Ora Boului

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 3 martie 2022; verificările necesită 4 modificări .
Ora Boului

Prima ediție de sine stătătoare a romanului
(1970)
Autor Ivan Efremov
Gen Science fiction , distopie
Limba originală Rusă
Original publicat 1970
Decor Galina Boyko și Igor Shalito
Editor Gardă tânără
Eliberare 6.5.1970
Pagini 457
Ciclu Mare inel
Anterior „ Inima șarpelui ”

„Ora taurului” - un roman științifico-fantastic  socio-filozofic - o distopie de Ivan Antonovich Efremov despre călătoria oamenilor din viitorul îndepărtat : locuitorii Pământului comunist - către planeta Tormans [1] pe nava „Dark Flame” , care se deplasează în hiperspațiu , trimis în spațiu de planeta Pământ cu o misiune umanitară. Pe planeta Tormans, piloții spațiali descoperă descendenții unor oameni care au zburat anterior de pe Pământ și au construit o societate totalitară închisă [2] .

Autorul a conturat ideea și filosofia romanului în epigraf: „Di phi yu chhou – Pământul s-a născut în ceasul Bouului (altfel – Demonul, două dimineața)” [3] .

Împreună cu lucrările anterioare ale lui I. A. Efremov: romanul „ Nebuloasa Andromeda ” (1956) și povestea „ Cor Serpentis ” (din latinescul „Inima șarpelui” 1958), romanul „Ora taurului” formează o  trilogie .

Evenimentele lumii fantastice, care au loc în viitorul planetei Pământ, descrise în romanul „Ora taurului”, au loc mult mai târziu decât cele descrise de autor în lucrările anterioare. Nu există personaje actorice comune, personajele din Nebuloasa Andromeda Ren Bose, Veda Kong, Erg Noor, Darr Veter și Mven Mas sunt menționate (ca figuri istorice). Romanul are un complot independent, dar în cabina lui Fay Rodis (liderul expediției spațiale a pământenilor pe planeta Tormance) există o „imagine” a istoricului, cercetător al erelor trecute - Veda Kong, zburând pe un „ platformă” peste întinderile stepei.

Romanul a fost creat pe parcursul a șapte ani și a fost publicat în 1968-1969 în revistele „ Tehnologie pentru Tineret ” și „ Tânăra Garda ”.

A urmat prima ediție de carte în 1970 .

Romanul este dedicat ultimei soții a scriitorului Taisiya Iosifovna Efremova (1929-2019).

Plot

Lucrarea este construită după schema „poveste într-o poveste”. Acțiunea începe pe planeta Pământ, în viitorul comunist îndepărtat (4160), în Era of Met Hands (EVR) - o perioadă în care apariția navelor superluminale ale fasciculului Direct (ZPL), care se deplasează în hiperspațiu, a făcut posibilă. să ajungă în lumi îndepărtate într-un timp relativ scurt și să stabilească contact direct cu locuitorii lor inteligenți. În același timp, în cursul predării tinerei generații (în creștere) de pe planeta Pământ în școala celui de-al treilea ciclu (unde sunt studiate legile dezvoltării societății), se explică că societatea în dezvoltarea sa trebuie în mod necesar să se miște la o fază superioară, comunistă, sau mori autodistrugându-se.

În urmă cu 130 de ani, a avut loc o expediție terestră pe planeta Tormance. Profesorul școlii își invită elevii să discute această problemă într-o lecție separată, care are loc lângă monumentul participanților la Expediția Stelară (dedicat Navei Stelare „Dark Flame” și echipajului acesteia) de pe Platoul Rewat (între Deccan și Oceanul Indian ). Elevii își pun întrebări profesorului de istorie despre Tormance, singura planetă pe care o cunosc, unde omenirea nu a devenit comunistă, dar a supraviețuit totuși. Elevii caută materialele expediției și află ce s-a întâmplat pe planeta Tormance în urmă cu mai bine de un secol:

Romanul vorbește despre relația complexă, adesea tragică, dintre echipajul navei „Dark Flame” și locuitorii planetei Tormance și despre acțiunile pământenilor de a depăși structura infernală a societății planetei. În timpul șederii lor pe Tormance, piloții spațiali terestre interacționează cu locuitorii locali de diferite niveluri: de la conducătorii planetei până la reprezentanți ai claselor sociale inferioare.

O parte din echipajul navei pământești moare:

- mai mulți pământeni - fără să aștepte ajutorul promis de autorități, blocați de o bandă de „pângăritori a două binecuvântări” într-o zonă abandonată a planetei;

- liderul expediției Fay Rodis - se sinucide pentru a nu fi capturat ca urmare a unui atac organizat de doi adjuncți ai lui Choyo Chagas și care urmărește să provoace o navă terestră să lovească Planeta și liderul acesteia - Choyo Chagas.

