Mister (teatru)

Misterul (din latină  ministerium „ceremonie”) este unul dintre genurile teatrului medieval european bazat pe subiecte religioase . De regulă, intriga unui mister medieval a fost preluată din Biblie sau din Evanghelie și jucată sub formă de imagini vii , însoțite de cântări antifonale . Printre comploturile misterelor au fost precum Creația , Adam și Eva , uciderea lui Abel și Judecata de Apoi [1] . De la mijlocul secolului al XV-lea, misterele au început să crească în volum. Adesea au fost efectuate împreună în cicluri care puteau dura câteva zile [2] . Așadar, în „Misterul Faptelor Apostolilor ” mai mult de 60 de mii de versete, iar prezentarea ei la Bourges în 1536 a durat, conform dovezilor, 40 de zile. În textele misterelor, s-au făcut adesea notări că o piesă farsă ar trebui introdusă în acest loc . Cronicile medievale menționează uneori că o farsă a fost interpretată concomitent cu misterul (de exemplu, farsa „Moarul, al cărui suflet diavolul l-a târât în ​​iad” a fost în 1496 simultan cu „Misterul Sf. Martin” și „ Moralul Orb și șchiop”).

Etimologia cuvântului datează din greacă greacă. μυστήριον - „sacrament, preoție  secretă ” [3] , unele surse sugerează originea cuvântului din cuvântul latin ministerium , care însemna nu numai „ceremonie”, ci și „ meserie ”, întrucât misterele erau adesea finanțate de breslele meșteșugărești medievale. [4] .

Istoria misterelor ca gen teatral s-a dezvoltat diferit în țările europene. Dacă în Italia misterul s-a stins în mod natural, făcând loc altor genuri, atunci într-un număr de alte țări a fost interzis în timpul Contrareformei ; în special, în Franța  - 17 noiembrie 1548 prin ordin al Parlamentului de la Paris ; în Anglia protestantă , în 1672, episcopul de Chester a interzis misterul , iar trei ani mai târziu interdicţia a fost repetată de arhiepiscopul de York . În Spania catolică , spectacolele de mister au continuat până la mijlocul secolului al XVIII-lea, au fost compuse de Lope de Vega , Tirso de Molina , Pedro Calderon de la Barca , iar abia în 1756 misterele au fost interzise oficial prin decretul regelui Carol al III-lea [ 5] .

Încercările de a reînvia misterul ca gen teatral au fost făcute de la mijlocul secolului al XX-lea până în prezent . De exemplu, compozitorul Luigi Dallapiccola ( Job , 1950 ) a lăsat o mostră din piesa de mister .

Origine

În Europa, deja în secolul al V-lea , imaginile în direct au început să fie incluse în slujbele bisericești [6] , în timp ce noi fragmente au început să fie adăugate textelor liturgice, care au dat slujbelor caracter de piese de teatru. În Franța, pe la secolul al X-lea, dramatizările episoadelor din Sfintele Scripturi inserate în slujbele bisericești festive (liturgii), precum și parafrazele poveștilor biblice, au început să fie numite „ drame liturgice ” [K 1] . Pe măsură ce dramele liturgice au devenit din ce în ce mai populare, au început să apară forme „populare”, iar până la sfârșitul Evului Mediu , au început să apară companii de actori itineranti pentru a prezenta aceste drame publicului.

Cel mai faimos exemplu de dramă liturgică timpurie este Quem quaeritis? (în latină - „Pe cine cauți?”), cunoscut și sub numele de lat.  Visitatio sepulchri („Vizita la mormânt”), care a intrat în uz în secolul al X-lea, numele a apărut din primele rânduri ale liturghiei de Paște [7] :

Interogare. Quem quaeritis in sepulchro, o Christicolae? raspuns. Jesum Nazarenum crucifixum, o caelicolae. Angeli. Non est hic; surrexit, sicut praedixerat. Ite, nuntiate quia surrexit de sepulchro

Traducere:

Întrebare [de la îngeri]: Pe cine căutați în mormânt, urmași ai lui Hristos? Răspuns [de la Maria]: Iisuse din Nazaret, răstignit, cereștilor. Îngeri: El nu este aici; a înviat, așa cum a prezis. Du-te, anunță că a înviat din mormânt.

