Elfi ( Elfi englezi , cânta . Elf ) sau Quendi ( sq. Quendi - „ Vorbitori ” ; singular h. Quende ) - în legendarul lui John R. R. Tolkien, unul dintre popoarele libere care au locuit pe continentul Pământului de Mijloc în trecutul îndepărtat Ardy ( Pământul ), copiii mai mari din Ilúvatar , numit Primul născut (în engleză Firstborn ).
Cuvântul englez modern elf provine din engleza veche ælf (care are și omologi în toate limbile germanice). În mitologia germanică au existat diverse tipuri de elfi , în timp ce conceptul germanic occidental la începutul Evului Mediu a început să se deosebească de miturile scandinave , iar anglo-saxonii au mers și mai departe de aceștia, probabil sub influența celților [1] . Într-una dintre scrisorile sale, Tolkien a arătat destul de clar că spiridușii săi erau diferiți de elfii „operelor mai cunoscute” [2] , referindu-se la mitologia nordică [3] .
Până în 1915, Tolkien scrisese deja primele sale poezii despre spiriduși, în care cuvintele elf , zână și gnom (toate care în rusă înseamnă o creatură mică înzestrată cu puteri magice, zână este de obicei tradusă ca „zână”) aveau multe și diferite. uneori valori contradictorii. Tolkien era, de asemenea, conștient de dezavantajele termenului de zână : după cum explică John Harth, la acea vreme acest cuvânt era din ce în ce mai folosit pentru a se referi la o persoană de orientare homosexuală [4] .
Tema creaturilor fabuloase – zânele – a fost folosită activ de utopişti la sfârşitul secolului al XIX-lea pentru a critica valorile sociale şi religioase existente. Succesorul acestei tradiții a fost Tolkien (precum și Terence White ) [5] . Una dintre ultimele „picturi cu zâne” victoriene – „The Dreamy Piper” de Estella Canziani – s-a vândut în 250 de mii de exemplare și a fost cunoscută pe scară largă în tranșeele Primului Război Mondial . Afișe ilustrate cu poezia lui Robert Lewis Stevenson „Țara lui Nod” au fost trimise de un filantrop pe front pentru a îmbunătăți interioarele cazărmii soldaților. Noțiunea de „țară a zânelor” ( ing. Faery ) a fost folosită și ca o imagine a „vechii Anglie” pentru a insufla sentimente patriotice [6] .
După cum scrie Marjorie Burns, Tolkien a ales în cele din urmă termenul de elf în detrimentul zânei , dar de ceva timp a păstrat îndoieli cu privire la acest subiect. În eseul său din 1939 Despre poveștile cu zâne , Tolkien a scris asta
… Cuvintele englezești precum elf au fost mult timp influențate de franceză (de la care au fost împrumutate fay și faërie , fairy ); dar în vremuri ulterioare, prin utilizarea lor în traduceri, cuvintele fairy și elf au căpătat o istorie destul de germanică, nordică și celtică, precum și multe dintre caracteristicile lui huldu-fólk , daoine-sithe și tylwyth-teg . 7] .
— Burns, Marjorie (2005). Tărâmuri periculoase: celtic și nordic în Pământul de Mijloc al lui Tolkien. University of Toronto Press. p. 22–23. ISBN 0-8020-3806-9Zânele și spiridușii victorieni tradiționali au apărut în multe dintre poeziile timpurii ale lui Tolkien [8] și au influențat scrierile sale ulterioare [9] , în parte și datorită publicării lui Peter Pan de James Barry în 1910 la Birmingham [10] și cunoașterii lui Tolkien cu lucrarea poetului mistic catolic Francis Thompson [10] în 1914 [8]
Aud sunetele coarnelor
Spiridușilor-pitici
Și „palma-palma” din picioarele gnomilor umblători!
Oh! Aud coarnele minuscule
ale spiridușilor fermecați
și picioarele căptușite ale multor gnomi venind!
Interesul filologului Tolkien pentru limbi l-a determinat să creeze mai multe limbi proprii în timpul liber. Gândindu-se cine ar putea vorbi aceste limbi și ce fel de povești ar putea spune, Tolkien a apelat din nou la conceptul de elfi [10] .
În Cartea poveștilor pierdute , Tolkien a început să dezvolte tema potrivit căreia rasa de spiriduși, diminuată și asemănătoare cu stăpânii, a fost odată un popor mare și puternic și că atunci când oamenii au cucerit lumea, acești elfi s-au „diminuat” [8] [11] [12] . „Elfii de sus” asemănătoare zeilor, dar umanoizi (vechiul norvegian Ljósálfar) din mitologia scandinavă [13] au contribuit la această idee , precum și lucrări medievale precum „ Sir Orfeo ”, „ Mabinogionul ” galez , romane despre cavalerii regelui. Arthur și legende despre Tuatha Dé Danann [14] . Unele dintre lucrările scrise de Tolkien ca parte a istoriei elfilor au fost direct influențate de mitologia celtică [12] . De exemplu, „ Zborul Noldoli ” se bazează pe povestea lui Tuatha Dé Danann și pe cartea „ Lebor Gabala Ehrenn ” [15] , iar tendința lor de migrare provine din istoria timpurie irlandeză și celtică [12] . John Garth a concluzionat, de asemenea, că în relatarea sa despre înrobirea Noldoli de către Melkor , Tolkien a adaptat de fapt mitul irlandez al lui Tuatha Dé Danann la escatologia creștină [16] .
Numele „ Yngve ” (în prima schiță – „Ing”), dat de Tolkien celui mai mare dintre elfi și clanul său [17] , coincide cu numele din mitologia nordică veche: acesta era numele zeului Yngwie - Freyr (în păgânismul anglo-saxon - Yngwie-Frea), care le-a dat spiridușilor lumea lor din Alfheim . Terry Gunnell mai afirmă că relația dintre frumoasele corăbii și elfi amintește de corabia zeilor Njord și Freyr Skidbladnir [18] . În aceste texte, Tolkien continuă să folosească și denumirea de zână pentru spiriduși, o împrumutare din limba franceză [19] .
Spiridușii lui Tolkien au fost chemați la viață și de teologia sa catolică personală : ei reprezentau starea unui om încă necăzut în Eden - asemănător în exterior cu oamenii moderni, dar mai frumos și înțelept, cu o putere spirituală mult mai puternică și simțuri mai ascuțite, capabil să trăiască. în armonie cu natura. Tolkien a scris:
… Sunt creați de om după chipul și asemănarea lui, dar sunt liberi de acele restricții care pun cel mai mult presiune asupra oamenilor. Sunt nemuritori, iar voința lor lucrează direct pentru a realiza ceea ce există în imaginația și dorințele lor.
— Carpenter, Humphrey (1977), Tolkien: A Biography, New York: Ballantine Books, ISBN 0-04-928037-6Cartea Poveștilor Pierdute include descrieri atât ale spiridușilor mai serioși, „medievali” (cum ar fi Feanor și Turgon ), cât și ale elfilor frivoli din „epoca regelui James I ” (cum ar fi Solosimpi și Tinuviel ) [14] .