Pe parcursul povestirii, se pune întrebarea cu privire la posibilitatea transferului armelor terestre „de la bombele UBT la perforatoarele de grinzi” către forțele de rezistență, dar membrii expediției au considerat acest lucru inuman. În locul armelor letale, forțele de rezistență în curs de dezvoltare sunt date compacte („miniaturizate la limită, de dimensiunea unui nasture, sub forma unei catarame mici sau a unui cercel de femeie”) arme neletale care opresc memoria evenimentelor recente. („Acesta este un ICP – un inhibitor pulsator al memoriei scurte. Câteva zeci de ICP, dar nu ar trebui să le folosiți până nu le înmulțiți în sute de mii de copii”) și disectoare compacte de psihotipuri DPA care vă permit să identificați informatorii.

Deputații lui Choyo Chagas, care au complotat, mor în mâinile militanților organizației clandestine „Grey Angels”.

Inginerul Tael și-a salutat prietenii pământeni într-o plecăciune joasă și a adus două imagini stereo la receptorul SDF. Fără explicația lui Vir Norin, luptătorii nu ar fi știut cine sunt acești demnitari, care stăteau morți în fotolii negre luxoase, cu fețele contorsionate de groază. Cuțite îngrozitoare Yang-Yah ieșiră în afara corpurilor răsucite. Gen Shi și Ka Luf au suferit o pedeapsă binemeritată, neașteptând procesul și ancheta lui Choyo Chagas, de care ar fi reușit să iasă. Sute de oameni ascultători ascultători l-ar încurca pe domnul cu o grămadă de minciuni. Dar au intervenit și alți judecători – „Îngerii gri”, care și-au reluat activitățile cu o putere nemaiauzită. „Încă douăzeci dintre principalii autori ai atacului au fost pedepsiți de moarte”, a anunțat inginerul cu un triumf furios.

La sfârșitul romanului, astronavigatorul Vir Norin se oferă voluntar să rămână pe Tormance pentru a ajuta forțele de rezistență care există pe planetă. Restul membrilor echipajului supraviețuitori ai navei Pământului se întorc pe Pământ cu mare dificultate.

La sfârșitul romanului, se spune că contactul cu pământenii a ajutat totuși oamenii din Tormance să găsească o modalitate de a îmbunătăți societatea. După 130 de ani, nava spațială a civilizației Marelui Inel  - Cefeenii , trecând lângă Tormans, a preluat un mesaj pentru locuitorii Pământului că pe planeta Tormans a fost creată o „nouă societate” și un monument a fost creat. construit pentru piloții de nave spațiale pământești și, de asemenea, că pe această planetă nu există război. În plus, în curând o altă navă spațială va pleca spre planeta Tor-Mi-Oss (noul nume al Tormans) de pe planeta Soarelui verde - una dintre lumile locuite de pământeni.

Concepte principale

„Nici un singur stat, nici o singură planetă din univers nu are dreptul să facă asta. Este datoria sfântă a fiecăruia dintre noi să spargă o asemenea opresiune fără egal. Cine îndrăznește să închidă calea către cunoașterea lumii pentru o ființă gânditoare? … Când un stat este descoperit în Marele Inel care închide calea către cunoaștere pentru oamenii săi, atunci o astfel de stare este distrusă. Acesta este singurul caz care dă dreptul la interferență directă în afacerile unei planete extraterestre... interzicerea învățării artei, științei, vieții altor planete este inacceptabilă "

Epocile istoriei umane

Pe parcursul a două milenii de la secolul al XX-lea, Pământul s-a schimbat:

World of Tormans

Ideea planetei Tormáns (Tormance) a fost împrumutată din lucrarea engleză a lui D. Lindsay „ Călătorie în Arcturus ” (1920), așa cum se spune în textul romanului: către o planetă din sistemul stelar Arcturus. Desigur, călătoria a fost considerată spirituală și mistică. Tehnologia de atunci nici măcar nu se putea gândi la vreo navă spațială. Pe o planetă imaginară a avut loc răscumpărarea păcatelor omenirii. Viața sumbră, plină de melancolie descrisă de autor surprinde prin bogăția fanteziei. Planeta se numea Tormans, care într-o limbă uitată însemna „chin”.

Planeta Tormance (în înțelegerea echipajului navei spațiale „Dark Flame”) din constelația Lynx a fost colonizată de trei nave stelare ale pământenilor chiar la sfârșitul Erei Lumii Dezbinate, când unii dintre pământeni, din cauza semnificative problemele sociale, medicale, de mediu și naturale, precum și amenințarea unui conflict nuclear global, au lăsat planeta pe nave primitive (după care a avut loc Marea Bătălie pe Pământ, care a distrus multe realizări materiale și culturale) .

Populație

Din punct de vedere etnic (aparent) - oamenii care au stabilit planeta Tormans erau alcătuiți din caucazieni , a căror limbă maternă era engleza, și  mongoloizi (probabil) - chinezi. Din cauza unui număr de accidente, s-au mutat la o distanță mare de Pământ - la o stea care avea accidental o planetă asemănătoare Pământului. Colonizarea Tormanilor a repetat așezarea barbară a Americii de către europenii care au fugit de sărăcie, foamete și Legea în țările lor natale . Inițial, a fost o planetă bogată în resurse naturale, dar când populația a ajuns la 15 miliarde, au venit 80 de ani de catastrofă din Epoca Foametei și Crimei.

