Holocaust în Lituania

Holocaustul din Lituania ( lit. Holokaustas Lietuvoje ) este persecutarea și exterminarea sistematică a populației evreiești de către naziștii germani și colaboratorii lituanieni în timpul ocupației Lituaniei de către Germania ( 1941-1945 ) .

Genocidul evreilor a fost efectuat pe baza doctrinei oficiale a celui de- al Treilea Reich a „ soluției finale a problemei evreiești ” [1] [2] [3] . În prima etapă au fost efectuate arestări și masacre. Din toamna anului 1941, un număr mic de supraviețuitori au fost izolați în mai multe ghetouri , iar la sfârșitul ocupației s-a efectuat distrugerea aproape totală a celor rămași [4] . Ca urmare a acestei politici, până la 95-96% dintre evreii care trăiau în Lituania înainte de începerea războiului au fost distruși [5] [6] [7] .

Asistența naziștilor din partea populației locale [8] [9] a jucat un rol semnificativ în genocid . Holocaustul a fost tăcut în Lituania sovietică , precum și în întreaga URSS [10] [11] [12] . După restabilirea independenței Lituaniei, subiectul Holocaustului în general și evaluarea activităților colaboratorilor în special este subiect de cercetare științifică și provoacă discuții în societate și în rândul oamenilor de știință [13] [14] [15] [16 ] ] [17] [18] .

Evreii din Lituania înainte de război

Lituania a fost unul dintre cele mai mari centre de teologie , filozofie și educație evreiască [19] [4] [20] . Din secolul al XVIII-lea, Vilnius (Vilna) a fost centrul spiritual al evreilor ashkenazi . Orașul a fost numit „Ierusalimul lituanian”, ceea ce a subliniat influența comunității din Vilnius asupra evreilor din întreaga lume [6] . Conform recensământului din 1923, în Lituania trăiau 153.743 de evrei (excluzând regiunea Klaipeda ) - 7,6% din populația totală [21] . În anii 1930, creșterea naționalismului lituanian a dus la o serie de discursuri antisemite [5] și restricții legislative privind drepturile evreilor [22] . Înainte de începerea celui de- al Doilea Război Mondial , aproximativ 160 de mii de evrei trăiau în Lituania independentă, iar aproximativ 60 de mii de evrei trăiau în Vilna și împrejurimile sale, care fac parte din Polonia [6] .

Împărțirea Lituaniei înainte de război

La 23 martie 1939, regiunea Klaipeda a fost transferată Germaniei la cererea sa de ultimatum . De acolo, 6.000 de evrei au fugit în Lituania din cauza persecuției [23] . Ultimii 200 de evrei au părăsit Klaipeda în aprilie 1939. Unii dintre ei au fost atacați [24] .

După izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial și împărțirea Poloniei între URSS și Germania nazistă , regiunea Vilnius , fosta parte a Poloniei, a fost transferată de Uniunea Sovietică în Lituania. Ca urmare, populația evreiască a Lituaniei a crescut la 210 [25] -250 mii [26] persoane (aproximativ 10% din populație) [5] . După transferul Vilnei în Lituania, în oraș a avut loc un pogrom evreiesc [27] .

Aderarea la URSS

Lituania a fost încorporată în URSS în vara anului 1940. După aceea, a avut loc naționalizarea întreprinderilor, inclusiv a celor evreiești, 6-7 mii de evrei în iunie 1941 au fost deportați în Siberia ca parte a deportării în masă a populației republicii, organizațiile evreiești au fost închise. În același timp, mulți evrei au luat parte în noul aparat de stat sovietic care a apărut și au luat parte la represiunile staliniste . Amploarea participării evreilor la sovietizarea Lituaniei este un subiect de dezbatere în rândul istoricilor [4] [10] [28] .

Până la momentul atacului german asupra URSS , în Lituania trăiau 225-265 mii de evrei, inclusiv 13-15 mii de refugiați din Polonia [5] , 6 mii de refugiați din Klaipeda și 10-12 mii de evrei în zonele transferate din Belarus . în Lituania în toamna anului 1940 [29 ] . Aderarea Lituaniei la URSS a amânat cu un an Holocaustul din Lituania, dar a agravat soarta evreilor lituanieni, a sporit ostilitatea lituanienilor, care i-au învinuit pe evrei pentru sovietizarea țării [30] .

Ocupație

Trupele germane au intrat în Lituania pe 22 iunie 1941 și au capturat întregul ei teritoriu în doar o săptămână. Dintre acei evrei care au plecat spre est după retragerea Armatei Roșii, unii au fost forțați să se întoarcă din cauza faptului că santinelele de pe vechea graniță sovietică nu le lăsau să treacă, mulți au fost uciși de naționaliștii lituanieni sau au murit în timpul bombardamentelor. Aproximativ 15.000 de evrei lituanieni au reușit efectiv să evacueze. Unii dintre ei au luptat ulterior ca parte a Diviziei a 16-a Infanterie (Lituaniană) [31] .

Lituanienii i-au întâmpinat pe germani ca eliberatori de regimul sovietic, mizând pe restabilirea independenței. În multe orașe din Lituania, chiar în prima zi a războiului, în timpul perioadei sovietice au început revoltele armate organizate ale Frontului Activist Lituanian (LFA) subteran , care a preluat controlul asupra facilităților importante din punct de vedere strategic și a orașelor întregi, a atacat unitățile în retragere ale Lituaniei. Armata Roșie și a ucis activiști sovietici. La 23 iunie, la Kaunas a fost proclamată puterea guvernului provizoriu lituanian condus de Juozas Ambrazevičius . La Vilnius, a fost format un comitet civil independent al județului și orașului Vilnius ( lit. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas ), condus de un profesor de drept la Universitatea din Vilnius, Stasys Žakevičius[32] Comitetul civil a inclus un Evreu, om de știință-psiholog Vladimir Lazerson , ucis ulterior de naziști [33] .

Germanii nu au recunoscut guvernul provizoriu și și-au format propria administrație în Reichskommissariat Ostland până la 28 iulie . Theodor Adrian von Renteln a fost numit comisar general al Lituaniei . Teritoriul Districtului General al Lituaniei ( germană:  Generalbezirk Litauen ) a fost împărțit în 4 districte ( germană:  Gebiet ) cu centre în Vilnius , Kaunas , Panevėžys și Šiauliai . La 5 august 1941, Guvernul provizoriu al Lituaniei a fost dizolvat de autoritățile de ocupație germane, iar legile emise de acest guvern au fost anulate. La 3 septembrie, autoritățile de ocupare au dizolvat Comitetul civil al județului Vilnius. Susținătorii LFA, loiali autorităților germane, au devenit parte din poliția de ocupație și administrațiile locale, administrația lituaniană a districtului general al Lituaniei a fost condusă de fostul general locotenent al armatei lituaniene Petras Kubilyunas [32] .

În perioada iunie-decembrie 1941, funcțiile punitive pe teritoriul Districtului General al Lituaniei au fost îndeplinite de Einsatzgruppen A și B [5] . Pe baza Einsatzgruppe A, în decembrie 1941, s-au format poliția de securitate și SD. Karl Jäger a fost numit șef , în 1943 Jäger a fost înlocuit de SS-Oberführer Wilhelm Fuchs . Direcția Poliției de Securitate și SD era situată în Kaunas. Direcția de Securitate Lituaniană ( Poliția de Securitate Lituaniană - LSP sau „Saugumas”) era subordonată poliției germane  , unele unități fiind conduse direct de ofițeri SD [34] . Poliţia de Securitate era condusă de colonelul Vytautas Reivites . După cum scrie istoricul Arunas Bubnis , LSP a fost direct implicat în genocidul evreilor organizat de naziști și a fost „o parte integrantă” a mecanismului represiv [35] .

Persecuția și exterminarea evreilor din Lituania

Potrivit „Enciclopediei Holocaustului” și a majorității surselor lituaniene și străine, exterminarea evreilor din Lituania a avut loc în mod constant și intenționat în mai multe etape [36] [37] :

Comisia Internațională pentru Evaluarea Crimelor regimurilor de ocupație nazistă și sovietică din Lituania distinge trei etape ale genocidului evreilor din Lituania [8] :

Împușcături în masă

Spre deosebire de alte țări ocupate de naziștii germani, unde genocidul evreilor s-a efectuat treptat (începând cu restrângerea drepturilor civile, apoi jaf, concentrarea evreilor în ghetouri și transferul acestora în lagărele morții ), execuțiile în masă ale evreilor în Lituania a început încă din primele zile [36] [38] .

Uciderea evreilor a început în primele zile ale războiului, începând cu răscoala antisovietică, retragerea Armatei Roșii și sosirea armatei germane [39] . Violența antievreiască în țară a început chiar înainte de sosirea germanilor [40] . Uciderile au început în așezările de frontieră, au fost efectuate de poliția de securitate germană cu asistența rezidenților locali și a unităților auxiliare de poliție [8] . În special, evreii din Palanga și Kretinga au fost exterminați în primele zile ale războiului. Primul masacru înregistrat a avut loc pe 24 iunie în Gargzdai , ucigând 201 de evrei [37] .

