| Oraș | |||||||||
| Sanliurfa | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| tur. SanlIurfa | |||||||||
| | |||||||||
| 37°09′30″ s. SH. 38°47′30″ E e. | |||||||||
| Țară | Curcan | ||||||||
| Il | Sanliurfa | ||||||||
| Primar | Eshref Ahmed Fakibaba | ||||||||
| Istorie și geografie | |||||||||
| Nume anterioare | Urkha ( armeană Ուռհա ) | ||||||||
| Pătrat |
|
||||||||
| NUM înălțime | 477 m | ||||||||
| Fus orar | UTC+2:00 , vara UTC+3:00 | ||||||||
| Populația | |||||||||
| Populația | 526.247 [1] persoane ( 2012 ) | ||||||||
| ID-uri digitale | |||||||||
| Cod de telefon | +90 414 | ||||||||
| Codurile poștale | 63 000 | ||||||||
| cod auto | 63 | ||||||||
| sanliurfa.bel.tr (tur.) | |||||||||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |||||||||
Sanliurfa ( tur. Şanlıurfa ) este un oraş din sud-estul Turciei , capitala provinciei Sanliurfa . Cunoscută anterior sub numele de Edessa . Sanlıurfa are o populație mixtă turcă, kurdă și arabă. Şanlıurfa este situat pe o câmpie la aproximativ 80 km est de râul Eufrat . Clima orașului este caracterizată de veri extrem de calde și uscate și ierni răcoroase și umede.
La aproximativ 12 km nord-est de oraș se află celebra așezare neolitică Göbekli Tepe , adăpostește cel mai vechi templu cunoscut din lume, care a fost fondat în mileniul al X-lea î.Hr. [2] . Zona făcea parte din rețeaua primelor așezări unde a avut loc Revoluția neolitică . Datorită asocierii sale cu istoria evreiască, creștină și islamică, precum și a istoriei că era orașul natal al lui Avraam , Şanlıurfa a fost supranumit „orașul profeților” [3] .
În limba aramea , orașul se numea Urga . Antioh al IV-lea Epifan a numit-o Antiohia Kallirgoi , Seleucus I Nicator - Edessa , cel mai probabil în onoarea orașului cu același nume din Grecia. Sub romani, a purtat numele de Aurelius Antonius și Opellius Macrianus , precum și Alexandria . În Evul Mediu, francii o numeau Edessa , iar autorii sirieni Urhoy/Orhoy . Apoi orașul a devenit Urfa . În kurdă, orașul se numește (Riha) Riha .
În 1983, prefixul Shanly- ( rusă glorios ) a fost adăugat la numele provinciei și nămolului Urfa, în onoarea meritelor orașului în războiul împotriva ocupanților francezi.
Orașul Sanliurfa este situat în sud-estul Anatoliei și este capitala provinciei cu același nume (ila). Din punct de vedere geografic, orașul aparține Mesopotamiei de Nord .
Sanliurfa se află la 80 km de Eufrat și la 45 km de granița turco-siriană, în nord-vestul unei câmpii fertile înconjurate de munți la vest, nord și est. La sud-est se întinde valea Haran. Trei pâraie curg prin oraș.
Sanliurfa este situat la intersecția rutelor comerciale antice: ruta vest-est de la Persia și Nusaybin la Samosata și coasta Mediteranei și ruta nord-sud de la Diyarbakir la Harran și Siria.
În apropierea orașului se află cel mai vechi complex de temple de pe pământ Göbekli Tepe , datând din aproximativ 9000 î.Hr. e. Există sugestii că Urfa este orașul hurrit Urshu, menționat în jurul anului 2000 î.Hr. e. în inscripții cuneiforme sumeriene, akkadiene și hitite. În 1370 î.Hr. e. Urshu a fost cucerit de hitiți sub conducerea lui Suppiluliuma I. După declinul regatului hitit, Urshu a trecut în posesia lui Karchemish .
Orașul a fost cucerit de Alexandru cel Mare . Seleucus I Nicator , din motive politice, a dat orașului un nume grecesc - Edessa , ca și orașul cu același nume din Macedonia. Data înființării Edesei este de obicei dată ca 303 î.Hr. e. . Orașul avea un plan de construcție dreptunghiular cu ziduri patrulatere și porți orientate spre punctele cardinale. Cetatea ieșea parțial dincolo de zidurile orașului.
