Principalele religii din Coreea de Sud sunt budismul tradițional și creștinismul , care a intrat recent în țară . În antichitate, confucianismul , care a fost ideologia oficială a dinastiei Joseon timp de 500 de ani, era larg răspândit, la fel și șamanismul , care era principala religie a oamenilor de rând din Coreea .
În 2015, aproximativ 56% dintre locuitorii țării nu sunt adepți ai vreunei religii, protestanții și catolicii reprezintă 27,7% din populație, iar budiștii - 15,5% [1] .
Adepții altor religii reprezintă aproximativ 0,6% din populația religioasă. Aceștia sunt în principal adepți ai școlii Wonbulgyo (budismul câștigat) și ai școlii Cheondogyo , care combină elemente de taoism , confucianism și creștinism. Confucianismul este profesat de un număr mic de credincioși, cu toate acestea, trăsăturile influenței sale sunt încă urmărite în modul de viață al coreenilor.
Budismul este mai puternic în regiunile estice mai conservatoare ale țării, cum ar fi Yeongnam și Gangwon-do , unde mai mult de jumătate din toți credincioșii sunt adepți. Există un număr mare de școli diferite ale budismului coreean, inclusiv școala Seon . Cu toate acestea, majoritatea templelor budiste din Coreea fac parte din ordinul monahal Chogye . Mulți adepți ai budismului combină credințele budiste cu șamanismul .
Ramura predominantă a budismului în Coreea de Sud este ordinul Chogye , strâns asociat cu școala Fiului . Cele mai multe dintre cele mai vechi și faimoase temple, cum ar fi Bulguksa și Pomosa , aparțin acestui ordin. Sediul său este în Seul, la Templul Chogyesa .
Creștinismul, care era practic inexistent în Coreea la sfârșitul secolului al XVIII-lea , a câștigat avânt foarte rapid în anii 1970 și 1980 și, în ciuda creșterii sale lente în anii 1990, a depășit budismul în ceea ce privește numărul de adepți. Bisericile protestante sunt comune, inclusiv prezbiterianismul , penticostalii (inclusiv cei din Adunările lui Dumnezeu ) și metodiștii . Se mărturisesc şi catolicismul şi ortodoxia . Poziția creștinismului este deosebit de puternică în vestul țării, în Seul , Gyeonggi-do și regiunea Honam . Seulul găzduiește cea mai vizitată biserică din lume, Yeouido Full Gospel Church .
Biserica Unificării, fondată la Seul în 1954 de Sun Myung Moon , este una dintre cele mai carismatice mișcări sincretice contemporane . Deși cei mai mulți dintre adepții ei sunt în alte țări, ea încă influențează viața în Coreea de Sud, deoarece deține multe companii, cum ar fi rețeaua națională de radiodifuziune PBC . Această biserică cheltuiește o mulțime de bani și efort pentru a accelera procesul de unire a Coreei .
Există și creștini ortodocși în Coreea. Din punct de vedere istoric, misiunea Bisericii Ortodoxe și-a început existența la sfârșitul secolului al XIX-lea . Primul șef al misiunii, care a făcut eforturi semnificative pentru a stabili Ortodoxia aici, a fost arhimandritul Chrysanthus (Șchetkovsky) .
În prezent[ când? ] Biserica Ortodoxă din Coreea se află sub jurisdicţia Patriarhiei Constantinopolului . Capul este Mitropolitul Ambrozie (Zographos) . Enoriașii sunt în mare parte ortodocși care au venit în Coreea pentru muncă temporară, precum și femei din Rusia care s-au căsătorit cu coreeni. De asemenea, coreenii care s-au mutat din Rusia în patria lor istorică și un anumit număr de coreeni indigeni. [2]
Spre deosebire de alte religii din Coreea de Sud, șamanismul nu are un început clar definit. De-a lungul timpului, a devenit strâns asociat cu budismul coreean. Majoritatea celor care profesează șamanismul se consideră și ei înșiși budiști, cu toate acestea, nu toți budiștii sunt adepți ai șamanismului.
Deși șamanismul își pierde popularitatea în Coreea, multe dintre ritualurile șamanice sunt încă îndeplinite astăzi. Cea mai mare asociație de șamani din Coreea de Sud are peste 100.000 de membri. Cu excepția lui Jeju , aproape toți cei care efectuează rituri șamanice sunt femei. Ritualurile șamanice ( kor. kuty ) diferă de la o regiune la alta.
Doar 0,7% dintre sud-coreeni se consideră „confuciani”. Cu toate acestea, influența confucianismului asupra altor religii din țară, precum și asupra culturii Coreei, este foarte mare.
Ritualurile confuciane sunt încă practicate de coreeni astăzi. Cele mai faimoase dintre ele sunt ritualurile anuale care se fac la mormântul lui Confucius din Seul. Alte ritualuri, cum ar fi onorarea fondatorilor clanurilor, sunt îndeplinite la mormintele lor împrăștiate în toată țara.