Pe 25 iunie, comandantul Einsatzgruppe A, SS Brigadeführer Walter Stahlecker , a sosit la Kaunas . El a stimulat liderii naționaliști să lanseze un pogrom împotriva evreilor . Între 25 iunie și 29 iunie, naționaliștii lituanieni conduși de Algirdas Klimaitis au organizat un masacru de evrei în Kaunas , în timpul căruia au murit aproximativ 4.000 de oameni [41] . Pe 4 și 6 iulie, mii de evrei au fost uciși în al nouălea fort al cetății Kaunas. Lângă Vilnius au început execuțiile în masă în Ponary [5] [42] . Pe 29 octombrie, un alt masacru major a avut loc la Kaunas  - 9200 de evrei au fost împușcați în al nouălea fort, inclusiv 2007 bărbați, 2920 femei și 4273 copii [37] .

Crimele din zona de frontieră au fost comise de Einsatzkommando Tilsit, care era format din membri ai Gestapo și SD Tilsit , precum și din poliția de securitate din Memel ( Klaipeda ) [43] . Până la sfârșitul lunii august 1941, acest grup a ucis 5.502 de oameni la granița lituano-germană, dintre care majoritatea erau evrei [37] . La 28 iunie 1941, din ordinul comandantului din Kaunas, locotenent-colonelul Jurgis Bobelis , a fost creat batalionul 1 lituanian, cunoscut și sub denumirea de Batalionul Național de Apărare a Muncii (TDA), format din 400 de persoane. Ei au masacrat evrei în Fortul VII al Cetății Kaunas [42] . Asasinările din provincia Lituania au fost organizate în principal de Einsatzkommando 3 al Einsatzgruppe A [4] . Echipa mobilă sub conducerea Obersturmführer Joachim Hamann avea aproximativ o duzină de germani și de cel puțin 5 ori mai mulți lituanieni, conduși de locotenentul Bronius Norkus. Pe teren, aceștia au fost asistați de ofițeri de poliție care au respectat directiva secretă relevantă a colonelului Reivites. În timpul acțiunilor majore (în special în Marijampolė și Rokiškis ), locuitorii locali au fost implicați în execuții [44] . În regiunea Vilnius și, în primul rând, în Ponary, Ipatingas Buris , un analog al Sonderkommando german, format din voluntari lituanieni, subordonați lui Einsatzkommando 9, apoi SD și poliția de securitate, a fost implicat în masacre. La 23 iulie 1941, detașamentul special era condus de Juozas Sidlauskas, numărul a variat de la 200 de persoane la început până la 50 ulterior [45] .

Din august până în decembrie, 130.000 până la 140.000 de evrei au fost uciși pe teritoriul Lituaniei [8] . La 1 decembrie 1941, comandantul Einsatzkommando 3 , Karl Jaeger , a întocmit un raport detaliat despre masacre [7] . Potrivit raportului, unitatea, în strânsă colaborare cu voluntarii lituanieni, a ucis 136.421 de evrei (46.403 bărbați, 55.556 femei și 34.464 copii), precum și 1.064 comuniști, 653 bolnavi mintal și alte 134 victime [46] .

Concentrarea în ghetou

Prin decizia Guvernului provizoriu al Lituaniei din 29 iunie, în marile așezări au fost create ghetouri evreiești [47] . Germanii au numit conducerea ghetoului - așa-numitele Judenrats (consilii evreiești). La 13 august, ocupanții au înființat poliția evreiască , care era obligată să mențină ordinea și legea pe teritoriul ghetouului [48] [32] .

Din 8 iulie, administrația militară a ordonat evreilor să poarte semne distinctive speciale sub forma unui pătrat alb cu un cerc galben, iar din 15 iulie, o banderolă albă cu Steaua lui David galbenă și litera „J” ( germană:  Jude ). Evreii au fost lipsiți de dreptul de a merge pe trotuare și de a vizita locuri publice, proprietatea evreiască a fost confiscată, evreii au fost supuși muncii forțate [49] [50] . Dacă vara au ucis mai ales evrei în provincii, atunci din septembrie până în noiembrie - în ghetourile marilor orașe [4] [51] .

Până în noiembrie 1941, rămășițele comunităților evreiești (aproximativ 40-43 de mii de oameni) au fost concentrate în ghetoul din patru orașe - Vilnius , Kaunas , Siauliai și Shvenchenis , unde au fost forțați să lucreze pentru industria militară germană. Condițiile de viață din ghetou erau insuportabile din cauza supraaglomerării severe, a lipsei de hrană și a răspândirii bolilor [36] . Au fost 28 de ateliere în ghetoul din Vilnius și 40 în ghetoul Kaunas [5] . Puterea conducerii ghetoului era destul de substanțială. De exemplu, tribunalul evreiesc din ghetoul Šiauliai a condamnat trei profitori evrei la „pedeapsă corporală și închisoare”, iar al patrulea a fost predat poliției de securitate. În iunie 1942, un tribunal din ghetoul din Vilnius a condamnat la moarte prin spânzurare a șase evrei care au fost găsiți vinovați de uciderea altor prizonieri [52] .

În total, până la sfârșitul lunii ianuarie 1942, ca urmare a execuțiilor în masă, a morții de frig și foame, 185.000 de evrei (80% dintre victimele Holocaustului din Lituania) au murit în Lituania. Până atunci, în ghetoul din Vilnius erau aproximativ 20.000 de evrei, 17.000 în Kaunas, 5.000 în Siauliai și aproximativ 500 în Švenčionis [32] . Ghetoul din Vilnius a fost unul dintre puținele în care ocupanții au permis „viața culturală” - în el funcționau un teatru, o bibliotecă și o școală [53] . Școala se afla și în ghetoul Šiauliai. În același timp, au avut loc periodic „acțiuni” ( Aktionen ), în timpul cărora naziștii au distrus prizonierii, dar amploarea crimelor a fost mult mai mică decât în ​​vara și toamna anului 1941 [8] . La 27 mai 1942 a fost efectuat un recensământ al populației în Districtul General al Lituaniei; evreii nu au fost incluși deloc în acest recensământ [32] . În perioada de relativ „calm” zeci de servicii și organizații diferite, inclusiv de partid, au funcționat în ghetou [54] .

Exterminare completă

În perioada 4-5 aprilie 1943, toți cei 4.000 de oameni, prizonieri ai ghetoului din Shvenchenis și ai unui număr de mici ghetouri din regiunea Vilnius , au fost uciși la Ponar [55] . Pe 21 iunie, Heinrich Himmler a emis un ordin de lichidare a tuturor ghetourilor și de transfer al evreilor rămași în lagărele de concentrare . La sfârșitul verii, administrația ghetoului a fost transferată de la autoritățile civile la SS [54] .

Din 6 august până în 23 septembrie 1943 a avut loc deportarea prizonierilor din ghetoul din Vilnius. Aproximativ 15.000 de evrei au fost deportați în lagărele de muncă din Estonia și Letonia. 5.000 de evrei au fost trimiși în lagărele morții situate în Polonia [4] . Aproximativ 2-3 mii dintre acești prizonieri au fost ulterior eliberați [56] . Ghetoul din Vilnius a fost lichidat, aproximativ 3.000 de evrei au rămas în oraș în trei lagăre mici [57] .

La 23 iunie 1943, ghetourile Kaunas și Siauliai au fost transformate în lagăre de concentrare [32] , care au existat până la sosirea Armatei Roșii în iulie 1944 [56] .

Unii dintre evreii din ghetoul Kaunas au fost deportați în Estonia. În perioada 27-28 martie 1944, în lagărul de concentrare Kaunas și ramurile acestuia a avut loc o acțiune în care au fost uciși aproximativ două mii de copii, evrei în vârstă și persoane cu dizabilități. Evenimentele din ghetoul Siauliai s-au petrecut în mod similar: în septembrie 1943, prizonierii acestuia au fost deportați în diferite lagăre de concentrare, la 5 noiembrie 1943 au fost uciși circa 800 de copii, bătrâni și invalizi [57] .

10-12 mii de evrei din aceste două ghetouri înainte de ofensiva Armatei Roșii din iunie 1944 au fost transportați în lagărele de concentrare din Germania [36] [4] [57] . La 27 ianuarie 1945, Armata Roșie a eliberat Klaipeda , iar pe 2 mai, rămășițele evreilor supraviețuitori din Kaunas și Siauliai au fost eliberate de trupele americane din lagărul de concentrare de la Dachau [37] .

Crimele evreilor străini în Lituania

Pe teritoriul Lituaniei au fost comise și crime de evrei străini deportați de naziști din țările europene. Spre deosebire de Letonia și Belarus , unde au fost aduși în ghetou, în Lituania evreii străini au fost imediat distruși, fără a oferi nicio șansă de mântuire [58] . Așadar, între 25 și 29 noiembrie 1941, la Kaunas au sosit trenuri din Germania, aducând 4.934 de evrei născuți în Germania și Austria. Toți au fost împușcați [59] .

În total, pe teritoriul Lituaniei au fost uciși de la 8 la 10 mii de evrei polonezi și 6 mii de evrei din alte țări europene [60] .

