Micii ruși

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 12 iulie 2022; verificările necesită 5 modificări .

Micii ruși ( Little Russians, Little Russians, Little Russians, Little Russians [1] , Little Russians [1] , Little Russian people ; de asemenea germană  Kleinrussen , englezi  Little Russians [1] și alții) este un etnonim istoric derivat din toponimul Little Russians Rusia ( greacă Μικρὰ Ῥωσία ), care chiar și pe vremea Imperiului Bizantin desemna ținuturile din sud-vestul Rusiei .

Termenul „Micii ruși” a fost folosit ca autoidentificare și identificare din exterior și a cunoscut o serie de transformări cardinale în perioada secolelor XVIII - începutul secolului XX [2] . Se crede că însuși conceptul de „mici ruși”, deși a apărut ceva mai devreme, s-a răspândit de la începutul secolului al XVIII-lea [2] în rândul populației Hetmanatului din cadrul Imperiului Rus [3] pe baza unificării sale. cu Marii Ruşi de către un monarh comun şi credinţa ortodoxă .

Anterior, în sursele scrise, etnonimele „Rus” sau „ Rusyns ” erau folosite pentru a identifica populația Rusiei Antice [2] . Până în secolul al XIX-lea, se transformase într-o denumire pentru populația Micii Rusii , malul stâng al Niprului . Conform conceptului oficial de formare a statului al Imperiului Rus, Micii Ruși erau una dintre cele trei ramuri ale poporului integral rus (împreună cu Marii Ruși și Belarusi ) [4] . În a doua jumătate a secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, datorită răspândirii identității ucrainene , termenul „Micul Rus” („Micul Rus”) a început să fie folosit mai rar. În perioada politicii de indigenizare dusă de autoritățile sovietice, etnonimul „Micii ruși” și-a pierdut legitimitatea și a fost folosit pe scară largă peste tot înlocuit de etnonimul ucraineni [2] .

În discursul național ucrainean, termenul „Micul Rus” continuă să fie încărcat politic pentru unii și astăzi, purtând un sens pur negativ [5] .

Originea și dezvoltarea conceptului

Apariția termenului Mica Rusia se referă la vremurile de după invazia mongolă , când Rusia era împărțită în nord-estul Rusiei (Vladimir-Suzdal, transformat ulterior în Moscova ) și sud-vestul ( Galicia-Volyn ). Liderii bisericii și ai statului bizantini , care au comunicat cu Rusia împărțită în două, au început să aplice acestor două părți ale Rusiei termenii geografici ai antichității clasice: țara Mică și țara Mare , adică Țara Mică ( Rusia Mică ) se numește metropolă a unuia sau altui grup etnic, iar Marea ( Rusia Mare ) - pământurile pe care s-a așezat acest popor din această metropolă [6] [7] . Începând cu sfârșitul secolului al XV-lea, scribii ortodocși din Rusia de sud-vest și de nord-est au folosit din ce în ce mai mult cuvântul Rus în forma greacă „Ros(s)iya”. Termenul Mica Rusie (s)iya și etnonimul derivat din acesta au devenit deosebit de răspândite după încheierea Unirii de la Brest în 1596, când, în cursul luptei interconfesionale și al controverselor literare , ortodocșii din Commonwealth au început să revină. ideile unității de cultură, credință și originea „poporului rus slavon”. După intrarea Hetmanatului în țaratul rus , termenii Mică Rusia și Mici ruși/Mici ruși au fost folosiți în primul rând în documentele oficiale, precum și în clerul ortodox [8] . În limba comună, numele de sine a rămas în principal cuvintele " Rusyn ", "rusă".

Conform ipotezei lui A. Kotenko, O. Martynyuk și A. Miller, la începutul secolului al XVIII-lea a venit un moment deosebit de „timp de șa” pentru definirea „Micului Rus / Micăi Rusii / Rusiei / Rusiei”. Apariția acestui concept în limba rusă la începutul secolelor XVII-XVIII este asociată de cercetători cu influența proceselor istorice care au avut loc la acea vreme în jurul Kievului . În secolul al XVIII-lea, scriu autorii, „Rușii mici / Rușii mici / Rușii mici / Rușii mici” pătrund treptat în limba rusă și definesc acest concept ca un sens geografic tipic timpuriu al locuitorilor, nativi ai acestui teritoriu, care nu are o bază etnică. Se remarcă utilizarea nesistematică a acestui termen de-a lungul întregului secol al XVIII-lea [2] .

