Noul ateism

Noul ateism ( ing.  Nou ateism ) este un nume convențional pentru un sistem de opinii al unui număr de oameni de știință, filozofi și personalități publice, care se bazează pe ideea religiei ca o boală a societății moderne care trebuie să fie combatată activ. , și infirmarea prevederilor de bază ale religiei (de exemplu, zeul existenței ) folosind metoda științifică [1] [2] .

Istorie

„Noul ateism” este văzut ca un răspuns la creșterea fundamentalismului religios în întreaga lume, în special - la atacurile teroriste din 11 septembrie 2001 din Statele Unite, comise de islamiști [3] , și la răspândirea religiozității în Statele Unite ale Americii, unde comunitățile creștine influente susțin predarea creaționismului în școli , interzicerea căsătoriilor între persoane de același sex și restricția cercetării cu celule stem [1] .

În 2005, publicistul Sam Harris a lansat The End of Faith , care a devenit un bestseller. Subiectul ei principal a fost impactul islamului asupra atacurilor din 11 septembrie, dar Harris a văzut rădăcina problemei nu în islam ca atare, ci în natura religiei. În 2006, au fost publicate Scrisoarea lui Harris către o națiune creștină , Breaking the Spell a filozofului Daniel Dennett și God Delusion a etologului britanic Richard Dawkins , devenind unul dintre cele mai vândute bestselleruri ale anului în SUA; în 2007, God Is Not Love de Christopher Hitchens și God: An Unsuccessful Hypothesis de Victor Stenger . Aceste cărți au fost publicate de mari edituri și au primit o acoperire mediatică extinsă [4] . În 2006, jurnalistul Wired Gary Wolfe a anunțat un „nou ateism” [2] . Dawkins, Harris, Dennett și Hitchens au fost numiți cei „ patru călăreți ” ai ateismului; această poreclă, inventată inițial de oponenții „noilor” atei, a rămas [5] .

Idei

Dawkins și Stenger văd existența lui Dumnezeu ca pe o ipoteză științifică care poate fi testată prin metode științifice standard, în special fiind falsificată . Ambii autori ajung la concluzia că existența lui Dumnezeu este infirmată logic. În plus, toate procesele care au loc în lume, inclusiv apariția vieții și munca conștiinței umane , pot fi explicate din punctul de vedere al științei.

„Noii” atei văd religia nu doar ca pe o amăgire, ci ca pe un rău care trebuie combatut activ. Ei consideră, de asemenea, toleranța față de religie ca fiind un rău [6] . Harris a remarcat în mod specific că nu doar cele mai agresive forme fundamentaliste de religie sunt periculoase, ci și religiozitatea „moderată”, care este, de fapt, primul pas către același fundamentalism [7] . Deși este de acord că religia a existat de-a lungul istoriei omenirii din motive obiective – atitudini cognitive umane – Harris susține că este în puterea omului să abandoneze religia așa cum a abandonat, de-a lungul istoriei, alte practici învechite, cum ar fi sclavia [6] . Poziția lui Dennett este oarecum diferită de respingerea absolută a religiei de către Harris și Dawkins: Dennett admite că o persoană are niște atitudini a priori care sunt sacre pentru o persoană și sunt luate de la sine înțeles, dar le extinde doar la chestiuni de etică [6] .

Critica

„Noul ateism” este criticat de teologii creștini. Așadar, Alistair McGrath a publicat cartea „ Dawkins as an illusion ”, complet dedicată controversei cu Dawkins.

„Noilor” atei li se reproșează că nu oferă nimic nou în critica semnificativă a religiei, iar noutatea lor constă doar într-o poziție publică agresivă, o campanie în mass-media și publicații în edituri de top [4] [5] .

Potrivit teologului catolic John Hoth , „noii” atei nu sunt suficient de consecvenți în comparație cu ateii „clasici” precum Marx , Camus sau Nietzsche : în timp ce ateii din trecut erau conștienți că abolirea religiei va fi începutul unei noi ere, „ noi” atei, conform lui Hoth, „sunt în amăgirea că după dispariția religiei va fi posibil să trăiască în vechiul mod” [8] .

Publicații majore

Următoarele sunt câteva dintre cele mai semnificative cărți din domeniul „noului ateism”:

Note

  1. ↑ 1 2 Hooper, Simon Ascensiunea „Noilor Atei” . CNN (9 noiembrie 2006). Consultat la 12 octombrie 2012. Arhivat din original la 13 decembrie 2012.
  2. ↑ 1 2 The Oxford Handbook of the Sociology of Religion / Peter B. Clarke. - Oxford Handbooks Online, 2009. - P. 331. - 848 p. — ISBN 9780199279791 .
  3. ↑ Phil Zuckerman. Ateism și laicitate. - ABC-CLIO, 2009. - P. 13. - 514 p. — ISBN 9780313351822 .
  4. ↑ 12 Phil Zuckerman . Ateism și laicitate. - ABC-CLIO, 2009. - P. 14. - 514 p. — ISBN 9780313351822 .
  5. ↑ 1 2 Tom Flynn . De ce nu cred în noul ateism . Consiliul pentru Umanismul Secular (2010). Consultat la 15 octombrie 2012. Arhivat din original la 13 decembrie 2012.
  6. ↑ 1 2 3 Wolf, Gary. Biserica Necredincioșilor  // Wired . - 2006. - Emisiune. 14.11 .
  7. ↑ Phil Zuckerman. Ateism și laicitate. - ABC-CLIO, 2009. - P. 15. - 514 p. — ISBN 9780313351822 .
  8. ↑ Phil Zuckerman. Ateism și laicitate. - ABC-CLIO, 2009. - P. 16. - 514 p. — ISBN 9780313351822 .

Literatură