Odată cu ideea de „mari spiriduși”, Tolkien a dezvoltat ideea copiilor care vizitează în vis Valinor , casa insulară a elfilor. Spiridușii înșiși vizitează copiii noaptea și îi liniștesc dacă au fost certați sau pur și simplu sunt supărați. Totuși, această temă (legătura spiridușilor cu visele copiilor și călătoriile nocturne) a fost abandonată ulterior de Tolkien și nu apare în lucrările ulterioare [20] .
La fel ca și în cazul lui The Book of Lost Tales , Douglas Anderson arată că printre personajele din The Hobbit se numără și spiriduși de tip „medieval” mai serios (cum ar fi Elrond și regele elfilor pădurii ), și frivoli fără griji. elfi (cum ar fi spiridușii din Rivendell ) [14] .
În 1937, manuscrisul pentru The Silmarillion a fost respins de un editor care a criticat „ numele celtice crocante ” pe care Tolkien le-a dat spiridușilor săi. Tolkien însuși a negat originea celtică a numelor:
Este de la sine înțeles că nu sunt celți! La fel ca poveștile în sine. Cunosc povești celtice (și câte dintre ele sună în originalul irlandez și galez ) și nu prea le iubesc, în primul rând din cauza ilogicității lor fundamentale. Sunt luminoase, dar seamănă cu un vitraliu spart , reasamblate după cum este necesar. Sunt într-adevăr „nebuni”, așa cum spune cititorul tău – dar eu nu mă consider nebun.
Text original (engleză)[ arataascunde] Inutil să spun că nu sunt celtici! Nici poveștile. Știu lucruri celtice (multe în limbile lor originale irlandeză și galeză) și simt un anumit dezgust pentru ele: în mare parte pentru nerațiunea lor fundamentală. Au o culoare strălucitoare, dar sunt ca un vitraliu spart reasamblat fără design. Sunt de fapt „nebuni”, așa cum spune cititorul tău – dar nu cred că sunt. — Carpenter, Humphrey (1981), Tolkien: A Biography, New York: Ballantine Books, p. 26, ISBN 0-04-928037-6Terry Gunnell notează că Celeborn și Galadriel din Stăpânul Inelelor au primit titlurile zeilor germanici Freyr și Freya (tradus din limba norvegiană veche ca „domn” și „stăpână”) [18] .
Tom Shippey scrie că tema degradării spiridușilor de la semi -zei la zâne diminuate reapare în Stăpânul Inelelor într-o conversație cu Galadriel:
... Și dacă reușiți să vă îndepliniți sarcina, atunci puterea noastră va scădea, iar Lothlorien se va estompa, iar valurile Timpului o vor spăla. Trebuie să mergem în Occident sau să ne reducem la locuitori obișnuiți din peșteri și văi și să uităm treptat totul și să fim uitați.
- Tolkien J. R. R. Stăpânul Inelelor , vol. I „ Frățiunea Inelului ”: cartea II, cap. 7 „ Oglinda lui Galadriel ” (orice ediție)Într-o scrisoare din 1954, după ce a verificat până la acel moment aproximativ jumătate din Stăpânul Inelelor, Tolkien a afirmat că limba elfică Sindarin este foarte asemănătoare cu galeza , „pentru că pare să se încadreze perfect în legendele destul de „celtice” și povești, spuse despre cei care o vorbesc” [21] . În aceeași scrisoare, Tolkien notează că spiridușii săi au puține în comun cu elfii sau zânele din Europa și că sunt în realitate creaturi de mare creativitate, frumusețe și longevitate. Tolkien a mai scris că prezența strămoșilor elfi ar putea fi singura bază pentru pretențiile de „naștere nobilă” pe care oamenii din Pământul de Mijloc le-ar putea pretinde [21] . În plus, el credea că spiridușii sunt responsabili pentru multe dintre necazurile Pământului de Mijloc descrise în Stăpânul Inelelor, deoarece ei au falsificat Cele Trei Inele în încercarea de a preveni „stingerea” stărilor lor [22] .
Conform celei mai vechi versiuni a originii spiridușilor, primii spiriduși au fost treziți de Eru Ilúvatar lângă Lacul Kuivienen , golful Mării Interioare a lui Helkar. S-au trezit sub cerul înstelat, pe care Varda îl crease pentru sosirea lor. Primul lucru pe care l-au văzut au fost stelele, așa că au iubit lumina stelelor și au onorat pe Varda Elentariul mai presus de toți Valarii. Al doilea lucru pe care l-au văzut au fost soțiile lor și le-au iubit mai mult decât pe oricine locuiește în Arda. Primii spiriduși care s-au trezit au fost trei cupluri: Imin ("Primul") și soția sa Iminie , Tata ("A doua") și Tatie , Enel ("Al treilea") și Enelie . Imin, Tata, Enel și soțiile lor s-au adunat și au mers prin păduri. Pe drum s-au întâlnit cu 6, 9 și 12 perechi de spiriduși, iar fiecare patriarh, la rândul său, a declarat că aceste perechi sunt poporul său. Deja 60 de spiriduși s-au stabilit pe lângă râurile învecinate și au creat poezie și muzică. Călătorind mai departe, ei au descoperit 18 perechi de spiriduși care priveau stelele, despre care Tata pretindea a fi poporul său. Erau înalți și cu părul negru și au devenit strămoșii celor mai mulți dintre Noldor . Deja 96 de spiriduși au început să inventeze nume pentru tot ceea ce au văzut și au venit cu o mulțime. Ei se numeau Quendi , care înseamnă „înzestrați cu darul vorbirii”. Continuându-și călătoria, au găsit 24 de perechi de spiriduși cântând fără cuvinte, iar Enel i-a adăugat oamenilor săi. Acești spiriduși au devenit strămoșii majorității „lindarilor” sau „cântăreților” care mai târziu au fost numiți Teleri . Imin, Tate și Enel nu au putut găsi alți spiriduși; poporul Imin, cel mai mic grup dintre toți, a devenit strămoșii Vanyarului . Toți primii elfi au fost astfel 144. Deoarece toți elfii au fost găsiți în grupuri care erau multipli de 12, sistemul lor de numere a fost duozecimal, iar numărul 144 a fost cel mai mare număr pentru o perioadă foarte lungă de timp. În plus, niciuna dintre limbile elfice de mai târziu nu avea un singur cuvânt însemnând mai mult decât un număr [23] .
În 1959-1960. Tolkien a scris o istorie detaliată a trezirii elfilor, numită Cuivienjarna și inclusă în eseul „ Kwendi și Eldar ”. Ingwe , Finwe și Elwe în această versiune a originii elfilor au devenit primii lor ambasadori la Valinor și regii elfilor. Acest text a fost publicat doar în The War of the Jewels , parte din Istoria Pământului de Mijloc , în 1994, dar o versiune prescurtată a aceleiași povești a fost inclusă în The Silmarillion , tipărită pentru prima dată în 1977.