S-au dezvoltat forme primitive de dramă liturgică, inclusiv dialoguri și acte dramatice. De asemenea, locul spectacolului lor s-a mutat treptat de la biserică la exterior - la curtea bisericii și la piețele orașului. Spectacolele timpurii au fost susținute în latină , dar spectacolul a fost precedat de un vestitor special care a povestit conținutul său în limba locală. Autorii și regizorii dramelor liturgice timpurii au fost probabil călugări . Drama religioasă a înflorit în Europa între secolele al X-lea și al XVI-lea.

În 1210, văzând popularitatea tot mai mare a dramelor liturgice, Papa Inocențiu al III-lea a emis o bula care interzicea clerului să cânte pe scena publică. Acest lucru a dus la faptul că breslele orașului  - comercianți, artizani etc., au început să organizeze astfel de spectacole, ceea ce a schimbat formatul spectacolelor. Astfel, textele în latină au fost înlocuite cu texte publice în limba maternă, iar la intriga dramelor au început să fie adăugate fragmente „laice”, inclusiv scene comice , de exemplu, în Secunda Pastorum din ciclul Wakefield despre sărbătoarea Trupului și Sângelui lui Hristos . În unele orașe mari din Anglia, cum ar fi York , spectacolele au fost organizate și create de bresle, fiecare breaslă asumându-și responsabilitatea pentru o anumită bucată din scripturi . Potrivit unor estimări, datorită controlului breslelor de artizani (de la cuvântul latin ministerium, care însemna nu numai „ceremonie”, ci și „meserie”) a luat naștere termenul de „mister” pentru acest gen.

Pe alocuri, misterele s-au transformat într-o serie de piese de teatru dedicate tuturor evenimentelor majore din calendarul bisericesc – de la Creație până la Ziua Judecății. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, în unele țări europene, misterele corespunzătoare au început să fie ținute de sărbătorile bisericești. Uneori reprezentarea misterului avea loc pe un vagon de teatru decorat, care servea atât ca scenă, cât și ca toaletă de actor, care se deplasa prin oraș pentru ca orășenii să se familiarizeze cu întregul repertoriu [8] . Execuția ciclului de mistere putea dura până la douăzeci de ore și, uneori, avea loc în mai multe zile. Adesea, tainele erau săvârșite în timpul sărbătorii Trupului și Sângelui lui Hristos (Corpus Christi), care este sărbătorită în joia următoare Zilei Sfintei Treimi , adică în a zecea zi după Rusalii și în a 60-a zi după Paști . [9] .

Textele de mister au fost compuse atât de profesioniști, cât și de amatori, în forme poetice destul de complexe, prezentând adesea seturi extravagante de „efecte speciale”, dar puteau include și stiluri grosiere („low”) și „high”. Chiar și într-un ciclu de mistere ar putea exista o mare varietate de stiluri.

Mistere în Anglia

Există în prezent patru mistere complete sau aproape complete în engleză [10] care sunt uneori denumite „cicluri”; se crede că acest termen poate indica relația dintre conținuturile colecțiilor, în realitate, exprimate mult mai slab. Cel mai complet este așa-numitul ciclu York de patruzeci și opt de mistere; există și ciclul Wakefield de treizeci și două de spectacole de teatru, care au fost odată considerate a fi un adevărat „ciclu” de mistere jucate în Wakefield; N-Town Plays , cunoscut și sub numele de Ludus Coventriae, acum recunoscut ca o colecție editată de cel puțin trei mistere mai vechi, fără legătură, și ciclul Chester de douăzeci și patru de mistere, recunoscut ca o reconstrucție elisabetană a misterelor medievale perioada . Au supraviețuit, de asemenea, două mistere ale Noului Testament din ciclul Coventry și câte unul din Norwich și Newcastle upon Tyne . În plus, există un mister din secolul al XVI-lea despre viața Mariei Magdalena , „Avraam și Isaac” și o piesă din secolul al XVI-lea, Convertirea Sf. Paul, originară din Anglia de Est. Alături de Misterele din engleza mijlocie , există trei mistere supraviețuitoare în Cornish , cunoscute sub numele de „Ordinalia”, și mai multe mistere care supraviețuiesc în Europa continentală.

