Lumea interlopă în mitologia greacă veche

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 6 aprilie 2022; verificările necesită 3 modificări .

În mitologia greacă veche, lumea interlopă  este lumea cealaltă , în care sufletele cad după moarte. Ideea originală a vieții de apoi este că, în momentul morții, sufletul se separă de corp, luând forma persoanei decedate și se apropie de intrarea în lumea interlopă. Lumea interlopă în sine - cunoscută uneori sub numele de Hades , după zeul său patron  - este fie dincolo de ocean, fie în măruntaiele pământului. Este considerat un omolog întunecat al strălucirii Muntelui Olimp, unde tărâmul morților corespunde tărâmului zeilor. [1] Hades este o lume invizibilă pentru cei vii, creată exclusiv pentru morți. În mitologia timpurie (cum ar fi   Iliada și  Odiseea  lui Homer ) , morții s-au adunat fără discernământ și au condus o post-existență fantomatică; totuși, în mitologia ulterioară (de exemplu, în filosofia lui Platon), au început să apară elemente ale unei judecăți post-mortem, când oamenii buni și cei răi erau separați (atât spațial, cât și în raport cu tratamentul). [2]

Geografie

Există șase râuri principale care sunt vizibile atât în ​​lumea vie, cât și în lumea interlopă. Numele lor ar trebui să reflecte emoțiile asociate cu moartea.

• Râul Styx este în general considerat a fi unul dintre cele mai faimoase râuri centrale ale lumii interlope. Este considerat râul urii și poartă numele zeiței Styx. Acest râu înconjoară lumea interlopă de șapte ori. [3]
• Acheron  este un râu de durere. Potrivit ei , Charon , cunoscut și sub numele de Ferryman, transportă morții în lumea interlopă, care este înregistrată în multe surse mitologice. Potrivit altor versiuni, vorbim despre râul Styx sau despre ambele.
• Vara  este râul uitării. Este numit după zeița Lethe, zeița uitării. În viitor, ramura plopului lui Lethe, din care picura apa, a devenit un simbol al lui Hypnos , zeul somnului. [patru]
• Flegeton  este un râu de foc. Potrivit lui Platon , acest râu duce la adâncurile Tartarului .
• Cocytus  este râul plânsului.
• Oceanul  este râul care înconjoară lumea interlopă [5] și marchează marginea de est a lumii interlope, [6] deoarece Erebos este situat la vest de tărâmul muritorilor.

Intrarea în lumea interlopă

Doliu (Penthos), anxietate (vindecare), boală (nas) și bătrânețe ( Geras ), frică ( phobos ), foame ( limuzina ), nevoie (aporie), moarte ( thanatos ), agonie (algee) trăiesc în fața intrarea în viața de apoi și Somnul ( Hypnos ). Ei locuiesc în fața intrării împreună cu Bucuriile (Gaudiya). Pe pragul opus se află Războiul ( Polemos ), Erini și Discord ( Eris ). Aproape de uși sunt multe fiare, inclusiv centauri , Scylla , Hecatoncheires , Gorgoni , Hidre Lernaeane , Geryon , himere și harpii . Printre toate se vede Ulmul, unde visele ( Oneiroi ) se agață de fiecare frunză [7] .

Sufletul care intră în viața de apoi poartă o monedă sub limbă pentru a-l plăti pe Charon pentru trecerea râului. Charon poate permite, de asemenea, vizitatorilor care poartă Crenguța de Aur. Se spune că Charon este teribil de murdar, cu ochii ca niște jeturi de foc, o barbă neîngrijită și o mantie murdară atârnând de umeri. Deși Charon transportă cele mai multe dintre suflete, el le refuză pe unele dintre ele. Aceștia nu sunt cei îngropați, care nu pot intra în viața de apoi înainte de înmormântare.

Porțile lumii interlope sunt păzite de Cerber . În spatele lui, judecătorii lumii interlope decid unde să trimită sufletele morților - în Insulele Fericitului (Elysium) sau în Tartar [8] .

