Virusuri cerebrale

virusuri cerebrale
Virușii minții

R. Dawkins. octombrie 2006
Gen articol
Autor Richard Dawkins
Limba originală Engleză
data scrierii 1993
Data primei publicări 1993

Viruses of the Mind este un  articol din 1993 al lui Richard Dawkins bazat pe teoria memelor și asemănarea lor cu virușii biologici și informatici . O atenție deosebită este acordată diferitelor organizații religioase , credințelor și activităților acestora [1] . Articolul este inclus în Dennett and His Critics: Demystifying Mind and A Devil's Chaplain .

Articolul „Brain Viruses” introduce conceptul de „suferent de credință” pentru a descrie un credincios fanatic. Într-unul dintre filmele lui Richard Dawkins, Root of All Evil? ”- sunt exprimate idei similare cu articolul „Brain Viruses”, iar titlul celei de-a doua părți a acestui film, „Virus of Faith”, este o referire directă la această lucrare.

Cuprins

În articol, Dawkins definește „simptomele” infecției cu „virusul religiei”, dând exemple pentru unele religii și descriind simptomele „pacientului”. Autorul încearcă să determine legăturile dintre elementele religiei și valoarea acesteia pentru supraviețuirea unui anumit individ, aplicând conceptul de handicap dezvoltat de Amotz Zahavi . Dawkins descrie credințele religioase drept „paraziți ai minții” și ca „Vor deveni colectiv suficient de stabili pentru a primi un nume generic, cum ar fi „catolicism” sau „voodooism” [2] .

Dawkins consideră că credințele „suferțului de credință” conțin următoarele elemente:

O convingere interioară profundă că aceasta sau aceea este corectă sau corectă sau bună; această convingere nu pare a fi rodul observației sau al logicii;

Text original  (engleză)[ arataascunde] Pacientul se simte de obicei impulsionat de o convingere profundă, interioară, că ceva este adevărat, corect sau virtuos: o convingere care nu pare să datoreze nimic dovezilor sau rațiunii, dar pe care, totuși, o simte ca fiind total convingătoare și convingătoare. .

„Pacienții” cred că este bine atunci când credința este fermă și de neclintit, în ciuda faptului că nu se bazează pe fapte evidente;

Text original  (engleză)[ arataascunde] Pacienții fac de obicei o virtute pozitivă a credinței fiind puternică și neclintită, în ciuda faptului că nu se bazează pe dovezi.

„Pacientul” nu vrea să dezvăluie secretul; tânjește să se bucure de ea, chiar să intre în extaz din insolubilitatea lui;

Text original  (engleză)[ arataascunde] Nu este o virtute să rezolvi misterele. Mai degrabă ar trebui să ne bucurăm de ele, chiar să ne delectăm cu insolubilitatea lor.

Intoleranță față de purtătorii unei alte credințe, în cazurile cele mai severe până la omor sau justificarea crimei;

Text original  (engleză)[ arataascunde] Cel care suferă se poate trezi că se comportă intolerant față de vectorii credințelor rivale, în cazuri extreme chiar ucigându-i sau susținând moartea lor.

Dacă crezi, atunci în marea majoritate a cazurilor mărturiști credința părinților și bunicilor tăi. Dacă „pacientul” este o excepție rară și profesează o altă religie decât părinții săi, explicația este încă în epidemiologie.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Dacă aveți o credință, este statistic covârșitor de probabil să fie aceeași credință ca și părinții și bunicii voștri. Dacă pacientul este una dintre rarele excepții care urmează o religie diferită de părinții săi, explicația poate fi totuși epidemiologică.

Sentimentele pacientului în timpul experiențelor religioase pot fi izbitor de similare cu cele asociate mai frecvent cu sentimentele sexuale.

Text original  (engleză)[ arataascunde] Senzațiile interne ale pacientului pot aminti în mod surprinzător de cele asociate mai obișnuit cu dragostea sexuală.

Dawkins subliniază afirmația sa că credințele religioase nu devin mai populare prin publicarea dovezilor logice ale acestora, dar că, de regulă, cuvintele părinților sau ale personalităților carismatice sau ale idolilor vor suna cel mai convingător pentru „pacient”. Atitudinea lui Dawkins este descrisă de el însuși: „accident, dar nu dovezi”. Dawkins separă acest proces de răspândirea ideilor științifice, deoarece ideile științifice sunt, de asemenea, supuse unui fel de selecție naturală, iar aceasta le conferă uneori o asemănare superficială cu virușii. Dar forțele de selecție care lustruiesc ideile științifice nu funcționează întâmplător: sunt reguli echilibrate, șlefuite și favorizează toate calitățile pozitive evidențiate în manualul de metodologie standard: verificabilitate, suport factual, acuratețe, cantitate, conținut, reproductibilitate, universalitate. , progresivitate etc. Credința se răspândește chiar și în absența completă a oricăreia dintre aceste calități.

Critica

Ideea că conceptele „Dumnezeu” și „credință” sunt viruși ai minții a atras unele critici ostile, inclusiv din partea lui John Bowker .[3] susținând că evaluarea lui Dawkins asupra religiei și ideii acesteia este departe de starea reală a lucrurilor și chiar dacă conceptul de „Dumnezeu” ar fi doar un meme, acest lucru nu ne-ar conduce la situația descrisă mai sus.

Alistair McGrath  , un teolog creștin, a comentat critic lucrările lui Dawkins, subliniind că „memele nu-și au locul în munca științifică serioasă” [4] , și că există dovezi puternice că astfel de idei nu se răspândesc întâmplător, ci sunt consecințele acțiuni deliberate [5 ] , și că ideile unei astfel de „evoluții” sunt mai asemănătoare ideilor lamarckismului decât darwinismului [6] , și că nu există dovezi (inclusiv în articol) că modelul epidemiologic explică răspândirea ideile bine [7] .

Vezi și

Cărți

Note

  1. ↑ Richard Dawkins Virușii creierului // Portalul expert și analitic Tehnologii umanitare și dezvoltare umană. 25.04.2000 . Preluat la 6 iulie 2013. Arhivat din original la 17 mai 2013.
  2. ↑ Richard Dawkins. Capitolul 3. Creier infectat // Virus of the brain = Viruses of the Mind.
  3. ↑ Scrisă în colaborare cu psihiatru Quinton Deeley și publicată sub numele de Is God a Virus? . Citat de la pagina 73.
  4. ↑ Dumnezeul lui Dawkins: Gene, meme și sensul vieții p. 125 citarea lui Simon Conway Morris este sprijinul
  5. ↑ Dumnezeul lui Dawkins p. 126
  6. ↑ Dumnezeul lui Dawkins p. 127
  7. ↑ Dumnezeul lui Dawkins (pag. 137-138)

Link -uri

 Richard Dawkins
Publicații
documentare
_
Critică
Vezi si