Până la sosirea navei stelare „Flacăra întunecată”, peisajul tipic al planetei era câmpuri slab cultivate sau stepe uscate. Oamenii trăiau în orașe gigantice , orașul principal era numit Centrul Înțelepciunii. Pe întreaga planetă, oamenii vorbeau o singură limbă, care era un fel de sinteză a limbilor Asiei de Est și engleză . Scrisul era un sistem destul de complicat de semne pentru pământeni - ideograme ( hieroglife ), în timp ce exista un set simplificat de semne scrise pentru viața de zi cu zi a tormansienilor; limba avea o fonetică complexă , iar sensul cuvintelor s-a schimbat, ca și în chineză, când s-a schimbat intonația.

Structura socială

Explozia demografică , precum și o serie de probleme socio-economice (necesitatea unui număr mare de forță de muncă slab calificată cu o suprapopulare generală și lipsă de resurse) au condus la măsuri extraordinare de control al populației.

Locuitorii planetei sunt împărțiți în trei clase fundamentale : „kzhi” (de viață scurtă), „ji” (ficat lung) și „purtători de șarpe” (conducători). Conducerea societății este îndeplinită de demnitari - „purtători de șerpi” (cu dungi în formă de șerpi). Reprezentanții acestui strat au cea mai mare bogăție materială posibilă în societatea tormansiană și trăiesc cât de mult pot. Există, de asemenea, mai multe clase auxiliare și neoficiale: „violet” (gărzi și ofițeri de ordine), „pângăritori” (bande de proscriși din orașele părăsite care urăsc pe toată lumea), „ochii domnului” (cenzori și informatori), „Îngeri gri „ (organizație subterană rezistență la regim).

Separarea după longitudinea vieții are loc în copilărie pe baza rezultatelor testelor:

Structura socială de pe planetă este un sistem oligarhic. Puterea absolută aparține Consiliului celor Patru. La momentul sosirii pământenilor, Consiliul celor Patru includea: Gentlo Shi (Gen Shi), Zetrino Umrog (Zet Ug), Kando Leluf (Ka Luf) și președintele său - Choyo Chagas. Puterea acestuia din urmă este nelimitată: chiar și planeta a fost redenumită în onoarea soției sale Yantre Yahah (Yan-Yah), în timp ce planeta a fost redenumită de fiecare dată cu numele altor soții când acestea s-au schimbat. Cu toate acestea, restul membrilor Consiliului au propriile lor ambiții de anvergură și sunt pregătiți pentru o luptă pentru putere.

Puterea Consiliului celor Patru se bazează pe o politică de teroare, efectuată periodic împotriva tuturor păturilor societății - de la Kzhi la Ophiuchus. Omul de știință tormansian Tael îi explică șefului expediției terestre Fai Rodis: „Nimeni nu poate rezista. Ceea ce se spune în legendele despre oamenii inflexibili este fie o minciună, fie o dovadă a îndemânării insuficiente a călăilor... De asemenea, se vor sparge sub tortură, transformându-se dintr-un om într-un animal sacrificat, pe jumătate mort, îndeplinind ordinele într-un pe jumătate adormit. Consecința acestui fapt este lipsa de inițiativă din partea organelor de conducere și aderarea literală la fiecare articol din instrucțiunile transmise de sus. Tehnicile de gestionare a psihicului oamenilor sunt utilizate pe scară largă , având ca scop identificarea stărilor de opoziție față de regim; pregătirea gărzilor de corp absolut ascultătoare ale membrilor Consiliului celor Patru.

Ca urmare a unei reduceri semnificative a populației ca urmare a catastrofei din „Epoca foametei și crimei”, mari suprafețe ale planetei au fost abandonate. Orașele abandonate sunt locuite de oameni degenerați care au părăsit societatea și s-au adunat în bande anarhiste („infractorii a două binecuvântări”: viață lungă și moarte ușoară). Guvernul central și autoritățile regionale luptă împotriva lor: constant, dar fără succes din cauza lipsei de resurse.

În paralel cu structurile de putere desemnate de pe planeta Tormans, există o organizație secretă de rezistență față de elita oligarhică, numită Îngerii Gri. Etimologia acestui nume este discutată în capitolul XI, conceptul este extras din curentul religios al maniheismului , care, pe lângă îngerii lui Dumnezeu și a diavolului, introduce conceptul de forțe gri intermediare. Maniheismul este discutat foarte pe scurt pe parcursul povestirii.

Cultura

Pe planeta Tormance, cultura este reprezentată în principal de activități care stupefiază populația. Slăbirea societății a fost ridicată la rang de prioritate: sunt prezentate sistematic filme pe tema unui trecut eroic, cu un cult al belicității și promiscuității sexuale.

