Kets | |
---|---|
Autonumele modern | keto, ket, deng |
Număr și interval | |
Total: 1219 persoane | |
37 (recensământul 2001)[2] |
|
Descriere | |
Limba | Rusă , Ket |
Religie | Ortodoxie , animism , șamanism |
Tip rasial | uralic [3] |
Popoarele înrudite | popoarele Ienisei |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Kets ( autonumele keto, ket - „om”, pl. deng - „oameni”, „oameni”; etnonimele Ostyaks , Yenisei Ostyaks , Yeniseis au fost folosite anterior ) - un mic popor indigen al Siberiei , care trăiește în nordul Teritoriul Krasnoyarsk . Ei folosesc limba Ket , care aparține grupului de limbi Yenisei .
Conform recensământului din 2002 , populația este de 1494 de persoane. Ei trăiesc în principal în zonele rurale din trei districte ale Teritoriului Krasnoyarsk (1189 de persoane): Turukhansky (866 Kets în satele Kellogg , Turukhansk , Surgutikha , Maduika , etc.), Evenki (211 Kets în satul Sulomai , etc. ) și Yenisei ( Sym ). În satele Kellogg , Sulomai și Maduika , populația Ket este predominantă. La începutul anilor 2000, în orașul Krasnoyarsk locuiau câteva zeci de reprezentanți ai grupului etnic Ket [4] .
Numărul de Kets din așezările din teritoriul Krasnoyarsk în 2002 [5] :
Dinamica numărului de Kets în Rusia:
Limba Ket este ultimul membru viu al familiei de limbi Yenisei . Alte limbi înrudite - Pumpokol , Arin , Assan - au dispărut în secolele XVIII-XIX. Există ipoteze că limbile Yenisei sunt înrudite îndepărtate cu limbile daghestane adyghe-abhaziană , nakh ( cecenă , ingușă ) și chino-tibetană ( chineză , tibetană ) [6] . Conform recensământului din 2002, din 1189 Kets din teritoriul Krasnoyarsk, 365 de persoane vorbesc limba Ket. (30,7%), în limba rusă - 1186 persoane. (99,8%) [7] .
Există trei dialecte în Ket : nordic, central și sudic (cel din urmă, la rândul său, este subdivizat în dialecte Yeloguy și sub-Kamennotungus). Diferențele reale dintre ele sunt relativ mici.
În anii 1930, Kets foloseau un alfabet latin . În anii 1980, a fost dezvoltat un nou alfabet bazat pe alfabetul chirilic .
Cel puțin din anii 1970, oamenii și-au pierdut limbajul. În prezent, mai puțin de 20% dintre Kets (grupa de vârstă de 50 de ani și peste) consideră Ket nativ [4] . Numărul transportatorilor, conform experților, nu depășește 150 de persoane [6] .
Limba Ket a devenit destul de des obiectul cercetării lingviștilor ( M. A. Kastren , E. A. Kreinovich , A. P. Dulzon , G. K. Verner , S. A. Starostin , Yu . atenția oamenilor de știință prin raritatea și structura sa complexă a morfologiei verbale .
Strămoșii Kets-ului modern s-au format, conform unor presupuneri, în epoca bronzului în sudul interfluviului Ob și Yenisei , ca urmare a amestecării caucazoizilor din Siberia de Sud cu vechii mongoloizi. Antropologic, Kets au fost atribuiți tipului Ural, combinând caracteristicile caucazoide și mongoloide. Cu toate acestea, studiile ulterioare au făcut posibilă evidențierea Kets ca tip independent de Yenisei.
Se presupune că strămoșii Kets au trăit pe teritoriul Siberiei de Sud, împreună cu alți reprezentanți ai așa-numitului. Popoare vorbitoare de ienisei: Arins , Asans , Yarins , Bakhtins , Kotts etc. Potrivit unor surse, în mileniul I d.Hr. e. au intrat în contact cu populația de limbă turco -samoiedă- ugrică și , ca urmare a migrațiilor, au ajuns în nordul Yenisei. În special, Kotts au fost așezați de-a lungul râului Kanu (afluentul drept al Yenisei), de-a lungul râurilor Usolka și One (malul stâng al cursurilor inferioare ale Angarei ) - Assans, pe Yenisei în regiunea Krasnoyarsk - Arins , deasupra lor de-a lungul malului drept al Yenisei până la gura râului Tuba - Yarintsy și Baykotovtsy . În aval, de-a lungul Yenisei și afluenților săi , Kasu , Sym, Dubches , Eloguy , Bakhta , de-a lungul cursurilor inferioare ale Podkamennaya Tunguska , au trăit strămoșii Kets moderni. Unele grupuri vorbitoare de Ket în secolele IX-XIII. a mers spre nord, stabilindu-se pe mijlocul Yenisei și afluenții săi. Aici, în contact cu Khanty și Selkups , și apoi cu Evenks , s-a format cultura originală Ket. Ulterior, Kets s-au mutat spre nord până la râurile Turukhan , Kureika și Lacul Maduiskoye , alungând sau asimilând Eneții de acolo . La începutul secolului al XVII-lea, erau cunoscute trei grupuri tribale locale - Zemshaks din partea inferioară a Podkamennaya Tunguska, Bogdens la gura Bakhta și Inbaks din bazinul Eloguy.