O parte din poporul care formează un stat al Imperiului Rus

Micii ruși în mod oficial din cadrul Imperiului Rus au fost considerați una dintre cele trei părți ale conceptului de formare a statului poporului întreg rus . De regulă, printre istoricii pre-revoluționari, termenul „ramură”, „ramură”, uneori „trib” a fost folosit pentru a desemna astfel de părți constitutive ale poporului integral rus [9] . Conform rezultatelor recensământului întreg rusesc din 1897, Micii Ruși reprezentau 17,8% din populația Imperiului Rus, sau 22,3 milioane de oameni.

Principala așezare a micilor ruși din provinciile Imperiului Rus a prezentat următoarea imagine:
provincia Kiev  - 2,819 milioane (79%)
provincia Poltava  - 2,583 milioane (92%)
provincia Podolsk  - 2,242 milioane (80%)
provincia Volyn  - 2,019 milioane (70%) )
Provincia Harkov  - 2,009 milioane (80%)
Provincia Cernihiv  - 1,526 milioane (66%)
Provincia Herson  - 1,462 milioane (53%)
Provincia Ekaterinoslav  - 1,456 milioane (68%)
Provincia Kholm  - 446,839 mii (50%) )
Regiunea Kuban  - 908.818 mii (48%)
provincia Tauride  - 611.121 mii (42%)
provincia Stavropol  - 319.817 mii (36%)
provincia Voronezh  - 915.883 mii (36%)
regiunea Donskoy  - 719.655 mii (28%)
provincia Kursk .  - 527.778 mii (22%)
provincia Grodno  - 362.526 mii (22%)
provincia Basarabia  - 379.698 mii (19%)
regiunea Amur  - 21.096 mii (17%)
provincia Marea Neagră  - 9.252 mii (16 %)
provincia Lublin  - 196.476 mii (16%)
Regiunea Primorsky  - 33.326 mii (15%)
provincia Astrakhan  - 133.115 mii (13%)
[10]

Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron (volumul 18A, 1896 ), i-a descris pe Micii Ruși după cum urmează:

Micii Ruși (în antr. Rel.), sau Rușii de Sud, sunt una dintre cele trei naționalități rusești, depășind, la număr, de 4 ori pe bieloruși și inferiori de 2 ⅓ ori pe Marii Ruși. Unii văd în M. descendenții poienilor antice, Uglici, Tiverzi, Drevlyani și alte triburi sud-rusești; dar, se pare, majoritatea acestor triburi au dispărut la începutul istoriei Rusiei, fiind ruinate și amestecate cu nomazii turci (Polovtsy etc.), iar apoi țara a fost devastată de invazia mongolo-tătară, cu întreaga populație rămasă. fugind spre vest. Aici, în Galiția și Volyn, se pare că Micul Popor Rus (Rusia Mică) s-a dezvoltat, vorbind deja clar, cu particularitățile limbii sale, în secolul XIV. de aici a aşezat, încetul cu încetul, toată regiunea Niprului, dând naştere la diferite dialecte ucrainene.

În același timp, în Dicționarul Enciclopedic Granat [11] , nu există articole „Mica Rusia” și „Micii ruși” , iar în articolul „Ucraina” (volumul 42, 1917), se indică faptul că termenul „Mica Rusă”. limba” a fost practic înlocuită de termenul de „limbă ucraineană” [12] .

În Imperiul Rus, se obișnuia să se evidențieze diferențele antropologice, fizice și cotidiene dintre Micii Ruși și alte popoare rusești. Antropologul rus Dmitri Anuchin a remarcat că trăsăturile micilor ruși sunt înălțimea lor medie mai mare (1-4 cm mai mare decât bielorușii și marii ruși), un procent mare de oameni cu părul negru (60-70%), cu ochi negri (deși există sunt, de asemenea, un număr suficient de ochi albaștri), lungimea picioarelor (în special șoldurile) [13] :31 . „Nu există nicio îndoială că Micii Ruși au trebuit să absoarbă mult din sângele vechilor popoare turcice din sudul Rusiei - în orice caz, mai mult decât Marii Ruși, care, pe de altă parte, au asimilat multe popoare finlandeze. Diferența antropologică se manifestă, parțial, atât în ​​temperament, cât și în caracter, care, totuși, ar putea fi încă influențate de natura înconjurătoare și de întregul curs al istoriei, diferit de cel din nord. Oricum ar fi, Micii Ruși se deosebesc de Marii Ruși prin multe trăsături ale structurii lor mentale și morale, atitudinea lor față de religie, față de femei, față de familie, față de proprietate etc. ” - s-a scris despre Micii Ruși în dicționarul lui Brockhaus și Efron [14] .