Statistica victimelor

Potrivit Comisiei Internaționale de Evaluare a Crimelor Regimului de Ocupație Nazist și a acoliților lor din Lituania, numărul total de victime ale genocidului a fost între 200.000 și 206.000, inclusiv [8] :

Se presupune că 80% dintre evreii lituanieni au fost uciși înainte de 1942 [38] , doar câteva mii de evrei au supraviețuit [4] . La 31 iulie 1945, la Vilnius locuiau doar 3.497 de evrei [61] . Sunt cunoscute și studiate peste 200 de locuri de exterminare a evreilor din Lituania [62] , printre care trista superioritate este ocupată de Ponary, unde în general au fost uciși peste 100 de mii de oameni, inclusiv evrei, Alytus  - 60 de mii, Pădurea Antaviliai  - 25 mii., satul Velyki Karklenai  - 10 mii, Fortul IX al Cetății Kaunas  - 80 mii, Virbalis  - 10 mii etc. [63]

Până în 1959, 16.000 de evrei trăiau în Lituania, ca urmare a emigrării în Israel , până la sfârșitul anului 2010, au mai rămas doar 4.000 [64] .

Rolul populației locale în genocidul evreilor

Un rol semnificativ în exterminarea evreilor din Lituania l-a jucat complicitatea activă a populației locale cu naziștii [8] .

Holocaustul a fost început de membrii „Frontului activist lituanian” înainte de sosirea trupelor de ocupație germane la 22 iunie 1941. Solomonas Atamukas notează că aceștia nu erau indivizi sau mulțime, ci „o forță organizată, inclusiv formațiuni de poliție militară lituaniană, batalioane de securitate”, care i-au ajutat în mod conștient pe ocupanți în distrugerea evreilor nu numai în Lituania, ci și în Polonia și Belarus. . În special, unitățile lituaniene au participat la lichidarea Ghetoului din Varșovia [65] . Peste 19 mii de evrei din Belarus au fost distruși de batalionul 12 de poliție lituanian sub comanda lui Antanas Impulyavichyus [66] . Chiar și comandantul german de la Slutsk a fost indignat de cruzimea poliției lituaniene în acțiunile împotriva evreilor din Belarus [67] .

Printre motivele participării în masă a lituanienilor la genocid se numără: [68]

O parte din populația Lituaniei a fost implicată în exterminarea evreilor ca participanți „întâmplăriți” [68] . Totuși, Alfonsas Eidintas scrie că antisemitismul radical a crescut puternic în perioada antebelică și a fost larg răspândit în rândul lituanienilor [70] .

Mulți lituanieni și-au negat participarea voluntară la Holocaust la scară națională sau au fost reticenți în a recunoaște participarea la acesta a rezidenților din mediul rural care sunt „marginali” societății lituaniene [44] . Cu toate acestea, istoricii au identificat mai mult de o mie de lituanieni care au luat parte la genocid [71] , iar Saulius Suzhedelis consideră că, conform estimărilor cele mai conservatoare, au existat cel puțin câteva mii de oameni [44] .

În prezent, Centrul de Cercetare a Genocidului și Rezistenței din Lituania deține informații despre cetățenii țării care au luat parte la exterminarea populației evreiești a republicii. Totuși, directorul Centrului, A.Jakubauskas, invocând ilegalitatea publicării datelor cu caracter personal și prezumția de nevinovăție, refuză să facă publice listele, ceea ce provoacă nemulțumiri în rândul comunității evreiești locale. Anterior, un membru al Seimas, V. Rakutis, a mai declarat că „nu lituanienii sunt vinovați pentru genocid, ci evreii înșiși”. [72]

Unii cercetători lituanieni susțin că lituanienii au participat la campania anti-evreiască sub control și conducere germană, iar un număr de autori evrei obiectează că luptătorii lituanieni de rezistență antisovietică au ucis evrei pe cont propriu, fără discriminare, în activiști comuniști și necomuniști [10]. ] . Dov Levin scrie că printre lituanienii care au participat la genocid, a existat o proporție semnificativă a celor ale căror rude au fost ucise sau exilate în timpul sovietizării Lituaniei [51] . Și Zvi Kolitz atrage atenția asupra faptului că arderea cărților evreiești, batjocura crudă a rabinilor și a evreilor religioși nu pot fi explicate prin ura față de regimul sovietic [73] .

Rolul Guvernului provizoriu rămâne discutabil [10] . Documentele confirmă poziția și politica sa anti-evreiască [70] . Cel mai evident indicator al antisemitismului acestui organism a fost proiectul „Regulamentului privind statutul evreilor” ( lit. Žydų padėties nuostatai ) din 1 august 1941 [8] .

Rezistența anti-nazistă

Încă de la începutul ocupației, evreii au fost nevoiți să ducă o luptă zilnică pentru supraviețuire. Cea mai mare parte a rezistenței s-a desfășurat în sfera cotidiană și casnică. De exemplu, în condițiile în care rațiile prizonierilor nu asigurau un nivel de supraviețuire fizică, obținerea de alimente și livrarea ilegală a acestora în ghetou erau sarcini importante. În ciuda obligației autorităților germane de a raporta fiecare caz de boli infecțioase și a interzicerii sarcinii și nașterii, medicii au tăcut aceste informații, ascunzând bolnavii, femeile în travaliu și bebelușii „nelegitimi”, în ciuda amenințării cu pedepse dure. O parte importantă a vieții în ghetou a fost rezistența culturală și spirituală, cum ar fi școlile subterane, efectuarea de rituri religioase etc. [75] Mulți au încercat să evadeze din ghetou, alții au încercat să-și salveze copiii, apelând la cunoștințe neevreiești din afară. ghetoul pentru aceasta [76] .

Pe lângă evadari, adăposturile special construite, așa-numitele „zmeură” sau buncăre, erau folosite pentru încercările de evadare din raiduri și acțiuni de distrugere. Nemții și colaboratorii au ars case sau le-au aruncat în aer împreună cu cei care se refugiaseră în zmeură. Buncărele erau folosite și de subteranul evreiesc pentru a depozita arme și alte provizii [77] .

Există multe rapoarte despre acțiuni individuale de rezistență disperată deja în primele zile, odată cu debutul masacrelor. Mulți evrei tineri și puternici, apărându-se, i-au atacat pe germani și pe poliția lituaniană cu mâinile goale, cu arme tăiate și cu orice mijloace la îndemână. Astfel, în orașul Skuodas , Yitzhak Malkenzon, cel mai puternic bărbat din oraș, l-a atacat pe unul dintre călăi și „l-a sugrumat cu mâinile goale înainte ca (propriul) cap să fie străpuns de un glonț german” [78] .

O mare organizație subterană a fost creată în ghetoul din  Vilnius Membrii supraviețuitori ai subteranului s-au alăturat ulterior partizanilor. Imnul tuturor partizanilor evrei din Europa de Est a fost cântecul prizonierului ghetoului din Vilnius, care mai târziu a murit în Estonia, Hirsh Glik „  Nu spune că mergi în ultima călătorie” ( idiș ) Lupta partizană din Lituania a fost condusă de cel de-al doilea secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist Lituanian Itzik Meskup , șeful adjunct al departamentului Comitetului Central al Partidului Comunist din Lituania Genrikh Zimanas și membru al mișcării revoluționare din Lituania Leib Solomin [79] .

Până la 1 aprilie 1943, pe teritoriul districtului general al Lituaniei operau 29 de detașamente de partizani sovietici cu un număr total de 199 de persoane, formate în principal din evrei care fugiseră din ghetouri și lagăre de concentrare [80] . Până în vara anului 1944, numărul detașamentelor de partizani evrei din Lituania era de 700 de persoane. Printre comandanți se numără Heinrich Zimanas, Abba Kovner, Chaim Yelin și Joseph Glazman. Potrivit lui Ilya Altman , numărul total de partizani evrei din Lituania a depășit 1.000 [81] .

Salvarea și asistența evreilor

Mulți lituanieni i-au ajutat pe evrei și i-au salvat cu riscul vieții lor. Unii naționaliști lituanieni au luptat pentru evrei, în special Petras Paulaitis [82] . În Lituania, au fost 918 [83] persoane cărora li s-a acordat titlul de Drepți printre Națiuni de către Institutul Yad Vashem de Holocaust și Eroism pentru salvarea evreilor . În ceea ce privește numărul drepților, Lituania ocupă locul șase după Polonia , Țările de Jos , Franța , Ucraina și Belgia .

În 1940, consulul japonez în Lituania, Chiune Sugihara , contrar instrucțiunilor conducerii Ministerului de Externe japonez, a eliberat masiv vize japoneze evreilor lituanieni și polonezi - refugiați din naziști. Peste 6.000 de oameni au fost salvati cu ajutorul lui. Pe lângă titlul de drept, Sugihara a primit mai multe premii poloneze și lituaniene [84] [85] . În 1991, meritele lui Sugihara au fost recunoscute chiar în Japonia [86] .

Evreii din ghetoul din Vilnius au fost asistați activ de sergent-major al Wehrmacht Anton Schmid , care a fost împușcat de naziști la 13 aprilie 1942 [87] pentru aceasta . Mulți evrei au fost salvați de familia scriitorului Kazys Binkis [88] , stareța mănăstirii dominicane Anna Borkovska [89] , familia vechilor credincioși ruși Korablikovs [90] , vicarul Andrei Gdovsky și alți locuitori ai Lituaniei.

Multe povești de asistență acordată evreilor de la vecinii lor lituanieni sunt descrise în cartea lui Alfonsas Eidintas „Lituania, evreii și Holocaustul” [91] .