Căderea dinastiei Joseon și intrarea ulterioară a Coreei în Japonia au determinat formarea unor noi credințe. Erau de obicei un fel de fuziune a mișcărilor religioase occidentale, orientale și locale. Cele mai semnificative dintre acestea sunt Cheondogyo și Won Buddhism . Cheongdogyo avea peste un milion de adepți la începutul secolului al XX-lea . Astăzi, adepții lui Cheondogyo reprezintă mai puțin de 0,1% din populația Coreei de Sud. La rândul său, budismul câștigat este în prezent una dintre cele patru religii de stat recunoscute oficial din Republica Coreea.
Apariția islamului pe teritoriul Coreei moderne este asociată cu numele imamilor turci - Abdurrahman, Abdulgafur Karaismailoglu și Zubeyr Koç, care au participat în armata turcă din misiunea ONU în războiul din Coreea din 1950-53. Moscheile de cort au fost inițial destinate soldaților turci, dar în același timp au devenit centre religioase educaționale pentru coreeni.
Datorită misiunii umanitare, turcii au lăsat o impresie foarte bună în rândul populației locale. După sfârșitul războiului, în Coreea sa format o Ummah mică, dar activă , iar Societatea Islamică Coreeană a fost înființată acolo în septembrie 1955 pentru a preda și a răspândi în continuare religia. Coreenii care au vizitat moscheile în lagărele militare s-au convertit la islam în grupuri mari: după o prelegere impresionantă a imamului Karaismailoglu, 57 de coreeni au mărturisit imediat despre credința lor, iar un an mai târziu, la deschiderea unei moschei temporare într-o tabără militară din Seul, 58 de ani. oamenii au pronunțat shahada . Până la jumătatea anului 1957, numărul coreenilor musulmani crescuse deja la 208 persoane.
În 1967, Organizația Islamică Coreeană a fost înregistrată oficial și a început să reprezinte interesele musulmanilor din țară. Pentru a înțelege încăpățânarea musulmanilor coreeni în răspândirea religiei, este suficient să vă familiarizați cu principiile dawat-ului, aprobate de Organizația Islamică Coreeană. Astfel, fiecare credincios trebuia să aducă cu el trei oameni la rugăciune în fiecare lună, să viziteze în mod activ casele prietenilor nemusulmani, să răspândească informații despre islam și să învețe arabă.
Comunitatea musulmană din Coreea a ajuns la colegii credincioși din Malaezia și Pakistan; acesta din urmă a încercat să ajute în aspecte educaționale și materiale. Răspândirea în continuare a islamului în țară a primit un nou impuls în legătură cu dezvoltarea relațiilor coreene-arabe, când firmele de construcții coreene au început să lucreze în Orientul Mijlociu în anii 1970. Peste un milion de muncitori au plecat să lucreze în țările arabe, mulți dintre ei s-au convertit la islam și, întorcându-se în patria lor, s-au alăturat rândurilor musulmanilor indigeni. Colaborarea a culminat cu construirea unei moschei mult așteptate în Seul în 1976, iar doi ani mai târziu, primul grup de 132 de musulmani coreeni au făcut Hajj -ul la Mecca.
Acum există deja aproximativ 150 de mii de musulmani în Coreea, dintre care aproximativ 40 de mii sunt coreeni. Oamenii care profesează islamul fac parte din societate: se vorbește despre ei în mass-media, se discută despre ei în blogurile de pe internet. Studenți din Malaezia, Arabia Saudită vin în Coreea pentru a studia; aici lucrează oameni din Pakistan, Indonezia și Uzbekistan. La începutul noului mileniu, în ciuda numeroaselor evenimente care i-au discreditat pe musulmani - explozia Turnurilor Gemene din New York, capturarea misionarilor coreeni în Afganistan, războiul din Irak etc. - atitudinea față de musulmanii din Coreea a rămas destul de neutră. , iar Ummah este în creștere constantă. Coreenii vin la islam prin cunoașterea și comunicarea cu credincioșii, precum și curiozitatea și interesul pentru cultura arabă. În 2004, 37 de soldați coreeni din Irak și-au declarat convertirea la islam. Astăzi, musulmanii din Coreea de Sud sunt reprezentați de Federația Musulmanilor din Coreea.
Hinduismul ortodox este practicat de o mică comunitate indiană. Cu toate acestea, multe tradiții hinduse, cum ar fi yoga și filozofia Vedanta, sunt acceptate pe scară largă. Vișnuismul este, de asemenea, răspândit , în special Conștiința Krishna .
Prezența evreiască în Coreea de Sud a crescut după izbucnirea războiului din Coreea în 1950 , când mulți soldați evrei au sosit în țară, precum și capelanul Chaim Potok . Astăzi, comunitatea evreiască din Coreea este destul de mică și limitată la Seul și zona suburbană . Există, de asemenea, foarte puțini coreeni evrei.
| Republica Coreea la subiecte | |
|---|---|
| Țările asiatice : religie | |
|---|---|
| State independente |
|
| Dependente |
|
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| |