Tartar

Tartrul nu este considerat o parte directă a vieții de apoi. El este la aceeași distanță de el ca și pământul de cer [9] . Este atât de întuneric aici, încât „noaptea îl înconjoară pe trei rânduri, ca un guler la gât, iar deasupra lui cresc rădăcinile pământului și ale mării neculese”. [10] Zeus i-a aruncat pe titani , împreună cu tatăl său Kronos , în Tartarus după ce i-a învins. [11] Homer a scris că Kronos a devenit regele Tartarului. [12] Deși Ulise nu i-a văzut pe titani înșiși, el a menționat că oamenii din viața de apoi erau pedepsiți pentru păcatele lor.

Pajiști de Asfodel

Pajiștile din Asfodel erau un loc pentru suflete simple. Nu au comis crime semnificative, dar nici nu au obținut recunoașterea care le-ar fi garantat intrarea pe Champs Elysées . Acolo au fost trimiși muritorii, care nu aparțineau nimic din viața de apoi. [13]

Câmpuri de doliu

În Eneida , Câmpurile de doliu ( Lugentes Campi ) făceau parte din viața de apoi rezervată sufletelor care și-au petrecut viața în dragoste neîmpărtășită. Dido , Phaedra , Procris , Eriphylus , Pasiphae , Evadne, Laodamia și Cainus sunt menționați ca locuitori ai sitului . [14] [15]

Elysium

Elysium era un loc pentru special. A fost condus de Rhadamanthus , iar sufletele care au trăit acolo au dus o viață ușoară de apoi. [16] În general, cei care aveau o afinitate pentru zei au primit admitere, spre deosebire de cei care erau deosebit de drepți sau aveau merite etice. Cel mai mult în Elysium erau semizei sau eroi [9] . Eroii Cadmus , Peleus și Ahile au fost aduși aici după moartea lor. Oamenii obișnuiți care au trăit o viață dreaptă și virtuoasă au putut avea, de asemenea, acces, cum ar fi Socrate , care și-a dovedit suficient valoarea fiind filozof.

Insulele Fericitului

Insulele Norocoase sau Insulele Fericitului erau insule din tărâmul Elysium. Când sufletul a ajuns la Elysium, au avut de ales: să rămână în Elysium sau să renaască. Dacă sufletul a renăscut de trei ori, atunci a fost trimis în Insulele Fericitului pentru a trăi în paradisul etern .

Zeități

Hades

Hades a fost numit uneori Pluto  - dătătorul de bogăție, deoarece recolta și binecuvântarea recoltei vin de sub pământ. [17]

Persefona

Persefona putea părăsi lumea interlopă doar când pământul era în floare. Imnurile homerice descriu răpirea Persefonei de către Hades:

Persefona însăși este considerată o jumătate potrivită pentru Hades datorită semnificației numelui ei. Are rădăcina greacă pentru „crimă”, iar telefonul din numele ei înseamnă „a executa”. [optsprezece]

Hecate

Hekate a fost asociat în mod variat cu răscruce de drumuri, pridvor, câini, lumina, Luna , magie , vrăjitorie , cunoașterea ierburilor și a plantelor otrăvitoare, necromanția și vrăjitoria. [19] [20]

Erinies

Erini (cunoscute și sub numele de Furies) au fost trei zeițe asociate cu sufletele morților și cu crimele împotriva ordinii naturale a lumii. Numele lor sunt Alecto , Megaera și Tisiphone .

Erau îngrijorați în special de crimele comise de copii împotriva părinților lor: uciderea mamei, parricidul și comportamentul ilegal. Ei vor provoca nebunie unui criminal viu sau, dacă națiunea găzduiește un astfel de criminal, Erinii poate provoca foamete și boli pentru națiune. [21] Erinii erau temut de cei vii, deoarece personificau răzbunarea unei persoane jignite de un răufăcător. [22] Erinyele erau înfățișate ca femei urâte și înaripate, cu trupuri împletite cu șerpi. [23]