După prăbușirea statului seleucid , regatul independent asirian Osroene a apărut în jurul Edesei . Lista regilor săi este dată în cronicile arhiepiscopului sirian Dionisie de Tellmar. Acest regat, după botezul regelui Abgar al V -lea , apostolul Tadeu , a devenit primul stat creștin.
În epoca romană, orașul și-a păstrat inițial independența. Gnaeus Pompei cel Mare l-a aprobat pe Abgar de Edessa în jurul anului 67 î.Hr. e. pe tron. Potrivit lui Plutarh , acesta din urmă a jucat un rol esențial în înfrângerea lui Crassus în 53 î.Hr. e. la bătălia de la Qara . După aceea, Edessa, împreună cu Osroene, s-au dus la parți.
Urga a devenit celebru datorită primului rege creștin Abgar al V-lea , care a corespondat cu Isus Hristos prin secretarul și artistul său Hannan. Potrivit Bibliei, Abgar (Avgar) i-a cerut lui Isus vindecare. Isus și-a șters fața cu o batistă și imaginea lui a rămas pe ea. După învierea lui Iisus, apostolul Tadeu i-a predat regelui batista și, după ce a atins această imagine, și-a revenit. În semn de recunoștință, Abgar s-a convertit la creștinism. Astfel, a apărut prima icoană creștină (vezi Mântuitorul nu este făcut de mână ).
Când împăratul roman Traian a vizitat Antiohia în 114 , regele Edesei, numit și Abgar, i-a oferit daruri, printre care aproximativ 200 de cai. Dar deja în 116 orașul a căzut și a fost distrus de romani. Împăratul Hadrian l-a numit conducător al Edesei pe prințul parț Parfamaspatus. În 165, orașul s-a răzvrătit împotriva parților și a deschis porțile orașului romanilor, guvernatorul roman a devenit conducătorul orașului.
Edessa a concurat inițial în închinarea zeului lunii Sin cu Harran din apropiere . Se știe și despre venerarea zeiței Tarata . În „Cartea legilor” a lui Vardesan de la începutul secolului al III-lea, sa relatat că în Siria și Urgoy, bărbații au fost castrați în cinstea lui Tarata. Cu toate acestea, Edessa a devenit creștină devreme. Se presupune că primele biserici creștine au fost construite sub regele Abgar al VIII-lea (177-212).
În 194, Edessa s-a răsculat împotriva romanilor, dar rebeliunea a fost zdrobită de împăratul Septimius Severus . Abgar al IX-lea (212-214) a urcat pentru scurt timp pe tron. Cu toate acestea, el a fost în scurt timp demis din funcție la Roma și ucis de împăratul Caracalla , iar orașul a devenit colonie romană în 214 .
În 233, rămășițele Sfântului Toma (Maar Tuma) au fost aduse în oraș și îngropate în biserica principală. În anii următori, regii au continuat să conducă Edessa, așa că în 243 un alt rege pe nume Avgar s-a mutat cu familia sa la Roma.
În 259-260 , armata romană sub conducerea împăratului Valerian I i-a învins pe perși sub conducerea lui Shapur I lângă Edessa, iar împăratul însuși a fost capturat.
Edessa avea dreptul de a bate monede, înalta sa societate, orașul era centrul comerțului cu bunuri de lux aduse cu rulote. Astfel, din cele mai vechi timpuri au existat relații comerciale între Edessa și India. Acest lucru a dus, la rândul său, la stabilirea de contacte între țările asiatice și europene, iar orașul bine fortificat a prosperat din punct de vedere economic.
În timpul antichității târzii, Edessa a fost un important centru religios și științific al Orientului siro-roman, chiar și atunci când, din ordinul împăratului bizantin Zenon , „Școala Edessa” a fost închisă în 489 , iar profesorii ei au fugit în persanul Nusaybin . În secolul VI orașul a devenit centrul luptei dintre romanii răsăriteni și perși. În 543 sau 544, grandioasa fortificație a Edessei a căzut sub sasanidul Shahinshah al Persiei, Khosrow I. În 525, cea mai mare parte a orașului a fost distrusă de râul Skirt (Daisan) care se revărsa. Împăratul bizantin Iustinian I a ordonat efectuarea lucrărilor de restaurare a orașului.
În 638, orașul a căzut în mâinile musulmanilor și aici se termină istoria antică a orașului. În 1052, Edessa a plecat din nou în Bizanț. Apoi puterea a fost luată de prințul armean Abu-Kab , după a cărui moarte orașul a trecut fiului său Vasil. Oraşul a fost ocupat apoi de fostul curopalat bizantin Filaret Varazhnuni , care a fost înlocuit de ofiţerul său Toros . A oprit raidurile selgiucide, dar în 1097 a cerut ajutorul cruciaților primei cruciade și l-a adoptat pe liderul lor, contele Baldwin de Boulogne . După uciderea lui Thoros în timpul revoltei orășenilor din 1098, cruciații au preluat complet puterea, făcând orașul capitala comitatului Edessa , iar Baldwin conte de Edessa . Dar în 1144 orașul a fost din nou capturat de selgiucizii din Zangi din Alep , jefuit și complet distrus în 1147. Majoritatea locuitorilor Edesei, conduși de arhiepiscop, au fost uciși. Înfrângerea cruciaților a fost motivul organizării celei de-a doua cruciade .
În secolele următoare, orașul a fost cucerit de mongoli, puterea lui Ak Koyunlu , iar apoi (după încercări nereușite ) de mameluci .
În 1637, Edessa a fost cucerită de Imperiul Otoman și redenumită Urfa. La acea vreme, orașul era un centru comercial care vindea bumbac, piele și bijuterii.
În 1830, orașul a intrat pentru scurt timp sub controlul lui Khedive Muhammad ali Pasha .
În 1895, după pogromurile dintre armeni și creștini sirieni de către trupele speciale ale sultanului, așa-numitul Hamidiye , în sudul și estul Anatoliei, Johann Lepsius a construit mai multe case de milă în oraș pentru supraviețuitorii pogromurilor. Din 1903 aceste case au fost conduse de misionara daneză Karen Jeppe , care în timpul Primului Război Mondial a devenit salvatorul multor copii armeni din genocid . În 1917, Jeppe a fost forțată să părăsească Turcia din motive de sănătate și și-a continuat activitatea ca reprezentant oficial al Ligii Națiunilor în Siria vecină. Ocuparea Urfa de către trupele britanice în martie 1919 a adus orașului un scurt răgaz. A început restaurarea Urfei. Dar apoi francezii au intrat în oraș. Aceștia din urmă au fost expulzați de trupele turcești de eliberare. În timpul genocidului armean din 1915, din 35.000 de locuitori armeni ai orașului, 30.000 au fost victime ale genocidului.
Efrem Sirul îl numește pe fondatorul orașului pe regele asirian Nimrod , identificând Orkh cu Erehul biblic . Această părere a fost preluată de Isidor de Sevilla , primul encicloped al Evului Mediu. Iacob de Edessa, la rândul său, l-a identificat pe Nimrod cu Ninus , fiul lui Belus , numit de Diodorus Siculus drept fondatorul Ninivei . Stâlpii de cincisprezece metri de pe teritoriul cetății Urfa, de exemplu, sunt numiți „Tronul lui Nimrod”. Abu-l-Faraj considerat fondatorul orașului Enoch . Potrivit unei alte legende asiriene, Urfa a fost fondată de Org, fiul unui șarpe.
Sanliurfa rămâne un centru religios până în zilele noastre, este numit „orașul celor cinci profeți” al islamului. Profeții Ibrahim ( Abraam ) și Iov au locuit aici . Și conform tradițiilor islamului, aici s-a născut Avraam. Astfel, Şanlıurfa este legată de oraşul Vechiul Testament Ur .
După botezul (neconfirmat de documentele istorice) al regelui Abgar al V -lea și al locuitorilor statului său, au fost construite primele biserici creștine. Se mai susține că Abgar al V-lea a ordonat să taie mâna tuturor celor care se castrează în cinstea lui Tarata, ceea ce a provocat dispariția acestei tradiții. Apariția Mandylionului , o tablă cu chipul lui Hristos, care a devenit prima icoană creștină, datează din aceeași perioadă.
Locul central de pelerinaj din Sanliurfa este Moscheea Khalil-Raman și iazul Abraham aferent, plin cu crapi sfinți și inviolabili. Legenda spune că profetul Avraam, aruncat în foc, a scăpat transformând focul în apă, iar buștenii aprinși în crapi. Există și un al doilea lac sacru. Este probabil ca în vremurile precreștine lacurile cu pești să fi fost un lăcaș de cult de cult pentru zeița Tarata .
Potrivit credinței creștine, apostolul Toma, unul dintre ucenicii lui Hristos, a fost fondatorul bisericii siriene din Edessa. Prin urmare, rămășițele sale au fost aduse aici după moartea sa din Partia sau India și îngropate în această biserică.
Sanliurfa modernă este un contrast puternic între părțile sale vechi și noi. Orașul vechi este plin de străzi strâmbe înguste, adesea prea înguste pentru mașini, garduri oarbe care înconjoară case confortabile, bazaruri colorate, localnici îmbrăcați în costume tradiționale arabe și kurde. Unii locuitori ai orașului sunt atât de săraci încât încă locuiesc în case rupestre săpate în coasta muntelui.
Cartierele noi, dimpotrivă, au case moderne și hoteluri, restaurante și magazine.
Ideea de a deschide un muzeu în Sanliurfa a apărut pentru prima dată în 1948. Înainte de aceasta, exponatele existente au fost depozitate în școala primară numită după Ataturk. În 1956, au fost transferați la o altă școală primară, dar de-a lungul timpului a existat o lipsă acută de spațiu, iar în 1969 a fost deschis Muzeul Şanlıurfa.
Din 1987, sub lacul de acumulare Ataturk au fost efectuate săpături arheologice . Din 1995, muzeul participă la săpăturile de pe dealul Göbekli Tepe .
Cu toate acestea, muzeul nu a fost suficient pentru toate exponatele, s-a construit o altă clădire. Acum găzduiește trei săli de arheologie, o sală de etnografie, administrație, săli de expoziție și conferințe și o bibliotecă. Subsolul conține un seif, un laborator de cercetare și un laborator foto.
Lacul este situat în curtea Moscheei Khalil-Raman , construită în 1211. Un număr imens de crapi grași, îngrășați de vizitatorii care le aruncă cu pâine, nu sunt o priveliște prea plăcută, spre deosebire de grădinile din jurul moscheii. Cu toate acestea, există credința că cel care vede un crap alb printre crapi va merge în rai.
Al doilea lac sacru, numit conform legendei, în cinstea fiicei lui Nimrod Zeliha, care a sărit în foc după Avraam.
Moscheea din 1716 adiacentă complexului lacului Balyk.
Construită în 1170 pe locul unei biserici creștine, numită „roșul” de arabi.
O fântână instalată pe peretele Școlii Teologice Iov din partea de est a Marii Moschei. Construit de Firuz Beyem în 1781. De la școala teologică a rămas doar inscripția din 1191, care este considerată data înființării școlii.
Jinjikli, Vezir, Shaban, Velibey, Eski Aras, Serche și baia publică a Sultanului.
De obicei, acestea constau din două secțiuni: harem (pentru familie în sine) și sate (pentru oaspeți). Una dintre aceste case, deschisă vizitatorilor, este Casa lui Haji Hafizlar din zona urbană Kara Meydan, nu departe de oficiul poștal. Această casă a fost construită în 1888, apoi restaurată de Ministerul Culturii din Turcia și transformată într-o galerie de artă de stat.
Un sit neolitic datând din jurul anului 8000 î.Hr. e. Acum se află în partea de jos a lacului de acumulare Ataturk.
Cele mai vechi ruine de temple de piatră din lume (aproximativ 11500 î.Hr.)
Bucătăria este tipică din sud-estul Turciei. Baza este pâinea și carnea: kebab , doner sau shawarma cu multe vinete, roșii și ardei roșu iute (în special soiul local „Isot” sau Urfa biber, popular în toată Turcia, care are chiar și un monument în Sanliurfa [4] ) , și cafea .
Curtea principală a Moscheei Mevlid-i Khalil
Moscheea Mevlid-i Khalil construită lângă locul unde se crede că s-a născut profetul Avraam .
Muzeul Sanliurfa
Golbashi-Grădina
Ruinele Castelului Urfa
fluviul Eufrat
Împrejurimile Göbekli Tepe , unde se află cel mai vechi templu din lume. [5]
Cetatea Rumkale de pe râul Eufrat lângă Urfa
| Diviziunea administrativă a Sanlıurfa | ||
|---|---|---|
| Zonele urbane | ||
| Zone rurale | ||