Este dificil de supraestimat importanța studierii istoriei etnografice a popoarelor Rusiei. Un loc proeminent în ea îl ocupă opera lui Gustav-Theodor Pauli (1817-1867), membru cu drepturi depline al Societății Geografice Ruse, german prin naștere, cunoscut în Rusia sub numele de Fiodor Khristianovici. În lucrarea fundamentală consolidată despre etnografia tuturor popoarelor Rusiei, inclusiv a Micilor Ruși, creată pe baza colecțiilor unice ale Societății Geografice și publicată în 1862 sub titlul Description ethnographique des Peuples de la Russie (Descrierea etnografică a popoarele Rusiei), Pauli a scris:

Actualii Mici Ruși descind din populația indigenă, au păstrat credința străveche a strămoșilor lor și, înainte de separarea Micii Rusii de Rusia, au trăit împreună cu rușii - o credință unită și o națiune frățească. Micii Ruși sunt, ca să spunem așa, oamenii din cele mai vechi timpuri, care se complac în vise ale trecutului și negând prezentul împreună cu progresul prezent. În același timp, pământurile pe care le locuiesc, bine situate în sud, și-au păstrat, fără îndoială, bogății nespuse, care în viitor îi vor conduce pe Micii Ruși la prosperitate. Micii ruși au rămas liberi de influențele externe și au păstrat puritatea națiunii.

— Gustav-Theodor Pauli, etnograf rus

Abordările privind luarea în considerare a unității tribale a marilor ruși, micilor ruși și bieloruși, care predomină în mediul oficial al Imperiului Rus, au exclus orice reprezentare a micilor ruși ca străini . Micii ruși nu erau considerați străini în Imperiul Rus și au fost excluși de la astfel de interpretări chiar și de către organizațiile naționaliste de dreapta radicală, cum ar fi Uniunea Poporului Rus a lui Alexandru Dubrovin . Într-o serie de organizații de natură similară, cum ar fi, de exemplu, Clubul Naționaliștilor Ruși de la Kiev , Micii Ruși au ocupat majoritatea posturilor și au fost în rolurile principale [15] .

Combinație cu conceptul de ucraineană și pierderea legitimității

După cum scriu cercetătorii A. Kotenko, O. Martynyuk și A. Miller , pentru o parte a grupului ai cărei membri s-au identificat drept Mici Ruși, legitimitatea acestui concept începe să se piardă și începe să fie înlocuită de conceptul de ucraineană. . În același timp, o astfel de schimbare a dus la rezistență (uneori foarte acerbă) din partea acelei părți a grupului pentru care Micul Rus a rămas un concept legitim de autoidentificare, precum și „din partea autorităților oficiale ale imperiului și a publicului rus. opinie” [2] . E. Fomina consideră că „chestiunea ucraineană”, ca contrabalansare la „proiectul întreg rusesc”, conform căruia slavii de est împreună constituiau o singură națiune rusă, a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea ca urmare a dezvoltarea ucrainofilismului și formalizarea programului său politic de emancipare de naționalitatea integral-rusă [16 ] .

În ciuda faptului că identitatea Micii Rusi a continuat să fie dominantă în 1917-1921 [17] :131 , odată cu prăbușirea Imperiului Rus, statutul oficial al Micilor Ruși și-a pierdut legitimitatea.

În același timp, au existat o serie de acte de rezistență acerbă la contestarea legitimității conceptului de Micii Ruși, care pot include activitățile Clubului Naționaliștilor Ruși de la Kiev , în special unul dintre liderii acestuia, Micul Rus Anatoly Savenko ( autorul broșurii „ Ucrainenii sau Micii Ruși? ”, Vasily Shulgin , precum și un număr de reprezentanți ai intelectualității conservatoare a Rusiei Mici, în special Timofei Florinsky , Andrei Storozhenko și o serie de alte personalități politice, publice și culturale ale fostul Imperiu Rus. Situația politică pentru susținătorii conservării identității Micii Ruse a fost nefavorabilă, majoritatea reprezentanților activi ai cărora, în timpul Revoluției și Războiului Civil pe teritoriul Ucrainei, s-au alăturat mișcării White și au ajuns în exil, restul au acceptat. condițiile părții sovietice învingătoare, care nu recunoștea legitimitatea conceptului de Mici Ruși.

