| Legenda slovenilor și Rusiei și orașului Slovensk | |
|---|---|
| A spune ѡ҆ slovenѣ i҆ rꙋ́сѣ i҆ gradѣ slovenstѣ Începutul marelui ꙋ slovenskꙋ, є҆ѕе є҆ѣ acum este marele novgrad și alte opțiuni | |
| Autorii | necunoscut |
| data scrierii | prima jumătate a secolului al XVII-lea |
| Țară | |
| Descrie | 2409 î.Hr e. - 862 |
| Gen | legende |
| Conţinut | istoria Rusului de la Potop până la chemarea varangilor |
| Personaje | Sloven Stary , Rus , Alexandru cel Mare , Rurik |
| Contradictoriu | „ Povestea anilor trecuti ”, majoritatea celorlalte cronici rusești |
| Manuscrise |
peste 100 de anunturi :
|
Legenda slovei și a Rusiei și a orașului Slovensk este o lucrare legendară și istorică a Novgorodului din secolul al XVII-lea la origine, care conține o legendă cronică târzie despre originea slavilor, așezarea împrejurimilor Novgorodului de către tribul sloven , istoria lor înainte de Rurik , strămoșii epici ai poporului rus și începutul statului rus [1] .
S-au păstrat peste 100 de liste cu „Povești ...” (cu titluri variante: „Scrierea despre concepția pământului originar al Marelui Novagrad din Slavenorustei”; „Povestea nașterii pământului rusesc și a creării Novagrad”; „Începutul Slovenska, ariciul este numele Marelui Novgorod”, etc.), datat în principal din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, inclusiv în Codul Cronicilor Patriarhului Nikon 1652-1658, Cronograful din 1679, Cronica a treia din Novgorod , Cronica Mazurin Isidor Snazin, Cronicile Novgorod Zabelinsky și Pogodinskaya . Edițiile moderne se bazează mai des pe lista de cronograf din 1679.
„Povestea...” apare pentru prima dată în colecțiile de la sfârșitul anilor 1630 și începutul anilor 1640, copiate în afara Novgorodului [2] . A. S. Mylnikov a remarcat prezența unor urme de cunoștință cu „ scrisoarea lui Alexandru cel Mare către slavi ”, care face parte din „Povestea ...”, în panegiric poetic al profesorului gimnaziului din Torun Konrad Tamnitius, care este dedicat mamei regelui polonez Jan Casimir (1640). Pornind de la cele mai vechi liste, în titlul „Povești...” scrie: „[Scris] din Istoria presei. Kievsky”. O serie de cercetători din trecut au considerat această indicație ca o referire la „ Sinopsis ” al lui Inocent Gizel din 1674 și au datat „Povestea...” într-o perioadă ulterioară.
Textul este stabil. Diferențele dintre listele utilizate pentru clasificare de A. L. Goldberg sunt nesemnificative [1] .
Slavii occidentali cunoșteau legenda cehilor și lechului, care mai târziu s-a transformat în legenda cehilor, Lech și Rusului , strămoșii popoarelor slave, care a fost consemnată pentru prima dată în cronica Wielkopolska din secolul al XIV-lea [3] [4 ]. ] .
Rus, care în legendele slave de vest avea un rol modest ca frate mai mic sau descendent al lui Lech, în versiunea rusă a legendei devine, împreună cu slovena, strămoșul tuturor popoarelor slave. „Povestea...” repetă legenda comună despre originea lui Rurik de la împăratul roman Augustus . Nou în tradiția rusă a fost afirmația despre relația slavilor cu popoarele nomade , în primul rând sciții (cf. Sarmatismul polonez ).
Alte surse din „Povestea ...” - „ Povestea anilor trecuti ” și „ Povestea prinților lui Vladimir ”, folosite în partea finală a lucrării, precum și „Scrisoarea lui Alexandru cel Mare despre slavi” , dintre care liste latine sunt cunoscute încă din secolul al XV-lea. Scrisoarea inclusă în „Povestea...” se întoarce probabil la originalul polonez. Poate că sursa de aici a fost Cronica lui Martin Belsky , a cărei traducere în limba rusă este cunoscută din 1584.
Există o serie de motive siberiene în „Povestea ...” (țara „Skir”, numele siberian pentru sable este „pepene”), în legătură cu care A. V. Lavrentiev a sugerat că lucrarea a fost lăsată de mitropolitul Ciprian de Novgorod (1626-1634), fost arhiepiscop de Tobolsk și Siberian (1620-1626) [1] .
„Culegere de povestiri” persană de la începutul secolului al XII-lea vorbește despre Rus și slavi cu mențiunea eponimelor Rus și Saklab (slav).
„Povestea...” este un complex de legende etnogenetice în care etnonimele și toponimele , în special toponimele din Novgorod, sunt urmărite până la numele descendenților lui Noe . Narațiunea începe cu o poveste despre împărțirea pământului dintre ei după potop . Strănepoții lui Japhet , Skif și Zardan (varianta: Kazardan) s-au mutat din țările occidentale în regiunea Mării Negre ("Exinopont"). Mai târziu, descendenții lor au primit numele de Marea Scythia . Frații Sloven, Rus , Bolgar, Koman și Istr („Ister”), precum și khazarii („din același trib în ultima vreme și koganul mâncătorului de crudități sare în sus”) provin din sciți.
Din cauza conflictelor, sloven și rus în 3099 de la Crearea lumii cu oamenii lor s-au mutat în nord. Au rătăcit mult timp, apoi au ajuns la Lacul Moiska, numit mai târziu Ilmen („Ilmer”), în onoarea surorii lui Sloven și Rus Ilmera . Râul Mutnaya a fost redenumit Volkhov după fiul cel mare al lui Sloven . Pe malul său, prințul a construit orașul Veliky Slovensk, numit mai târziu Novgorod . Rus a fondat Rusu ( Staraya Rusa ). În mod similar, alte toponime Novgorod sunt ridicate pentru numele rudelor prinților. Volkhov, corespunzând numelui său, a fost vrăjitor și ghicitor , a știut să se transforme într-un crocodil și a insuflat frică în recalcitrant. „Neveglas” l-a venerat ca pe un zeu și l-a numit Perun , în onoarea căruia Volkhov a fondat „un mic oraș pe locul Peryn ”.
Fiii și nepoții lui Sloven și Rus au făcut excursii în Oceanul Arctic , Urali și țara de dincolo de munți, „recomandat de Skir, care este Siberia ”. Datorită „distanței lungi dintre apele mari goale și incomode și munții înalți”, Alexandru cel Mare nu i-a putut cuceri pe prinții slavi și le-a trimis o scrisoare cu „steamă de aur”, în care a confirmat pentru ei și pentru urmașii lor că dreptul de a deține pământuri „de la Marea Varangiană la marea Hvalimsky ”. În lista mai veche există un desen al sigiliului lui Alexandru cel Mare, care înfățișează o pasăre cu un singur cap vultur răspândit [5] . Prinții au atârnat carta în sanctuar, în dreapta idolului lui Veles .
Marele Slovensk a căzut de două ori în paragină și a fost reînviat de slavi, care au venit din Dunăre împreună cu rudele lor bulgari și sciți . În timpul celei de-a doua renașteri, orașul a fost construit în aval de Volhov. Gostomysl a devenit „bătrânul și prințul” său . De aici, slavii au stabilit toată Europa de Est și de Sud-Est. Clanul Gostomysl a fost întrerupt în timpul vieții sale și le-a dat novgorodienilor sfaturi să numească autocrații din țara prusacă „din familia lui Augustus” - descendenții împăratului roman Augustus . Din Prusia a venit „ electorul sau marele prinț ” Rurik [1] . Tot în „Povestea...” se spune: „ Fiul celui mai bătrân prinț din Novgorod Gostomysl, numit tânărul sloven, acesta a plecat de la tatăl său în Chud și a pus un oraș în numele tău peste râu în locul numit. Khodnitsa și a numit orașul numele Slovenesk și a domnit în vârsta de trei ani și va muri. Fiul său Izbor, acesta a prenumit numele orașului său și a numit Izborsk . Același prinț Izbor a fost otrăvit de un șarpe și a murit .
La mijlocul secolului al XVII-lea, „Povestea...” a fost inclusă în Cronica Codului Patriarhal din 1652 și, astfel, a fost recunoscută ca versiunea oficială a istoriei inițiale a Rusiei [1] .
„Legenda...” a fost răspândită în statul rus în secolele XVII-XVIII. Dovada popularității Poveștii în a doua jumătate a secolului al XVII-lea este critica sa din partea savantului croat din secolul al XVII-lea Yuri Krizhanich , care a folosit codul din 1652 ca sursă principală a istoriei ruse [6] , și traducerea „Scrisoarea lui Alexandru cel Mare despre slavi” în latină , care, după cum a stabilit A. S. Mylnikov, a fost scrisă în jurul anului 1665 de Sebastian Glavinich Augustin Meyerberg .
Folosiți parțial „Legenda...” „Cronică, povestirea faptelor de la începutul lumii ființei până la Nașterea lui Hristos” de Dimitri de Rostov [7] și atribuită lui Feofan Prokopovici „Cronică detaliată de la începutul Rusiei la bătălia de la Poltava” [8] .
În a doua jumătate a secolelor XVII-XVIII, „Povestea...” a fost folosită în multe lucrări de compilare istorică, inclusiv în Cartea puterilor lui Tikhon Makarnevsky Latukhin, în lucrările istorice ale lui Timofey Kifich Kamenevich-Rvovsky, anonimul „Kronik”. din Pskov”, Cronica Ioakimov , Cronicile V. N. Tatishchev Novgorod Zabelinsky și Novgorod Pogodinskaya , „Cronică detaliată de la începutul Rusiei până la bătălia de la Poltava”, în „Scurta descriere a poporului slav” a lui P. N. Krekshin .
„Legenda...” a completat listele cronicilor anterioare, inclusiv Nikanorovskaya , Kholmogorskaya , Nikonovskaya (în lista lui Arseniy Sukhanov), Cartea diplomelor . Într-un număr de cazuri, „Legenda...” a fost țesută la începutul codexului .
În secolele XVIII-XIX, „Povestea...” a fost folosită de autorii cronicarilor provinciali, de exemplu, cronicarul Uglitsky .
Cu tema sa, „Povestea...” a atras devreme atenția oamenilor de știință. V. N. Tatishchev a atribuit-o categoric categoriei „fabulelor”, în timp ce M. V. Lomonosov , mai ales în polemicile cu G. F. Miller , a pretins prezența în ea a ecourilor realității istorice [9] .
Intriga „Poveștilor...” este jucată în povestea lui V. A. Lyovshin „Povestea lui Bogatyr Bulat” (1780-1783).
Informațiile din „Povestea…” au fost populare printre falsificatori – A. I. Sulakadzev și compilatorii „ Carții lui Veles ” [1] . O serie de autori de istorie populară ( Alexander Asov , Valery Demin etc.) confirmă autenticitatea informațiilor prezentate în „Povestea ...” - direcția migrațiilor, pe care autorii o asociază cu mișcarea „ Arienilor ”. se presupune că strămoșii slovenilor și ai Rusului , momentul ieșirii lor în Moisko (Ilmen), participarea la o serie de evenimente istorice strălucitoare [10] . Evenimentele din „Poveștile...” sunt considerate de încredere de unii Rodnover . Deci, în uniunea comunităților de credință native „ cercul Velesov ” (șeful Ilya Cherkasov - vrăjitorul Veleslav) cronologia este din 2409 î.Hr. e., „de la întemeierea Marelui Sloven” [11] .
| Conducătorii slavilor de est (inclusiv cei legendari și semi-legendari) înaintea rurikizilor | |
|---|---|
| prinții Novogrodski |
|
| prinți ai Kievului | |
| conducătorii Vyatichi | |
| prinți ai drevlyanilor |
|
| prinți krivichi | |
| alți prinți și eponime | |
| conducători de către Al-Masudi |
|
| Note: 1 - legendare din surse timpurii; 2 - legendar din izvoare ulterioare (din secolul al XV-lea); 3 - din controversata Cronica lui Joachim . Vezi si Regii din Gardariki ; Rurikovichi | |