Grupurile etnografice și subetnice ale croaților sunt grupuri regionale ale poporului croat , care se caracterizează prin trăsături culturale, cotidiene, dialectale și de altă natură, precum și, în unele cazuri, prin propriul nume . Formarea diferențelor etnografice între croați în anumite regiuni ale așezării lor a avut loc în condițiile izolării grupurilor locale în limitele diferitelor state istorice, sub influența limbilor și culturilor unui mediu etnic diferit, sub influența de caracteristici geografice și naturale, ca urmare a asimilării populației neslave, în cursul migrațiilor începute după cucerirea otomană a Peninsulei Balcanice , precum și sub influența multor alți factori. Până în prezent, ca urmare a procesului de consolidare a etnului croat , însoțit de nivelarea diferențelor etno-culturale și dialectale, deși este recunoscută apartenența la un anumit grup regional, ea și-a pierdut deja semnificația anterioară [1] [2 ]. ] . Cu toate acestea, conform unui număr de cercetători, mediul etno-lingvistic croat aparține încă teritoriilor etnice europene cu cea mai puternic dezvoltată conștiință de sine regională , alături de italianul, ibericul, sudul german și nordul francez [3] .
Teritoriul etnic croat inițial este împărțit în trei mari regiuni istorice, etnografice și geografice - Adriatică (Primorye) , Dinarică și Panonică . În aceste zone s-au dezvoltat grupuri regionale și locale mai mici - Zagortsy, Medyumurtsy (Medjumurtsy), Prigortsy, Lichans, Fuchki , Chichi , Bunevtsy și alții [1] [2] [4] . Grupuri separate de croați trăiesc, de asemenea, în afara Croației , inclusiv croații Gradishchan - la granița cu Austria și Ungaria [5] , croații Moliz - în Italia [6] , șocii - în Ungaria, Serbia și România [7] și altele . A. D. Dulichenko distinge în rândul croaților mari grupuri etnografice (conform terminologiei sale - grupuri etno-regionale) în funcție de diferențele lingvistice - Chakaviani, care vorbesc dialecte din dialectul Chakavian (coasta și insulele Adriaticei ), și Kaykaviens, care păstrează dialectele. a dialectului Kaykavian în viața de zi cu zi (în jurul Zagrebului și în zonele adiacente Sloveniei ) [8] .
Următoarele grupuri etnografice , sub-etnice și alte grupuri locale se disting pe teritoriul Croației [9] :
Numele unei părți din grupurile regionale ale croaților sunt asociate cu numele geografice ale locului lor de reședință. Deci, de exemplu, Zagortsy reprezintă populația din Zagorje (o regiune la nord de Zagreb ); Mediumuriens - populația din Medzhimurie , interfluviul Dravei și Mura ; prigortsy - populația din Prigorye (o regiune la sud-vest de Zagreb), Lichans - populația din Lika (o regiune din centrul Croației), etc. Reprezentanții grupurilor locale de pe insulele Mării Adriatice au primit un exoetnonim special „boduli „ de la locuitorii litoralului . Cel mai adesea acest nume este folosit în raport cu populația insulei Krka [9] .
Granicharas este principala populație a așa-numitei Granițe militare , o fâșie fortificată creată pentru a proteja împotriva invaziei turcilor . Polițiștii de frontieră au inclus croați și sârbi - refugiați din Croația de Est , Serbia și Bosnia [1] . Îndatoririle acestor grupuri de croați și sârbi includeau serviciul de pază militară. Diferența dintre granițele și principalele masive ale grupurilor etnice croate și sârbe au fost caracteristicile specifice ale vieții și o poziție socială specială. După desființarea Frontierei Militare în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, grănicerii au început treptat să se contopească cu populația din jur [9] .
Peninsula Istria se remarcă prin marea sa diversitate etnografică . Grupuri locale precum fuchki, cichi, beziați, istrieni, vlahi și morlak au trăit sau trăiesc acolo până astăzi [9] .