Hermes

Deși Hermes nu a trăit în viața de apoi, a adus sufletele morților în viața de apoi, în acest sens, a fost cunoscut sub numele de Hermes Psychopomp , cu ajutorul frumoasei sale baghete de aur a reușit să-i aducă pe morți în noua lor casă. . De asemenea, muribunzii i-au cerut să ajute la moartea lor - unii l-au chemat să moară fără durere sau să moară când și unde credeau că ar trebui să moară. [24]

Charon

Charon  este ferrymanul care, după ce a primit un suflet de la Hermes, îi transportă prin Styx și/sau Acheron către lumea interlopă. La înmormântare, defuncții aveau, în mod tradițional, un obol plasat peste ochi sau sub limbă , pentru a putea plăti lui Charon. Etruscii îl considerau pe Charon o creatură teribilă - ținea un ciocan și avea urechi de animale cu dinți. [9] În alte reprezentări grecești timpurii, Charon era pur și simplu un bărbat urât cu barbă, cu o pălărie conică și o tunică. [25] Mai târziu, în folclorul grecesc mai modern, el a fost considerat mai angelic, precum Arhanghelul Mihail . Cu toate acestea, Charon era considerat o creatură de temut, deoarece era de datoria lui să aducă aceste suflete în lumea interlopă și nimeni nu l-ar fi convins să facă altfel.

Thanatos

Thanatos  este personificarea morții. În special, el a reprezentat moartea non-violentă, spre deosebire de surorile sale Keres , duhurile bolii și ale conflictelor.

Nyx

Nyx  este zeița nopții.

Tartar

O prăpastie adâncă, folosită ca temniță de chin și suferință pentru cei răi și ca închisoare pentru titani [26] , Tartarul era de asemenea considerat o zeitate primordială.

Styx

Styx este un râu cu numele unei zeițe . Se știu puține lucruri despre ea, dar este un aliat al lui Zeus și trăiește în lumea interlopă.

Mituri și povești

Orpheus , un poet și muzician cu o capacitate aproape supranaturală de a atrage pe oricine la muzica sa, a coborât în ​​lumea interlopă ca muritor viu pentru a-și aduce înapoi soția moartă , Eurydice , după ce a fost mușcată de un șarpe veninos în ziua nunții lor. Cu abilitățile sale de liră, a reușit să arunce o vrajă asupra gardienilor lumii interlope și să-i miște cu muzica lui. [27] Cu vocea sa frumoasă, a reușit să-i convingă pe Hades și Persefona să-i permită lui și soției sale să se întoarcă la viață. Conducătorii lumii interlope au fost de acord, dar cu o condiție - Eurydice a trebuit să-l urmeze pe Orfeu și nu s-a putut întoarce să o privească. De îndată ce Orfeu a ajuns la intrare, s-a întors vrând să se uite la frumoasa lui soție, doar ca să-și vadă soția dispărând în lumea interlopă. I s-a interzis să se întoarcă în lumea interlopă a doua oară și a cântat muzică pentru păsări și munți pentru tot restul vieții. [28]

