Tratat de Ateologie | |
---|---|
fr. Traite de atheologie | |
| |
Autor | Michel Onfret |
Limba originală | limba franceza |
Original publicat | 2005 |
Editor | Edițiile Grasset |
Pagini | 592 |
ISBN | 2-246-64801-7 |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Tratat de ateologie” ( franceză: Traité d'athéologie ) este o carte a celebrului filozof francez Michel Onfret , publicată în 2005 . Vândut într-un tiraj de 500 de mii de exemplare [1] . Titlul este o referire la lucrarea neterminată în mai multe volume a lui Georges Bataille , Sum atheologia".
În cartea sa, Onfret pleacă de la faptul că nu trăim în vremuri ateiste , ci în vremuri nihiliste , și că timpul pentru ateismul real a venit încă, deși au existat deja multe exemple de „ateism creștin” - prea dependent de creștinismul să-i ofere o alternativă reală. În special, marxismul-leninismul , cu entuziasmul său pentru lupta împotriva lui Dumnezeu, îl plasează pe Onfret tocmai cu un asemenea ateism creștin. Autorul ridiculizează scripturile sacre și punctele negre din istoria religiilor . Partea principală a „Tratatului” este ocupată de o critică dură la adresa celor trei religii monoteiste - creștinismul, islamul și iudaismul. Cartea este destinată oamenilor de știință , profesorilor și studenților interesați de filozofie , religie, etică, psihologie socială , studii culturale [1] .
Cartea a fost tradusă în engleză în 2007 sub titlurile „ Manifestul ateului: cazul împotriva creștinismului, iudaismului și islamului ” și „ În apărarea ateismului: caz împotriva creștinismului, iudaismului și islamului ” [2] și, de asemenea, în 2010 în ucraineană. [1] .
Cartea constă din patru părți: „Ateologie”, „Monoteism”, „Creștinism”, „Teocrație”, precum și o recenzie bibliografică semnificativă.
În prima parte - „Ateologie” - autorul dezvoltă învățăturile lui Nietzsche , criticând în același timp opinia sa despre moartea lui Dumnezeu . Apoi reflectă asupra faptului că conceptul de „ateu” are inițial o conotație negativă.
A doua parte - „Monoteismul” - este o analiză structurală a celor trei religii avraamice . Onfray scrie despre trecutul lor istoric și dezvăluie aspecte comune, inclusiv superstiția , respingerea rațiunii , înrobirea femeilor, ura față de credincioșii altor religii, negarea progresului și a științei , mizantropia , ura intelectului , înrobirea propriului corp și, în general, a sinelui. -înjosirea în speranța luxului într-o altă viață.
Partea a treia - „Creștinismul” - este dedicată problemei existenței lui Isus . Potrivit autorului, afirmațiile privind existența sa se bazează pe dovezi nesigure. El susține, de asemenea, că apostolul Pavel îl descrie pe Isus ca fiind nevrotic și isteric . Michel Onfret explică apoi cum, profitând de situație, împăratul Constantin a făcut din creștinism religia de stat.
În ultima parte – „Teocrația” – autorul explică relația celor trei religii monoteiste cu puterea politică. El arată apoi o serie de contradicții în cărțile sacre.
Cartea se încheie cu prezentarea ideilor unui nou ateism și secularism , pe care autorul le-a numit post-creștin, și în care, în opinia sa, Dumnezeu și morala au dispărut [1] [3] .
Cinci cărți au fost scrise în Franța ca răspuns la Tratat, majoritatea de către creștini [1] .
În revista catolică Esprit & Vie, opera lui Onfret a fost descrisă ca „o carte atipică care adăpostește ura față de religie în general <...> El nu a oferit nimic fundamental nou, în comparație cu Nietzsche” [4] .
În schimb, revista de populară știință Automates intelligents a lăudat cartea, spunând că „se citește ca un roman” și a subliniat „stilul ei plăcut”. Jurnalul a apreciat și faptul că Michel Onfret menționează mulți oameni de știință moderni , apără onoarea materialismului științific și ateismului [5] .
Ateism | |
---|---|
Critica religiei | |
Curenți similari | |
Critica ateismului | |
Opere de arta | |
Societatea: conflicte | |
Societate: Progres | |
Societate: mișcare | |
Portalul „ateism” |