Chichi este un grup local care se remarcă prin locul de așezare (pe platoul Chicharia din nord-estul Istriei) și prin proveniență - este vorba de croați care s-au mutat în Istria din alte zone, precum și de populația locală vorbitoare de romani asimilată de croați. Într-un sens restrâns, numele „chichi” este folosit în raport cu istro -românii din satul Žejane și în mod eronat în raport cu toți ceilalți istro-români care trăiesc la est de Muntele Učka . Istro-românii înșiși nu au folosit niciodată numele „Chichi”, numindu-se fie „vlahi”, fie după numele satului în care locuiesc - „Zheyantsy”, „Sushnevtsy”, „Novoshans”, etc. Croații de la în acelaşi timp îi numesc pe istro-români „români”, „vlahi”, „chiribirchi” sau „chicherani” [10] . Pentru prima dată numele „chichi” este menționat în cronicile lui J. Unrest în raport cu una dintre regiunile din regiunile muntoase ale Croației ( Cetin și Velebit ). Probabil că strămoșii istro-românilor au trăit inițial acolo împreună cu alți ciobani vlahi . În secolul al XV-lea, populația pastorală a insulei Krka a fost menționată sub numele de „chichi”. Mai târziu, de pe această insulă, Chichi s-au mutat în regiunile pustii ale Istriei. Mai târziu, deja pe teritoriul Istriei, numele de „chichi” s-a răspândit la croații care s-au așezat alături de istro-români [11] .
La vest de locurile de așezare ale sub-etniei Chichi din așa-numita regiune Buzeti din nordul Istriei (în vecinătatea orașului Buzet ), locuiesc fučki. Ele se disting în principal prin trăsături dialectale. Particularitatea dialectului Buzet , vorbit de fučki, este apropierea trăsăturilor sale dialectale de cele ale dialectelor slovene vecine . În plus, zona dialectului Buzet este situată pe o suprafață relativ mică în comparație cu teritoriile ocupate de alte dialecte ale dialectului Chakavian , drept urmare vorbirea Buzet contrastează semnificativ cu vorbirea celor mai comune și mai prestigioase. dialectele chakave vecine din Istria. Anterior, Buzet era considerat în mod eronat un dialect mixt Kaykavian-Chakavian, cu o predominanță a trăsăturilor dialectului Kaykavian . Probabil, acest punct de vedere a fost larg răspândit datorită faptului că zona dialectului Buzet este situată în zona de tranziție chakaviano-slovenă, iar trăsăturile lingvistice slovene au fost luate ca trăsături Kajkavian apropiate de slovenă. În special, în locul formei Chakavian a pronumelui „ce” - ča - în dialectul Buzet, se folosește forma pronumelor kaj , la fel ca în dialectele dialectului Kajkavian și în limba slovenă [12] [13] . Se crede că numele „fuchki” a apărut din cauza unei combinații specifice de sunete de șuierat și șuierat în discursul reprezentanților acestui grup subetnic. Este posibil ca descendenții primei populații slave din Istria, mai târziu coloniști chakavi-ștokavi, precum și istro-românii [9] să fi fost incluși în componența lui Fuchkov .
În părțile de sud și de est ale Istriei, o poziție oarecum izolată este ocupată de descendenții vechii populații Chakavian - istrienii și beziații, precum și descendenții coloniștilor shtokavi de mai târziu din Dalmația - vlahii și morlacii [9] .