Comemorarea Holocaustului

vremea sovietică

După încheierea războiului, autoritățile URSS au tăcut în mod deliberat esența Holocaustului [92] [11] [12] . În special, având o imagine completă și documentată a genocidului evreilor lituanieni, autoritățile sovietice au numit victimele exclusiv „cetățeni sovietici” [10] . În același timp, după cum notează Oleg Budnitsky , creșterea antisemitismului în anii postbelici a făcut imposibilă perpetuarea oficială a memoriei victimelor Holocaustului. Un alt motiv pentru care autoritățile sovietice nu au dorit o discuție publică asupra acestei probleme a fost participarea la asasinarea colaboratorilor evrei, inclusiv a celor lituanieni. Autoritățile sovietice s-au luptat cu naționaliștii și nu au dorit ca aceste probleme să fie dezbătute atunci când se discuta despre crime împotriva evreilor [93] .

În Lituania, în memoria victimelor Holocaustului, fără a indica etnia acestora, au fost ridicate mai multe monumente, inclusiv în 1984 - în fortul IX al cetății Kaunas [94] . În 1945 a fost ridicat un monument al celor uciși la Ponar, dar în 1952 a fost demolat [95] .

Cu toate acestea, unii dintre inteligența și dizidenții lituanieni au început să discute despre tema Holocaustului deja în anii 1970. În special, Tomas Venclova și Antanas Terleckas au vorbit despre necesitatea de a privi cu onestitate istoria relațiilor lituano-evreiești . În același timp, în istoriografia sovietică, evreii fie nu erau menționați deloc, fie responsabilitatea persecuției era pusă în întregime asupra Germaniei naziste. Studiile științifice despre Holocaust și rezistența antisovietică au fost practic interzise [96] .

Lituania independentă

La 8 mai 1990, la 2 luni de la declararea restabilirii independenței , parlamentul lituanian a adoptat o declarație „Cu privire la genocidul poporului evreu din Lituania în anii ocupației naziste”. Potrivit acestui document, Republica Lituania s-a angajat să păstreze memoria victimelor genocidului poporului evreu și să lupte împotriva oricăror manifestări de antisemitism . Curând, lecțiile Holocaustului au fost incluse ca materie obligatorie în programele de istorie pentru clasele a V-a, a X-a și a XII-a de liceu. Din 1994, pe 23 septembrie, Lituania sărbătorește anual Ziua Națională de Comemorare a Holocaustului , programată pentru a coincide cu lichidarea ghetoului din Vilnius în 1943 [97] [60] . Între timp, Faina Kuklyansky , președintele Comunității Evreiești din Lituania , notează că agențiile guvernamentale acordă puțină atenție până în prezent [98] .

La 1 martie 1995 [99] , președintele lituanian Algirdas Brazauskas și-a cerut scuze de la tribuna parlamentului israelian pentru acei concetățeni lituanieni care au ucis, jefuit și exterminat fără milă evrei [100] [101] .

Din 2002, Lituania este membră a Organizației Internaționale pentru Cooperare în Comemorarea și Studierea Holocaustului [60] .

Seimas din Lituania a declarat anul 2011 Anul Comemorarii Victimelor Holocaustului. Guvernul țării a luat măsuri pentru a proteja vechiul cimitir evreiesc din Vilnius [102] . În 2011, Parlamentul lituanian a decis să plătească despăgubiri evreilor rămași și membrilor familiei acestora, ale căror proprietăți au fost confiscate în timpul celui de-al doilea război mondial [102] . La 10 iunie 2011, prezentând ambasadorilor statelor străine programul „Anul apărării libertății, a marilor pierderi și a memoriei victimelor Holocaustului din Lituania”, ministrul Afacerilor Externe al Lituaniei, Audronius Ažubalis a spus [103] :

Acum 70 de ani, Lituania trecea printr-o stare dificilă și foarte dureroasă. Rezultat: am pierdut o treime din poporul nostru, genocidul, Holocaustul, a fost efectuat pe pământul nostru. După 70 de ani, încercăm să ne amintim, să evaluăm aceste evenimente, să găsim o viziune comună asupra istoriei.

Pe 5 februarie 2012, în timpul vizitei sale în Israel, Audronius Azubalis a vizitat memorialul Yad Vashem. El a declarat că „Holocaustul este cea mai mare tragedie din toată Lituania” [104] .

În 2016, cu ocazia Zilei Internaționale de Comemorare a Victimelor Holocaustului , a fost publicată cartea „A noastră” a scriitoarei lituaniene Ruta Vanagaite , care descrie în detaliu cronica Holocaustului din Lituania, precum și rolul jucat de Lituanienii în acest genocid. Cartea a provocat o reacție ambiguă în societatea lituaniană, unii au susținut-o pe scriitoare, observând că recunoașterea de către societate a participării ei la Holocaust este un pas important către pace și înțelegere, în timp ce alții au acuzat-o pe scriitoare de trădare și au început să o clasifice drept evreică. [105] [106] .

Potrivit Rutei Vanagaite, la nivel de zi cu zi și chiar în cercurile istoricilor, subiectul Holocaustului este de obicei tăcut și ignorat, acest lucru se datorează unui sentiment de rușine, antisemitismului larg răspândit, chiar și în rândul acelor oameni care nu au au cunoscut un singur evreu în viața lor, precum și politica oficială a autorităților care promovează rolul lituanienilor ca victime ale regimurilor totalitare, dar nu ca „călăi”, așa cum s-a întâmplat în relația cu evreii. În plus, puținii supraviețuitori ai Holocaustului care nu au părăsit Lituania tind să se teamă să-și spună mărturiile de teamă de represalii [107] .

Istoriografie și comemorare

Prăbușirea URSS și declasificarea arhivelor au deschis oportunități pentru activități de cercetare în domeniul Holocaustului. Și deși studiul acestui subiect este departe de a fi complet, sursele lituaniene și străine au făcut progrese semnificative în studiul său de la restaurarea independenței Lituaniei. Alfonsas Eidintas, Valentinas Brandisauskas, Arunas Bubnys [44] , Ludas Truska, Vygantas Vareikis, Christoph Dickman și Saulius Suzhedelis [60] [108] au adus o mare contribuție la acest lucru .

În 1998, prin decret al președintelui Lituaniei, a fost Comisia Internațională pentru Evaluarea Crimelor regimurilor de ocupație nazistă și sovietică din Lituania109] Profesorul Ludas Truska a fost numit șef al subcomisiei de evaluare a crimelor regimului nazist, inclusiv a crimelor Holocaustului. Andrew Baker [110] , Dr. Joachim Tauber, profesorii Julius Smulkshtis, Saulius Suzhedelis și Martin Gilbert [111] au devenit membri ai subcomisiei . În 2007, comisia și-a oprit activitatea [112] , iar în 2012 a fost reluată această activitate [113] . Pentru învățământul școlar, comisia a pregătit programul „Vilnius evreiesc” și planuri metodologice de lecție pentru predarea Holocaustului [114] . În 2004-2006, Comisia a publicat 3 volume din seria de cărți Crime ale regimurilor totalitare din Lituania. ocupația nazistă” [115] .

La etapa inițială a cercetării, unii istorici lituanieni au considerat activitățile rezistenței antisovietice și ale Guvernului provizoriu doar în contextul eliberării Lituaniei de sub dominația comunistă. Descriind această abordare, Hectoras Vitkus a scris că Revolta din iunie și activitățile guvernului provizoriu au fost „mai importante pentru lituanieni decât Holocaustul”. Ulterior, aceste subiecte au început să fie luate în considerare ținând cont de influența Germaniei naziste și de naționalismul radical și antisemitismul inerente multor figuri ale Frontului Activiștilor Lituanian și Guvernului provizoriu. Cu toate acestea, istoricii au încă un dezacord considerabil cu privire la semnificația factorului antisemitism în rândul conducerii rezistenței lituaniene și gradul de influență a acesteia asupra populației, precum și raportul dintre factorii anticomuniști și rasiali în antisemit. violență [116] . Centrul de cercetare și rezistență a genocidului din Lituania a alcătuit o bibliografie extinsă pe tema Holocaustului [37] .

Tema Holocaustului din Lituania este studiată în detaliu și în afara Lituaniei. De exemplu, proeminentul istoric israelian Dina Porat a publicat un articol în 1994 în care a identificat trei aspecte unice ale subiectului: viteza și amploarea crimelor, implicarea locuitorilor locali și percepția catastrofei evreilor lituanieni [38] . În plus, Jürgen Matthäus evidențiază și cărți și articole de Itzhak Arad , Michael McQueen, Konrad Quiet, Wolfgang Benz și mulți alți autori [117] .

Există muzee în Lituania, o parte a expoziției fiind dedicată Holocaustului. În primul rând, acestea sunt Muzeul Evreiesc de Stat din Vilna Gaon și Muzeul Ocupației și Luptei pentru Libertate [118] [119] . Muzeul Vilna Gaon efectuează lucrări de cercetare privind studiul Holocaustului. În special, în 2011 a publicat Holocausto Exposicions Katalogas în lituaniană și engleză și a creat proiectul Lithuanian Holocaust Atlas [120] . Memorialul Panariai aparține aceluiași muzeu. După restabilirea independenței, au fost create multe memoriale pentru victimele Holocaustului [121] .