Textele misterioase existente variază foarte mult ca conținut. Cele mai multe dintre ele conțin subiecte precum căderea lui Lucifer , crearea și căderea omului, Cain și Abel , Noe și potopul , Avraam și Isaac , Crăciunul , învierea lui Lazăr , Patima și Învierea . Alte mistere includ povestea lui Moise, procesiunea profeților, botezul lui Hristos, ispita în pustie, Adormirea Maicii Domnului și încoronarea Maicii Domnului . În unele cicluri, misterele au fost finanțate de noile bresle de meșteșuguri medievale care au apărut. De exemplu, comercianții din York au sponsorizat misterul „Sfârșitul vremurilor”, în timp ce alte bresle au prezentat scene corespunzătoare profilului activităților lor: breasla dulgherilor - construcția Arcei lui Noe , breasla brutarilor - miracolul celor cinci pâini și doi pești , breasla bijutierilor - sosirea magilor cu ofrande de aur, tămâie și smirnă [11] [12] . În același timp, breslele nu au fost sponsori ai misterelor din toate orașele Angliei. De exemplu, în timp ce unele mistere din Chester au fost asociate cu bresle, nu există nicio dovadă că breslele au susținut ciclul N-Town. Poate cel mai faimos dintre mistere pentru cititorii și telespectatorii moderni este ciclul Wakefield. Nu este sigur dacă aceste mistere au fost de fapt compuse în Wakefield, dar referirea din Second Shepherds' Mysteries la zona Horbury (parte din Wakefield) 13] sugerează cu tărie acest lucru. În The London Gravedgers by Mrs. Basil Holmes (1897), autorul susține că Biserica Sfintei Priore, lângă St. Catherine's Cree din Leadenhall Street, Londra, a fost locul Misterelor din perioada 10 până în 16. secole. În 1542, episcopul Londrei Edmund Bonner [14] a interzis conducerea misterelor acolo .

Paternitatea celor mai faimoase mistere din ciclul Wakefield este atribuită unui anonim originar din Wakefield , Yorkshire , care a trăit în secolul al XV-lea. Istoricul literar Gailey îl numește pe acest autor „maestrul din Wakefield” – de la numele locului în care a locuit. Poate că „stăpânul din Wakefield” era un cleric sau un călugăr foarte educat de la mănăstirea din apropiere de la Woodkirk, la patru mile nord de Wakefield. Se credea odată că acest autor anonim a scris o serie de 32 de mistere (fiecare din aproximativ 384 de rânduri) numite Ciclul Townley. Care a fost contribuția reală a „maestrului Wakefield” la acest ciclu, este încă un subiect de discuție printre medievaliști. Potrivit unor estimări, „stăpânul din Wakefield” a scris mai puțin de zece mistere ale acestui ciclu. Singura copie supraviețuitoare a manuscrisului ciclului Wakefield se află în prezent în Biblioteca Huntington (California, SUA). Analiza textelor ciclului Wakefield indică faptul că acestea au fost editate de susținătorii protestantismului  - de exemplu, referirile la papă și la sacramente au fost eliminate . În plus, 12 foi ale manuscrisului dintre cele două mistere finale sunt rupte din cauza referințelor pe care le conțin la canoanele catolice. Acest lucru indică în mod convingător că misterul a fost săvârșit încă din 1520, în ultimii ani ai domniei regelui Henric al VIII-lea .

Cel mai faimos mister din ciclul Wakefield este The Second Shepherd Show, un burlesc de Crăciun în care apar hoțul Mac și soția sa Gill, care compară mai mult sau mai puțin explicit mielul furat cu Salvatorul. O parte populară a ciclurilor York și Wakefield a fost Coborârea lui Hristos în Iad , bazată pe Evanghelia apocrifă a lui Nicodim .

Mistere în Spania

În Spania, a fost populară Misterul de la Elche  , o dramă liturgică dedicată Adormirii Maicii Domnului și Încoronării Fecioarei Maria . S-a jucat din Evul Mediu până în zilele noastre în fiecare an, fără pauze, pe 14 și 15 august în Bazilica Santa Maria din orașul Elche (provincia Alicante , comunitatea autonomă Valencia ) [15] . Când Conciliul de la Trent (1545-1563) a impus interzicerea spectacolelor de teatru în biserici, aceasta a amenințat să întrerupă reprezentarea anuală a misterului, dar în 1632 Papa Urban al VIII -lea a emis o bula specială prin care o autoriza. În 2001, UNESCO a catalogat Spectacolul mister din orașul Elche ca patrimoniu cultural imaterial al umanității .

