: | Cap, frunte, urechi, gât, umeri, coate, încheieturi, piept, coaste pe laterale, spate. |
| 8 locuri: | Cap, frunte, urechi, umeri, piept, buric. |
| 5 locuri: | Frunte, umeri, piept, buric. |
Cenușa purtată în mod constant în acest fel servește drept reamintire credinciosului însuși a nevoii de a arunca egoismul și dorințele lumești, amintește legenda puranică a arderii lui Shiva Kama (zeitatea iubirii), (când acesta din urmă a încercat să întrerupă). meditația lui Shiva ) și indică caracterul finit al existenței în lumea maya . Există chiar o vorbă în Tamil Nadu : O frunte fără cenuşă este un cap gol . Tradiția aplicării tripundrei variază, de asemenea, în diferite provincii ale Indiei: astfel încât puteți vedea 3 dungi chiar subțiri în centrul frunții sau dungi late degetele de la tâmplă la tâmplă sau tripundra sub forma numărului „ 8 ”.
Există două tipuri de cenușă:
Conform tradiției Virashivaismului , există cinci tipuri de cenușă folosite în diferite ritualuri. Ele diferă prin culoarea vacii, din a cărei gunoi de grajd este făcută cenușa și fiecare este destinată unui anumit grup de ritualuri și practici spirituale. Această împărțire după culoare se întoarce la vechea legendă Virashivaite, conform căreia cinci vaci sacre au ieșit din cele cinci fețe ale lui Shiva- Panchamukhi . Aceste cinci tipuri de cenușă sunt:
Este necesar să alegeți unul sau altul tip de cenușă în funcție de circumstanțe și să-l aplicați pe corp în conformitate cu prescripțiile Upanishad -urilor , Puranas -urilor și Agamas-ului, după ce l-ați consacrat în prealabil cu apă (stropiți-l citind fie Panchakshara-mantra, fie Panchabrahma). -mantre, sau cu citirea propriei diksha - mantra ), care a fost folosit anterior pentru spălarea picioarelor unui Guru sau unui sfânt - jangam sau în ritualul linga - abhisheka .
În tradiția Virashivaismului , există patru moduri de preparare a cenușii, descrise în Upanishads , Puranas și Agamas . Metoda Kalpa este considerată cea mai bună, Akalpa este recunoscută ca fiind cea mai proastă :
1. Kalpa . Metoda de gătit constă din patru părți:
2. Anukalpa . În locurile în care pasc vacile, colectați gunoi de grajd și ardeți-l. În timpul procesului de colectare și ardere, se recită mantra Aghora .
3. Packalpa . Cerne cenușa achiziționată printr-o cârpă (Uneori se formează bulgări - pot fi frământate sau aruncate). Se amestecă cu urina de vacă într-o stare asemănătoare cu jeleu, se face bile. După ce se usucă, ard din nou. Pe tot parcursul procesului, mantra Aghora se repetă .
4. Akalpa . Orice altă metodă de a face cenușă, în afară de cele trei enumerate mai sus. Această categorie include și cenușa de lemn obișnuită și cenușa de la shmashany.
Cu toate acestea, conform textului Sahasra-mantra-sara-sangrahaha, o astfel de împărțire este importantă pentru începători. Pentru cei care s-au dedicat sadhanei de mulți ani , nu contează cum este pregătită cenușa.
Cenușa împodobește corpul lui Shiva și, prin urmare, este sacră pentru Shaiviți. Există prescripții speciale, obligatorii atât pentru toate școlile Shaivite , cât și pentru majoritatea școlilor de Smartism și Shaktism , cu privire la modul în care ar trebui să fie venerat și aplicat corpului:
La aplicarea cenușii, trebuie să fiți foarte atenți să nu cadă la pământ. Dacă tot s-a întâmplat acest lucru, este necesar să curățați acest loc cu apă.
Pe lângă aplicarea cenușii pe corp, este folosit și în ritualul homa , yajna și puja , oferindu-l ca naivedya .
Prima mențiune despre utilizarea cenușii în ritual se găsește în Yajurveda și în sutrele vedice: în Sutrele Shrauta și Sutrele Grihya . Regulile pentru fabricarea și utilizarea cenușii sunt menționate în următoarele texte:
În cel de-al 10-lea capitol al Bhagavad Gita , numit Vibhuti Yoga (nume rusesc „Manifestări divine” ) , Krishna folosește termenul Vibhuti pentru a descrie atribute divine precum Splendoarea, Majestatea, Gloria și Prosperitatea.
Vibhuti (o variantă a lui Vibhute) este folosit ca nume de familie în părțile de nord ale Indiei, în principal printre membrii castei comerciale Agrahari. Folosit și ca nume personal.
| Șaivismul | ||
|---|---|---|
| divinitate supremă | ||
| Alte zeități | ||
| Sfintele Scripturi |
| |
| Sampradaya (tradiții) | ||
| Filosofii Acharya |
| |
| Sărbători | ||
| Portal: hinduism | ||
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Directii | ||
| Credințe și practici | ||
| Sfintele Scripturi | ||
| Subiecte asemănătoare | ||
| Portal: hinduism | ||