Religia în Siria

Nu există nicio religie oficială în Republica Arabă Siriană . Constituția țării , adoptată în 2012, obligă statul să „respecteze toate religiile și să asigure libertatea de a îndeplini toate ritualurile care nu încalcă ordinea publică” (articolul 3). De asemenea, Constituția proclamă egalitatea tuturor cetățenilor, indiferent de religia sau crezul lor (articolul 33). Cu toate acestea, conform actualei constituții, religia președintelui republicii este islamul , iar jurisprudența islamică ar trebui să fie principala sursă de legislație.

În 2010, majoritatea sirienilor (92,8%) erau musulmani. Cea mai mare minoritate religioasă a fost reprezentată de creștini (5% - 6%).

O serie de sărbători religioase sunt celebrate oficial în Siria. Printre acestea se numără Crăciunul , Paștele ortodox și occidental , Anul Nou musulman , Eid al-Adha , Eid al-Adha și ziua de naștere a profetului .

Islam

În 634-640. Siria a fost supusă cuceririi de către arabii musulmani, drept urmare regiunea devine parte a Imperiului Islamic. Sub omeiazi , în 661, Damascul devine capitala Califatului Arab , cei mai mulți dintre locuitori s-au convertit la islam până în acest moment. În același timp, a existat o atitudine tolerantă față de minoritatea creștină și evreiască rămasă. Siria a fost condusă în continuare de mamelucii egipteni , timurizi și turci otomani .

În prezent (2010) musulmanii reprezintă 92,8% din populația Siriei [1] . Unele surse au numere mai mici. Acest lucru se datorează uneori clasificării controversate a druzilor , care adesea nu sunt clasificați ca musulmani.

În același timp, proporția musulmanilor în populația țării a crescut recent - în 1990, musulmanii reprezentau 87% din locuitorii Siriei [2] . Acest lucru se datorează emigrării semnificative a creștinilor și creșterii naturale mai mari a musulmanilor.

Sunniți

Majoritatea musulmanilor sirieni sunt suniți (74% din populație) [3] . Sunnismul este urmat de cea mai mare parte a arabilor sirieni, marea majoritate a kurzilor, circasienilor, turkmenii, turcilor și palestinienilor. Suniții sunt majoritatea în 12 din cele 14 guvernorate ale Siriei . Majoritatea sunniților aderă la școala juridică Hanafi , pe lângă ei există un număr semnificativ de adepți ai Shafi'i madhhab . Țara găzduiește un număr mic de adepți ai tradiției hanbali , strâns asociați cu școala conservatoare Wahhabi , identificați cu familia regală a Arabiei Saudite [4] .

Shia

O.K. 13% din populația Siriei sunt musulmani șiiți [3] . Acest număr include alauiți (11,5%), ismailiți (1%) și doisprezece (0,5%). Unele surse includ șiiții și druzii sirieni în număr - în acest caz, proporția șiiților în populația totală a Siriei crește.

Alawiti

În Siria actuală, alauiții locuiesc predominant în Latakia , unde formează majoritatea populației. Timp de câteva secole, alauiții au fost o minoritate reprimată și exploatată. Cei mai mulți dintre ei erau angajați în agricultură, inclusiv în serviciul proprietarilor de pământ sunniți. După ce Hafez al-Assad și clanul său de familie au ajuns la putere, condițiile de viață ale alauiților s-au îmbunătățit semnificativ. În Siria contemporană, minoritatea alauită se bucură de un statut politic ridicat, disproporționat față de numărul lor, în special în serviciile militare și de securitate.

Până în 2015, până la o treime dintre bărbații alauiți de vârstă militară au murit în războiul civil în curs de desfășurare al țării [5] .