Problema perpetuării locurilor de masacre a fost rezolvată în Lituania la nivel de stat. Au fost marcate peste 200 de astfel de locuri, iar pe multe dintre ele au fost ridicate monumente [122] .

Dispute și conflicte referitoare la Holocaust

Conceptul „dublu genocid” și negarea Holocaustului

Mulți istorici și politicieni lituanieni aderă la așa-numitul concept „dublu genocid”, conform căruia regimurile nazist și comunist erau la fel de criminale. Consecința acestei abordări, potrivit unui număr de critici lituanieni și străini, este nivelarea politicii naziste de genocid și tăcurea participării în masă a lituanienilor la aceasta [13] [14] [123] .

În cadrul acestui concept, modificările la Codul penal adoptate în 2009 stabilesc răspunderea de la amendă la 2 ani de închisoare pentru negarea agresiunii sovietice și aprobarea publică a ocupației, negarea sau slăbirea crimelor împotriva umanității, genocidului sau crimelor de război [124] .

În 2010, un articol despre negarea Holocaustului a fost publicat în săptămânalul Viidas de către istoricul Petras Stankeras , care lucrează pentru Ministerul Afacerilor Interne din Lituania . El a afirmat că procesele de la Nürnberg au fost „cea mai mare farsă juridică din istorie”, care a creat baza legală pentru „legenda despre care se presupune că 6 milioane de evrei uciși” [125] . Acest lucru a provocat indignare în Europa, au protestat ambasadorii a șapte țări. Editorul și redactorul-șef al revistei și-au cerut scuze cititorilor pentru această publicație [126] . Stankeras s-a pensionat. Ministrul de Interne Raimundas Palaitis a afirmat că opinia lui Stankeras nu are nicio legătură cu poziția ministerului [127] . În ciuda faptului că negarea Holocaustului este interzisă prin lege, procuratura lituaniană nu a adus acuzații împotriva lui Stankeras [128] .

Atitudine față de colaboratori

Numărul criminalilor naziști care trăiau în Lituania la începutul secolului XXI era mai mare decât în ​​orice altă țară din Europa de Est [129] [130] [7] . 12 lituanieni, lipsiți de cetățenia SUA în legătură cu colaborarea lor cu naziștii, s-au întors în Lituania, dar doar trei au fost urmăriți penal - niciunul dintre ei nu a fost pedepsit [131] .

Cel mai mare scandal a fost cazul lui Alexandras Lileikis  , șeful poliției de securitate din Vilnius, care a fost privat de cetățenia americană în legătură cu implicarea dovedită în genocid. Cazul împotriva lui în Lituania a durat câțiva ani până a murit [132] .

La 18 mai 2012, rămășițele lui Juozas Ambrazevicius  , prim-ministrul guvernului provizoriu al Lituaniei din 23 iunie până la 5 august 1941, liderul Frontului activist lituanian, adus din Statele Unite, au fost reînhumate la Kaunas cu onoruri. . Acest lucru a provocat proteste din partea unui număr de intelectuali lituanieni, a guvernului rus și a mai multor organizații evreiești, care au remarcat că Frontul Activist condus de Ambrazevicius a fost responsabil pentru asasinarea majorității populației evreiești din Lituania [133] [15] .

După cum scrie Thomas Lane în Lituania: The Path to the West, lituanienii, datorită vieții îndelungate în spatele Cortinei de Fier , nu au apreciat sensibilitatea publicului occidental față de Holocaust. Încercările lor de a nega participarea în masă a lituanienilor la genocidul evreilor, precum și de a o justifica parțial prin participarea evreilor la sovietizarea Lituaniei, nu au stârnit înțelegere [134] .

Persecuția partizanilor evrei

Pe fondul lipsei de urmărire penală a lituanienilor implicați în genocidul evreilor, agențiile de aplicare a legii lituaniene investighează activ foștii partizani sovietici de origine evreiască în legătură cu acuzațiile de ucidere de civili.

În timpul anchetei masacrului de la Kaniukai, procuratura lituaniană l-a chemat în 2007 pentru audiere pe fostul partizan Yitzhak Arad , unul dintre fondatorii Memorialului Yad Vashem și membru al Comisiei Internaționale de Investigare a Crimelor Regimurilor de Ocupație din Lituania . Pe lângă el, în mai 2008 au fost implicați ca martori partizanii Fanya Brantsovskaya și Rakhil Margolis (1921-2015) [135] [136] . Aceste acțiuni au devenit prilejul unui scandal internațional major [137] . Ministerul israelian al Justiției a refuzat să asiste parchetul lituanian. În 2009, dosarul Aradului a fost clasat din lipsă de probe, dar parchetul nu și-a cerut scuze [138] [139] [140] . În semn de protest față de persecuția lui Yitzhak Arad, un alt fost partizan, profesorul Dov Levin , a returnat președintelui lituanian Valdas Adamkus premiul pe care l-a primit de la președintele anterior în 1993 pentru eroism în lupta împotriva naziștilor [141] [142] .

Un alt scandal major a avut loc în jurul unei încercări de a urmări penal un fost prizonier al ghetoului Kaunas , președintele Asociației Evreilor din Lituania, avocatul israelian Joseph Melamed , pentru calomnie . În 1999, Melamed a trimis Procurorului General al Lituaniei o listă cu câteva mii de lituanieni pe care i-a acuzat de genocid al evreilor, pe baza documentației pe care a adunat-o din memoriile supraviețuitorilor. 10 ani mai târziu, când majoritatea suspecților au murit, Parchetul lituanian, la cererea unui număr de deputați ai parlamentului lituanian, a început o anchetă asupra lui Melamed [143] [144] . Presa israeliană a reacționat în cei mai duri termeni [145] la încercarea de a-l interoga pe Melamed printr-o cerere adresată Ministerului israelian al Justiției. În legătură cu aceste evenimente, în august 2011, memorialul israelian Yad Vashem și-a anulat invitația oficialilor lituanieni la un simpozion despre Holocaust [146] .

Vandalism

În Lituania au loc în mod regulat acte de vandalism împotriva monumentelor închinate victimelor Holocaustului [5]  - aproximativ 8-10 cazuri pe an [147] . Așadar, la începutul lunii iulie 2011, la locul execuției în masă din Ponar, pe piatra memorială a apărut inscripția „Hitler avea dreptate” [148] . Evenimente similare au avut loc anterior în al nouălea fort al cetății Kaunas, în Vilnius și în alte orașe. Pietrele funerare din cimitirele evreiești din Kaunas, Vilnius și Palanga au fost avariate în mod repetat de persoane necunoscute . Autoritățile exprimă extrem de rar condamnarea acestor acțiuni și nu iau măsuri eficiente pentru căutarea și pedepsirea vandalilor [5] [149] .

În literatură și artă

Au fost publicate o serie de memorii despre evenimentele Holocaustului. Kazimierz polonez care a murit în 1944 [7] a fost martor la masacrele din Ponary . Jurnalul său cu o descriere a ceea ce a văzut a fost găsit după război și publicat în poloneză de o angajată a Muzeului Evreiesc din Vilnius, Rahilia Margolis. Ulterior, jurnalul lui Sakovich a fost republicat în engleză [150] . Józef Mackiewicz a publicat un eseu documentar „Ponary – Baza” în 1945 [151] . Informații detaliate despre ghetoul Šiauliai au devenit cunoscute datorită jurnalului găsit al secretarului Judenrat-ului Eliezer Yerushalmi [152] . Unii evrei supraviețuitori și-au publicat, de asemenea, memoriile [153] , inclusiv membri ai rezistenței [154] .

Disputele cu privire la schimbarea accentului în reflectarea participării lituanienilor la genocid au fost cauzate de filmul documentar „Când suna idișul lângă Jurbarkas ”, regizat de Saulius Berzhinis [155] . Holocaustul din Lituania este atins într-o serie de lucrări ale scriitorului și regizorului de film Ephraim Sevela [156] . Salvarea evreilor lituanieni în timpul războiului este tratată în lungmetrajul „ Arie ” de Roman Kachanov .

Tema Holocaustului a avut un impact semnificativ asupra operei filozofului francez Emmanuel Levinas [157] , născut și crescut la Kaunas, ai cărui părinți și frați au fost uciși în timpul ocupației germane a Lituaniei.