Potrivit lui A. I. Miller, în timpul recensământului total al Uniunii din 1926, recensătorii au fost instruiți să nu înregistreze respondenții ca Mici Ruși, ci doar ca Ucraineni sau Ruși [18] . În perioada sovietică, în contextul apariției Republicii Sovietice Socialiste Ucrainene (RSS Ucraineană), și a politicii de indigenizare a aparatului de partid și de ucrainizare desfășurată în granițele acesteia [19] , conceptul de Mici Ruși s-a dovedit a fi printre cele interzise și neutilizate în terminologia oficială și treptat s-au dovedit a fi pierdute [20] , iar conceptul de ucrainean . În definiția Dicționarului explicativ al limbii ruse de D.N. Ushakov , Micul Rus este un nume șovin pentru un ucrainean [21] .

În lumea de astăzi

În prezent, în limba rusă, conceptul de mic rus este adesea privit ca o definiție învechită a unui ucrainean [22] [23] . În limba ucraineană, nu există o definiție clară a conceptului de Micul Rus ( ucrainean Malloros ) și nu este vizibil în versiunile pre-revoluționare ale limbii (în special, nu este în cele două cele mai complete și mai autoritare pre-revoluționare). dicționare ale limbii ucrainene - „Dicționarul limbii ucrainene” de Boris Grinchenko și „dicționarul Malorusko-Nimets „ Evgeny Zhelekhovsky ). Potrivit concluziilor lingviștilor sovietici, acest cuvânt a pătruns în limba ucraineană din rusă și „reprezintă un fel de exotism în limba ucraineană modernă, reflectând realitatea Rusiei pre-revoluționare, în special, etnonimele care erau în uz oficial” [ 24] :151 .

Discursuri contemporane

Mulți cercetători moderni admit că ambiguitatea situației conceptuale în jurul categoriei Micilor ruși creează o tensiune și o dinamică extraordinară atunci când încearcă să studieze științific acest concept. Existența conceptului de Mici ruși în spațiu și timp, în care strategiile de identificare sunt un câmp de luptă acerbă în structuri complexe de interacțiune, îl transformă într-o problemă a multor discursuri identitare paralele . În același timp, astfel de discursuri principale se disting ca discurs „intern” (problema identității micii ruse ), rusă sau mare rusă, ucraineană (cel mai amar în raport cu conceptul), polonez și altele [2] .