Cea mai veche dramă liturgică scrisă în spaniolă este un codex din secolul al XII-lea găsit în biblioteca Catedralei din Toledo , Auto de los Reyes Magos , aparținând ciclului de Crăciun. Acesta este un mister despre magii biblici care au urmat steaua și l-au vizitat pe pruncul Isus la Betleem [16] . Se crede că se bazează pe o dramă latină liturgică anterioară scrisă în Franța [17] . În plus față de el, astfel de mistere sunt cunoscute sub denumirea de „Reprezentarea Nașterii Domnului nostru” (în spaniolă:  Representación del nacimiento de Nuestro Señor ) de Gomez Manrique , scrisă în a doua jumătate a secolului al XV-lea pentru mănăstirea Carmelitană Consolare ; misterul „Tragedia numită Josephine” ( spaniolă:  Tragedia llamada Josephina ) de Miguel de Carvajal , Auto de las Cortes de la Muerte Carvajal și Luis Hurtado , ambii din secolul al XV-lea, precum și Farsa sacramental en coplas de Hernán López Yanguas, circa 1520 al anului. De remarcat este și crearea de noi mistere, precum producția din 1965 a lui Obanos ( Navarra ) [18] .

Catalonia are propria sa tradiție de piese de mister, dintre care unele au fost recent restaurate [K 2] . Astfel, se știe că în 1380 s-a săvârșit în dieceza de Girona misterul lui Misteri del Martiri del molt gloriós Sant Esteve și, cam în același timp, misterele lui Bisbeto din Montserrat . Printre acestea din urmă, se remarcă Victoria Christi , pictată de Bartolome Palau în secolul al XVI-lea.

Unele dintre misterele folosite în Valencia sunt scrise în catalană , cum ar fi misterul din Elche și misterele orașului Castellón de la Plana [19] .

Mistere în Italia

Există numeroase exemple de „sacre-rappresentazione” care au existat în Peninsula Apeninilor în secolele XV-XVI. Cele mai cunoscute sunt: ​​Rappresentazione di Sant'Orsola vergine et martire (autor necunoscut); La rappresentazione dei Santi Giovanni e Paolo , de Lorenzo de' Medici ; Rappresentazione di San Giorgio come ferisce il drago de Feo Belcari; Rappresentazione di Santa Guglielma de Antonius Pulci (1452-1501) etc. [20] [21] .

Mistere în Franța

Misterele medievale franceze antice au fost scrise în principal în farsă (un amestec de latină și limba populară). Poate cel mai vechi mister cunoscut este „Misterul Magilor”, găsit într-un codex din 1060, care se păstrează în Nevers . Alte mistere galice celebre sunt: ​​„Fecioare nebune și fecioare prudente” (scris la mijlocul secolului al XII-lea în Angouleme ), „Taina Sfântului Nicolae” (despre viața lui Nicolae Făcătorul de Minuni , Episcop al Lumii Lycianului în secolul al IV-lea, autor - Jean Bodel , secolul al XII-lea); „Game of Adana” (scris în sudul Angliei sau în Normandia la sfârșitul secolului al XII-lea); „Minunile de la Notre Dame” din secolul al XIV-lea; „Tainele Vechiului Testament și Faptele Apostolilor” (între secolele XIV și XV) [22] .

Mistere în Germania

Cele mai sigure date sunt despre misterele despre viața Ecaterinei din Alexandria și Dorothea din Cezareea , aproximativ în secolul XIV [23] . De asemenea, sunt cunoscute misterele Passionspiel din Oberammengau, Osterpiel din Viena și alte spectacole de Crăciun precum Weinachtpiel.

Mistere în Rusia

În Rusia , cea mai faimoasă „performanță bisericească”, care poate fi atribuită genului de mister, poate fi numită „ Acțiunea peșterii ” ( Chin of Remembrance of the Burning of Three Youths [24] ) - un rit bisericesc cu elemente a unei reprezentații de teatru, un fel de dramă liturgică [25] reprezentată în săptămâna Strămoșului (penultima duminică dinaintea sărbătorii Nașterii Domnului Hristos ) sau în Duminica Sfinților Părinți (ultima duminică înainte de sărbătoarea Nașterii Domnului ). lui Hristos) în secolele XVI-XVII. Acțiunea a descris povestea mântuirii miraculoase a celor trei tineri Anania, Azaria și Mișael din cuptorul de foc ( Dan.  3:22-51 ). Acest rit a venit în Rusia probabil din Bizanț , dar în greacă. Textul rangului nu a fost păstrat (cu excepția unui scurt manuscris din 1457, care conține doar texte muzicale pentru kliros [26] ). Ritul de pomenire a fost săvârșit în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova , precum și în Veliky Novgorod și în alte orașe în care existau catedrale [27] .

În plus, unele lucrări de teatru ale lui Simon Polotsky și Feofan Prokopovich pot fi atribuite genului mister .