Lupte furioase, sărituri, crime alternau cu o etapă surprinzător de plată și mizerabilă a vieții spirituale. Peste tot și mereu au triumfat tinerii, înzestrați cu calități deosebit de valoroase în această lume imaginară a iluziilor distractive. Pugnacitate, putere, reacție rapidă, capacitatea de a trage dintr-o armă primitivă sub formă de tub, din care o bucată de metal grea a fost împinsă afară de forța gazelor în expansiune.

Personaje

Lista personajelor este dată de însuși autor:

Echipajul navei stelare Flacără întunecată: Personajele Planet Tormans: Personaje minore din Tormance:

* Notă : Dina Mikhailovna Chedia a fost un paleontolog și profesor celebru. Apropiații ei cred că autoarea a ales-o ca prototip pentru Chedi Daan, deși faptul cunoașterii nici măcar nu a fost stabilit biografic.

Titlu

Sintagma „ora taurului” se găsește în cartea de popularizare a lui I.A. Efremov „ Drumul vânturilor ”, dedicat expedițiilor în Mongolia:

Era timpul cel mai surd – „ora taurului” [4] (două dimineața) – puterea spiritelor rele și a șamanismului negru (diabolic), conform vechilor superstiții mongole.

Expresia sună și în epigraf, care este un citat din dicționarul chinez-rus [5] al episcopului Innokenty din 1909 : „Di phi yu chhou [6]  - Pământul s-a născut în ceasul Boului (altfel Demonul , două dimineața)" . Taurul lui Efremov simbolizează violența masculină, taurii sunt învinși de eroii săi: o fată cretană în povestea „Pe marginea Oikumene”, Darr Veter în „Nebuloasa Andromeda” [7] . În ceea ce privește „taurii” înșiși, I.A. Yefremov scrie următoarele (" Nebuloasa Andromeda "):

„Bull” este o persoană puternică și energică, dar complet nemiloasă față de suferințele și experiențele altora, o persoană care se gândește doar la satisfacerea propriilor nevoi. Suferința, cearta și nenorocirea din trecutul îndepărtat al omenirii au fost întotdeauna agravate de tocmai astfel de oameni, care s-au proclamat sub diferite forme a fi singurii care cunosc adevărul, care se considerau îndreptățiți să suprime toate opiniile care nu sunt de acord cu ei, să eradicarea altor moduri de a gândi și de a trăi. De atunci, omenirea a evitat cel mai mic semn de absolutitate în opinii, dorințe și gusturi și a devenit cea mai frică de „tauri”. Erau ei, „taurii”, nu se gândeau la legile inviolabile ale economiei, la viitor, au trăit doar în momentul prezent.

Numele planetei: „Tormans” I.A. Efremov, probabil, a luat din romanul lui David Lindsay „ Călătorie la Arcturus ” [8] . Ultimul capitol se numește "Nava - decolare!"  - această frază a fost una dintre zicalele preferate ale I.A. Efremov [9] .

Istoria creației și publicării

Romanul a fost conceput la începutul anilor 1960 ca o nuvelă „The Long Dawn”, anunțată în revista „ Tehnologie pentru tineret ” în 1964. Cu toate acestea, publicarea nu a avut loc, iar povestea a devenit un roman. Ideea a fost menționată pentru prima dată în corespondență în aprilie 1961, iar în iunie scriitorul a prezentat o scurtă adnotare a romanului într-o scrisoare către Dmitrevsky. Există părerea că autorul și-a revizuit și corectat planul de mai multe ori (numele planetei a apărut abia în august 1966) și a lucrat la roman în total șapte ani, fiind grav bolnav; acești ani au inclus evenimente precum fuga lui Gagarin, masacrul de la Novocherkassk , criza din Caraibe , înlăturarea lui Hrușciov, „revoluția culturală” din China și apariția unei mișcări disidente în URSS [10] .

Romanul a fost scris în 1965-1968, versiunea nefinalizată aparține sfârșitului lunii martie 1968, iar cea finală - mai a aceluiași an. Prefața autorului a fost scrisă în august 1968 [10] . Versiunea prescurtată a revistei a fost publicată pentru prima dată în:

După cum a menționat Tyazhelnikov în nota sa adresată conducerii partidului , el a primit o evaluare pozitivă în ziarele Pravda, Literaturnaya Gazeta, Literaturnaya Rossiya [11]

Apoi, un an mai târziu (în iulie 1970 ), la editura „ Tânărul Garda ” a publicat prima ediție de carte a romanului (cu modificări și completări) [12] , cu un tiraj de 200 de mii de exemplare. În 1971, Zoya Tumanova , șef adjunct al departamentului de cultură al Comitetului Central, și Albert Belyaev , șef al departamentului acestui departament , au remarcat că romanul „a primit o evaluare pozitivă în presa noastră. În articolul lui V. Dmitrievsky „Dincolo de orizonturile timpului” („Pravda”, 31 iulie 1970), romanul „Ora taurului” este clasificat drept una dintre cele mai semnificative lucrări ale timpurilor recente. În recenziile romanului, publicate în revista Ogonyok, Literaturnaya Gazeta și săptămânalul Rusia literară, s-a remarcat că noua lucrare a lui I. Efremov este pătrunsă de patosul afirmării idealurilor comuniste, optimismului istoric. În același timp, articolele și recenziile au evidențiat neajunsurile specifice conținute în roman” [11] .