Potrivit The Silmarillion, spiridușii treziți au rămas la Lacul Kuivienen, unde, în timp, a fost descoperită Vala Orome , care a adus vești despre asta lui Valinor . Orome s-a îndrăgostit de Quendi și i-a numit în propria lor limbă - Eldar , „oamenii stelelor” (mai târziu doar cei care l-au urmat spre vest au fost numiți cu acest nume).
Mulți Quendi, însă, au fost la început îngroziți de apariția lui Orome; după cum au aflat Valar mai târziu, Lordul Întunecat Melkor , cu câțiva ani înainte de venirea lui Orome, a fost primul care a aflat despre trezirea Quendi și și-a trimis spiritele rele să-i spioneze. Spiridușii, care au plecat departe de lac, au dispărut și nimeni nu i-a mai văzut - de-a lungul timpului, Melkor, după ce i-a desfigurat și torturat, a scos din ei pe oamenii dezgustători ai orcilor din invidia elfilor și în batjocură. lor; pentru elfi au fost de acum înainte cei mai înverșunați dușmani.
Întorcându-se la Valinor, Orome a adus vești despre trezirea Primului Născut, dar a povestit și despre fantomele întunecate care l-au tulburat pe Kuivienen. Valar s-au certat mult timp despre cum ar trebui să-i protejeze pe Quendi de Melkor. În cele din urmă, Manwe i-a chemat pe Valar în Cercul Doom și a anunțat că, la sfatul lui Eru Ilúvatar, valarii vor trebui să-și recapete puterea asupra Ardei cu orice preț și să-i scape pe Quendi de umbra lui Melkor. Valar au atacat cetățile din Melkor; elfii înșiși nu au luat parte la lupte și nu știau nimic despre ei, simțind doar cum tremura și gemea Pământul. În cele din urmă, Melkor a fost capturat și închis în temnița cetății Mandos. În ciuda înfrângerii lui Melkor, fortărețele sale nu au fost complet distruse. În cele mai adânci temnițe erau încă mulți servitori monstruoși ai lui Melkor, în timp ce alții fugeau în întuneric și rătăceau acolo, așteptând vremea lor.
Valar s-au reunit din nou în consiliu pentru a decide soarta elfilor. Cei mai mulți dintre ei se temeau pentru soarta Quendi-lor într-o lume plină de pericole; mai mult, erau captivați de frumusețea Quendi-lor și tânjeau după prietenia lor. Prin urmare, Valar i-au chemat pe elfi la Valinor. Această decizie a dus la multe necazuri în viitor. Elfii, însă, nu au vrut la început să asculte chemarea. Apoi Orome a luat câte un reprezentant din fiecare fel de spiriduși ( Ingwe - din Vanyar , Finwe - din Noldor , Elwe - din Teleri ) în Țările Nemuritoare. Când i-au văzut, au fost umpluți de venerație față de gloria și măreția Valarului și au fost captivați de lumina și frumusețea strălucitoare a Copacilor. La întoarcerea lor în Pământul de Mijloc, Yngwe, Finwe și Elwe au convins mulți elfi să meargă la Valinor, rudele lui Yngwe și majoritatea rudelor lui Finwe și Elwe. Orome i-a numit „ eldar ”, „oameni stele”. Cei care nu au ascultat Chemarea Valarului și au rămas, preferând lumina stelelor și vastele întinderi ale Pământului de Mijloc, au devenit cunoscuți ca „ Avari ”, „refuz”.
Marșul Eldarului spre vest a durat mulți ani. Când Orome i-a părăsit pentru o vreme, elfii s-au oprit și nu au mers mai departe până când Orome s-a întors pentru a-i conduce înainte. Când au ajuns la râul Anduin, Teleri au rămas acolo mult timp. Unii dintre ei erau îngroziți de vederea Munților Cețosi și nu îndrăzneau să-i traverseze. S-au întors și au rămas în Valea Anduinului , devenind „ nandor ”, „întors”. Liderul lor la acea vreme era Lenwe.
Orome i-a condus pe ceilalți prin Munții Cețoși și Ered Lindon și i-a adus pe ținuturile înfloritoare dincolo de râul Sirion , numite mai târziu Beleriand . Elwe s-a pierdut acolo, iar Teleri au rămas să-l caute. Vanyar și Noldor au trecut pe insula , pe care Ulmo a mutat-o la Valinor ca o navă puternică. Aici au găsit o primire călduroasă într-un pământ binecuvântat.
Dar totuși Teleri au rămas în Beleriand de Vest, departe de mare, și nu au auzit chemarea lui Ulmo; mulți au continuat să-l caute pe Elwe, stăpânul lor, și fără el nu au vrut să plece. Când au aflat că Yngwe și Finwe și oamenii lor au plecat spre vest, mulți Teleri au venit pe coasta Beleriandului și s-au stabilit lângă gurile Sirionului; au ales ca rege pe Olwe , fratele lui Elwe. Multă vreme au rămas aici sub patronajul lui Maya Osse și Uinen și au adoptat de la Osse tot felul de cunoștințe despre mare și muzica mării. Și așa s-a întâmplat că Teleri, care de la bun început au iubit apa și au cântat mai frumos decât toți spiridușii, au fost fascinați de mări, iar în cântecele lor răsuna zgomotul valurilor care se rostogoleau pe țărm.
După mulți ani, Ulmo, la cererea populară a noldorilor și a regelui lor Finwe, s-a întors la Beleriand pentru a găsi Teleri rămași. Cei mai mulți dintre ei, împreună cu regele Olwe, au mers pe o insulă plutitoare spre Valinor. Când această insulă a ajuns în Golful Eldamar, Teleri l-au chemat pe Ulmo și l-au rugat să se oprească. Prin voința lui Ulmo, Osse a fortificat insula la baza fundului mării. De atunci, a stat singur în golful Eldamar și ei l-au numit Tol Eressea (Insula Singură). Acolo, Teleri au trăit sub stelele cerești și de acolo Aman a fost descoperit ochilor lor. Timp de secole lungi au trăit separat de ceilalți elfi, iar vorbirea lor a devenit diferită de limbajul Vanyar și al Noldor.
Teleri care au rămas în Beleriand și-au continuat căutarea lui Elwe, iar unii dintre ei s-au așezat pe țărmuri, alegându-l pe Cirdan drept conducător , și au devenit „ falatrimii ”, „oamenii golfului” - aceștia au fost primii marinari din Middle- pământ și primii creatori de nave. Au fost convinși să rămână aici de Osse, îngrijirii căreia i-au fost încredințate mările Pământului de Mijloc și coastele Țărilor Apropiate.
Când Elwe s-a trezit dintr-o lungă uitare, s-a întors la poporul său împreună cu soția sa, Maya Melian , și s-au stabilit în pădurile din chiar inima Beleriandului, întemeind cel mai mare regat elfic. Elwe (Thingol) și-a întâmpinat poporul cu bucurie, iar Thingol și Melian i-au condus împreună timp de veacuri. Acești spiriduși au devenit cunoscuți de acum înainte sub numele de „ Sindar ” - spiriduși gri, elfi ai crepusculului. Orașul lor principal se numea Menegroth - „Miile de peșteri”.
Valar le-au dat Vanyar și Noldor multe pământuri pentru a se stabili. Dar printre florile strălucitoare din grădinile Valinorului și în lumina Copacilor, spiridușii tânjeau uneori după lumina stelelor, iar apoi s-a făcut o breșă în lanțul muntos puternic Pelori . Aici, în valea adâncă a Kalakiria , care cobora până la mare, Eldarii au ridicat dealul înalt, verde, Tuna . Dinspre vest, lumina Copacilor a luminat-o , iar dinspre est s-a deschis Golful Eldamar și Insula Singură, peste care s-a revărsat strălucirea Țărilor Binecuvântate.
Pe vârful dealului Tuna a fost ridicat orașul de piatră albă al elfilor Tirion . Vanyar și Noldor au trăit mult aici în prietenie. Pentru ei, Yavanna a creat un copac mai mic , Galathilion , similar cu Telperion ; lăstarii ei au fost plantați peste tot în Eldamar. Unul dintre ei a fost ulterior aterizat pe Tol Eressea și a fost numit Celeborn .
Teleri trăiseră pe Tol Eressea de secole lungi, dar treptat tânjeau după lumina Copacilor care curgeau peste mare spre Insula Singură, iar inimile lor erau sfâșiate între dragostea pentru muzica valurilor și dorința de a-și vedea. rude din nou și uită-te la splendoarea lui Valinor. Când visul luminii a câștigat, Ulmo l-a trimis pe Osse la Teleri , iar el i-a învățat arta construcțiilor de nave, iar când corăbiile au fost gata, Osse a adus în dar elfilor lebede cu aripi puternice, care au desenat albă ca zăpada. corăbii de la Teleri spre vest. Astfel, Teleri au fost ultimii care au pus piciorul pe țărmurile Eldamarului. După ce s-au stabilit aici și și-au construit orașul Alqualonde , Portul Lebedelor, lângă granițele Eldamarului, la nord de Cheile Calakiriya , Teleri au navigat cel mai adesea pe corăbiile lor de-a lungul apelor Golfului Eldamar sau rătăceau în valurile de coastă. Multe pietre prețioase au primit în dar de la Noldor, iar Teleri le-au împrăștiat de-a lungul malurilor. Și-au construit sălile în Alqualond din perle, pe care ei înșiși le-au extras de pe fundul mării. Au construit corăbii în formă de lebede, cu ciocuri aurii și ochi de aur și chihlimbar negru.
Manwe și Varda îi iubeau pe Vanyar cel mai mult, Aule îi prefera pe Noldor, iar Aule însuși și oamenii lui veneau adesea la ei. Noldori au dobândit cunoștințe și artă mari și în curând și-au depășit profesorii în multe privințe. Zidarii casei Finwe , care lucrau în carierele de munte, au fost primii care au găsit cristale prețioase ale pământului și le-au extras nenumărate; au inventat și unelte pentru prelucrarea și tăierea pietrelor. Și-au împărțit cu generozitate pietrele prețioase, sporind splendoarea tuturor Valinorului.
Secolele au trecut și Vanyar, care s-a îndrăgostit de țara Valarului și de lumina neînnoră a Copacilor, au părăsit orașul Tirion și s-au așezat pe Muntele Taniquetil , la poalele sălilor din Manwe și pe câmpii și printre pădurile din Valinor, separându-se de Noldor. Yngve era venerat ca Rege Înalt peste toți elfii. Finwe a domnit în Tirion, iar Olwe a domnit în Alqualond .
Amintirea Pământului de Mijloc a continuat să trăiască în inimile Noldorilor și s-au așezat în defileul Kalakiriei și în dealurile și valurile din Eldamar, unde se auzea sunetul mării vestice. Noldor și Teleri erau mult mai aproape unul de celălalt decât de Vanyar.
Vanyar ( sq. Vanyar , adică „Minunat” ; sg . Vanya ) - clanul senior de elfi din toată Arda, cel mai frumos și nobil dintre toți Eldarii. Singurii elfi erau cu părul blond. Acest clan a fost cel mai mic dintre Eldar, ei au fost primii care au mers în Marea Campanie în spatele meterezelor din Orome și au ajuns la Aman. Potrivit legendei, fondatorii clanului Vanyar au fost Imin , primul elf care s-a trezit lângă apele Kuivienen , soția sa Iminie și 12 dintre tovarășii lor. Yngwe a fost ambasadorul Vanyar care a călătorit cu Orome la Valinor și a devenit rege al Vanyarului. De atunci, Yngwë a fost considerat Înalt Rege al tuturor elfilor și este cunoscut sub numele de Yngwë Ingweron , „șeful șefilor”.
În afară de Imin, Yngwe și sora lui (sau posibil nepoata) Indis , a doua soție a lui Finwe , regele Noldor, foarte puțini Vanyar sunt numiți după nume. Indis a devenit mama lui Fingolfin și Finarfin , acesta din urmă a fondat singura casă a Elfilor Noldor, ai căror reprezentanți aveau părul auriu al Vanyarului; cel mai faimos reprezentant al acestei case a fost fiica lui Finarfin, Galadriel .
În timpul Exodului Noldor, niciunul dintre Vanyar nu li sa alăturat.
Vanyarii au vizitat Pământul de Mijloc o singură dată după plecarea lor în Valinor, când fiul lui Yngwe, Ingwion, i-a condus pe Vanyar din Valinor să lupte în Războiul Mâniei (se pare că aceasta a fost și singura dată când Vanyar și oamenii s-au văzut). Apoi s-au întors la Aman cu majoritatea Eldarilor care locuiseră până atunci Beleriand .
Deși niciunul dintre cei plini de sânge Vanyar, în afară de cei care au luptat în Războiul Mâniei, nu a pus vreodată piciorul în Pământul de Mijloc, unii dintre descendenții lor Noldor au făcut-o. Mai multe fecioare Vanyar s-au îndrăgostit de prinții din Noldor, dar niciuna nu i-a urmat în exil: cea mai respectată dintre ele a fost Indis, văduva lui Finwe, care, după uciderea soțului ei în Formenos de către Melkor , a decis să se întoarce la poporul ei împreună cu fiica ei cea mare, Findis. Elenwe , soția lui Turgon , din Vanyar, a murit în timp ce Fingolfin a traversat Helcaraxe de la Aman la Beleriand. În Aman, Finrod din Noldor iubea o Vania pe nume Amarië ; din cauza iubirii ei, Finrod nu s -a recăsătorit niciodată în Beleriand .
Vanyarii vorbesc un dialect Quenya numit „Vanyarin”, bogat în mai multe împrumuturi de la Valarin. Numele „vanyar” (singular „vania”) înseamnă „lumină” în Quenya și face aluzie la părul auriu al Vanyarului (sensul original al cuvântului „vania” este înțeles ca „de culoare deschisă, palid”). Astfel au fost numiți Noldor. Uneori se numesc, mai ales în conversațiile între ei, „minyar” ( sq. Minyar ), „primul”, care este numele lor de sine.
Noldor TeleriFeanor , fiul lui Finwe , cel mai mare dintre Eldar , a creat Silmarils - pietre în care era închisă o particulă a luminii celor doi copaci care l-au luminat pe Valinor. În acest moment, Melkor , care a petrecut trei secole de închisoare în sălile din Mandos , și-a primit libertatea. După ce i-a înșelat pe Valar cu umilința și pocăința sa prefăcută, el a condus oamenii din Noldor în ispită - le-a apărut și le-a dezvăluit cunoștințe secrete, insuflând astfel în ei mândria și lăcomia.
Răspândind răul și luptele printre Noldor, Melkor a distrus în cele din urmă Copacii Valar, l-a ucis pe regele Finwe și i-a furat pe Silmaril. Mâhnit de durere, Feanor l-a blestemat pe Melkor, l-a numit Morgoth (în sindarin - „dușman negru”) și, împreună cu cei șapte fii ai săi, a rostit un jurământ blasfemiant de răzbunare asupra oricui îndrăznește să le pătrundă pe Silmaril sau începe să-și afirme dreptul la lor. În ciuda prevestirilor de rău augur și a eforturilor Valarului de a-i reține, Feanor și fiii săi și fratele său Fingolfin au condus două armate ale Noldorilor care l-au părăsit pe Valinor către Beleriand . Exodul a fost însoțit de un masacru fratricid la Alqualond , când Noldori i-au atacat pe Teleri , capturând bărcile lor cu lebede albe ca zăpada, pentru a-l urmări pe Morgoth în Pământul de Mijloc.
Rebelii Noldor și Casa Feanor au căzut sub Blestemul (Profeția) lui Mandos, promițându-le durere, necaz, ceartă, trădare și moarte - fie din arme, fie din dispariție (oboseală din lume). Finarfin și o parte dintre supușii săi, ținând seama de profeție, s-au întors. Finarfin a apărut în fața Curții Valarului, a fost iertat și a început să-i conducă pe Noldor care a rămas în Valinor. Majoritatea noldorilor, totuși, și-au continuat drumul.
De-a lungul timpului, exilații s-au apropiat de strâmtoarea Helcaraxe, acoperită cu gheață veșnică, departe spre nord, despărțind ținuturile Aman și Pământul de Mijloc. Cu toate acestea, navele Noldor nu au fost suficiente pentru a transporta întreaga armată în Pământul de Mijloc la un moment dat. Atunci Feanor a părăsit Fingolfin și oamenii săi și a plecat în corăbii cu oamenii lui. Aterizarea în Pământul de Mijloc , Feanor a ars navele. Noldorii Caselor Fingolfin și Finarfin au fost forțați să ajungă în Pământul de Mijloc pe singura rută rămasă, prin gheața Helcaraxe. În ciuda suferințelor și privațiunilor incalculabile, armata a intrat în Ținuturi cu primul răsărit al Soarelui - un corp ceresc creat de Valar.
Războaiele din Beleriand, care au început după întoarcerea lui Melkor-Morgoth în Pământul de Mijloc, au durat șase secole.
Prima bătălie a avut loc la zece ani după răpirea Silmarililor de către Morgoth, când Morgoth și-a trimis orcii împotriva Elfilor Sindarin . Hoardele de orci au fost învinse și alungate înapoi la Angband .
A doua bătălie - Bătălia de sub stele (Dagor-nuin-Giliath) - a avut loc cu patru ani umani înainte de răsăritul soarelui. Armata lui Morgoth a luptat în partea de nord-vest a Beleriandului cu armata lui Noldor Feanor care a sosit în Pământul de Mijloc . Elfii au luptat cu disperare, ucigând pe toți cei care li s-au opus, iar rămășițele armatei lui Morgoth au fugit în Angband. Feanor însuși a murit în timpul bătăliei.
După moartea lui Feanor, titlul de Înalt Rege al Noldorului din Beleriand a trecut fiului său cel mare Maedhros . Maedhros a fost capturat de Morgoth. A fost salvat din captivitate de către vărul său Fingon , fiul lui Fingolfin . Această exploatare a făcut Fingon o mare renume în rândul noldorilor și a pus capăt conflictului dintre Casele Fingolfin și Feanor. Înainte de toate, Noldori i-au cerut iertare lui Maedhros pentru trădarea din Araman și au renunțat la puterea supremă în favoarea lui Fingolfin.
Oamenii din Fingolfin s-au stabilit în Mithrim, iar fiul său cel mare Fingon a primit stăpâniri în Dor-lómin, la vest de stăpâniile tatălui său. Mai la vest de Dor-lomin în Nevrast se aflau posesiunile lui Turgon , al doilea fiu al lui Fingolfin. Fiii lui Finarfin, Angrod și Aegnor , s-au stabilit în munții Dorthonion , la est de Hithlum . La est, în valea Lothlann, s-au stabilit fiii lui Feanor , Maedhros, iar puțin la sud de el, Maglor. Celegorm și Curufin , al treilea și al cincilea fiu al lui Feanor, au domnit peste Himlad . Pe malul râului Narog , Finrod , fiul lui Finarfin, a fondat regatul Nargothrond . La vest, în Falas, se aflau porturile lui Kirdan Korabel . La sud de Dorthonion se afla Doriath , regatul pădurii Thingol , regele tuturor Sindarilor ; capitala sa a fost orașul subteran Menegroth . În sud-estul Beleriandului, fiii lui Feanor Amrod și Amras au domnit . Mai la est, dincolo de râul Gelion, se aflau posesiunile fiului lui Feanor, Caranthir .
În anul 56 al Primei Epoci a Soarelui, Morgoth a reușit să ridice o nouă armată, cu mult superioară celor două armate anterioare reunite. A treia bătălie s-a numit Dagor Aglareb (Bătălia glorioasă). Elfii nu numai că au învins legiunile de orci, dar le-au distrus complet.
Angband a fost asediat timp de aproape patru secole. Orcii au atacat Hithlum , iar în 260 li s-a alăturat dragonul Glaurung . Cu toate acestea, în cea mai mare parte, pacea domnea în Beleriand. Între timp, câțiva dintre slujitorii lui Morgoth reușiseră să ajungă la sud de Munții de Fier, iar când Morgoth a rupt Pacea Lungă, a fost pe deplin pregătit pentru luptă.
În 455, legiuni de orci au condus balrogii și dragonii care suflă foc în luptă. Așa a fost a patra bătălie, Bătălia Flăcării Subite (Dagor Bragollah). A fost urmată de a cincea bătălie, bătălia lacrimilor nenumărate (Nirnaeth Arnoediad). Morgoth a învins, iar regatele elfe din Beleriand au fost distruse unul câte unul: Nargothrond (496), apoi Menegroth și, în cele din urmă, Gondolin (511).
Timp de aproape un secol, Morgoth a domnit suprem asupra Pământului de Mijloc. Dar Valar și Maiar nu au putut suporta asta. În 601, pentru a treia și ultima oară, s-au opus Dușmanului Negru. Războiul Mâniei a început și Marea Bătălie a fost dusă. Drept urmare, nu numai Angband a pierit, ci tot Beleriand. Munții de Fier și Albastru s-au prăbușit și ape mari au inundat pământul. Beleriandul inundat s-a scufundat pe fundul Mării de Vest. Morgoth a fost învins și alungat în Vid pentru totdeauna. Astfel s-a încheiat Prima Epocă a Soarelui.
După Războiul Mâniei , Valar au încercat să-i cheme pe elfi înapoi la Valinor . Mulți au fost de acord, dar unii au rămas în Pământul de Mijloc. În timpul celei de-a doua epoci , au fondat regatele Lindon și Eregion în Pământul de Mijloc și au stabilit un tărâm în Mirkwood . Sauron , un fost slujitor al lui Morgoth , a început un război împotriva lor, dar cu ajutorul Numenoreenilor , elfii l-au învins.
În timpul celei de-a doua și a treia epoci, elfii și-au păstrat stările cu ajutorul Inelelor Puterii , dar după Războiul Inelului , puterea lor a dispărut, iar mulți elfi au părăsit Pământul de Mijloc, navigând spre Valinor. În ceea ce privește soarta elfilor care au rămas în Pământul de Mijloc după distrugerea Inelului Puterii la sfârșitul celei de-a treia epoci, scrierile publicate de Tolkien oferă indicii oarecum contradictorii cu privire la ceea ce a fost.
După distrugerea Inelului Atotputerniciei, puterea celor Trei Inele ale elfilor a dispărut și ea, iar Epoca Oamenilor a început în Pământul de Mijloc . Spiridușii care au rămas în Pământul de Mijloc au fost sortiți unui declin lent până când, potrivit lui Galadriel , ei vor dispărea și vor deveni „un popor comun al peșterilor și văilor”, mult diminuat în comparație cu forța și noblețea lor străveche. Puterea noldorilor rămași s-a diminuat imediat, iar „diminuarea” tuturor elfiștilor a durat sute și chiar mii de ani, chiar până în vremea noastră, când fulgere individuale de imagini cu elfi dansați în miniatură ne alimentează poveștile și fanteziile populare.
În același timp, există multe aluzii în Stăpânul Inelelor la existența continuă a elfilor în Pământul de Mijloc în primii ani ai epocii a patra . Elladan și Elrohir , fiii lui Elrond , nu l-au însoțit pe tatăl lor când Nava Albă cu Purtătorul Inelului și Înalții Șefi ai Noldorului au părăsit Paradisurile Gri pentru Valinor; s-a spus că au rămas ceva timp la Rivelelle, probabil că mai târziu s-au mutat împreună cu ceilalți Noldor la Lindon . Anexa A afirmă că Celeborn a anexat cea mai mare parte din sudul Mirkwood la tărâmul Lothlórien la sfârșitul celei de-a treia epoci, iar în altă parte Tolkien scrie că Celeborn a trăit ceva timp în Lindon și Rivendell înainte de a naviga în cele din urmă din Pământul de Mijloc la Valinor .[24] .
Tolkien a mai scris că spiridușii s-au mutat în Ithilien în timpul domniei regelui Aragorn Elessar și au ajutat la reconstrucția Gondorului . Ei trăiau în principal în sudul Ithilien, de-a lungul malurilor Anduin . Se presupune, de asemenea, că elfii au continuat să trăiască în Paradisurile Gri, cel puțin pentru o perioadă. Tolkien menționează că, în tradiția Hobbit , Samwise Gamgee a traversat marea de la Paradisurile Gri la câteva decenii după plecarea lui Elrond , [25] sugerând că încă mai erau elfi la acea vreme. Legolas a mers și la Valinor după moartea regelui Elessar, dar Stăpânul Inelelor spune în mod explicit că și-a construit propria navă și că a coborât Anduin pe ea și a ieșit în mare (cum au făcut adesea elfii Lorien în vremea lui Amroth), și nu se știe de ce nu a navigat din Porturi: din cauza pustirii lor sau, pur și simplu, hotărând să meargă dincolo de Marea cu Gimli, a preferat să navigheze singur.
În Istoria lui Aragorn și Arwen , inclusă în Anexa A, Tolkien descrie Pământul de Mijloc, de unde au plecat deja majoritatea elfilor. Majoritatea celor care au rămas locuiau în Mirkwood, iar un număr mult mai mic locuia în Lindon . Aragorn vorbește despre grădina goală a lui Elrond din Rivendell. Momentul cel mai șocant este atunci când, după moartea voluntară a lui Elessar, Arwen vine la Lorien, complet abandonat până atunci (Celeborn și oamenii lui plecaseră deja la Rivendell), și își dă sufletul în limitele sale tăcute.
După cum se spune în „ Istoria Pământului de Mijloc ” și în scrisorile lui Tolkien, ciclul de viață al elfilor a fost diferit de cel uman. O mare parte din informațiile de mai jos, strict vorbind, se aplică numai Eldarului și sunt extrase din eseul „ Legile și obiceiurile Eldarului ” publicat în Inelul lui Morgoth .
Spiridușii se nasc la aproximativ un an de la concepție, iar ziua concepției este sărbătorită, nu ziua de naștere. Mintea lor se dezvoltă mai repede decât corpul lor: până în primul an de viață pot deja să vorbească, să meargă și chiar să danseze, maturizarea lor mentală mai rapidă îi determină pe oameni să considere tinerii spiriduși mai în vârstă decât sunt în realitate. Vârsta adultă fizică are loc în jurul vârstei de cincizeci până la o sută de ani de viață a spiridușilor (până la vârsta de 50 de ani ajung la creșterea lor finală), iar până la vârsta de o sută de ani spiridusul a ajuns deja pe deplin la maturitate. După aceea, trupurile elfilor au încetat să se maturizeze fizic și să îmbătrânească (spre deosebire de corpurile oamenilor) [26] .
Elfii s-au căsătorit din dragoste devreme în viață. Se practica monogamia , adulterul lipsea cu desăvârșire. În marea majoritate a cazurilor, spiridușii s-au căsătorit o singură dată ( Finwe , primul Înalt Rege al Noldorului , a fost o excepție: s-a căsătorit a doua oară după moartea primei sale soții [26] ; deși a fost acordată permisiunea specială pentru această căsătorie de către Valar înșiși, a dus la consecințe fatale, a implicat multe nenorociri și necazuri; amintirea nenorocirilor și a conflictelor din casa lui Finwe a fost amintită multă vreme, iar elfii s-au abținut ulterior de la a intra într-o a doua căsătorie [27] ) .
Soții se puteau alege între ei chiar și cu mult înainte de nuntă, intrând într- o logodnă . Această decizie trebuia aprobată de părinți (cu excepția cazului în care mirii adulți plănuiau să se căsătorească în grabă), iar după o astfel de aprobare s-a făcut un anunț oficial al logodnei. Părțile au făcut schimb de inele și au rămas logodite cel puțin un an; în această perioadă, logodna putea fi anulată prin întoarcerea inelelor unul altuia (totuși, acest lucru se întâmpla foarte rar). După o logodnă formală, cuplul a stabilit data nunții (cel puțin un an mai târziu) [26] .
Pentru a intra în căsătorie, erau necesare doar cuvinte speciale, rostite de miri (inclusiv invocarea numelui Eru Ilúvatar ). Familiile tinerilor căsătoriți au sărbătorit nunta cu un ospăț. Partidele și-au dat reciproc inelele de logodnă și au primit altele care au fost purtate la degetul arătător. Mama miresei obișnuia să-i dăruiască mirelui o bijuterie, pe care el a purtat-o ulterior ( cadoul lui Galadriel lui Aragorn , Elessar , reflectă această tradiție: ea a fost bunica miresei sale Arwen , iar fiica ei Celebrian a părăsit Pământul de Mijloc cu mult înainte că, după ce a suferit traume psihologice severe ca urmare a captivității de către orci ) [26] .
Elfii considerau relațiile sexuale un act deosebit de specific și intim, deoarece duc la conceperea și nașterea copiilor. Sexul extraconjugal și preconjugal era de neconceput, nu exista trădare, iar fidelitatea și încrederea dintre soți erau absolute. Separarea în timpul sarcinii sau primii ani după nașterea copiilor (de exemplu, ca urmare a războiului) a fost o lovitură atât de mare pentru cuplu, încât au preferat să dea naștere copiilor în perioadele de pace. Spiridușii vii nu puteau fi violați sau forțați să intre într-o relație intimă: în acest caz, își vor pierde imediat dorința de a trăi și ar merge în sălile din Mandos [26] .
Elfii aveau de obicei puțini copii ( Feanor și Nerdanel , care aveau șapte fii , au fost excepția), iar între nașterile lor trecea de obicei un timp considerabil. Destul de curând au devenit dependenți de alte plăceri ale vieții, libidoul le-a scăzut și s-au concentrat pe altceva, de exemplu, pe artă. În ciuda acestui fapt, ei au găsit cea mai mare bucurie într-o unire iubitoare și s-au bucurat de zilele de naștere și creștere a copiilor ca fiind cele mai fericite din viața lor [26] .
În mitologia lui Tolkien, este descris un singur exemplu de ceartă serioasă în căsătoria spiridușilor (la Eol și Aredhel , unde soția și-a părăsit soțul fără să-i spună despre asta, ceea ce a dus în cele din urmă la uciderea ei de către Eol). Cu toate acestea, căsătoria lor a fost complet atipică pentru elfi.
Elfii, în special Noldori , erau angajați în diverse lucruri, cum ar fi forjare, sculptură, muzică și alte arte și, desigur, gătit. Bărbații și femeile puteau face aproape totul pe picior de egalitate; cu toate acestea, femeile s-au specializat adesea în arta medicinei, în timp ce bărbații luptau în războaie. Acest lucru a fost făcut din cauza credinței lor că pierderea vieții afectează capacitatea de a menține viața. Cu toate acestea, elfii nu au rămas în aceleași roluri: femeile se puteau, dacă era necesar, să se apere în mod egal cu bărbații, iar mulți bărbați erau vindecători pricepuți (de exemplu, Elrond și fiii săi, el l-a învățat și pe Aragorn să vindece) [ 26] .
De-a lungul timpului, dacă elfii nu au murit în luptă sau nu au murit din alte cauze, Pământul de Mijloc a început să cântărească asupra lor și au început să-și dorească să navigheze spre Valinor , unde Valar și-au stabilit inițial oamenii. Aceia dintre ei care doreau să navigheze spre Țările Nemurinice au călătorit adesea acolo cu navele puse la dispoziție în paradisurile gri , unde Cirdan, constructorul de corăbii, locuia împreună cu oamenii săi.
În ciuda afirmațiilor lui Tolkien în The Hobbit că spiridușii (și hobbiții ) nu au barbă, Cirdan , conform Stăpânului Inelelor , avea o barbă, ceea ce pare a fi o anomalie și o inconsecvență accidentală. Totuși, mai târziu, în jurul anului 1960, Tolkien a dezvoltat conceptul mai multor (cel puțin trei) „cicluri de viață” ale spiridușilor; Kirdan a purtat barbă pentru că era în al treilea ciclu de viață (totuși , Makhtan , tatăl soției lui Feanor , Nerdaneli , a purtat barbă în timpul celui de-al doilea ciclu de viață, ceea ce este un fenomen rar). Nu este clar care au fost exact aceste cicluri, deoarece Tolkien nu a lăsat nicio înregistrare care să explice conceptul mai detaliat. Evident, bărbile erau singurul semn al vârstei fizice a spiridușului, dincolo de „maturitatea” obișnuită.
Cel mai probabil, Tolkien s-a răzgândit mai târziu dacă elfii aveau păr pe față. După cum notează Christopher Tolkien în Unfinished Tales , tatăl său a scris în decembrie 1972 sau mai târziu că sângele elfic al oamenilor (cum ar fi Aragorn ) putea fi „... văzut de lipsa de barbă a celor în care era” [28] . Acest lucru contrazice în mod evident informațiile prezentate mai sus.
Elfii îmbătrâneau uneori în exterior, fiind supuși unui mare stres. Deci, se pare, Cirdan a îmbătrânit, deoarece este descris ca fiind foarte bătrân în aparență (cu excepția stelelor care strălucesc în ochii lui), ceea ce ar putea fi cauzat de toate necazurile pe care le-a văzut și le-a experimentat încă de la Prima Epocă . De asemenea, oamenii din Gwindor din Nargothrond cu greu l-au recunoscut după mulți ani în captivitate cu Morgoth .
Elfii erau prin natura lor nemuritori, iar vârsta nu se reflecta asupra lor în niciun fel. Pe lângă nemurire, spiridușii s-ar putea recupera de la răni care în mod normal ar fi fatale pentru oameni. Cu toate acestea, elful ar putea fi ucis, sau ar putea muri de durere și de oboseală din lume.
Sufletele spiridușilor morți au mers în sălile din Mandos din Valinor . După o anumită perioadă de timp și odihnă acolo, care a servit drept „purificare”, aceste suflete puteau fi din nou îmbrăcate cu trupuri identice cu cele pe care le aveau spiridușii înainte de moarte. Cu toate acestea, cu rare excepții, spiridușii reînviați nu s-au mai dus niciodată în Pământul de Mijloc, ci, dimpotrivă, au rămas în Valinor pentru totdeauna. Excepția a fost Glorfindel din Stăpânul Inelelor ; după cum se arată în scrierile ulterioare ale lui Tolkien, el a fost eroul „înviat” al Silmarillionului și nu doar elful omonim al războinicului antic. Un exemplu rar și mai neobișnuit de elf care se întoarce din Sălile Mandos poate fi găsit în povestea lui Beren și Lúthien : Lúthien a fost al doilea elf trimis înapoi în Pământul de Mijloc, deși ca o femeie muritoare. Tolkien a folosit termenul fea și hroa pentru a se referi la suflet și corp .
În timp, sufletele nemuritoare ale spiridușilor vor triumfa asupra trupurilor lor și le vor consuma, lăsându-le „incorporali” (indiferent dacă aleg să se întoarcă în Valinor sau să rămână în Pământul de Mijloc). La sfârșitul lumii, toți elfii vor deveni invizibili pentru ochii muritorilor (cu excepția celor pentru care spiridușii vor să se „manifesteze”) [26] . Tolkien s-a referit la elfii Pământului de Mijloc care au trecut prin acest proces drept „ Lingerers ” [26] .
Viața spiridușilor continuă atâta timp cât există lumea [26] . A doua profeție a lui Mandos spune că la sfârșitul timpului elfii se vor alătura copiilor mai mici din Ilúvatar pentru a cânta a doua muzică a Ainurului [29] . Cu toate acestea, dacă această profeție aparține Canonului Pământului de Mijloc este contestat, deoarece Silmarillion publicat afirmă că numai oamenii vor participa la a doua Ainulindalë [30] și că soarta finală a elfilor este necunoscută. Cu toate acestea, ei nu cred că Eru îi va părăsi și îi va lăsa în uitare.
În Stăpânul Inelelor , Tolkien afirmă că este doar un traducător al memoriilor lui Bilbo și Frodo , cunoscute în mod colectiv sub numele de „ Cartea Stacojie a West Crome ”. El mai spune că acele nume și termeni din carte (precum și în „The Hobbit ”), redați în cuvinte englezești, sunt de fapt traduceri semantice din limba comună [31] .
Tolkien și-a exprimat nedumeririle cu privire la cuvântul elf în mai multe rânduri și „acelea dintre asociațiile sale pe care doresc în mod special să le evit […], de exemplu, cu Drayton sau „ Visul unei nopți de vară ””, declarând preferințele sale în acest scop de traducere: „trebuie folosită cea mai veche formă a numelui, deoarece el însuși trebuie să aibă propriile asocieri cu cititorii romanului meu . El a vrut să evite imaginea victoriană a „zânelor” sau a micilor diavoli răutăcioși asociate cu cuvântului și a vizat idei mai înalte despre ființe „concepute ca având puteri magice preeminente în mitologia teutonă timpurie” ( Oxford English Dictionary , articolul ælf ).
Elfii mai sunt numiți „ Primul născut ” ( q. Minnónar ) sau „ oameni în vârstă ” ( în engleză Elder Kindred ) - spre deosebire de oamenii „al doilea născut” - pentru că au fost treziți de Eru Ilúvatar mult mai devreme decât oamenii. Spiridușii se numeau „Quendi” ( Quendi , „vorbitori”) în cinstea faptului că atunci când au fost creați, erau singurele creaturi vii capabile să vorbească. Dunedainii îi numeau „ Nimir ” (Adun. Nimîr, „frumoși”), iar în Sindarin autodesemnarea obișnuită era „ Eledrim ” ( Sind. Eledhrim ) [23] .
În lucrările care fac parte din „ Istoria Pământului de Mijloc ”, Tolkien specifică regulile de a da nume elfilor. În Quenya , numele a fost scris ca esse ( Quenya essë ) . Elfului din Valinor i s-a dat de obicei un singur nume ( ataresse , sq. ataressë ) la naștere de către tatăl său. De obicei reflecta fie numele tatălui, fie numele mamei (indicând originea elfului), la care se putea adăuga un prefix definitoriu . Odată cu creșterea elfilor, aceștia au primit un al doilea nume ( amilesse , sq. amilessë ), dăruit de mama lor. Acest nume era extrem de important și reflecta personalitatea, abilitățile sau soarta spiridușului, iar uneori era și „profetic”.
Al treilea tip este " epesse " ( sq. epessë ), sau "după nume". I-a fost dat spiridușului mult mai târziu și nu neapărat de rude; de obicei era un titlu onorific. În unele cazuri, elful însuși și-a numit un anumit nume, care a fost numit " kilmesse " ( sq. kilmesse , "nume de sine").
„Numele adevărate” au rămas primele două, deși un elf putea fi numit oricare dintre cele patru. Numele de mamă nu erau folosite de obicei de cei care nu-l cunoșteau bine pe spiriduș. În istoria ulterioară, numele principal al elfului, care în cele mai multe cazuri l-a identificat, ar putea fi, de asemenea, oricare dintre cei patru.
După ce au fugit în Pământul de Mijloc și au adoptat Sindarin ca limbă de comunicare de zi cu zi, majoritatea noldorilor au ales, de asemenea, nume pentru a se potrivi stilului limbii, traducând sau schimbând unul dintre numele lor Quenya.
S-au folosit și patronimici, reprezentând numele tatălui cu sufixul adăugat „ -ion ” (însemnând „fiu”). Astfel , Gildor Inglorion este „Gildor fiul lui Inglor”.
Exemple tipice de utilizare a diferitelor nume printre elfi sunt următoarele:
Tolkien a creat multe limbi pentru elfii săi. Interesul său a fost în principal filologic și, de asemenea, a spus că poveștile sale au apărut din limbile sale. Într-adevăr, limbile au fost primele pe care Tolkien le-a creat pentru mitologia sa, începând cu ceea ce el a numit inițial „ Elfish ” ( Eng. Elfin ) sau „ Quenya ” ( Eng. Quenya , scris inițial ca Qenya ), sau „limba lui”. elfii superiori” și, împreună cu Sindarin (Elfii gri), a devenit una dintre cele două limbi artificiale cele mai complete ale lui Tolkien . Pe lângă acestea două, Tolkien a creat multe alte limbi elfice înrudite.
Elfii au fost, de asemenea, creditați cu crearea scripturilor runice tengwar ( de Feanor ) și kirth ( de Daeron ).
| Silmarillionul de J. R. R. Tolkien | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Personaje |
| ||||||||
| Geografie | |||||||||
| Artefacte | |||||||||
| Cursele | |||||||||
| |||||||||