Vezi și

Note

  1. ↑ 1 2 3 Kamusella Tomasz. Schimbarea numelui limbii ruse în rusă din Rossiiskii în Russkii: a avut politica ceva de-a face cu asta?  (Engleză)  // ACTA SLAVICA IAPONICA : Jurnal Internațional și Interdisciplinar de Studiu al Rusiei, Europei de Est, Caucazului și Asiei Centrale.. - Hokkaido: Centrul de Cercetare Slavă, Universitatea Hokkaido, 2012. - Iss. 32 . - P. 73-97 .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kotenko A. L., Martynyuk O. V., Miller A. I. „Micul rus”: evoluția conceptului înainte de Primul Război Mondial  // New Literary Review  : Journal of the Higher Attestation Commission of the Russian Federation. - 2011. - Emisiune. 2 (108) . - S. 9-27 . — ISSN 0869-6365 . Arhivat din original pe 13 decembrie 2013.
  3. ↑ Dolbilov M., Miller A.I. Western outskiers of the Russian Empire. - Moscova: New Literary Review, 2006. - S. 465-502. — 606 p.
  4. ↑ Reentr O. P. vzaymini ucrainean-belarus la secolul al XIX-lea - pe cobul secolului XX: procesul de formare  (Ukr.)  // Redactor-șef: V. A. Smoliy Revista istorică ucraineană  : revistă științifică. - Kiev: Institutul de Istorie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei, 2008. - Vip. 1 (478) . - S. 161-169 . — ISSN 0130-5247 .
  5. ↑ Kotenko A. L., Martynyuk O. V., Miller A. I. Maloross // „Concepte despre Rusia”: Despre semantica istorică a perioadei imperiale. În 2 volume, editat de A. Miller, D. Sdvizhkov, I. Schirle. T. 2. M., 2012. S. 393
  6. ↑ Smolin, M. B. Ukrainophilism in Russia. Ideologia diviziunii //Separatismul ucrainean în Rusia. Ideologia diviziunii naționale. Colectie. / Articol introductiv și comentarii de M. B. Smolin. Proiectat de M. Yu. Zaitsev. — M.: Moscova, 1998. — 432 p. — (Căile conștiinței imperiale rusești). ISBN 5-89097-010-0 , p. 7
  7. ↑ Gaida, F. A. Ukraine and Little Russia: outskirts and center Copie de arhivă datată 1 iulie 2014 la Wayback Machine // Colecția rusă: Studii în istoria Rusiei. Volumul XVI. Moscova: Editura Modest Kolerov, 2014
  8. ↑ Kloss B. M. Despre originea numelui „Rusia”. M., 2012. S. 76, 100.
  9. ↑ Yusova N. N. Genealogia ideologică și terminologică a conceptului de „vechea naționalitate rusă”  // Rossica antiqua: jurnal științific și teoretic. - Sankt Petersburg: Facultatea de Istorie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2010. - Ediție. 2 . - S. 1-53 . Arhivat din original pe 27 septembrie 2013.
  10. ↑ Iaroşevici A. Micii ruşi conform recensământului din 1897. Rezultatele primului recensământ general al populaţiei ruse. Imperiu, produs la începutul anului 1897 // Antichitatea Kievană. PDF Arhivat pe 26 iulie 2014 la Wayback Machine
  11. ↑ Dicţionar Enciclopedic Rodia, ediţia a VII-a, Vol. 28: Departamentul Maikop - Mineralogie. — M.: Ed. camarad A. Garnet and Co., 1914. - 400 p.: ill.
  12. ↑ Ucraina // Dicţionar enciclopedic de rodie, ediţia a VII-a: în volumul 42 Gravitate - Falerii - M .: Rus. bibliografie in-t Granat, 1917. - 400 p.: ill.
  13. ↑ Zhelezny A.I. Ucraina: două limbi - un popor . - Kiev: SRL „Nila LTD”, 2011. - 250 p. — 10.000 de exemplare.
  14. ↑ Anuchin D. N. Micii ruși // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  15. ↑ Gorban T. Inorodtsі chi depozit „Edinoruska natsії”? Ucrainenii în modelul etno-politic al Imperiului Rus (sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI))  // Buletinul Universității Naționale din Kiev numit după. T. G. Şevcenko. Seria „Istorie” : revistă științifică. - Kiev: KNU im. T. G. Shevchenko, 2007. - Numărul. 92 . - S. 78-92 . — ISSN 1728-2640 .  (link indisponibil)
  16. ↑ Fomina E. Micii ruși în imaginea lui I. S. Turgheniev // Filologie rusă. 23: sat. științific lucrări ale tinerilor filologi. Tartu, 2011, p. 31-40. PDF Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine
  17. ↑ Baranovska N. M. Actualizarea ideilor de autonomism și federalism în mintea revoluției naționale din 1917–1921. ca cale către dezvoltarea suverană a Ucrainei  // redactor-şef L. Є. Deschinsky Puterea și armata: o colecție de lucrări științifice. - Lviv: Prezentarea Universității Naționale „Lviv Politehnica”, 2012. - Emisiune. 724 . - S. 130-135 . Arhivat din original pe 19 decembrie 2013.
  18. ↑ Zakatnova A. Ucrainenii i-au învins pe Micii Ruși într-o bătălie ideologică de trei secole  // Rossiyskaya gazeta  : ziar. - 3 iunie 2012.
  19. ↑ Khrapachevsky R.P. Rusia, Mica Rusia și Ucraina: originea și formarea etnonimului  // Colegiul de redacție: O.A. Yanovsky (redactor-șef) ș.a. Studii ruse și slave: Sat. științific articole .. - Minsk: BGU, 2004. - Emisiune. 1 . — p. 34–43 .
  20. ↑ Miller A.I. Dualismul identităților în Ucraina  // Otechestvennye zapiski  : revistă literară. - 2007. - Emisiune. 1 (34) . - S. 84-96 . — ISSN 1683-5581 . Arhivat din original la 30 iulie 2013.
  21. ↑ Maloros (s) Copie de arhivă din 17 februarie 2022 la Wayback Machine Dicționar explicativ al limbii ruse în 4 volume.
  22. ↑ Micii ruși // Marele Dicționar explicativ al limbii ruse. / Ed. Kuznetsov S. A. . - Sankt Petersburg. : Norint. — 1536 p.
  23. ↑ Micii ruși // Dicționar explicativ al limbii ruse / Ed S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. - Moscova: Az, 1992.
  24. ↑ Tkachenko O. B. Recenzia lucrării: V. T. Kolomiets. Dezvoltarea vocabularului cuvintelor limbii Yan în perioada postmilitară.- KHIB, „Naukova Dumka”, 1973, 304 pagini  // Questions of linguistics  : a scientific philological journal. - Moscova, 1974. - Numărul. 5 . - S. 149-152 . — ISSN 0373-658X .  (link indisponibil)

Literatură

Modern

al XIX-lea-începutul secolului al XX-lea