Ca parte a comunității subetnice Bunevtsy, există trei grupuri care trăiesc în zone împrăștiate: dunărenii Bunyevtsy, care locuiesc în partea sârbă a Bačka ( Vojvodina ), în partea maghiară a Bačka ( Bacs-Kiskun ) și în împrejurimile Budapestei , Primorsko-Lik Bunevtsy, care locuiește în Primorye croat , Lika și Gorski Kotar , precum și buneviții dalmați s-au stabilit în sud-vestul Bosniei și Dalmației (cu hinterlandul Dinara ). Toate cele trei grupuri de Bunevtsy sunt unite prin nume de sine , trăsături comune ale culturii și vieții, precum și trăsăturile lingvistice - reprezentanții acestor grupuri folosesc dialectele ikavian Shtokavian în comunicarea de zi cu zi . Zona de formare a buneviților este considerată țara de graniță de sud-est a Adriaticii și Munților Dinarici. În perioada cuceririlor otomane , buneviții au fost împărțiți - în mai multe valuri s-au mutat în alte regiuni ale Balcanilor , unde nu existau încă turci, formând astfel trei regiuni etnice separate unele de altele. Cu toată unitatea culturală, cotidiană și lingvistică, fiecare dintre grupurile lui Bunevtsy în mod izolat au apărut unele diferențe, acestea se manifestă cel mai clar în particularitățile dialectelor. Gruparea dunărenă este cea mai compactă, reprezentanții acestui grup mai bine decât restul buneviților au păstrat trăsături lingvistice, elemente de cultură tradițională și o conștiință a unității, întrucât bunevții dunăreni au trăit multă vreme în condiții de opoziție față de maghiarizare și sârbizarea . Originea numelui „bunevtsy” rămâne neclară, poate este asociată cu numele râului Buna din Herțegovina sau cu numele tipului de locuință bunja [14] .
În afara Croației, există grupuri izolate etnografic precum croații Gradishchan - la granița cu Austria și Ungaria , precum și în Republica Cehă și Slovacia , croații Moliz - în Italia , Janevs - în Kosovo , Karashevs - în România , Shocks - în Ungaria, Serbia și România, Bokel (Kotor) Croats - în Muntenegru și altele.
Croații Gradishchansky (gradishchantsy) sunt una dintre cele mai mari comunități croate izolate din afara Croației. Este format din mai multe grupuri care au origini diferite și se caracterizează prin propriile trăsături dialectale și culturale. Locuitorii din Gradish trăiesc într-un mediu etnic diferit printre austrieci , maghiari , cehi și slovaci . Zona lor principală de așezare este țara Burgenland (Gradishche) din Austria. Într-un sens larg, conceptul de „Gradishte” (și cu el „gradishchane” și „dialecte gradishchanskie”) se aplică și așezărilor croaților din Ungaria, Republica Cehă și Slovacia. Primele grupuri de strămoși ai Gradishianilor au apărut în zonele din vestul Ungariei care au fost pustii după raidurile otomane din secolul al XV-lea, în timp ce migrațiile în masă ale croaților către acest teritoriu au început în secolul al XVI-lea. Principalele motive pentru care strămoșii Gradianilor și-au părăsit pământurile natale au fost raidurile turcilor, taxele grele și foametea. În plus, proprietarii de pământ au jucat un rol important în strămutarea croaților, nu numai că și-au exportat supușii țăranilor în Ungaria, ci au organizat și mișcarea țăranilor liberi „pentru angajați” (țăranii care au semnat un acord cu proprietarii de pământ au părăsit uneori Croația cu întreg sate) [15] .
Din punct de vedere geografic, Gradishte este împărțit în trei regiuni, în care se disting cinci grupuri locale de croați Gradishchan. Gradishte de Nord este locuit de polani și colibe , Srednee Gradishte este locuit de oameni din vale , vlahi și ștoi trăiesc în sudul Gradishche . O asociație specială care nu are propriul nume este croații din South Gradish, care vorbesc unul dintre dialectele chakavie. Printre Gradishians, atât dialectele chakavian, cât și shtokavian și parțial kajkavian sunt comune. Limba literară croată nu s-a răspândit în Gradishte. Croații Gradishchanian sunt ghidați de dialectele locale, pe baza cărora a fost dezvoltată propria lor formă standard . În 1987, Curtea Constituțională austriacă a recunoscut limba standard Gradish-croată ca a doua limbă oficială a Burgenland împreună cu germana [16] .