Note

  1. ↑ Feshchenko V. Ucigașii au lăsat răspunsul  // Rossiyskaya Gazeta . - M. , 08.02.2012. - Problemă. 5848 (175) . Arhivat din original pe 14 noiembrie 2012.
  2. ↑ Istoricii lituanieni au identificat numele a mii de lituanieni care au participat la Holocaust . Postimees (26.05.2012). Consultat la 3 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  3. ↑ „Soluția finală a chestiunii evreiești”: Prima etapă . Yad Vashem . Consultat la 3 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Lituania . Enciclopedia catastrofei . Yad Vashem . Consultat la 3 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lituania - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  6. ↑ 1 2 3 Ruth Ellen Gruber. National Geographic Jewish Heritage Travel: A Guide to Eastern Europe, National Geographic Traveler Series . - National Geographic Books, 2007. - P.  67 . — 352 p. - (Seria de călătorie). — ISBN 9781426200465 .
  7. ↑ 1 2 3 4 Bakulina S. Cum au ucis lituanienii evrei (link inaccesibil) . evreiesc.ru . FEOR (06.07.2010). Consultat la 2 octombrie 2012. Arhivat din original pe 2 august 2012. 
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Emanuelis Zingeris ; Ronaldas Racinskas. Concluzii  (engleză) (doc)  (link nu este disponibil) . Ocupația nazistă din 1941-1944. Holocaustul și alte crime naziste . Comisia Internațională pentru Evaluarea Crimelor regimurilor de ocupație nazistă și sovietică din Lituania (20 aprilie 2005). Consultat la 18 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  9. ↑ Atamukas, 1990 , p. 87.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alfred Senn. Reflecții asupra Holocaustului din Lituania: O nouă carte de Alfonsas Eidintas  // Lituanian Quarterly Journal of Arts and Sciences. - 2001. - T. 47 , nr. 4 . — ISSN 0024-5089 . Arhivat din original pe 27 iulie 2020.
  11. ↑ 1 2 Altman M. M. Secțiunea 3. Negarea Holocaustului în Rusia. // Negarea Holocaustului: istorie și tendințe actuale / I. A. Altman (compoziție). - M . : Fond „Holocaust”, 2001. - 88 p. — (Biblioteca Rusă a Holocaustului). — ISBN 5-89897-008-8 . Arhivat pe 10 martie 2012 la Wayback Machine
  12. ↑ 1 2 Polyan P.M. Cum a fost eliberat Auschwitz  // Ziarul evreiesc . - Mai 2008. - Emisiune. 05(69) . Arhivat din original pe 29 februarie 2012.
  13. ↑ 1 2 Orlov S. The Guardian: Lituania a fost distrusă de „chestiunea evreiască”  // Free Press. - „Editura Presă Liberă”, 17 septembrie 2010. Arhivat la 15 septembrie 2012.
  14. ↑ 1 2 Discuțiile continuă în Occident despre „dublu genocid” al lui Hitler și Stalin . Regiune Nouă (31.01.12). Consultat la 9 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  15. ↑ 1 2 Un iubitor de Hitler și un călău al evreilor este un erou național al Lituaniei . IA REGNUM (22.05.2012). Consultat la 12 septembrie 2012. Arhivat din original la 15 septembrie 2012.
  16. ↑ Virgil Krapauskas. Recenzii de cărți  (engleză)  // Lituanian Quarterly Journal of Arts and Sciences. - 2010. - Vol. 56 , iss. 3 . — ISSN 0024-5089 . Arhivat din original pe 3 decembrie 2013.
  17. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , p. 75-94.
  18. ↑ Nida Vasiliauskaitė . Apie 1941-uosius, žydus ir "mus"  (lit.)  (link indisponibil) . Delfi.lt (2010 m. rugsėjo 14). Preluat la 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  19. ↑ Atamukas, 1990 , p. 19-21.
  20. ↑ Paul A. Shapiro, Carl J. Rheins. Cuvânt înainte  (engleză)  // Lituania și evreii. Capitolul Holocaustului. - Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite , 2005. - P. i . Arhivat din original pe 15 mai 2006.
  21. ↑ Levin, 1985 , p. 9.
  22. ↑ Levin, 1985 , p. zece.
  23. ↑ Atamukas, 1990 , p. 71.
  24. ↑ Nikolai Kabanov . Amputarea lui Klaipeda: în urmă cu 80 de ani, al Treilea Reich s-a apropiat de Letonia . bb.lv Preluat la 26 martie 2019. Arhivat din original la 26 martie 2019.
  25. ↑ Michael McQueen. Contextul distrugerii în masă: agenți și premise ale Holocaustului în Lituania  (engleză)  // Studii despre Holocaust și Genocid. - Yale University Press, 1998. - Vol. 12 , iss. 1 . - P. 27-48 . — ISSN 1476-7937 . - doi : 10.1093/hgs/12.1.27 . Arhivat din original pe 24 mai 2012.
  26. ↑ Judith Tydor Baumel. Enciclopedia Holocaustului / Ed. Walter Laqueur . - Yale University Press, 2001. - P.  260 . — 816p. — (Colecția Memorială Erwin și Riva Baker). — ISBN 9780300084320 .
  27. ↑ Levin, 1985 , p. 12.
  28. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , p. 89.
  29. ↑ Atamukas, 1990 , p. 94.
  30. ↑ Levin, 1985 , p. 21.
  31. ↑ Levin, 1985 , p. 28-30.
  32. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lituania în timpul ocupației germane 1941-1944 . Runiverse. Arhivat din original pe 13 septembrie 2012.
  33. ↑ Vladimiras Lazersonas. Visuotinė lietuvių enciklopedija, T. XI (Kremacija-Lenzo taisyklė). - Vilnius: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas, 2007. 647 psl.
  34. ↑ Chuev S. G. Formații de poliție locală // Servicii speciale ale celui de-al treilea Reich . - Olma Media Group, 2003. - P. 64. - 449 p. - (Dossier (Olma-Press).: Servicii speciale ale lumii). — ISBN 9785765428313 . Arhivat pe 24 iulie 2014 la Wayback Machine
  35. ↑ Arūnas Bubnys. Lietuvių saugumo policija ir holokaustas (1941–1944)  (lit.) . Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras (2004). Preluat la 20 februarie 2012. Arhivat din original la 12 mai 2012.
  36. ↑ 1 2 3 4 Lituania  (engleză) . Enciclopedia Holocaustului . Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite . Preluat la 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  37. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bubnys A. Trumpa holokausto Lietuvoje istorija, istoriografija ir bibliografija  (lit.) . Lietuvos gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras. Preluat la 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 17 octombrie 2012.
  38. ↑ 1 2 3 Dina Porat . Holocaustul în Lituania: câteva aspecte unice  // ed. David Cesarani Soluția finală: origini și implementare. - Londra: Routledge, 1994. - S. 159-174 . Arhivat din original pe 3 august 2012.
  39. ↑ Evreii din URSS în ajunul războiului. Teritoriile de Est și Vest . Yad Vashem . Consultat la 8 octombrie 2012. Arhivat din original pe 26 octombrie 2012.
  40. ↑ Zvi Kolitz . Dimensiunile fizice și metafizice ale exterminării evreilor din Lituania  (engleză)  // ed. Lucjan Dobroszycki și Jeffrey S. Gurock Holocaustul în Uniunea Sovietică: Studii și surse privind distrugerea evreilor în teritoriile ocupate de naziști ale URSS, 1941-1945. - NY: ME Sharpe, 1993. - P. 199. - ISSN 9781563241734 .
  41. ↑ Extrase dintr-un raport al Einsatzgruppe a în Țările Baltice . Biblioteca virtuală evreiască. Consultat la 25 septembrie 2012. Arhivat din original pe 7 mai 2012.
  42. ↑ 1 2 Romanovsky D. Colaboratorii și rolul lor în Holocaust în Letonia și Lituania  // Lechaim: journal. - octombrie 2007. - Emisiune. 10 (186) . Arhivat din original pe 4 august 2012.
  43. ↑ Einsatzkommando  Tilsit . Muzeul Evreiesc de Stat din Vilna Gaon. Preluat la 24 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  44. ↑ 1 2 3 4 Suziedelis S. Povara lui 1941  //  Lituanian Quarterly Journal of Arts and Sciences. - 2001. - Vol. 47 , iss. 4 . — ISSN 0024-5089 . Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  45. ↑ Arūnas Bubnys. Vokiečių ir lietuvių saugumo policija (1941–1944)  (lit.) . genocid.lt (30 ianuarie 2004). Consultat la 1 octombrie 2012. Arhivat din original pe 26 octombrie 2012.
  46. ↑ Ronald Headland. Alte rapoarte // Messages of Murder: A Study of the Reports of the Einsatzgruppen of the Security Police and the Security Service, 1941-1943. - 1. - Fairleigh Dickinson Univ Press, 1992. - P. 155-158. — 303 p. — ISBN 9780838634189 .
  47. ↑ Republica Lituania . Runiverse. Preluat la 21 septembrie 2012. Arhivat din original la 10 iunie 2022.
  48. ↑ Atamukas, 1990 , p. 93.
  49. ↑ Ocupația germană – iunie 1941 – Vilna în timpul Holocaustului – Ierusalimul Lituaniei: povestea comunității evreiești din Vilna  . Yad Vashem . Consultat la 6 octombrie 2012. Arhivat din original pe 26 octombrie 2012.
  50. ↑ Korczak R. iunie 1941 // Flacără sub cenuşă / traducere: O. Monetărie. - Ierusalim, 1977. - (Biblioteca Aliya).
  51. ↑ 12 Levin , 1985 , p. 96.
  52. ↑ Levin, 1985 , p. 96-97.
  53. ↑ Genocidul nazist în documente . Revista „Istorie”. Arhivat din original pe 9 iulie 2012.
  54. ↑ 12 Levin , 1985 , p. 98.