I. A. Efremov a prevăzut scandalul din preajma „Ora Taurului”, dar a încercat, și per total cu succes, să-i atenueze consecințele, să îngreuneze cât mai mult informatorii și ideologii. El l-a sfătuit pe Dmitrevsky să anuleze discuția despre roman în Uniunea Scriitorilor înainte de publicarea lui și a negat categoric orice paralele sau comparație cu realitatea modernă [13] . Romanul a fost poziționat de autor drept antimaoist [14] . Interpretarea antichineză sau antimaoistă a fost indicată de hainele și apariția tormansienilor în desenele lui A. Pobedinsky pentru ediția revistei [15] . Problemele au început „de jos”: Comitetul Central al PCUS a primit „semnale” de la cetățeni „vigilenți” care au observat erori ideologice în carte - cum ar fi, de exemplu, o analiză filozofică detaliată a cărții, eventual realizată de un echipa de autori [16] .

Versiunea completă a romanului l-a înfuriat pe președintele KGB , Yu. V. Andropov , care la 28 septembrie 1970 a raportat Comitetului Central al PCUS [17] :

„În romanul Ora taurului, YEFREMOV, sub pretextul criticării sistemului social de pe fantastica planetă Tormans, calomniază în esență realitatea sovietică, întrucât, așa cum recunoaște el însuși în prefață, cartea „... vorbește despre căile de dezvoltare ale viitoarei societăți comuniste”.

Conținutul judecăților critice ale autorului este reflectat în următoarele fragmente: „... planeta este locuită de propriul nostru popor, descendenții pământenilor, iar toate procesele dezvoltării sale sunt asemănătoare cu ale noastre...”

„... deoarece nu există nicio ieșire pentru straturile inferioare ale piramidei (care implică sistemul social). Trebuie distrus!.. Îndepărtarea vârfului nu rezolvă nimic: în locul celor îndepărtate va apărea imediat un nou vârf din stratul de dedesubt. Baza piramidei trebuie distrusă... Apropo, aceasta este o metodă de lungă durată a tuturor revoluțiilor autentice. Va veni timpul și piramida se va prăbuși, dar numai atunci când forțele se acumulează mai jos sunt capabile să organizeze o altă societate..."

„... sub măștile noilor forme sociale, aceeași veche esență capitalistă de oprimare, suprimare, exploatare pândea, acoperită cu pricepere de metode de propagandă, sugestie și crearea de iluzii goale dezvoltate științific”.

(Citat din reviste Young Guard)

Direcția romanului este evidențiată și de răspunsurile cititorilor individuali: „Ați atins problemele care îi privesc pe toți oamenii cinstiți și gânditori de astăzi. Și, mai ales, cei care suferă acut de imperfecțiunea modului de viață de astăzi..."

Cum l-au imprimat! Ce nu înțeleg ei? Acesta este tot ceea ce omul scrie despre realitatea noastră sovietică. Și să nu-ți fie frică de nimic”.

Efremov însuși, conform datelor operaționale, își evaluează munca astfel: „O carte aprigă! Impregnat de furia care s-a acumulat în noi. Este uimitor! Nu le pot înțelege deloc. Au tăiat creanga pe care stau..."

În prezent, Ora Boului este vândută pe piața neagră cu de 10 ori prețul oficial.

Raportat în ordinea informațiilor.

Andropov a ridicat această problemă la o ședință a Secretariatului Comitetului Central al PCUS (12 noiembrie 1970). Efremov, într-o scrisoare adresată secretarului Comitetului Central al PCUS pentru P. N. Demichev [K 1] din 20 noiembrie 1970, a apărat romanul și a afirmat că se referă la critica maoismului , care a pervertit ideea comunistă [18] [19 ]. ] [20] ; La scrisoare a fost atașată copia autorului a romanului. Apelul a avut efect: Demichev l-a primit pe Efremov [21] , detaliile întâlnirii sunt cunoscute din memoriile văduvei scriitorului. Potrivit lui T. I. Efremova, întâlnirea s-a desfășurat într-o atmosferă binevoitoare, scriitorul și ideologul și-au găsit înțelegere reciprocă. Demichev a citit personal romanul, nu a fost mulțumit de colegialitatea puterii de pe planeta Tormans, a sfătuit să se pună accentul pe autocrație [22] [23] . Pe baza rezultatelor conversației, Efremov i-a scris optimist lui Dmitrevski că romanul ar putea fi „propaganda”, deoarece „atacul a fost evitat de cele mai înalte autorități” [24] [25] . Departamentul de Cultură al Comitetului Central a comentat întâlnirea: „Scriitorul I. A. Efremov ... își exprimă dezacordul față de unele evaluări critice ale romanului său științifico-fantastic Ora taurului ... i s-au oferit explicațiile necesare ... I. A. Efremov este mulțumit de conversație” [26] [27] . Tonul decretelor oficiale era binevoitor [28] .

Drept urmare, Efremov, ca scriitor de renume mondial și loial în exterior, a fost decis să nu fie atins, însă decizia a remarcat că unele locuri din textul romanului permit „interpretări ambigue”. După moartea autorului, romanul a fost interzis pentru retipăriri, A. V. Nikonov a fost înlăturat din postul de redactor-șef al revistei Gărzii Tânănei și transferat la revista În jurul lumii, doi dintre adjuncții săi au fost concediați (formularea - pentru publicațiile de „natura naționalistă”) [ 29] [30] [20] [K 2] . Interdicția a fost facilitată de circumstanțe pur comerciale (nota lui Andropov a remarcat că romanul a fost vândut pe „piața neagră” de 10 ori mai scump decât prețul oficial) [31] și atenția acordată cărții de către criticii emigranți [28] . Ora Boului nu a fost republicată decât în ​​1988, interdicția extinsă pentru a menționa, deși cartea, cel mai probabil, nu a fost retrasă sistematic din biblioteci [24] .

La începutul campaniei de glasnost, după o perioadă de tăcere de aproape 18 ani, romanul (în versiunea completată a autorului) a fost publicat în 1988: la editura Institutului Poligrafic din Moscova [32] și Volga-Vyatka Book. Editura [33] .

Lucrări colectate ale lui I.A. Efremov, publicat în 1986-1989, a fost completat de Ora taurului și alte lucrări, astfel încât al cincilea volum „a crescut” la trei cărți. Romanul a fost publicat în mod repetat la sfârșitul anilor 1980 - 1990 [34] .

Romanul a fost tradus în limbile bulgară (1970), cehă (1973), franceză (1979), ucraineană (de două ori: 1990; 1991), poloneză (2015).

Probleme

Ivan Antonovici Efremov a spus că romanul a apărut din dorința de a se certa cu autorii antiutopiilor [35] [36] :

Am descoperit o tendință în ficțiunea noastră științifico-fantastică (ca să nu mai vorbim de cele străine!) de a privi viitorul în culori sumbre ale catastrofelor viitoare, eșecurilor și surprizelor, în mare parte neplăcute.
Desigur, ar trebui să scrieți și despre dificultăți, eșecuri, chiar și posibile catastrofe. Dar, în același timp, scriitorul este obligat să arate o cale de ieșire din capcanele formidabile pe care viitorul le pregătește omenirii. Iar autorii „distopiilor” nu au ieșire. Totul este fie fatal, fie subordonat instinctelor sălbatice, animale ale omului, care au străpuns.

Tema colapsului demografic în contextul post-apocalipsei a fost inovatoare pentru ficțiunea sovietică. Romane occidentale similare - „Move over, move over” de G. Garrison și „ Everyone stand on Zanzibar ” de D. Brunner – au apărut cam în același timp, așa că scriitorul a fost în tendința globală, deși este posibil să fi folosit evoluții. din operele autorilor străini: lumea post-nucleară din romanul lui Walter Miller („ Imnul lui Leibovici ”), eutanasie legată de vârstă din lucrările lui Robert Crane („Purple Fields”) și Richard Matheson („Testul” ), etc. [37] Scena de apogeu a romanului, potrivit lui V. Terekhin, polemizează în mod deschis finalul poveștii „ Este greu să fii un Dumnezeu ” a fraților Strugatsky - înainte de moartea sa, Fai Rodis îl imploră pe comandantul navei. a nu se răzbuna, a nu semăna violență, „ura și groază” pe Tormance [38] .

Autorul numește secolul XX, sfârșitul erei lumii dezbinate, una dintre cele mai rele epoci din istoria omenirii, „Ora bouului” [39] . Problema referinței societății tormansene a fost mult dezbătută [40] , criticii urmând adesea explicația din text, care leagă strâns „pseudo-socialismul de furnică” și „capitalismul monopolist de stat”: în ambele cazuri, „sfârșitul rezultatul a fost o oligarhie inumană cu o scară ierarhică cu mai multe trepte.” În prefață, Efremov s-a exprimat mai dur, scriind despre „monopolul fascist gangster” [41] . Potrivit lui Sergheev, întrebarea prototipului planetei Tormans este legată de interpretarea opiniilor lui Efremov: în funcție de răspuns, el poate fi considerat fie un susținător al modelului sovietic de socialism și al ideii de comunism, fie un critic al societății sovietice, sau vorbesc despre evoluția poziției sale, care până la data publicării romanului nu corespundea ideologiei oficiale [42] .

Societatea din roman este văzută ca combinând cele mai rele trăsături ale socialismului sovietic și ale capitalismului occidental [43] . Potrivit lui D. Bykov , ideea principală a romanului este că comunismul și capitalismul nu se exclud, ci se completează reciproc - alegerea dintre ele este falsă, deoarece ambele căi pot duce la infern [44] . D. Volodikhin observă critica generală a punctelor fundite ale culturii mega-orașe [45] . Pe lângă problemele globale ale demografiei și ecologiei, „Ora taurului” conține multe aluzii la istoria Rusiei - revoluție, război civil, stalinism, dezgheț și post-dezgheț. Termenul „oligarhie”, folosit adesea de autor, potrivit lui S. Sergeev, se referă mai degrabă la lupta partidelor din anii 1920, „capitalismul de stat” indică și URSS - aparent, nu există proprietate privată și competiție pe planetă. , întreprinderile sunt gestionate „Ophiuchus” - oficiali de rang înalt etc. Romanul îi citează pe Mayakovsky , Bryusov, Voloshin , Bunin și în mod repetat - de fapt interzis apoi N. Gumilyov ; Se execută „Rugăciunea pentru un glonț” scrisă de un ofițer necunoscut al armatei ruse în 1917. Descrierea catastrofei demografice, potrivit lui S. Sergeev, se referă la uriașele pierderi umane ale URSS în timpul cataclismelor din prima jumătate a secolului al XX-lea [46] . Tormans are o serie de trăsături ale societății sovietice [47] , inclusiv moravurile și viața de zi cu zi: grosolănia cotidiană, grosolănia și proastele maniere; cenzură, subdezvoltarea științelor sociale și rescrierea istoriei: redenumirea absurdă în cinstea domnitorilor, lauda lor nestăpânită; corupția, represiunea și tortura [48] . Discursul „dezghețului” este denumit identificarea unui negustor și a unui funcționar de nomenklatură (fenomen rar în literatura de atunci), un club de discuții la un institut științific local etc. [49] . Vsevolod Revich a scris în cartea „ Răscruce de utopii ”:

...fie că autorul a vrut sau nu, tot ce s-a întâmplat pe Tormance a fost proiectat inevitabil asupra țării noastre. Efremov a privit chiar înainte - cartea arată asocieri cu vremurile de stagnare și - drept consecințe - actuala fărădelege. [cincizeci]

În romanul Ora taurului, Efremov își rezumă părerile. Conform conceptului de infern, dezvoltarea vieții și a societății pe Pământ este iadul - „o cale teribilă a durerii și a morții”, care poate dura pentru totdeauna; prețul evoluției este miriade de ființe moarte. Odată cu dezvoltarea organismelor, suferința crește - o persoană suferă atât în ​​suflet, cât și în trup [51] [52] . Infernul include niveluri biologice ( selecție naturală ), mentală (instincte primare), social ( războiul tuturor împotriva tuturor ) și politic (autoizolare a regimurilor dictatoriale) [53] . Tendința extremă a infernalității este Săgeata lui Ahriman, legea universală a medierii, care promovează răspândirea răului, distrugerea frumuseții și întoarcerea la nivelurile inferioare ale iadului. Ciclul răului în natură întruchipează imaginea unui șarpe agățat de coadă - acesta este „cel mai mare mister al vieții și lipsa de sens”, deoarece toate ființele vii sunt sortite morții [52] . Potrivit lui S. Sergeev, conceptul îmbină etica budistă (teza despre suferința și moartea tuturor viețuitoarelor) și biologia evolutivă [54] . După cum a remarcat Geller, aceasta nu este doar metafizică, ci teodicee în sens larg, luarea în considerare a problemei naturii răului [52] . De-a lungul istoriei, „ignoranței și cruzimii” infernului i se opun „fire de aur ale iubirii pure, conștiinței, compasiunii pline de har, ajutor și căutări dezinteresate” [55] . Ieșirea din infern este crearea unei „societăți puternice fără clase de oameni puternici, sănătoși și inteligenți”, prin respingerea barierelor și privilegiilor sociale artificiale, o creștere semnificativă a cheltuielilor pentru educație și medicină [56] .

În roman, personajele se referă adesea la „filozoful și istoricul perioadei a cincea a ERM” Erf Rom, al cărui nume cercetătorii amatori îl considerau un nume ușor voalat al gânditorului freudo- marxist Erich Fromm [57] [58] , acesta este în consonanță și cu numele lui Ivan Efremov însuși, despre care există mărturia văduvei sale.

Comentarii

  1. ↑ Demichev din Comitetul Central a supravegheat problemele culturale.
  2. ↑ Este posibil ca ținta principală să nu fi fost romanul lui Efremov, ci Nikonov și redacția Gărzii Tinere, asociate cu mișcarea susținătorilor naționalismului rus și grupului Shelepin [19] .

Literatură

Link -uri

Note

  1. ↑ În continuare, accentele în nume proprii sunt indicate conform ediției M., „Limba rusă”, 1992, ISBN 5-200-00560-4
  2. ↑ Sergheev, 2019 , p. 41.
  3. ↑ Episcopul Inocențiu. Dicţionar vechi chinez-rus. - Beijing, 1909.
  4. ↑ mong. ţesutul ei
  5. ↑ Un dicționar chinez-rus complet alcătuit după dicționarele: Giles (G. A. Giles), Arhimandritul Pallady (completat de P. S. Popov) și alții, editat de Episcopul Inocențiu. În două volume. Ediția Misiunii Spirituale de la Beijing. Beijing. 1909
  6. ↑ 地辟于丑
  7. ↑ Geller, 1985 , p. 93.
  8. ↑ Alexey Kopeikin. „Zeii uitați” // BiblioGuide, 09/05/2004
  9. ↑ [Capitolul 6. „Om, gânditor, prieten”] // Chudinov P. K. „Ivan Antonovich Efremov (1907-1972)”. / Rev. ed. Academicianul B. S. Sokolov . - M .: „ Știință ”, 1987
  10. ↑ 1 2 Sergeev, 2019 , p. 40.
  11. ↑ 1 2 Victima confruntării lui Andropov cu Suslov / Departamentul, electiv / Nezavisimaya Gazeta
  12. ↑ Bibliografia lui I. A. Efremov. Opere de artă
  13. ↑ Sergheev, 2019 , p. 45.
  14. ↑ Komissarov, 2017 , p. 68–69.
  15. ↑ Komissarov, 2010 , p. 88.
  16. ↑ Komissarov, 2017 , p. 51.
  17. ↑ Victima confruntării lui Andropov cu Suslov  (engleză) . www.ng.ru _ Preluat: 25 august 2022.
  18. ↑ Komissarov, 2017 , p. 52-54.
  19. ↑ 1 2 Sergeev, 2019 , p. 58.
  20. ↑ 1 2 Shnirelman, 2015 , p. 213.
  21. ↑ Komissarov, 2017 , p. 54.
  22. ↑ Sergheev, 2019 , p. 58–59.
  23. ↑ Komissarov, 2017 , p. 54–55.
  24. ↑ 1 2 Sergeev, 2019 , p. 59.
  25. ↑ Corespondență, 2016 , p. 1244.
  26. ↑ Komissarov, 2017 , p. 56–57.
  27. ↑ Orehova, Petrov, 1994 , p. 245-246.
  28. ↑ 1 2 Orehova, Petrov, 1994 , p. 246.
  29. ↑ Sergheev, 2019 , p. 58-58.
  30. ↑ Komissarov, 2017 , p. 52–53.
  31. ↑ Komissarov, 2017 , p. 56.
  32. ↑ Ivan Efremov „Ora taurului”
  33. ↑ I. Efremov „Ora taurului”
  34. ↑ Ivan Efremov „Ora taurului”
  35. ↑ Gheorghi Savcenko . Cum a fost creată „Ora taurului” (Convorbire cu Ivan Efremov) // Revista Tânăra Garda . - 1969. - Nr. 5. - S. 308.
  36. ↑ Terekhin, 2009 , p. 167.
  37. ↑ Sergheev, 2019 , p. 42.
  38. ↑ Terekhin, 2009 , p. 162.
  39. ↑ Geller, 1985 , p. 95.
  40. ↑ Kovalev, 2020 , p. 97-98.
  41. ↑ Sergheev, 2019 , p. 44–45.
  42. ↑ Sergheev, 2019 , p. 44.
  43. ↑ Sergheev, Kuzmina, 2020 , p. 191.
  44. ↑ Bykov, 2007 , p. 22.
  45. ↑ Volodikhin, 2017 .
  46. ↑ Sergheev, 2019 , p. 45-53, 105.
  47. ↑ Geller, 1985 , p. 347.
  48. ↑ Sergheev, 2019 , p. 53-56.
  49. ↑ Sergheev, 2019 , p. 56-58.
  50. ↑ Vsevolod Revich. „Răscruce de utopii” (capitolul „Ultimul comunist”)
  51. ↑ Sergheev, 2019 , p. 100.
  52. ↑ 1 2 3 Geller, 1985 , p. 347-348.
  53. ↑ Sergheev, 2019 , p. 100-101.
  54. ↑ Sergheev, 2019 , p. 103.
  55. ↑ Mozheiko, Mozheiko, 2002 .
  56. ↑ Sergheev, 2019 , p. 106-107.
  57. ↑ Andrei Konstantinov. Podul Svetozarny (despre viața, munca și moștenirea ideologică a lui I. A. Efremov)
  58. ↑ Sergheev, 2019 , p. 69-70.
  59. ↑ G. Permyakov: „Ivan Antonovici Efremov a terminat lucrările la o nouă lucrare, dar nu a existat un nume potrivit pentru ea. Mi-a cerut să-i trimit niște vorbe chinezești răsunătoare. A trimis vreo șase, a ales „Pământul se desparte în ceasul Boului”. De aici și numele - „Ora Boului”. A ales o altă zicală ca epigrafă a romanului. Apoi am primit cadou o carte cu autograful lui și o scrisoare cu cuvinte de recunoștință...”.
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
În cataloagele bibliografice