Croații morav care trăiesc în Republica Cehă (în sudul Moraviei ) fac parte din comunitatea Gradishian-croată [17] . La fel ca strămoșii multor alte grupuri de croați, strămoșii grupului morav au părăsit Croația pentru a scăpa de raidurile turcești. Principalul flux de migrație către teritoriul Moraviei a fost observat în secolul al XVI-lea. Timp de câteva secole un mic grup de croați a trăit înconjurat de cehi și germani , dar au reușit să-și mențină identitatea etnică . După cel de-al Doilea Război Mondial, croații moravi au fost relocați forțat de familii separate în alte regiuni ale Republicii Cehe și, deși croaților li s-a permis să se întoarcă mai târziu, unitatea acestui subetnic a fost slăbită, transmiterea limbii materne. pentru generația mai tânără a fost încălcat, tradițiile populare au fost parțial pierdute. La începutul secolelor XX-XXI în Republica Cehă, existau până la 850 de croați moravi [18] .
Croații din Molise sunt descendenți ai imigranților de pe coasta Adriatică a Croației, care trăiesc în regiunea Molise din centrul Italiei. Numărul lor nu depășește 2500 de persoane. Momentul reinstalării în Italia este sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. Inițial, croații au fondat 15 sate cu o populație totală de până la 7000-8000 de oameni. În viitor, zona așezării lor a început să se micșoreze, o parte semnificativă a croaților molizi s-a contopit treptat cu majoritatea italiană din jurul lor . În prezent, în Molise rămân doar trei sate croate - Acquaviva Collecroce , Montemitro și San Felice del Molise . Începând cu anii 1960, procesul de italianizare a croaților a încetinit oarecum, ceea ce a fost asociat cu începutul renașterii naționale a comunității moliz-croate - au fost stabilite contacte cu Croația, au fost deschise cursuri de limbă maternă și publicarea jurnalul Naš jezik / La nostra lingua a fost lansat. Dialectul local cu baza ikavian-shtokaviană s-a transformat din limbajul comunicării de zi cu zi în limbajul publicațiilor din ziare și al ficțiunii. Croații din Italia au fost recunoscuți ca minoritate națională . Populația croată din Molise a primit un mare sprijin din partea diferitelor fundații, organizații și instituții științifice din Croația după ce țara și-a câștigat independența în 1991. Cu toate acestea, în Italia modernă, poziția grupului Molizsko-croat se deteriorează - cunoașterea limbii croate este acum păstrată în principal doar în rândul reprezentanților generației mai vechi de croați molizieni, tinerii își părăsesc din ce în ce mai mult satele natale pentru orașe mari, unde își pierd rapid identitatea etnică croată [6] .
Yanevtsy este un mic grup subetnic de croați din Kosovo , reprezentând descendenții coloniștilor din secolul al XIV-lea, în principal comercianți din Republica Dubrovnik . În ciuda vecinătății îndelungate cu o majoritate albaneză musulmană și sârbă ortodoxă , Janevii nu și-au pierdut identitatea etnică croată. Acest lucru a fost facilitat de o anumită izolare geografică a janeviților, de aderarea la credința catolică și de menținerea legăturilor cu croații din Dubrovnik . În prezent, cei mai mulți dintre oamenii Yanev s-au mutat în Croația [19] .
Karashevtsy (Krashovani, Karashev Croati) este cea mai mare comunitate croata din Romania, locuind Karashevo , Ravnik , Vodnik si alte sate ale judetului Karash-Severin . Până la începutul secolului al XXI-lea, erau aproximativ 7.500 de Karașeviți. Strămoșii croaților Karashev s-au mutat în România la începutul secolelor XIV-XV. Nu există o versiune general acceptată a circumstanțelor reinstalării lor. În mod tradițional, principalele ocupații ale karaseviților erau creșterea oilor și pomicultura [20] .
Shoktsy sunt un grup subetnic care locuiește în regiunile de graniță ale Croației, Ungariei, Serbiei și României: Slavonia de Est , Srem de Vest , Baranya și Bačka . Menționată pentru prima dată în documente din secolul al XVII-lea. Poporul Șok este printre primii coloniști din Slavonia și Voivodina . Dintre vecini, sârbi și români ortodocși , care ar fi dat numele șocurilor, aceștia din urmă se remarcă prin credința lor catolică. Pe lângă izolarea religioasă, shokienii diferă de grupurile etnice vecine prin trăsăturile culturii tradiționale și moduri de a face afaceri; ei se disting și de sârbi prin dialectele cu tipul de pronunție ikavian . În secolul al XIX-lea, șocii au luat parte la mișcarea națională croată , dar nu și-au pierdut identitatea locală și conștientizarea unității grupului lor, uniți printr-un etnonim comun [7] .
Unul dintre factorii importanți în izolarea anumitor grupuri teritoriale de croați a fost izolarea relativă a acestora în cadrul diferitelor state istorice. Granițele de stat care treceau în trecut prin teritoriul Croației moderne au contribuit la dezbinarea diferitelor grupuri croate, datorită cărora diferențele lor dialectale și culturale s-au intensificat în timp. O anumită influență asupra culturii și vieții croaților din diferite regiuni au exercitat-o și popoarele statelor și regiunilor învecinate, inclusiv popoarele acelor state a căror putere s-a extins pe ținuturile croate. Astfel, formarea caracteristicilor culturale și cotidiene ale populației Croației și Slavoniei, aflată sub stăpânirea Regatului Ungariei timp de aproape un mileniu , a fost puternic influențată de cultura și viața maghiarilor. Populația din Istria și Dalmația, deși supusă monarhiei habsburgice , a menținut constant legături economice și culturale cu italienii, în primul rând cu venețienii . Influența italiană s-a reflectat vizibil în elementele culturii tradiționale a croaților din Istria și Dalmația. În Bosnia și Herțegovina , condusă de mult de Imperiul Otoman , populația croată a fost influențată de cultura turcă. Unele grupuri de croați bosniaci s-au convertit de la catolicism la islam din diverse motive [1] [2] [9] .
Diferențele culturale și cotidiene dintre croații din diferite regiuni au fost, de asemenea, influențate de condițiile naturale. După caracteristicile geografice și caracteristicile conexe ale economiei de pe teritoriul Croației, se disting trei regiuni - Adriatica (Primorye), Dinarica și Panonia. În regiunea Adriatică, care acoperă coasta mării și insulele, se folosește în principal un sistem de agricultură terasată. Cultivate în principal struguri și soiuri timpurii de legume. Culturile de cereale au o importanță secundară. Creșterea oilor se dezvoltă pe teritorii nepotrivite agriculturii. Pescuitul maritim este, de asemenea, de mare importanță pentru economia regiunii Adriatice. În regiunea muntoasă Dinaric, creșterea vitelor a fost în mod tradițional ramura principală a economiei, în primul rând creșterea oilor de tipul pășunilor îndepărtate . În regiunea Panonică, acoperind în principal zone plane cu văi mari ale râurilor, se dezvoltă cultivarea cerealelor și culturilor industriale, grădinărit, horticultură și viticultură. Creșterea vitelor joacă, de asemenea, un rol important în economie, în principal cu ținerea animalelor de grajd [21] .