  55. ↑ A. Rybakov. Acțiuni de exterminare. A treia perioadă: primăvara 1943 - sfârșitul ocupației // Istoria și caracteristicile Holocaustului pe teritoriul URSS . Arhivat pe 20 octombrie 2013 la Wayback Machine
  56. ↑ 1 2 Alvydas Nikžentaitis, Stefan Schreiner, Darius Staliūnas. Lumea dispărută a evreilor lituanieni . - Rodopi, 2004. - P. 216. - 323 p. - (La granița a două lumi). — ISBN 9789042008502 . Arhivat pe 14 mai 2018 la Wayback Machine
  57. ↑ 1 2 3 Levin, 1985 , p. 99.
  58. ↑ Ioffe E. G. Despre câteva trăsături specifice ale Holocaustului pe teritoriul Belarusului  // Lecții ale Holocaustului: istorie și modernitate. - Mn. , 2009. - Numărul. 1 . — ISBN 978-985-6756-81-1 . Arhivat din original pe 3 august 2012.
  59. ↑ Omer Bartov. Holocaustul: origini, implementare și consecințe. - Taylor & Francis, 2000. - P. 113. - 312 p. — (Rescrierea istoriilor). — ISBN 9780415150354 .
  60. ↑ 1 2 3 4 Educația, Comemorarea și Cercetarea Holocaustului în  Lituania . Grupul operativ pentru cooperare internațională privind educația, amintirea și cercetarea Holocaustului . Consultat la 8 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  61. ↑ Kretinin G.V. Formarea teritoriului și populației Lituaniei moderne // Întrebări de istorie: jurnal. - M. , 2011. - Problema. 10 . - S. 122-132 . — ISSN 0042-8779 .
  62. ↑ O nouă anchetă asupra amplorii Holocaustului din Lituania . Radio Liberty . Consultat la 16 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  63. ↑ Locuri de masacre  . Muzeul de stat evreiesc din Vilna Gaon . Consultat la 18 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  64. ↑ Din istoria evreilor din Lituania (link inaccesibil) . The Jewish Times (25.10.2010). Preluat la 26 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012. 
  65. ↑ Atamukas, 1990 , p. 88.
  66. ↑ Shraiman Sh., Mozgovaya N. Vânătoare de călăi  // Vesti  : ziar. — Israel, 2000.
  67. ↑ Chuev S. G. Formații de poliție locală // Servicii speciale ale celui de-al treilea Reich . - Olma Media Group, 2003. - P. 144. - 449 p. - (Dossier (Olma-Press).: Servicii speciale ale lumii). — ISBN 9785765428313 . Arhivat pe 24 iulie 2014 la Wayback Machine
  68. ↑ 12 Michael MacQueen . Colaborarea lituaniană în „soluția finală”: motivații și studii de caz (engleză)  // Lituania și evreii. Capitolul Holocaustului. - Muzeul Memorial al Holocaustului Statelor Unite , 2004. - P. 1 . Arhivat din original pe 15 mai 2006.  
  69. ↑ Vezi și bolșevismul evreiesc
  70. ↑ 1 2 Sara Ginaite. Evreii, lituanienii și Holocaustul  // Canadian Slavonic Papers. - Universitatea din Alberta, 2004. - T. 46 , nr. 1/2 . Arhivat din original pe 13 august 2022.
  71. ↑ Trei milioane de daune . curier lituanian. Consultat la 5 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  72. ↑ Centrul Lituanian pentru Genocid a refuzat să publice lista participanților la Holocaust  (engleză)  ? . Sputnik Lituania . Preluat la 5 aprilie 2021. Arhivat din original la 24 martie 2021.
  73. ↑ Zvi Kolitz . Dimensiunile fizice și metafizice ale exterminării evreilor din Lituania  (engleză)  // ed. Lucjan Dobroszycki și Jeffrey S. Gurock Holocaustul în Uniunea Sovietică: Studii și surse privind distrugerea evreilor în teritoriile ocupate de naziști ale URSS, 1941-1945. - NY: ME Sharpe, 1993. - P. 200 . — ISSN 9781563241734 .
  74. ↑ Partizanii  din Vilna . Preluat la 4 martie 2012. Arhivat din original la 20 august 2011.
  75. ↑ Levin, 1985 , p. 99-100.
  76. ↑ Levin, 1985 , p. 101.
  77. ↑ Levin, 1985 , p. 102.
  78. ↑ Levin, 1985 , p. 103.
  79. ↑ Atamukas, 1990 , p. 97.
  80. ↑ Rezistența antigermană în Lituania 1941-1944. . runivers.ru. Preluat la 9 iunie 2012. Arhivat din original la 5 noiembrie 2014.
  81. ↑ Altman I.A. Capitolul 6 § 3. Partizani evrei // Holocaustul și rezistența evreiască în teritoriul ocupat al URSS / Ed. prof. A. G. Asmolova . - M . : Fond „Holocaust” , 2002. - S. 244-256. — 320 s. — ISBN 5-83636-007-7 .
  82. ↑ Kheifets M. R. Capitolul 2. Există antisemitism în URSS? // Locul și ora. domeniul rusesc . - Kharkiv Human Rights Group, 2000. Arhivat 4 ianuarie 2014 la Wayback Machine
  83. ↑ Numărul de drepți printre națiuni pe țară și origine etnică (engleză)  (engleză) - Yad Vashem .
  84. ↑ Chiune Sempo Sugihara . Yad Vashem . Consultat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  85. ↑ Vize to Life . Lechaim. Consultat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  86. ↑ Senpo Sugihara, un gentil japonez  drept . scarsdalemura-kara.com. Consultat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  87. ↑ Soldat „a cărui inimă a fost dată evreilor” . Yad Vashem . Consultat la 1 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  88. ↑ Familia Binkis . Yad Vashem . Consultat la 1 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  89. ↑ Anna Borkowska . Yad Vashem . Consultat la 3 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  90. ↑ Evdokia și Fetinia Korablikov . Yad Vashem . Consultat la 3 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  91. ↑ Alfonsas Eidintas. Evreii, lituanienii și Holocaustul. p. 329, Vilnius: Versus Aureus, 2003. 534 p.
  92. ↑ Comitetul Evreiesc Anti-Fascist . Școala Internațională pentru Predarea și Studiul Holocaustului . Yad Vashem . Consultat la 11 mai 2015. Arhivat din original la 7 aprilie 2015.
  93. ↑ Tolstoi I. Holocaustul pe teritoriul sovietic: o conversație cu profesorul Oleg Budnițki . Radio Liberty (21 martie 2010). Consultat la 22 aprilie 2011. Arhivat din original pe 20 august 2011.
  94. ↑ Ansamblul memorial al victimelor fascismului (Kaunas, Lituania) . travelzone.lv Preluat la 29 august 2012. Arhivat din original la 15 septembrie 2012.
  95. ↑ Atamukas, 1990 , p. 111.
  96. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , p. 76-77.
  97. ↑ Lituania va continua să se ocupe de perpetuarea memoriei victimelor Holocaustului . Congresul Evreiesc Eurasiatic (30 ianuarie 2012). Consultat la 13 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  98. ↑ Lituania sărbătorește Ziua de Comemorare a Holocaustului . Consultat la 29 octombrie 2017. Arhivat din original la 30 octombrie 2017.
  99. ↑ Şefii de stat şi organizaţii care au luat cuvântul în faţa Knesset . Knesset . Consultat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  100. ↑ Lukas E. Cel mai mare merit al lui Brazauskas este că a fost un politician inteligent . DELFI (28 iunie 2010). Consultat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  101. ↑ Brazauskas este o personalitate internațională . curier lituanian. Consultat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  102. ↑ 1 2 Lituania: Compensarea Holocaustului . Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  103. ↑ Anusauskas: niciuna dintre victimele regimurilor totalitare nu va fi uitată . DELFI (10 iunie 2011). Consultat la 12 septembrie 2012. Arhivat din original la 15 septembrie 2012.
  104. ↑ Israelul sa oferit să deschidă o ambasadă la Vilnius . evreiesc.ru . FEOR . Preluat la 5 martie 2012. Arhivat din original la 3 iulie 2013.
  105. ↑ „A noastră”: Carte scandaloasă despre Holocaust publicată în Lituania . Baltnews (4 februarie 2016). Data accesului: 4 februarie 2016. Arhivat din original pe 11 aprilie 2016.
  106. ↑ Fapte șocante despre rolul lituanienilor în masacrele evreilor au provocat o discuție grandioasă în societate (link inaccesibil) . Komsomolskaya Pravda (2 februarie 2016). Data accesului: 4 februarie 2016. Arhivat din original pe 20 martie 2017. 
  107. ↑ Șeful Comunității Evreiești din Republica Lituania: Holocaustul din Lituania este o rușine pentru autorii săi . Prezent (4 februarie 2015). Consultat la 4 februarie 2016. Arhivat din original pe 5 februarie 2016.
  108. ↑ Kaspyaravičius A. Probleme ale istoriei Lituaniei în perioada sovietică în istoriografia lituaniană după 1990. Copie de arhivă datată 30 iunie 2017 la Wayback Machine XXI century: actual problems of historical science: Materials of the international. științific conf., dedicat 70 de ani de la ist. fals. BGU. Minsk, 15-16 apr. 2004 / Ed.: V. N. Sidortsov. (red. responsabilă) şi altele - Mn: BGU, 2004. - S. 149-152.
  109. ↑ Despre Comisie  . Comisia Internațională pentru Evaluarea Crimelor regimurilor de ocupație nazistă și sovietică din Lituania. Consultat la 14 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  110. ↑ Reprezentant personal OSCE pentru combaterea antisemitismului  - Reprezentanții CiO pentru promovarea toleranței Arhivat 9 septembrie 2011 pe Wayback Machine
  111. ↑ Subcomisii  . _ Comisia Internațională pentru Evaluarea Crimelor regimurilor de ocupație nazistă și sovietică din Lituania. Consultat la 14 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  112. ↑ Unul dintre motive a fost scandalul Copia de arhivă din 31 august 2012 pe Wayback Machine care acuza pe membrul comisiei Yitzhak Arad de crime de război - vezi secțiunea „Persecuția partizanilor evrei”
  113. ↑ Lituania reia calculul pagubelor cauzate de nazism și comunism . FEOR . Consultat la 9 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  114. ↑ Curriculum Național  . Comisia Internațională pentru Evaluarea Crimelor regimurilor de ocupație nazistă și sovietică din Lituania. Consultat la 14 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  115. ↑ Publicații  _ _ Comisia Internațională pentru Evaluarea Crimelor regimurilor de ocupație nazistă și sovietică din Lituania. Consultat la 14 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  116. ↑ Pogrebinskaya, 2010 , p. 80-87.
  117. ↑ Jürgen Matthäus. Aspecte cheie ale politicii germane anti-evreiești  (engleză)  // Lituania și evreii. Capitolul Holocaustului. - Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite , 2005. - P. 17-32 . Arhivat din original pe 15 mai 2006.
  118. ↑ O expoziție dedicată victimelor Holocaustului se deschide la Muzeul Victimelor Genocidului din Vilnius . curier lituanian (20 octombrie 2011). Preluat la 23 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  119. ↑ O expoziție dedicată victimelor Holocaustului este deschisă la Muzeul Victimelor Genocidului din Vilnius . ziarul „Obzor”. Preluat la 23 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  120. ↑ Atlasul Holocaustului Lituanian  . Muzeul Evreiesc de Stat din Vilna Gaon. Consultat la 5 mai 2012. Arhivat din original pe 12 mai 2012.
  121. ↑ V. Stanley Vardys și Judith B. Sedaitis, Lituania: The Rebel Nation (Boulder, CO: Westview Press, 1997) p. 109
  122. ↑ Holocaust pe teritoriul URSS, 2009 , p. 722.
  123. ↑ Venclova T. I am Suffocating  (engleză)  (link indisponibil) . Tribuna Lituaniană (31 decembrie 2010). Consultat la 5 august 2012. Arhivat din original la 13 septembrie 2011.
  124. ↑ Yatskyavichyus M. Istoricii le este frică să meargă la închisoare pentru umilirea istoriei . DELFI (14 decembrie 2009). Consultat la 5 septembrie 2014. Arhivat din original pe 5 septembrie 2014.
  125. ↑ Petras Stankeras. Niurnbergo karo nusikaltimų tribunolas - didžiausias juridinis farsas istorijoje  (lit.) . istorie . Revista „Viaidas” (14 noiembrie 2010). Arhivat din original pe 4 septembrie 2012.
  126. ↑ Gafa editorială din revista lituaniană declanșează scandalul negării Holocaustului  . Istorie, Lituania evreiască, minorități, societate . Tribuna Lituaniană (25 noiembrie 2010). Consultat la 21 iunie 2013. Arhivat din original pe 4 septembrie 2012.
  127. ↑ Istoricul lituanian renunță după articolul despre Holocaust  . European Jewish Press (EJP) (25 noiembrie 2010). Consultat la 21 iunie 2013. Arhivat din original la 15 septembrie 2012.
  128. ↑ Centrul Wiesenthal atacă achitarea lui Petras Stankeras, negătorul Holocaustului  (în engleză)  (link nu este disponibil) . Comunicate de presă 2011 . Centrul Simon Wiesenthal (6 martie 2011). Preluat la 21 iunie 2013. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  129. ↑ Lituania a condamnat Holocaustul, dar nu și-a amintit crimele sale . Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  130. ↑ Radio Liberty, New investigation into the scale of the Holocaust in Lituania, 06/08/2012 . Arhivat din original pe 11 septembrie 2012.
  131. ↑ Centrul Wiesenthal: Vina pentru Holocaust de care Lituania poate scăpa în 100 de ani . TUT.BY (4.06.2010). Consultat la 16 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  132. ↑ Comentariu . Arhivat din original pe 15 septembrie 2012. la cartea „diplomatul japonez Sugihara Chiune care a salvat 6.000 de evrei”
  133. ↑ Ministerul rus de Externe a acuzat autoritățile lituaniene că „au batjocorit memoria a mii de evrei” . FEOR . Consultat la 12 septembrie 2012. Arhivat din original la 15 septembrie 2012.
  134. ↑ Thomas Lane, Lituania: Stepping Westward (Londra: Routledge, 2001), pp. 155-156
  135. ↑ O parte a anchetei preliminare privind crimele comise de echipa de partizani sovietici în timpul celui de-al doilea război mondial și legate de Yizthak Arad a fost închisă . Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  136. ↑ Tim Hewell. Procurorul din Lituania a devenit interesat de evrei . BBC . Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  137. ↑ Prim-ministrul Lituaniei abordează problema persecuției foștilor partizani evrei de către parchet . FEOR . Preluat: 23 septembrie 2012.
  138. ↑ Dovid Katz. Crima de a supraviețui  (engleză) . revista tableta. Consultat la 6 septembrie 2012. Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  139. ↑ Respingerea cazului lui Yitzhak Arad (link inaccesibil) . curier lituanian. Consultat la 23 septembrie 2012. Arhivat din original la 11 octombrie 2012. 
  140. ↑ Persecutorii participanţilor la Holocaust sunt siguri că în Lituania a început o campanie de discreditare a evreilor . Interfax . Preluat: 23 septembrie 2012.
  141. ↑ „Este cel puțin ce puteam face pentru prietenul meu...  ” . The Jerusalem Post . Preluat la 27 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  142. ↑ Când prietenia este mai valoroasă decât recompensele... (link inaccesibil) . Centrul și Fundația „Holocaust”. Consultat la 1 octombrie 2012. Arhivat din original pe 26 octombrie 2012. 
  143. ↑ Lituania reia persecuția împotriva israelienilor care au luptat împotriva naziștilor . izrus.co.il (11.02.2010). Consultat la 23 septembrie 2012. Arhivat din original la 14 noiembrie 2013.
  144. ↑ Autoritățile lituaniene nu l-au învins pe vechiul partizan evreu . izrus.co.il Preluat la 23 septembrie 2012. Arhivat din original la 23 martie 2013.
  145. ↑ În special, editorialistul Haaretz Yossi Melman a cerut „să se pună capăt obrăzniciei lituaniene” și „expulzarea ambasadorului lituanian” Yossi Melman. Expulzarea ambasadorului   // Haaretz . - 07.09.2011. Arhivat din original la 27 septembrie 2012.
  146. ↑ Israelul s-a certat cu Lituania pentru Holocaust . Arhivat din original pe 15 septembrie 2012.
  147. ↑ Kherson M. Oameni și vandali . Apărarea istoriei (15 august 2011). Preluat la 21 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  148. ↑ Snyder T. Neglijarea Holocaustului Lituanian  . Idei evreiești zilnic. Preluat la 29 august 2012. Arhivat din original la 15 septembrie 2012.
  149. ↑ Stanisauskas G. Antisemitiniai išpuoliai – protestas ar provokacijos?  (lit.) . DELFI (2011 m. balandžio 23). Consultat la 4 octombrie 2012. Arhivat din original pe 26 octombrie 2012.
  150. ↑ Kazimierz Sakowicz. Ponary Diary, 1941-1943: A Bystander's Account of a Mass Murder / Editor Yitzhak Arad. - Yale University Press, 2005. - 176 p. — ISBN 9780300108538 . Arhivat pe 8 august 2014 la Wayback Machine
  151. ↑ Loc liniștit al internetului rusesc pentru oameni inteligenți - 1001.ru. Preluat la 6 august 2014. Arhivat din original la 8 august 2014.
  152. ↑ Din jurnalul Secretarului Judenratului Siauliai (link inaccesibil) . holocaust.ioso.ru. Preluat la 10 iunie 2012. Arhivat din original la 21 octombrie 2012. 
  153. ↑ * Ariela Sef. Născut în ghetou . - extras din carte. Arhivat din original la 1 august 2012. , „ AST ”, 2011 .
    • Nu uita ceea ce nu poți uita Copia de arhivă din 28 aprilie 2019 pe Wayback Machine , 560 de pagini, Klaipeda, prezentare de carte 2012 pe 27 ianuarie, de Ziua Eliberării Prizonierilor de la Auschwitz]
    • Ultimele zile ale Ierusalimului Lituaniei: Cronici din ghetoul din Vilna și din lagăre, 1939-1944
  154. ↑ Korchak R. Flacără sub cenuşă / traducere: O. Monetărie. - Ierusalim, 1977. - (Biblioteca Aliya).
  155. ↑ Baronite E. Istoria sângeroasă a evreilor este ca sarea pe rană . Lietuvos Rytas. Preluat la 26 septembrie 2012. Arhivat din original la 26 octombrie 2012.
  156. ↑ De exemplu, „ Papagal care vorbește idiș ” și „ Monya Tsatskes - purtător de stindard ”
  157. ↑ Michael Bernard-Donals. In memoriam: Levinas, Holocaust, and the Immemorial , Mozaic (Winnipeg) 40, nr. 3 (2007)

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice