Întâlnirea Mariei și a Elisabetei

Întâlnirea Mariei și Elisabeta , Vizita Mariei ( lat.  Visitatio Mariae )  - întâlnirea Fecioarei Maria și a Dreptei Elisabeta , care a avut loc la câteva zile după Buna Vestire ; descrisă în Evanghelia după Luca ( Luca  1:39-56 ).

În Biserica Catolică, acest eveniment este comemorat la sărbătoarea Vizitei Sfintei Fecioare Maria pe 31 mai (fosta 2 iulie până în 1969 ).

Povestea Evanghelistului Luca

Potrivit Evangheliei după Luca , după ce a aflat în timpul Bunei Vestiri de la arhanghelul Gavriil că verișoara ei, de vârstă mijlocie, fără copii, Elisabeta , era în sfârșit însărcinată, Fecioara Maria a plecat imediat din Nazaret pentru a o vizita în „cetatea lui Iuda” ( Luca  1: 39 ). Evanghelia descrie întâlnirea după cum urmează:

Când Elisabeta a auzit salutul Mariei, pruncul a sărit în pântece; și Elisabeta a fost umplută de Duhul Sfânt și a strigat cu glas tare și a zis: Binecuvântată ești tu între femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău! Și de unde la mine a venit Maica Domnului meu? Căci când glasul salutului Tău a ajuns la urechile mele, pruncul a sărit de bucurie în pântecele meu. Și fericită este cea care a crezut, căci ceea ce i s-a spus de la Domnul se va împlini.

- Lk.  1:41-45

Astfel, Elisabeta a devenit prima persoană care și-a proclamat viitorul Maicii Domnului. Cuvintele de salut al Elisabetei au fost incluse în binecunoscuta rugăciune creștină, numită în Ortodoxie Cântarea Preasfintei Maicii Domnului , și în catolicism Avem Maria . Ca răspuns, Fecioara Maria a rostit un maiestuos imn de mulțumire, începând cu cuvintele „Sufletul Meu îl mărește pe Domnul” ( Luca  1:46-55 ), cunoscut în tradiția occidentală sub numele de Magnificat . În Biserica Rusă, acest Cântec este aproape întotdeauna cântat în timpul Utreniei înainte de cântarea celei de-a 9-a ode a canonului sărbătorii. Singurele excepții sunt sărbătorile a XII- a , în timpul cărora se cântă refrene speciale în locul acestui Cântec (începând de obicei cu cuvintele „Măriți, sufletul meu...”).

Potrivit Evangheliei, Maria a locuit în casa lui Zaharia și Elisabeta timp de aproximativ trei luni și s-a întors la Nazaret cu puțin timp înainte de nașterea lui Ioan Botezătorul .

În Biserica Ortodoxă Rusă, povestea Evangheliei despre acest eveniment este citită de fiecare dată la priveghiul de toată noaptea în timpul sărbătoririi sărbătorilor Maicii Domnului.

Punct de întâlnire

Potrivit tradiției ortodoxe și catolice , locul de întâlnire a fost casa lui Zaharia și Elisabeta din satul care se numește acum Ein Karem și este o suburbie de vest a Ierusalimului . Pe locul acestei case a fost construită Biserica Catolică a Vizitei și a fost întemeiată o mănăstire franciscană . Puțin mai sus pe versant, la aproximativ douăzeci de metri de Biserica Vizitei, în spatele gardului, se află o biserică subterană în cinstea lui Ioan Botezătorul a Mănăstirii Ruse Gornensky .

În artele vizuale

Acest complot, destul de simplu în iconografie, se regăsește atât în ​​arta catolică, cât și în cea ortodoxă. Cunoscut încă din secolul al V-lea (sarcofagul Ravenna) - femeile doar vorbesc. Mai târziu, scena devine puțin mai complicată și plină de semne: femeile se pot îmbrățișa, interioarele se complică, sunt introduși slujitorii, Sf. Zaharia sau Iosif.

Un punct interesant - din moment ce Elisabeta este o femeie căsătorită și Maria este o Fecioară (logodna ei cu Iosif a avut loc, dar căsătoria în sine nu fusese încă încheiată), atunci în majoritatea imaginilor Elisabeta este înfățișată într-o coafură care îi acoperă complet părul , iar părul Mariei poate fi slăbit, ca semn al statutului ei de necăsătorită.

În miniaturile manuscriselor ortodoxe, pruncii Ioan și Iisus pot fi înfățișați în pântecele mamelor lor în medalioane. Iconografia acestui complot este neobișnuit de stabilă: luând contur în secolul al VI-lea, a supraviețuit în Rusia până în secolul al XIX-lea. Episodul întâlnirii cu Maria și Elisabeta este un complot obligatoriu pentru ciclurile Maicii Domnului și, prin urmare, frecvent în picturile murale. [unu]

Sărbătoare

Sărbătorirea Zilei Întâlnirii (termenul „Vizită” este folosit mai des) are origini medievale. A fost sărbătorit de ordinul franciscan chiar înainte de 1263  , când a fost recomandat în scris de Sfântul Bonaventura . Datorită influenței ordinului, s-a răspândit, dar a primit aprobarea întregii biserici abia în 1389  , din ordinul lui Urban al VI -lea .

Sărbătorită anterior pe 2 iulie , apoi data a fost precizată și mutată la 31 mai , pentru a se încadra între Buna Vestire și nașterea lui Ioan. Cu toate acestea, în unele Biserici a rămas fix la aceeași dată.

În cinstea Sărbătorii Vizitei, a fost numită o congregație monahală de femei vizitatoare , formată în 1610 de Sfântul Francisc de Sales și Sfânta Ioana de Chantal .

În Mănăstirea Gorny

La cererea arhimandritului Antonin (Kapustin) , Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, prin decretul din 5 august 1883, a binecuvântat sărbătoarea în Mănăstirea Gornensky - „Sărutul lui Mariino sau Venirea Maicii Domnului la Orașul de munte al lui Iuda”. Se sărbătorește la cinci zile după Buna Vestire - 30 martie ( 12 aprilie ), cu excepția cazului în care această zi cade în Săptămâna Mare , atunci este transferată în Joia sau Vinerea Săptămânii Luminoase [2] [3] . Urmărirea liturgică a sărbătorii este inclusă în menaiile lunare publicate de Consiliul Editural al Bisericii Ortodoxe Ruse în 2002 [4] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Bobrov Yu. G. Fundamentele iconografiei picturii rusești antice. SPb., 1995, p. 71-72
  2. ↑ Sărbătoarea Sărutului lui Mariino în Mănăstirea Rusă Gornensky (Ein Karem) Arhivată 16 noiembrie 2009 la Wayback Machine
  3. ↑ O sărbătoare patronală a fost sărbătorită în Mănăstirea Gornensky de lângă Ierusalim
  4. ↑ Întâlnirea Preasfintei Maicii Domnului și a Sfintei Dreptate Elisabeta, mama Sfântului Ioan Botezătorul . Preluat la 31 august 2016. Arhivat din original la 24 septembrie 2014.

Link -uri