Rezultatul izolării anumitor grupuri de croați a fost formarea și dezvoltarea unor diferențe semnificative de dialect în limba lor. Prăbușirea adverbelor și dialectelor, precum și migrarea vorbitorilor acestora, a condus la formarea unui peisaj dialectal în zona limbii croate, cu o mare fragmentare a dialectelor. Pe teritoriul așezării etnilor croați se află în prezent zonele a trei dialecte ale continuumului dialectal sârbo-croat . Cel mai comun este dialectul Shtokavian , pe baza căruia se formează normele limbii literare croate moderne . Limbile literare sârbă și bosniacă se bazează, de asemenea, pe baza Shtokavshchina . Dialectele shtokavian sunt native atât croaților, cât și sârbilor (împreună cu dialectele Torlak ), bosniaci și muntenegreni . Între timp, unii croați vorbesc și kajkaviană (în regiunile Croației adiacente Sloveniei, inclusiv în capitala croată Zagreb) și dialecte chakavie (Primorye croat, inclusiv insulele Mării Adriatice și peninsula Istria). Aceste dialecte diferă în mare măsură de dialectele Shtokavian, în primul rând în domeniul morfologiei (în special, morfologia dialectelor Shtokavian și Chakavian diferă mult mai profund decât morfologia limbilor rusă și belarusă ) [22] . Dialectele Kajkavian, printre altele, se disting prin faptul că au o serie de trăsături comune cu limba slovenă [4] . În general, diferențele dintre dialectele sârbo-croate sunt atât de mari încât pot face dificilă înțelegerea reciprocă a vorbitorilor de dialecte individuale care nu vorbesc limba literară [23] . În Croația modernă, dialectele Kaikavian și Chakavian nu se limitează la comunicarea de zi cu zi, ele continuă munca literară, se publică periodice, se efectuează emisiuni radio [24] . Mai mult, pe baza chakaviană s-a format limba literară Gradishchan-croată , care îndeplinește unele funcții oficiale în satele din Burgenland austriac [25] . Pe baza shtokaviană, în Italia a fost creată limba moliz-croată (moliz-slavonă) , care este utilizată în prezent extrem de limitat [26] . Din anii 1990, buneviții din Voivodina încearcă să-și formeze propria versiune a limbii literare. În locurile în care trăiesc compact, în unele școli elementare sunt introduse cursuri în limba bunjev , iar articole separate sunt publicate în ziarul Bunjevačke novine din Bunjev [27] [28] . Întărirea diferențelor de dialect, care a fost rezultatul numeroaselor migrații și izolarea relativă a diferitelor grupuri ale populației croate, a contribuit, la rândul său, la izolarea grupurilor locale. Un exemplu de selecție a unui grup de croați în funcție de caracteristicile dialectale poate fi fuchki [9] .
Multă vreme, în diferite perioade istorice, în Peninsula Balcanică au avut loc migrații atât ale populațiilor slave, cât și ale populațiilor neslave. Aceste procese i-au afectat și pe croați. În secolele XV-XVII, strămutarea croaților creștini a fost cauzată de cucerirea turcă a Balcanilor, grupuri importante de populație au migrat către teritorii libere de turci. De pe vremea retragerii Imperiului Otoman de pe pământurile cucerite și până în secolul al XX-lea au avut loc migrații de slavi care s-au convertit la islam, s-au retras după turci în zone cu majoritate musulmană. Aceste migrații au avut un impact asupra peisajului dialectal al zonei limbii croate - zonele de tranziție odată largi între dialecte au fost înlocuite cu granițe clare de dialecte [29] . Rezultatul a numeroase migrații a fost formarea granițelor, Bunevtsy și alte grupuri de croați, inclusiv diasporele croate din străinătate. Migrațiile populației din Croația au fost asociate și cu pastoralismul transhumant al populației de limbă romană , în procesul acestor migrații s-au format grupuri de vlahi și morlahi [9] .
| croatii | |
|---|---|
| cultură |
|
| croați după țară |
|
| Grupuri subetnice |
|
| Limba | |
| Diverse | |
| Slavii | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| oriental | |||||
| occidental | |||||
| de sud |
| ||||
| Grupuri etnografice și subetnice ale croaților | |
|---|---|
| |
| Croații Notă : 1 sunt, de asemenea, considerați ca un grup etnic independent; 2 includ, de asemenea, o componentă etnică sârbă semnificativă. | |