Ismailis

Ismailiții din Siria trăiesc în principal la sud de orașul Salamiyah . Aceste pământuri au fost acordate ismailiților în 1876-1909. sultanul otoman Abdul Hamid II . În orașul Homs se puteau găsi și un număr mic de ismailiți [4] . Câteva mii de ismailiți sunt concentrați în munții de la vest de Hama ; încă câteva mii în regiunea Latakia. Ultimele două grupuri de ismaili trăiesc în sărăcie, suferind de foamete și suprapopularea pământului. Acești factori duc la migrarea ismaililor către părțile de est mai bogate ale țării, precum și la migrația sezonieră către Salamiyah, unde mulți dintre ismailiți își găsesc de lucru în timpul recoltei.

Majoritatea ismailiștilor sirieni sunt nizari .

Twelver

Un alt grup religios de șiiți sirieni, cei doisprezece ( Isnashaarites ), are până la 25.000 de adepți. Există douăsprezece comunități șiite în Damasc și în satele guvernoraților Idlib , Homs și Alep . Cei doisprezece sirieni mențin legături strânse cu isnashaarii libanezi; în chestiuni religioase, ei caută adesea ajutor de la centrele religioase Twelver din Irak (în Karbala și An-Najaf ) și Iran.

Druze

Druzii din Siria își urmăresc istoria până la începutul secolului al XVIII-lea, când o parte din Druzii libanezi s-au mutat într-una dintre regiunile din sudul Siriei (numită Jebel Druz ). În anii luptei pentru independența Siriei, druzii au jucat un rol principal; sub conducerea militară a sultanului Pașa al-Atrash, druzii au furnizat cea mai mare parte a forței militare în timpul revoltei de eliberare națională din Siria din 1925-27.

Înainte de începerea războiului civil din Siria, cei mai mulți druzi trăiau din așa-numitul. Druse Highlands axat pe orașul Al-Suwayda . În sudul țării, au existat și așezări druze în provincia Quneitra. Un număr mic de druzi trăiesc în nordul țării, în provincia Idlib. În regiunea capitalei există și așezări druze.

Potrivit CIA World Fact Book, druzii reprezintă 3% din populația siriană [6] (adică 516.000 de credincioși în 2016).

De asemenea, trebuie amintit că poziția druzilor în clasificarea religioasă nu este clară - unele surse îi definesc ca o sectă șiită, altele îi disting ca religie separată.

Creștinismul

Înainte de apariția islamului, Siria a fost puternic influențată de creștinism. Creștinismul a apărut în Siria în secolul I și s-a impus inițial în rândul populației evreiești. După căderea Ierusalimului, Antiohia a devenit centrul creștin din partea de est a Imperiului Roman. După Sinodul de la Calcedon , ținut în 451, Ortodoxia Răsăriteană începe să predomine în regiune.

De-a lungul secolului al XX-lea, numărul creștinilor din țară a crescut, dar ponderea acestora în populația totală a țării a scăzut constant - de la 16% la începutul secolului, la 10% în 1970 și 7,8% în 2000 [7] . Acest lucru s-a datorat atât creșterii naturale mai mari în rândul musulmanilor, cât și emigrării semnificative a creștinilor în America de Nord și de Sud și în țările mai bogate din Golful Persic. În 2010, numărul tuturor creștinilor din țară a fost estimat în diverse surse de la 1,06 milioane (5,2%) [8] la 1,2 milioane (5,5%) [4] și 1,4 milioane (6,3% ) [9] . În ajunul războiului civil, sute de mii de refugiați creștini irakieni au fost și ei temporar în Siria, dar pe măsură ce conflictul din Siria însuși a escaladat, aceștia din urmă s-au mutat în țările vecine sau s-au întors în Irak [3] .

Majoritatea creștinilor sirieni sunt rezidenți în orașe, în primul rând Damasc, Alep, Homs, Ham, Latakia, Suwayda, Tartus. De asemenea, existau comunități creștine mari în provincia Hasakah din partea de nord-est a țării. În comparație cu reprezentanții altor religii, printre creștini există un strat mai vizibil de oameni care au primit studii superioare și lucrează în locuri de muncă bine plătite („ gulere albe ”) [10] .

Ca urmare a războiului civil care a început în Siria în 2011, creștinii au devenit unul dintre cele mai vulnerabile și persecutate grupuri religioase. Un număr semnificativ de creștini sirieni au devenit refugiați forțați. Potrivit rapoartelor de presă, până în 2016, doar 0,5 milioane de creștini au rămas în Siria din 1,25 milioane care locuiau pe teritoriul său în 2011 [11] .

Ortodoxia

Ortodoxia propriu-zisă este reprezentată în Siria de Biserica Ortodoxă Antiohiană . Teritoriul Siriei este împărțit în 6 eparhii (arhiepiscopii): Arhiepiscopia Damascului, Mitropolia Verria (Haleb), Mitropolia Basra (Suwayda), Mitropolia Emesa (Homs), Mitropolia lui Epiphanius (Hama) și Mitropolia Laodiceei (Latakia). Potrivit estimărilor, în 2010, în Siria locuiau 260 de mii de credincioși ai Bisericii Ortodoxe Antiohiene, uniți în 161 de parohii [9] .

În 1958, la Damasc a fost deschisă o reprezentanță a Bisericii Ortodoxe Ruse . În 1973, în timpul reprezentării, a fost sfințit un templu în cinstea lui Ignatie, purtătorul de Dumnezeu. De la sfârșitul anilor 1990, numărul ortodocșilor vorbitori de limbă rusă a crescut considerabil în țară; printre aceștia se numărau atât femei din Rusia, Belarus, Ucraina, care s-au căsătorit cu sirieni, cât și angajați ai corpului diplomatic, diferite misiuni rusești. Încă două parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse au fost formate - în Latakia și Alep. După izbucnirea războiului civil sirian în 2011, activitățile lor au fost suspendate; în 2016 s-a semnalat evacuarea parohiei ruse din Damasc [12] .

Biserici antice orientale

Mulți sirieni nu au acceptat definițiile Conciliului de la Calcedon (451); Ca urmare a schismei s-a format Biserica Ortodoxă Siriană. Biserica aparține unui grup de biserici orientale (non-calcedoniene), iar enoriașii ei sunt de obicei numiți pe scurt iacobiți. În 2010, în Siria erau 54 de parohii ale acestei biserici, ai căror enoriași erau considerați 195 de mii de oameni [9] .

Încă din secolul al XIII-lea, armenii s-au stabilit în Siria; numărul lor a crescut considerabil la început. XX, din cauza refugiaților din Turcia care au părăsit această țară ca urmare a genocidului. În prezent, majoritatea credincioșilor armeni din Siria sunt enoriași ai Bisericii Apostolice Armene (până la 150.000 în 2010 [9] ). Majoritatea gregorienilor armeni trăiesc în Alep, există și comunități mari în El Qamishli și Damasc.

O altă biserică majoră non-calcedoniană din Siria este Biserica Asiriană Nestoriană a Orientului . Majoritatea credincioșilor nestorieni din Siria sunt descendenți ai refugiaților care au fugit de persecuția din vecinătatea Mosulului irakian în anii 1930 [13] . Potrivit unor rapoarte, până la 70.000 de sirieni erau enoriași ai bisericii în 2010 [9] .

catolici

Biserica romano-catolică a reușit să-și recapete locul în regiune abia în secolul al XVI-lea, când o serie de comunități ortodoxe din Siria au intrat în comuniune euharistică cu Roma. Printre aceștia s-a numărat și Biserica Catolică Maronită , a cărei istorie poate fi urmărită până în regatul cruciat în secolul al XII-lea. Între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea apar bisericile melchite , caldeene și siriaco -catolice.

În 2010, în Siria trăiau 430 de mii de catolici (atât romano-catolici, cât și credincioși ai celor cinci biserici catolice orientale) [14] . Potrivit datelor proprii ale bisericii, până în 2014 acest număr scăzuse la 270.000. Acest număr include melkiții (92.000, 6 arhiepiscopii), siro-catolicii (74.000, 4 arhiepiscopii), maroniții (64.000, 3 arhiepiscopii armene, 3 arhiepiscopii) , 3 arhiepiscopii), catolici caldeeni (10 mii, 1 protopopiat). Alți 13 mii de credincioși sunt romano-catolici, care trăiesc în principal în Alep.

Protestanții

Primele misiuni protestante s-au stabilit în Siria în secolul al XIX-lea. Aceștia erau preponderent reformați americani . După Primul Război Mondial, un număr semnificativ de armeni au fugit din Turcia vecină în Siria, printre care se numărau protestanții reformați. Ei au creat Uniunea Bisericilor Evanghelice Armene din Orientul Mijlociu . După al Doilea Război Mondial, baptiștii , penticostalii și alții au început să lucreze în Siria.

În 2010, în țară locuiau 40.000 de protestanți [14] . Peste jumătate dintre ei erau enoriași ai bisericilor de tradiție reformată. Alte 5 mii aparțineau Bisericii Anglicane . Comunitățile de perfecționiști , baptiști, penticostali și alți creștini evanghelici au fost relativ puține la număr. Pe lângă munca spirituală, protestanții sirieni sunt implicați în servicii sociale, inclusiv în mai multe proiecte medicale și educaționale. Deci, din 1855, în Homs funcționează o școală națională evanghelică privată., în care învață în același timp peste 2 mii de copii de diferite apartenențe religioase.

Creștinii marginali

Există un număr mic de susținători ai organizațiilor religioase aproape creștine în țară . Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea , mormonii au început să predice printre creștinii armeni din Alep , a cărui misiune, cu scurte întreruperi, a durat până în 1951. Din 1997, o filială a Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă a fost înființată în Damasc. Vizitatorii săi erau în principal membri ai misiunilor străine rezidenți temporar în țară [15] .

În prima jumătate a secolului al XX-lea, Martorii lui Iehova s-au infiltrat în Siria . Din 1964, activitățile lor în țară sunt interzise. În special, li se interzice accesul la întrunirile religioase; literatura organizației este confiscată și distrusă [16] .

Iudaism

Evreii au fost prezenți în ceea ce este acum Siria de-a lungul istoriei sale, din secolul al XVIII-lea î.e.n. e. La începutul lui N. e. mari comunități evreiești existau în aproape toate orașele mari ale țării - în Antiohia , Damasc , Alep , Latakia , Homs , Tadmor și altele. După transformarea creștinismului în religie de stat de către Imperiul Roman, poziția evreilor s-a înrăutățit; diverși conducători creștini din Siria au încercat să-i convertească pe evrei la creștinism prin forță. În timpul domniei dinastiei Omayyade , drepturile și libertățile populației evreiești au fost sporite; printre cei apropiați de putere se numărau creștini și evrei. La sfârșitul secolului al IX-lea - prima jumătate a secolului al X-lea, comunitatea evreiască a țării a crescut numeric, datorită afluxului de refugiați din Babilon. În timpul domniei lui Salah ad-Din și a succesorilor săi din dinastia Ayyubid, comunitatea evreiască din Siria a înflorit, mulți evrei dețineau posturi înalte guvernamentale.

La sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea, sefarzii , expulzați din Spania și Portugalia, au migrat în masă în țară . Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, numărul evreilor din Siria a crescut. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, evreii din Siria au început să se mute în Israel, precum și în țările din America Latină și Liban.

În momentul în care a fost declarată independența statului Israel, în Siria trăiau 15-16 mii de evrei. În următorul deceniu, cca. 10 mii de evrei au părăsit țara, mutându-se în Israel, țările din Europa de Vest și America. În 2010, 90 de evrei trăiau în Siria [4] . Erau în mare parte persoane în vârstă care trăiau în Damasc și Alep.

Altele

O altă minoritate religioasă majoră din Siria sunt yezidiții . La începutul secolelor 20 și 21, numărul yezidilor din țară a crescut semnificativ - de la 25 de mii la mijloc. anii 1990 [17] până la 80 mii în 2011 [3] . Acest lucru s-a întâmplat din cauza afluxului masiv de refugiați din Irak. Yezidi trăiesc în vecinătatea Alepului și în nord-estul țării.

Începând cu 2010, în Siria exista o mică comunitate de susținători ai credinței Baha'i (180 de credincioși) și zoroastrieni (40 de persoane) [4] .

Nereligios

În 2010, până la 2% din populația țării era estimată a fi nereligioasă [1] .

Politica confesională a statului

Politica confesională în Siria este determinată de Ministerul Afacerilor Religioase. Statul declară egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii. În același timp, doar trei religii sunt recunoscute legal: islamul , creștinismul și iudaismul [18] . Apartenența religioasă a cetățenilor sirieni este documentată în certificatul de naștere și este indicată în documentația legală la căsătorie . Toate grupurile religioase trebuie să se înregistreze la guvern; Este necesară, de asemenea, permisiunea specială din partea guvernului pentru orice adunare religioasă, cu excepția închinării regulate.

Înainte de izbucnirea războiului civil , regimul Assad a permis în general libertatea religioasă, asigurându-se că activitatea religioasă nu se răspândește în sfera politică. Conform acestui principiu, orice organizație care era considerată salafită a fost interzisă în Siria . Deși guvernul nu a definit parametrii precisi ai ceea ce se înțelege prin „activitate salafită”, termenul a fost folosit în general pentru a se referi la fundamentalismul sunit . Conform Legii 49, aderarea la ramura siriană a Frăției Musulmane se pedepsește cu moartea. Până în 2012, pedeapsa era de obicei comutată în 12 ani de închisoare. Cu toate acestea, pedepsele ulterioare au variat de la pedepse lungi de închisoare la pedeapsa cu moartea [19] .

Guvernul sirian încearcă, de asemenea, să limiteze prozelitismul și convertirea de la o religie la alta. În același timp, convertirea musulmanilor la alte religii este interzisă, ca o încălcare a Sharia . Cu toate acestea, convertirea creștinilor la islam este permisă. De asemenea, o femeie musulmană nu se poate căsători legal cu un bărbat creștin, în timp ce o femeie creștină se poate căsători legal cu un musulman [20] .

Note

  1. ↑ 1 2 Peisajul religios global . Un raport privind dimensiunea și distribuția principalelor grupuri religioase din lume din 2010  (ing.) (pdf)  (link nu este disponibil) . Centrul de Cercetare Pew (decembrie 2012) . Preluat la 29 mai 2017. Arhivat din original la 24 septembrie 2015.
  2. ↑ The Future of the Global Muslim Population  (ing.)  (link inaccesibil) . Centrul de Cercetare Pew (ianuarie 2011). Preluat la 29 mai 2017. Arhivat din original la 11 februarie 2014.
  3. ↑ 1 2 3 4 Biroul Democrației, Drepturile Omului și Muncii. Raport internațional privind libertatea religioasă pentru 2015. Siria  (engleză)  (link nu este disponibil) . Raport 2015 privind libertatea religioasă internațională . Departamentul de Stat al SUA . Preluat la 29 mai 2017. Arhivat din original la 28 mai 2017.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 J. Gordon Melton . Siria // Religiile lumii, ediția a doua O enciclopedie cuprinzătoare a credințelor și practicilor / J. Gordon Melton , Martin Baumann. - al 2-lea. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 2010. - P. 2788-2793. — 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6 .
  5. ↑ Ruth Sherlock. În războiul din Siria, alauiții plătesc prețuri mari pentru loialitatea față de Bashar al-Assad .  Alawiții , secta familiei Assad, au văzut până la o treime dintre tinerii lor uciși în conflictul sirian, iar mamele refuză acum să-și trimită fiii la război . The Daily Telegraph (7 aprilie 2015) . Preluat la 23 mai 2017. Arhivat din original la 7 aprilie 2015.
  6. ↑ People and Society ::Syria  (engleză)  (link nu este disponibil) . The World Factbook . Agenția Centrală de Informații . Preluat la 29 mai 2017. Arhivat din original la 25 decembrie 2018.
  7. ↑ David B. Barrett, George Thomas Kurian, Todd M. Johnson. Siria // World Christian Encyclopedia: A Comparative Survey of Churches and Religions in The Modern World / David B. Barrett (Redactor), George T. Kurian (Redactor), Todd M. Johnson (Redactor). - Ed. a II-a. - New York : Oxford University Press , 2001. - P. 719-722. — 876p. — ISBN 0-19-510318-1 .
  8. ↑ Populația creștină ca procente din populația totală pe  țară . Proiectul Religie și Viața Publică al Centrului de Cercetare Pew (19-12-2011). Data accesului: 29 mai 2017. Arhivat din original pe 7 ianuarie 2012.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Jason Mandryk. Siria // Operațiunea Lumea: Ghidul definitiv de rugăciune pentru fiecare națiune. - Ed. a VII-a. - InterVarsity Press, 2010. - P. 802-803. - 978 USD - (Operation World Set). - ISBN 0-8308-5724-9 .
  10. ↑ Siria . Religie . În jurul lumii . Consultat la 23 mai 2017. Arhivat din original la 12 ianuarie 2017.
  11. ↑ Michael W. Chapman. 2011, creștinii din Siria 1,25 milioane; 2016, creștini din Siria mai puțin de 500.000 . CNSNews.com . Centrul de Cercetare Media (31 octombrie 2016). Data accesului: 17 ianuarie 2017. Arhivat din original pe 2 februarie 2017.
  12. ↑ Parohia rusă Damasc evacuată . Un preot local compară excesele ISIS cu teroarea bolșevică . Preluat la 23 mai 2017. Arhivat din original la 22 decembrie 2017.
  13. ↑ Nadia Al Bagdadi. Siria // Enciclopedia creștinismului / Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley. — Wm. Editura B. Eerdmans, 2008. - Vol. Volumul 5 - P. 278-281. — 866p. — ISBN 9780802824172 .
  14. ↑ 1 2 Creștinismul  global . The Pew Forum on Religion & Public Life (19 decembrie 2011). Data accesului: 13 mai 2013. Arhivat din original pe 22 mai 2013.
  15. ↑ David Stewart și Matt Martinich. Ajungerea la Națiuni. Siria  (engleză) . Proiectul Cumorah (2010). Preluat la 23 mai 2017. Arhivat din original la 13 octombrie 2017.
  16. ↑ Siria: Situația Martorilor lui Iehova, inclusiv tratamentul de către societate și autorități; protecție de stat disponibilă în cazuri de discriminare sau maltratare (2009-noiembrie 2013) . Biroul Înaltului Comisar al Națiunilor Unite pentru Refugiați (2013). Preluat la 23 mai 2017. Arhivat din original la 24 ianuarie 2017.
  17. ↑ Yezidi // Popoare și religii ale lumii: Enciclopedie / Cap. ed. V. A. Tishkov . - M .: Marea Enciclopedie Rusă , 1998. - S. 928. - ISBN 5-85270-155-6 .
  18. ↑ Siria: Situația ateilor sau a indivizilor care sunt percepuți ca fiind atei; tratamentul de către societate și autorități; protecția de stat disponibilă (2013-iulie 2015)  (engleză) . Biroul Înaltului Comisariat al Națiunilor Unite pentru Refugiați . Preluat la 23 mai 2017. Arhivat din original la 1 iulie 2017.
  19. ↑ Biroul pentru Democrație, Drepturile Omului și Muncii. Raport internațional privind libertatea religioasă pentru 2013. Siria  (engleză) . Raport 2013 privind libertatea religioasă internațională . Departamentul de Stat al SUA . Preluat: 1 iunie 2017.
  20. ↑ Biroul pentru Democrație, Drepturile Omului și Muncii. Raport internațional privind libertatea religioasă pentru 2014. Siria  (engleză) . Raport 2013 privind libertatea religioasă internațională . Departamentul de Stat al SUA . Preluat la 1 iunie 2017. Arhivat din original la 29 mai 2017.

Vezi și