Vezi și

• Hades în creștinism

Link -uri

1. ↑ Fairbanks, Arthur. Zeii chtoni ai religiei grecești  // The American  Journal of Philology : jurnal. - 1900. - 1 ianuarie ( vol. 21 , nr. 3 ). - doi : 10.2307/287716 .
2. ↑ Garland, Robert (2001). Calea grecească a morții (ed. a II-a). Ithaca, NY: Cornell Univ. Presa. pp. 60–61.
3. ↑ Leeming, David. Styx  (neopr.)  // The Oxford Companion to World Mythology. - Oxford University Press, 2005. - ISBN 9780195156690 . - doi : 10.1093/acref/9780195156690.001.0001 .
4. ↑ Proiectul Theoi: Lethe . Consultat la 30 septembrie 2012. Arhivat din original la 27 noiembrie 2020. (nedefinit)
5. ↑ Iliada
6. ↑ Odiseea
7. ↑ Vergiliu , Eneida 268 și urm
8. ↑ Lumea interlopă și viața de apoi - Mitologia greacă Link . Maicar.com. Preluat la 2 aprilie 2018. Arhivat din original la 20 septembrie 2011. (nedefinit)
9. ↑ 1 2 3 Buxton pg.213
10. ↑ Ghirlanda pag.51
11. ↑ Ghirlanda pag.50
12. ↑ Albinus pg.87
13. ↑ Lumea interlopă greacă . Wiki.uiowa.edu (31 ianuarie 2010). Preluat la 2 aprilie 2018. Arhivat din original la 11 decembrie 2019. (nedefinit)
14. ↑ Wordsworth, William. Knight, William (edit.). Operele poetice ale lui William Wordsworth, volumul 6 . MacMillan & Co. 1896; pg. paisprezece.
15. ↑ Vergiliu. Fairclough, H. Rushton (trad.). Virgil: Egloguri. Georgici. Eneida I-VI . Vol. 1. William Heinemann. Fiii lui GP Putnam. 1916.
16. ↑ Albinus pg.86
17. ↑ Peck pag.761
18. ↑ O introducere în mitologia greacă: poveste, simboluri și  cultură .
19. ↑ HECATE: zeița greacă a vrăjitoriei, fantomelor și magiei; mitologie; poze : HEKATE . Theoi.com. Data accesului: 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 ianuarie 2013. (nedefinit)
20. ↑ d'Este, Sorita & Rankine, David, Hekate Liminal Rites, Avalonia, 2009.
21. ↑ Proiectul Theoi: Erinyes . Consultat la 8 octombrie 2012. Arhivat din original la 26 ianuarie 2017. (nedefinit)
22. ↑ Fairbanks pg.251
23. ↑ Proiectul Theoi: Erinyes
24. ↑ Ghirlanda pag.54-55
25. ↑ Proiectul Theoi: Kharon . Preluat la 2 decembrie 2012. Arhivat din original la 28 iulie 2019. (nedefinit)
26. ↑ Georg Autenrieth, Τάρταρος , A Homeric Dictionary , < http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0073%3Aentry%3D*ta%2Frtaros > . Consultat la 7 aprilie 2012. . Arhivat la 1 august 2020 la Wayback Machine 
27. ↑ Albinus pg.105
28. ↑ Hamilton. Povestea lui Orfeu și Euridice . Preluat la 2 decembrie 2012. Arhivat din original la 11 noiembrie 2020. (nedefinit)

Lista referințelor

Dicționare și enciclopedii	Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice Britannica (online)

Itinerarul lui Ulise

Vizită la Regele Priam război troian 10 ani Tenedos Țara lui Kikons orașul Ismara Țara Devoratorilor de Lotus Țara Ciclopilor Insula Polifem eolie 1 lună Țara uriașilor Laestrygonian orașul Telepil Insula Eey a vrăjitoarei Kirka (Circe) Insula Sirenelor Lumea interlopă A trecut de Scylla și Charybdis Insula Trinacia Insula Ogygia a nimfei Calypso 7 ani Insula feaciană Scheria Homeric Ithaca al 20-lea an

Lumi subterane (de altă lume).
Mitologie	Amenti Egiptul antic Sumero-Akkadian Irkalla arab germano-scandinavă Helheim Nastrond greco-romană Hades Lumea lui Orcus Tartarul Erebus Mictlan aztecii Diyu chinez Xibalba Mayan Duzak persani Avaiki polinezienii Mbulu Fiji Manala finno-ugrieni adliwun eschimosi
Religiile	Tamag tengrism hinduism Naraka Patala Naraka (Jainism) Naraka (budism) iudaismul Sheol gheenă Abaddon (zona iadului) Shintoism pământ întunecat Țara rădăcină creştinism Iad Depozit de vechituri lac de foc Întuneric întuneric Purgatoriu islam Jahannam Sijjin
Alte nume: abis , lumea interlopă, lumea interlopă, lumea interlopă, viața de apoi , altă lumină sau împărăția morților, împărăția umbrelor, sălașul sufletelor binecuvântate, țara de jos