Înainte de sosirea rușilor, Kets stăpâniseră deja metalurgia , dar trăiau într-un sistem tribal . Kets a devenit parte a statului Moscova în 1607. În documentele rusești, ei, împreună cu alte popoare din nord, au fost inițial (și pentru o perioadă destul de lungă) denumiți ca „ Yenisei Ostyaks ”.
Unii cercetători asociază cultura Okunev și Karasuk din Epoca Bronzului [8] (mileniul II î.Hr.) din Siberia de Sud și Kazahstan cu Kets, precum și o linie rară a haplogrupului cromozomial Y Q [9] , indicând o relație cu indienii americani.
Un studiu al ADN-ului kets a arătat că acestea sunt dominate de haplogrupul cromozomial Y Q1b1a3-L330 și haplogrupul mitocondrial U4 [10] [11] . 94% dintre Kets au un haplogrup Q cromozomial Y (în Taz Selkups - 66%, în Narym Selkups - 50%) [12] [13] . Conform unui alt eșantion, 86,4% dintre Kets au haplogrup cromozomial Y Q, 9,1% au haplogrup cromozomial Y N1a1, 4,5% au haplogrup cromozomial Y R1a [14] .
Principala ocupație a majorității Kets a fost vânătoarea și pescuitul . Obiectul principal al comerțului cu blănuri este veverița , care a reprezentat 80-90% din costul tuturor blănurilor extrase. Pescuitul la veverițe a fost cel mai dezvoltat în rândul Keturilor din sud. Pe lângă veveriță, somonul a prins coloana , hermină , vulpe, samur, cerb sălbatic, elan, iar în nord, vulpea arctică. Toate blănurile au fost plătite de către Ket ca yasak către vistieria rusă și vândute. Pentru ei înșiși, au rămas doar piei de iepure și urs, precum și piei și cea mai mare parte a cărnii obținute din cerb și elan sălbatic. În primul rând, arcurile și săgețile, care erau și arme militare, serveau ca unealtă pentru pradă. Vârfuri de săgeți ascuțite și, mai târziu, gloanțe de pușcă, au fost mânjite cu otravă din ulei de pește descompus. Odată cu apariția armelor, arcurile aproape au căzut în uz.
Împrumutat în a doua jumătate a secolelor XVII-XVIII de la samoiezi (Nentsy, Eneți), creșterea renilor de transport nu s-a răspândit printre toți Keți; unii dintre ei, inclusiv întregul grup sub-Kamennotunguska, au rămas fără căprioare.
Locuința tradițională a Kets este un colegiu format din stâlpi și anvelope din scoarță de mesteacăn ( kus ). Un alt tip obișnuit de locuință este pirogul ( ban, nus ). Pe podeaua de pământ au fost așezate așternuturi de scoarță de mesteacăn și ramuri de brad. O parte indispensabilă a decorului sunt câteva mese joase de mesteacăn ( l'am ), la fiecare dintre care au mâncat 2-3 persoane. Mesteacănul și cornul erau folosite pentru a face oală și căni pentru ceai și bulion.
Chiar înainte de revoluție, hainele somonului a fost cusute în principal din țesături și pânze achiziționate ( zipuns ) și din piei de căprioare domestice și sălbatice. Pieile de iepure și veveriță au servit și ca material pentru îmbrăcăminte.
Costumul de vară pentru bărbați era alcătuit dintr-un halat scurt, până la genunchi, de pânză - kotels (din kotl - „pânză”), înfășurat de la dreapta la stânga, cu dungi caracteristice de împletitură pe umeri și pe laterale, de la pantaloni de pânză, pânză. sau ciorapi de lână până la genunchi și pantofi din piele - teal , adesea vopsiți în roșcat cu decoct de arin .
Mijloacele de transport pe timp de iarna erau schiuri late lipite cu piei . Ca transport pe apă, au fost folosite piguri -un- copaci și bărci mari din scânduri -ilimki (capacitate de transport de până la patru tone) cu un catarg și o velă, o parte rezidențială, acoperită cu scoarță de mesteacăn [15] . La vânătoare, vânătorii foloseau sănii de mână și târâi din piele de elan.
Animismul a stat în centrul credințelor religioase ale Kets. . Lumea, împărțită în trei sfere (lumea cerească superioară, lumea de mijloc a oamenilor și lumea subterană inferioară), era locuită de multe spirite bune și rele .
Cel mai înalt început bun din mitologia Ket a fost zeitatea cerească Es. Soția acestei zeități, Khosedem, care a fost aruncată pe pământ, a personificat răul [16] . În consecință, femeia era considerată în mod tradițional o ființă „impură” și supusă exploatării.
Odată cu sosirea exploratorilor și misionarilor ruși în Siberia, Kets, împreună cu alte popoare siberiene, au început să primească botezul ortodox .
Arhivat pe 2 decembrie 2013 la Wayback Machine
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |