Samaritenii

samaritenii
populatie aproximativ 820 de persoane (2019) [1]
relocare  Israel
Limba ebraică , arabă
Religie iudaismul samaritean
Inclus în evrei
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Samaritenii (Samaritans, ebraică שומרונים ‏‎ shomronim  ; כותים  kutim , adică imigranți din orașul mesopotamien Kuta ) este un mic grup etno-religios ai cărui reprezentanți locuiesc în mod compact în cartierul Neve Pinchas din Holon și Israel . din Kiryat Luza -Kedem) lângă Muntele Gerizim , lângă orașul Nablus (Shechem), pe malul de Vest al râului Iordan . Limbi: ebraică ( scriere samaritanăbazat pe un alfabet ebraic apropiat de fenician), samaritenii din Sihem vorbesc și arabă. Religia este un fel de iudaism  pre-profetic . Numai Pentateuhul samaritean este considerat Scriptura sfântă [2] . Numărul este de aproximativ 820 de persoane (2019).

Istorie

Samaritenii se consideră descendenți ai locuitorilor Regatului Israelului , mai precis, tribul lui Iosif , împărțit în semințiile lui Efraim (Efraim) și Manase (Menashe). Numele grupului și desemnarea întregului teritoriu - Samaria  - provine de la numele ultimei capitale a regatului Israelului, fondată de regele Omri (Omri) și distrusă de Asiria . Potrivit doctrinei evreiești , samaritenii sunt descendenții gutianilor ( Iosif Flavius  ​​are Hufei), relocați de Asiria pe teritoriul fostului Regat al Israelului și au adoptat curând iudaismul de la vecinii lor evrei.

Diferențe culturale puternice între evreii din nordul și sudul Canaanului au existat încă din cele mai vechi timpuri, dar după întoarcerea evreilor din captivitatea babiloniană , a avut loc demarcarea finală a evreilor și samaritenilor, însoțită de dușmănie reciprocă [3] [4] . Imaginea Evangheliei a „ bunului samaritean ” a căpătat culori deosebite pe fundalul acestei vrăjmășii de secole.

După cucerirea Iudeii de către Alexandru cel Mare , samaritenii sub conducerea lui Sanballat au construit un templu pe muntele Garizim , care a fost distrus două secole mai târziu de regele hasmonean Ioan Ircan I [5] . Reforma administrativă romană a provinciei Iudeea (56 î.Hr.) a dat samaritenilor autonomie. Ca urmare a persecuției, mulți samariteni, cărora, spre deosebire de evrei, li s-a cerut să dea dovadă de loialitate față de credința păgână, au apostaziat de la credința lor. După distrugerea celui de-al Doilea Templu , în afara Samaritenilor au început să apară comunități semnificative de samariteni (în Beth Shean , Cezareea , Emaus , Jaffa , Yavne etc.), iar în zonele apropiate de Samaria, samaritenii constituiau o parte semnificativă a populației. . În secolele V - VI , ca urmare a tulburărilor, independența față de Bizanț a fost proclamată de două ori . Samaritenii au putut să-și înscăunaze pentru scurt timp propriii regi, dar de ambele ori revoltele au fost înăbușite. În secolele următoare, numărul samaritenilor a scăzut (în principal din cauza convertirii la islam ), până în 1917 au rămas 146 dintre ei. În 1954, toți samaritenii din Israel, cu excepția celor care locuiau în Nablus (modernul Nablus ), au fost relocați în Holon. Când s-a luat decizia în 1993 de a retrage trupele israeliene din Sihem, samaritenii din Sihem au cerut ca zonei Kiryat Luza să primească statutul de colonie israeliană, dar această cerere a fost respinsă de guvernul israelian. În același timp, samaritenii sunt acoperiți de „Legea Întoarcerii” , astfel încât toți samaritenii au cetățenie israeliană și, dacă doresc, se pot reinstala în Israel .

Samariteanul Sophie Tsdaka este o celebră actriță israeliană (în principal interpretă de roluri pentru copii și „fabuloase”) și cântăreață, în trecut - regina frumuseții a Israelului.

Până de curând, samaritenii se căsătoreau doar în cadrul comunității. În legătură cu problemele apărute din această cauză, liderii comunității au permis să se căsătorească cu femei evreiești și karaim care trecuseră prin procedura de convertire , iar apoi cu femei creștine.

În Consiliul Legislativ Palestinian din prima convocare ( 1996 - 2006 ), un mandat de adjunct a fost atribuit samaritenilor din districtul Nablus. Salum Ishak al-Samiri a fost ales din minoritatea samariteană.

Sărbătorile samaritenilor

Sâmbăta ( Șabatul ), ca și în iudaism , este considerată cea mai importantă zi a anului în religia samariteană, chiar mai mult decât Yom Kippur. Samaritenii nu folosesc focul sau orice aparate electrice în timpul Sabatului, chiar dacă acestea sunt pornite până la Sabat, iar de îndată ce începe Shabat, samaritenii opresc toate aparatele din casă. Nu folosesc aer condiționat și chiar opresc frigiderul. Datorită faptului că folosirea farfurii de Sabat este de asemenea interzisă, masa de Sabat va consta doar din mâncăruri reci.

Practica rugăciunii în Shabat constă în patru rugăciuni: rugăciuni de seară, dimineață, prânz și sâmbătă. După rugăciunea de dimineață, samaritenii au obiceiul să adune întreaga familie pentru a citi săptămânal un pasaj din Tora. Samaritenii poartă, de asemenea, îmbrăcăminte tradițională în ziua de Sabat, care include o cămașă și o cămașă cu dungi. Conform obiceiului samaritean, femeile nu merg deloc la sinagogă de Shabat.

Paștele ocupă un loc deosebit de important în viața samaritenilor, iar punctul culminant al acestuia este jertfa de Paște, în timpul căreia se jertfesc aproximativ 40 de oi. Sacrificiul este săvârșit în Kiryat Luza , la care participă toți samaritenii și, de asemenea, atrage sute de turiști și vizitatori în fiecare an și este păzit de Forțele de Apărare Israelului.

Paștele este doar o zi de jertfă. Zilele rămase ale sărbătorii se numesc Sărbătoarea Azimilor. În timpul acestora, toți samaritenii rămân în Kiryat Luza și mănâncă doar mâncarea pe care o produc. Mața samaritană este moale (asemănătoare cu „mața moale” numită „mața yemenită”, așa cum este obișnuit în unele mărturii evreiești) și seamănă cu lavașul irakian. În dimineața ultimei zile a Sărbătorii Azimilor (a șaptea zi a lui Pesah), toți samaritenii se ridică în vârful muntelui Garizim , situat în sud-estul așezării Kiryat Luza, unde se roagă [6] .

Shavuot

Samaritenii încep să numere Omer a doua zi după Shabat în Sabatul Paștelui (Sărbătoarea Azimilor) și, prin urmare, Shavuot este sărbătorit întotdeauna duminica (50 de zile de numărare a Omer), care este de 7 săptămâni plus o zi, ca în Calendarul karate. Pe Șavuot, se face un pelerinaj pe vârful muntelui Garizim, precum și pe Paște și Sukkot. Toți samaritenii participă la pelerinaj.

Înțelepții samaritenilor au stabilit că Shavuot va fi sărbătorit timp de șapte zile, la fel ca și Sărbătoarea Azimilor și Sărbătoarea Sukkot. Samaritenii sunt de părere că statutul Shavuot nu ar trebui declasat în ceea ce privește pelerinajul la Muntele Garizim față de celelalte două sărbători. Cele șapte zile de Shavuot încep cu o săptămână înainte de sărbătoare, luni, iar sărbătoarea în sine, pe care se urcă pe munte, cade în a șaptea zi de sărbătoare.

An Nou

În religia samariteană, sensul lui Rosh Hashanah („Ziua anului”) diferă de cel al iudaismului. Deoarece nu se menționează în Tora că această zi este prima zi a anului, samaritenii nu o numesc Rosh Hashanah evreiesc, dar numele său oficial este „Rosh ha-Hodesh ha-Shvii” (tradus ca „a șaptea luna"), deși comunitatea îl numește adesea Rosh Hashanah. Această zi simbolizează prima din zece zile teribile dintre luna a șaptea și Yom Kippur . La începutul sărbătorii, după obiceiul samaritean, în sinagogi se sufla șofarul , act care anunță de fapt începutul sărbătorii. La sfârșitul rugăciunii de noapte, samaritenii se retrag la casele lor pentru a lua prânzul.

Sukkot

Samaritenii sărbătoresc sărbătoarea Sukkot timp de șapte zile, așa cum este scris în Tora, și construiesc o suca . Până în secolul al XVI-lea, samaritenii construiau suca în aer liber, dar din cauza actelor de profanare a sucăi de către vecinii arabi, samaritenii au decis să schimbe acest obicei, începând să o construiască în interiorul casei.

De obicei, înainte de sărbătoarea Sukkot, samaritenii ies în grădini și aleg cele mai frumoase și coapte fructe pentru a decora suca, în centrul căreia se află un etrog mare .

În prima zi de Sukkot, se ține o rugăciune pe vârful Muntelui Garizim, la care participă toți membrii comunității.

Samaritenii în Noul Testament

Samaritenii în Islam

Samaritenii sunt menționați în Coran în povestea lui Musa (Moise) și a Vițelului de Aur . Samaritenii sunt literalmente „locuitori ai Samariei”, unul dintre triburile fiilor lui Israel. Un samaritean este un bărbat din acest trib. A doborât oamenii lui Musa făcând un vițel care scotea zgomote ciudate când vântul a intrat în el. Samariteanul i-a ispitit pe oameni să se închine acestui vițel, iar ei l-au ascultat. Întorcându-se la poporul său, Musa le-a expus intrigile și i-a alungat.

Iată cum este descris în Coran:

20:85 Allah i-a spus lui Musa: „Am supus poporul tău la încercări după ce i-ai părăsit (la Muntele Sinai). Și au fost duși în rătăcire de un samaritean care i-a dus în rătăcire (prin conspirație cu Iblis).

20:87 Ei (poporul lui Israel) au răspuns scuzându-se: „V-am încălcat făgăduința, împotriva voinței noastre. Dar eram încărcați cu podoabe grele ale oamenilor. Ne-am gândit că aceste decorațiuni ne vor aduce ghinion, așa că am decis să le aruncăm. Samariteanul a aprins un foc în groapă, iar noi i-am aruncat acolo. La fel a făcut și samariteanul însuși.

20:88. Pentru a înșela poporul, samariteanul a făcut un vițel din aur topit, care scotea un zgomot ca al unei vaci când vântul intra în el. Samariteanul i-a chemat să se închine acestui vițel și i-au ascultat. El și adepții lui au spus: „Acesta este zeul tău și zeul lui Musa”. Samariteanul a uitat că, privind vițelul și gândirea rațională, este ușor de înțeles că vițelul nu poate fi un zeu.

20:90. Harun era cu oamenii lui când a început această ispită. Până la întoarcerea lui Musa - pacea fie asupra lui! Harun le-a spus: „O, poporul meu! Sunteți ispitit de samaritean (împreună cu Shaitan) cu acest vițel. Într-adevăr, Domnul tău este Allah, Cel Milostiv și nu există alt dumnezeu în afară de El. Așa că urmează-mă în ceea ce te sfătuiesc și renunță la această amăgire.”

20:95. Musa - pacea fie asupra lui! a întrebat samariteanul: „Ce te-a motivat să faci ceea ce este considerat un mare păcat?”

20:96. Samariteanul i-a spus lui Musa: „Am stăpânit arta (magiei) și dexteritatea comerțului, inaccesibile pentru fiii lui Israel. Le-am făcut imaginea unui vițel care burfește, așa că m-a sedus sufletul.”

20:97. Musa a zis samariteanului: „Ieși din comunitatea noastră și pleacă de la noi. Pedeapsa ta în această lume este să fii mereu în eroare. Oamenii vor fi dezgustați de tine și te vor evita pentru a nu avea nicio relație cu tine și niciunul dintre ei nu se va apropia sau atinge de tine. Și nu te apropia de nimeni. Iar pedeapsa ta în Viața de Apoi, de care nu poți scăpa, va fi la timpul stabilit.” Învinovățindu-l pe el și pe zeul său, Musa a spus: „Uite ce vom face cu zeul tău, căruia te închini și cu care i-ai ispitit pe oameni. O vom arde și o vom împrăștia în mare.”

După mântuirea miraculoasă, Musa s-a dus la munte, lăsându-și poporul să vorbească cu Domnul său. Atunci samariteanul i-a dus în rătăcire pe oamenii lui Musa, ispitindu-i să se închine unui vițel, făcut din aur curat și solid, și urlând când aerul trecea prin el. Musa s-a supărat pe oamenii lui pentru ceea ce făcuseră în absența lui. Continuă să spună ce s-a întâmplat pe samaritean - el va greși, iar oamenii îl vor ocoli și nu-l vor plăcea.

Comentatorii coranici, bazați pe această poveste coranică, sunt de părere că, de atunci, samaritenii au fost întotdeauna în eroare și displacuți de oameni - și încă mai sunt. Cu toate acestea, alți comentatori susțin că această pedeapsă se aplica doar unui anume samaritean, făuritorul vițelului de aur.

Note

  1. ↑ Actualizarea Samariteanului . Consultat la 10 ianuarie 2020. Arhivat din original la 14 septembrie 2017.
  2. ↑ Men A. Samaritan Pentateuch // Dicţionar Bibliologic. - M .  : Alexander Men Fund, 2002. - T. 3. - S. 78-80. — 526 p. — ISBN 5-89831-028-2 .
  3. ^ Michael D. Coogan, „A Brief Introduction to the Old Testament” pagina 363, 2009.
  4. ↑ Mark A. Powell, „Introducere în Noul Testament” „Ch.01 The People of Palestine at the Time of Jesus”, Baker Academic, 2009
  5. ↑ Hyrcanus I Jochanan - articol din Electronic Jewish Encyclopedia
  6. ↑ Tal Golberg. Bunii samariteni sunt descendenții evrei nerecunoscuți ai Israelului. Cine sunt ei?  (rusă)  ? . Golberg TV (20 mai 2021). Preluat la 6 octombrie 2021. Arhivat din original pe 6 octombrie 2021.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Grupuri etnice din Israel
evrei
musulmanii
creştinii
Odihnă
 Curente în iudaism

Iudaismul rabinic

Iudaismul non-rabinic