Mistere moderne

De la mijlocul secolului al XX-lea, în Marea Britanie s-a lucrat mult pentru restaurarea și renovarea misterelor medievale. În 1951, ciclurile York și Chester au fost reintroduse ca parte a Festivalului din Marea Britanie și sunt încă interpretate de bresle locale [28] . Ciclul N-Town a fost reînviat în 1978 ca Lincoln Mysteries [29] și în 1994 Lichfield Mysteries au fost reînviați (acum cel mai mare eveniment de teatru public din Marea Britanie) [30] .

În 1977, Royal National Theatre l- a însărcinat pe poetul și scenaristul Tony Harrison să pregătească o producție The Mysteries , o reelaborare a ciclului Wakefield și altele [31] . Producția a fost pusă în scenă în 1985 (urmată de o versiune de televiziune pentru Channel 4 ) și a fost reluată ca parte a sărbătorilor mileniului teatrului în 2000 [32] . Producția i-a adus lui Bill Bryden Evening Standard Theatre Awards pentru cel mai bun regizor și premiul Laurence Olivier în 1985, prima dată când cele trei piese au apărut împreună într-o singură reprezentație la Lyceum Theatre din Londra . Producția lui Harrison a fost montată și la Shakespeare Globe în 2011 sub titlul Mysteries of the Globe [33] .

În 2001, compania de teatru din Cape Town Isango Ensemble a produs o versiune africană adaptată a Chester Mystery Cycle la Garrick Theatre din Londra , intitulată The Mysteries - Yiimimangaliso într-un amestec de xhosa , zulu , engleză, latină și afrikaans . Au reînviat o versiune adaptată a producției la Shakespeare's Globe în 2015 sub numele de The Mysteries [34] . În 2004, două mistere au fost jucate la Catedrala Canterbury (dintre care unul era dedicat Creației și celălalt Pasiunii) cu actorul Edward Woodward ca Dumnezeu. Distribuția a mai inclus și Daniel McPherson, Thomas James Longley și Joseph McManners .

Vezi și

Comentarii

  1. ↑ Termenul de dramă liturgică în sine a apărut în secolul al XIX-lea și nu reflectă cu exactitate esența fenomenului, așa că o serie de cercetători preferă termenul de dramă bisericească ( fr.  Le drame de l'eglise )
  2. ↑ Ca exemplu, putem aminti restaurarea încă din 2009 a „Misteri de la Llum” din orașul Manresa (provincia Barcelona ), care povestește despre o minune care ar fi avut loc la 21 februarie 1345, când lumina venea din Muntele Montserrat prin vechea „Biserică din Carme” și toate clopotele orașului au sunat de la sine, ceea ce a pus capăt conflictului dintre Dieceza de Vic și oraș.

