Extremadurani

Extremadurii ( Estr . estremeñus , spaniolă  extremeños ) sunt o comunitate etnică/regională de limbă romanică [~ 1] , care locuiește pe teritoriul Comunității Autonome Extremadura din Spania , în părțile centrale și de sud-vest ale Peninsulei Iberice la granița cu Portugalia . [2] . De asemenea, locuiesc în alte zone ale Spaniei și în țările din America Latină . Ei vorbesc spaniola , în zonele rurale folosesc dialecte locale din diferite grupuri de dialecte , dintre care majoritatea aparțin dialectelor din zona de dialecte sud-castiliană .

Conform Marii Enciclopedii Ruse , până în 2008 peste 1 milion de extremeni trăiau în Spania [2] .

Ca parte a Extremadurans, se distinge un mic grup etno-local din Urdano , care locuiește în regiunile muntoase Las Urdes din nordul Extremadurei [4] .

Istorie

Păstrarea dialectelor locale, a identității etnografice și a structurii economice tradiționale în Extremadura , ca și în alte regiuni ale Spaniei , a fost rezultatul slăbirii legăturilor politice și economice din interiorul țării, care a început în secolul al XVI-lea. La începutul secolelor XVI-XVII, în țară a început o criză economică , însoțită de o criză politică , inclusiv din cauza consecințelor războiului anglo-spaniol și ale revoluției olandeze . În viitor, păstrarea diferențelor regionale a fost facilitată de împărțirea teritorială a Spaniei în provincii cu drepturi largi de autoguvernare - una dintre aceste provincii a fost Extremadura [5] .

În 1983, Extremadura a primit drepturile unei comunități autonome .

Mișcarea regională din Extremadura este reprezentată de două partide - Coaliția din Extremadura (eXtremeños) și Extremadura Unită . Sprijinul electoral pentru aceste partide rămâne în prezent relativ mic [6] .

Identitate

Potrivit unor studii sociologice publicate în 2006, extremienii au un nivel ridicat de identitate regională (ca în majoritatea regiunilor Spaniei ), care coexistă cu o identitate pan-spaniolă (75,3%). Proporția celor care se consideră doar extremedeni (1,9%) sau mai mult extremeni decât spanioli (13,4%) este relativ mică, la fel și a celor care se consideră doar spanioli (3,3%) sau mai mult spanioli decât extremeni (5,6%) [7] ] .

Activități tradiționale

Principalul tip tradițional de activitate economică , ca și în restul Spaniei, este agricultura arabilă . Grâul , orzul și ovăzul sunt cultivate pe terenuri pluviale . În mod tradițional, ca și în Andaluzia , cultivarea leguminoaselor este comună . Se dezvoltă industria bumbacului (în valea râului Guadiana ). Ca și în alte regiuni ale țării, se cultivă măslini și struguri . În creșterea animalelor , creșterea porcilor joacă un rol principal . Până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, în Extremadura s-au păstrat trasee ( cañados ), de-a lungul cărora vitele erau conduse de la pășune de vară la pășuni de iarnă . Prima cale (Visana) a pornit de la pășunile de vară de pe versanții sudici ai munților Cantabrici , a doua (Leon) - de la pășunile de vară din munții Asturiei și Santander . Ambele poteci se terminau în pășunile de iarnă din Extremadura. Mai lung decât în ​​alte regiuni ale Spaniei, până la mijlocul secolului XX, în Extremadura, ca și în zonele rurale din Castilia și Andaluzia, vitele de vînzare ( catâri și măgari ) erau răspândite [2] [3] [8] .

Ocupația tradițională a extremenilor era producția de ceramică . Centrul modern al ceramicii artistice din Extremadura este satul Salvatierra de los Barros . Ceramica se distinge aici prin cea mai mare „puritate” a stilului popular, neafectat de influența artei profesionale. Cele mai comune mărfuri din Salvatierra de los Barros sunt botiile și ulcioarele cu un singur mâner din teracotă poroasă . Cel mai comun ornament  sunt florile și frunzele marcate cu lustruire atentă. Forjarea fierului era larg răspândită și în Extremadura . Regiunea a devenit cunoscută drept centrul forjării originale spaniole din secolul al XVII-lea. Cel mai răspândit este stilul extremean de „fier răsucit” cu motivul principal al volutei , care a fost în cele din urmă împrumutat în Salamanca , Zamora și Andaluzia. Acest stil se caracterizează prin împletirea unor figuri de animale, himere fantastice, personaje de basm etc., în lanțul general de „bucle” Atelierele meșteșugărești de fierari, care lucrează după tehnologii tradiționale, au supraviețuit în Extremadura până la mijlocul secolului al XX-lea. secolul [2] [9] .

Tipul de așezare și locuință

Așezările rurale ale extremenilor ( pueblos ), numărând până la câteva mii de gospodării, sunt similare cu așezările La Mancha și Andaluzia de Nord. Distanțele dintre pueblos, de regulă, sunt relativ mari - până la 15-20 de kilometri. Tipul predominant de așezări este cumulus. Casele au fost construite în principal din cărămidă de noroi pe o fundație de piatră, cu un acoperiș de țiglă cu două sau patru paturi , uneori cu un etaj superior, și la fel ca în La Mancha, pereții caselor erau văruiți în alb. Dependențele formau o curte închisă în spatele casei [2] [10] .

Limbi

În plus față de spaniola standard în rândul Extremadurans (în cea mai mare parte rezidenți din mediul rural) din întreaga regiune, cu excepția părții sale de nord-vest, dialectele extremede sunt comune , aproape de dialectele sud-castiliane ale La Mancha și dialectele andaluze [11] . În nord-vestul Extremadurei, se păstrează dialectele extremiene , aparținând zonei lingvistice Asturo-Leones . Din a doua jumătate a secolului al XX-lea, pe baza acestor dialecte, s-a încercat elaborarea unei norme literare pentru limba extremadură [2] . În plus, în cele trei sate din regiunea Sierra de Gata din nord-vestul Extremadurei , se păstrează dialectul galic-portughez fala , care a experimentat influența Extremadura. În unele așezări de la granița cu Portugalia ( Olivença , Zedillo , Herrera de Alcantara ), reprezentanții generației mai în vârstă vorbesc portugheza .

Caracteristicile culturii

În funcție de diferența dintre caracteristicile culturale și cotidiene, Extremadura este împărțită în două regiuni - cea de nord, aparținând zonei etnografice centrale a Spaniei, împreună cu Castilia și León , Castilia și La Mancha , precum și Madrid și sud, aparținând zonei etnografice sudice, împreună cu Andaluzia [2 ] [3] .

Folclorul muzical Extremaduran din nord este aproape de muzica din Castilia și León, în sud - de muzica Andaluziei [2] .

Costumul tradițional feminin din Extremadura se caracterizează prin decorațiuni în filigran, broderii bogate cu mătase, aur și argint [2] . În Extremadura, costumele populare au fost purtate de zi cu zi multă vreme - până în a doua jumătate a secolului XX [12] .

Note

1. ↑ Conștiința regională predomină printre locuitorii Spaniei moderne . Populația vorbitoare de spaniolă nu se opune ca o singură comunitate etnică cu o conștiință de sine comună și o auto-desemnare comună pentru vorbitorii de catalană și galică și chiar pentru vorbitorii de basca non-romană . Etnonimul „spanioli” este de obicei atribuit tuturor cetățenilor Spaniei care vorbesc limbile indigene ale țării . Iar termenul „popor al Spaniei” înseamnă atât basci , catalani , galicieni , cât și aragonezi , canarieni , castilieni , valenciani și alte comunități regionale din anumite regiuni istorice ale țării. Un număr de comunități regionale se caracterizează printr-o tranziție de la identitatea teritorială la cea etnică. În diferite părți ale Spaniei, există mișcări sociale care susțin și răspândesc ideile de a-și recunoaște comunitatea regională ca un popor separat și dialectul lor ca o limbă independentă , de exemplu, mișcarea regională a asturienilor , care consideră că Limba asturiană separată de spaniolă. Cel mai adesea, locuitorii Spaniei au o combinație de conștiință națională și regională: „castilian și în același timp spaniol”, „andaluz și în același timp spaniol”, „bascul și în același timp spaniol”, etc. [3]

1. ↑ 1 2 Alekseev V.P. Tipuri antropologice // Popoarele Europei străine / editat de S.P. Tolstov , editat de S.A. Tokarev , N.N. Ceboksarov . - M. : Nauka , 1964. - T. I. - S. 35-36, 40. - 1001 p. - ( Popoarele lumii. Eseuri etnografice ).
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Spanioli  / Kozhanovsky A. N. , Sadomskaya N. N.  // Islanda - Cancelarie. - M  .: Marea Enciclopedie Rusă, 2008. - P. 81. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .  (Accesat: 23 septembrie 2022)
3. ↑ 1 2 3 Kozhanovsky A. N. Spanioli  // Popoare și religii ale lumii: Enciclopedie / Cap. editor V. A. Tishkov ; Redacție: O. Yu. Artyomova (secretar responsabil), S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky , V. M. Makarevich (redactor șef adjunct), V. A. Popov , P. I. Puchkov (redactor șef adjunct), G. Yu. Sitnyansky . - M . : Marea Enciclopedie Rusă , 2000. - S. 199 . — ISBN 5-85270-155-6 . Arhivat din original pe 10 aprilie 2022.  (Accesat: 23 septembrie 2022)
4. ↑ Kabitsky M.E. Construirea imaginii „Străinului”: grupuri etnoculturale în Europa de Sud // Europa minorităților - minorități în Europa. Grupuri etnoculturale, religioase și lingvistice / Ed. editori și compilatori ME Kabitsky , M. Yu. Martynova . - M. : IEA RAN , 2016. - S. 76-77. - 302 p. - ISBN 978-5-4211-0156-7 . (Accesat: 23 septembrie 2022)  
5. ↑ Sadomskaya, 1964 , p. 427-428.
6. ↑ Pridham G. Securing Democracy: Political Parties and Democratic Consolidation in Southern Europe / Editat de Geoffrey Pridham. - Oxon, New York: Routledge , 2016. - P. 165. - 242 p. — ISBN 978-1-317-35171-9 .
7. ↑ Schrijver F. Regionalismul după regionalizare: Spania, Franța și Regatul Unit . - Amsterdam: Amsterdam University Press , 2006. - P. 98. - 434 p. — ISBN 978-90-5629-428-1 .
8. ↑ Sadomskaya, 1964 , p. 433-434, 436-437.
9. ↑ Sadomskaya, 1964 , p. 488, 490.
10. ↑ Sadomskaya, 1964 , p. 441, 443-444.
11. ↑ Narumov B.P. Limba spaniolă // Limbile lumii. Limbi romanice / Colegiul editorial Volumele I. I. Chelysheva , B. P. Narumov , O. I. Romanova . - M .: Academia , 2001. - S. 457. - 720 p. — ISBN 5-87444-016-X .
12. ↑ Sadomskaya, 1964 , p. 459-460.

Literatură

• Sadomskaya N. N. Spanioli // Popoarele Europei străine / editat de S. P. Tolstov , editat de S. A. Tokarev , N. N. Ceboksarov . - M . : Știință , 1964. - T. I. - S. 467. - 1001 p. - ( Popoarele lumii. Eseuri etnografice ).