Note

  1. ↑ Dramă vernaculară | Dramă medievală. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 27 mai 2013. Web. 7 februarie 2015.
  2. ↑ Copie arhivată (downlink) . Consultat la 8 februarie 2015. Arhivat din original pe 8 februarie 2015. 
  3. ↑ Vasmer, 1986 , p. 627.
  4. ↑ Gassner, John; Quinn, Edward. Anglia: evul mediu // The Reader's Encyclopedia of World Drama  (neopr.) . - Londra: Methuen, 1969. - S. 203-204.
  5. ↑ Dzhivelegov A., Boyadzhiev G. Reprezentarea unui mister // Istoria teatrului vest-european. De la origine până în 1789 . - M. : Art, 1941.
  6. ↑ Bellinger, Martha Fletcher, „A Thousand Years Of Quiescence And The Beginnings of Sacred Drama”, A Short History of the Drama , New York: Henry Holt and Company, 1927. pp. 115-21 . Consultat la 18 noiembrie 2019. Arhivat din original la 22 octombrie 2019.
  7. ↑ Nils Holger Petersen, „Les textes polyvalents du Quem quaeritis à Winchester au xe siècle”, Revue de musicologie , 86.1 (2000: 105-118 ), cu bibliografie extinsă în note.
  8. ↑ Mystery Play | Gen dramatic.” Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 27 mai 2013. Web. 6 februarie 2015.
  9. ↑ Windeatt, Barry. „Imaginații medievale: literatură și cultură vizuală în Evul Mediu”. Imaginații medievale: literatură și cultură vizuală în Evul Mediu. Universitatea din Cambridge, n.d. Web. 7 februarie 2015.
  10. ↑ Windeatt, Barry. „Imaginații medievale: literatură și cultură vizuală în Evul Mediu”. Imaginații medievale: literatură și cultură vizuală în Evul Mediu. Universitatea din Cambridge, n.d. Web. 7 februarie 2015. [1]
  11. ↑ Oxenford, Lyn. Playing Period Plays  (neopr.) . — Chicago, Illinois: Coach House Press, 1958. - S. 3. - ISBN 0853435499 .
  12. ↑ Mikics, David. Un nou manual de termeni literari  (neopr.) . - New Haven, CT: Yale University Press , 2007. - P.  194 . — ISBN 9780300106367 .
  13. ↑ http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/toccer-old?id=AnoTown&images=images/modeng&data=/lv1/Archive/mideng-parsed&tag=public&part=13&division=div (linia 454) Arhivat la 30 august 2002 .
  14. ↑ The London Burial Grounds: Note despre istoria lor de la cele mai vechi timpuri până în prezent -Mrs. Basil Holmes (Sf. Katherine Cree) . Londoncemeteries.co.uk. Consultat la 16 aprilie 2012. Arhivat din original la 11 februarie 2021.
  15. ↑ Misteri d'Elx (Alicante) Arhivat 10 iulie 2022 la Wayback Machine Consultat în decembrie 2013
  16. ↑ Dramă liturgică: Definiție din . answers.com. Consultat la 16 aprilie 2012. Arhivat din original la 10 noiembrie 2012.
  17. ↑ Wikisource-logo.svg Herbermann, Charles, ed. (1913), Limba și literatura spaniolă , Enciclopedia Catolică , New York: Compania Robert Appleton. 
  18. ↑ Revista „Obanos en el Camino de Santiago”. Arhivat pe 11 decembrie 2013 la Wayback Machine Consultado în decembrie 2013
  19. ↑ Pasqual Mas, La famosa representación de la Asunción . Generalitat Valenciana, Institut de la Música, 2008. ISBN
  20. ↑ Tesauro de la Biblioteca Nacional Central de Florencia Arhivat 5 februarie 2020 la Wayback Machine Consultat în decembrie 2013
  21. ↑ Sacrimonti.net UNESCO Arhivat 10 august 2020 la Wayback Machine Consultat în decembrie 2013
  22. ↑ Manuel Gómez García , Diccionario del teatro, p. 558
  23. ↑ Manuel Gómez García , Diccionario del teatro, p. 557
  24. ↑ Zabelin I.E. Viața de acasă a țarilor ruși în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. - M . : Tranzitkniga, 2005. - S. 294. - ISBN 5-9578-2773-8 .
  25. ↑ Acțiune în peșteră (link inaccesibil) . Dicţionar de ştiinţe sociale. Glosar.ru. Consultat la 3 octombrie 2009. Arhivat din original pe 22 iulie 2012. 
  26. ↑ Dmitrievsky A. A. Chin of cave action: Historical and archaeological study (Dedicat Prof. N. F. Krasnoseltsev ) // Byzantine Timepiece . Sankt Petersburg, 1894, vol. 1, p. 553-600.
  27. ↑ Acțiune peșteră // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  28. ↑ Rogerson, Margaret. Arhivat din originalul The Plays and the Guilds la 1 noiembrie 2015. Jocuri de mister York
  29. ↑ Normington, Katie. Mistere moderne : producții contemporane de drame de ciclu medieval englez  . — Melton, Suffolk, Anglia: Boydell și Brewer, 2007. - ISBN 978-1-84384-128-9 .
  30. ↑ Lichfield Mysteries: Pagina de pornire , < http://www.lichfieldmysteries.co.uk/ > . Preluat la 28 ianuarie 2011. Arhivat la 21 noiembrie 2010 la Wayback Machine 
  31. ↑ Dodsworth, Martin. Un poet în țara ca și cum  (engleză)  // The Guardian  : ziar. - Londra, 1986. - 9 ianuarie.
  32. ↑ Harrison, Tony. Misterele  (neopr.) . - Londra: Faber, 1985. - ISBN 0-571-13790-3 .
  33. ↑ Globul lui Shakespeare. The Globe Mysteries Arhivat pe 6 noiembrie 2016 la Wayback Machine . 2011
  34. ↑ Globul lui Shakespeare. Arhivat din originalul The Isango Ensemble Mysteries la 1 decembrie 2016. 2015
  35. ↑ BBC News. Revival of Medieval Mystery Plays Arhivat 3 septembrie 2017 la Wayback Machine . joi, 5 august 2004

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice