Sociologia militară ( sociologia afacerilor militare ) este una dintre ramurile sociologiei. Sociologia militară are în vedere o gamă destul de largă de probleme: componența socială a forțelor armate, valorile, motivația și viziunea asupra lumii a personalului militar și personalului civil al Forțelor Armate, relația dintre forțele armate (organizația militară) și alte instituții sociale, structura și managementul colectivului militar, impactul operațiunilor militare (de luptă) asupra societății și a grupurilor sociale individuale, reabilitarea socială și adaptarea veteranilor forțelor armate, participanții la ostilități (războaie) etc.
Sociologia militară ca ramură independentă a cunoașterii științifice a apărut la începutul secolelor al XIX -lea și al XX-lea . De-a lungul istoriei sale, sociologia militară rusă a cunoscut atât perioade de ascensiune și dezvoltare rapidă, cât și persecuție politică și prohibiție instituțională. Până în prezent, sociologia militară s-a impus ferm în statutul de disciplină sociologică sectorială. Conform ordinului ministrului apărării al Federației Ruse din 11 martie 2004 nr. 70, a fost înființat Centrul Sociologic al Forțelor Armate ale Federației Ruse (SC Forțele Armate ale Rusiei), iar funcțiile activității educaționale organele au inclus organizarea cercetărilor sociologice militare și monitorizarea proceselor sociale din trupe (forțe) [1 ] .
Sociologia militară este, de asemenea, una dintre disciplinele (subiectele) științei militare .
Sociologia militară la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea a trecut prin stadiul formării sale în condiții politico-militare dificile. Întreținerea armatei și finanțarea flotei reprezentau o povară grea pentru economia națională a țării. Cheltuielile militare, chiar și în timp de pace din 1878 până în 1904, au reprezentat mai mult de o treime din cheltuielile guvernamentale, depășind costurile totale pentru dezvoltarea industriei, agriculturii, educației, asistenței medicale etc. Înfrângerea militară și politică severă a Rusiei în războiul din 1904 -1905 a stimulat creșterea mișcării revoluționare constituționale, cu toată acuitatea ei a pus problema reformării armatei și marinei, a stabilirii priorităților militaro-politice. „ Lecția Manciuriană ” a forțat conducerea imperiului să îmbunătățească starea forțelor armate. Din 1905 până în 1912, în țară se desfășurau etape importante de reformă militară , se reactualizează personalul superior de comandă, se perfecționa pregătirea ofițerilor și se introduceau noi reglementări militare [2] .
Sociologia militară ca sistem de cunoaștere științifică a apărut în Rusia mai devreme decât în Occident . Partea iluminată a corpului de ofițeri ruși a folosit cuvântul „sociologie” datorită legăturilor istorice strânse dintre cultura rusă și cea franceză. Ideile inițiale despre sociologia militară au luat contur în Rusia la începutul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Prima „apariție” a sociologiei militare în știința rusă nu a fost întâmplătoare și cu atât mai mult nu poate fi privită ca o consecință a modei sau o simplă satisfacție a „curiozității” oamenilor de știință și cercetătorilor militari. Apariția sociologiei militare a fost mai degrabă un rezultat firesc al conștientizării lor cu privire la specificul condițiilor socio-istorice din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și al creșterii încrederii în logica și metodologia cunoașterii științifice sociale, care au fost stabilite în științe sociale sub influența ideilor, principiilor și metodelor filosofiei și sociologiei vremii.
Unul dintre motivele apariției sale a fost căutarea unor răspunsuri pozitive și negative la scrierile unor strategi din Europa de Vest precum K. von Clausewitz , X. von Moltke , A. Jomini , G. von Bülow și alții. În răspunsurile lor multiple la lucrările străine, autorii noștri au trecut rapid de la o interpretare foarte specializată a activităților armatei, marinei și militare la o perspectivă mai largă, sociologică, luând în considerare instituția armatei (marina) în legătură cu fenomenele demografice, economice, politice și spirituale. . Pionierii unei astfel de abordări sociologice au fost, în primul rând, profesorii talentați ai Academiei Nikolaev a Statului Major . Ulterior, eforturile lor au fost susținute de un grup mare de oameni, atât civili, cât și militari. În general, trebuie remarcat faptul că rolul social înalt al forțelor armate în societatea de clasă a Rusiei în secolul al XIX-lea a condus la faptul că mulți sociologi remarcabili (teoreticieni și practicieni) deseori aveau în spate o educație militară sau erau în serviciul militar de ceva vreme . Nicio altă țară din acea vreme nu cunoștea o asemenea abundență de militari profesioniști în sociologie: P. Lavrov , V. Frei, P. Kropotkin , E. de Roberti , D. Stolypin, F. Stepun , M. Bakunin , P. Lilienfeld și alții. Interesele științifice ale tuturor acestor oameni erau cele mai diverse și largi și nu se limitau deloc la subiectele armatei și marinei. Alături de ei, s-a format un grup de cercetători ofițeri - M. Dragomirov, G. Leer, N. Mikhnevich , N. Korf , N. Golovin, P. Rezhepo, A. Rezanov și alții care erau interesați vital de problemele modernizării forţele armate şi doctrinele militare aducându-le în concordanţă cu „spiritul vremurilor”. Ei au început să se specializeze într-un subiect sociologic relativ îngust - structura și rolurile (funcțiile) forțelor armate ca instituție socială, structura lor de stratificare, canalele de reaprovizionare, impactul războiului și al păcii asupra vieții publice. Eforturile lor de cercetare de natură teoretică și empirică au creat sociologia militară națională . Unii dintre acești cercetători, deveniti lideri ai diasporei ruse după revoluție (lovitură de stat), au continuat să lucreze în direcția științifică aleasă. În special, observăm că , la sfârșitul anilor 1930 , P. Sorokin a invitat doi sociologi militari ruși cunoscuți, N. Golovin și A. Zaitsev, să participe la grandiosul său proiect de cercetare, care a primit titlul „Dinamica socială și culturală”. când sunt publicate. Au făcut calcule inedite ale conflictelor militare , cauzele lor, au analizat durata și eficacitatea în soluționarea disputelor teritoriale, religioase, de clasă, politice de aproape două mii de ani de civilizație europeană [3] .
Impulsul dezvoltării gândirii sociologice militare a fost un complex de premise socio-istorice: războiul ruso-japonez , primul război mondial , revoluția din 1917 și războiul civil , care au schimbat ideile despre dimensiunea și rolul societății și al omului. în războaiele secolului al XX-lea. Era nevoie de dezvăluire a caracteristicilor esențiale ale obiectelor sociale militare: războiul, forțele armate și natura relației acestora cu societatea, condiționalitatea socială a victoriilor și înfrângerilor militare. În același timp, dezvoltarea rapidă a sociologiei militare a întâmpinat opoziție politică, mai întâi din partea autorităților autocratice, apoi din partea autorităților sovietice.
După Revoluția din 1917 și emigrarea în masă a sociologilor din anii 1920. Sociologia militară rusă s-a dezvoltat în două direcții: fundamentele ei teoretice au fost dezvoltate în emigrație, iar în Uniunea Sovietică au fost efectuate cercetări preponderent empirice, problemele războiului și ale forțelor armate au fost cel mai adesea luate în considerare în lumina teoriei marxist-leniniste.
Majoritatea reprezentanților marcanți ai sociologiei militare ai perioadei prerevoluționare au emigrat (N. N. Golovin, P. N. Krasnov, E. Messner, P. A. Sorokin, N. S. Timashev ), au fost supuși represiunii în anii 30 (A. E. Snesarev, A. A. Svechin) sau au fost forțați să se adapteze la noul sistem ideologic. O nouă generație de sociologi militari a început să apară abia în anii ’60 [4] .
Sociologia militară în Rusia, ca și în alte țări, este o ramură destul de îngustă a disciplinei. Printre principalele obstacole în calea dezvoltării sale și a atragerii atenției unui spectru larg de sociologi, este necesar în primul rând de a numi caracterul închis și conservator al organizației militare. Accesul cercetătorilor la unitățile militare este limitat din cauza unui regim special de secretizare, prin urmare, doar oficialii și organizațiile departamentale au posibilitatea de a efectua studii reprezentative sistematice. În plus, problemele Forțelor Armate preocupă mai puțin societatea decât, de exemplu, în Statele Unite , Israel , Marea Britanie , Franța și alte țări occidentale, care sunt în prezent implicate activ în conflicte armate și operațiuni non-militare .
Subiectele cercetării sociologice militare rusești sunt determinate de situația socio-politică din țară și de tradiția sociologică și afectează în principal subiectele statutului social și economic, valorii și orientărilor profesionale ale diferitelor categorii de militari, problemele educației militare, conflictele în echipe militare etc. În comparație, în Occident, se acordă mult mai multă atenție problemelor inegalității de gen în forțele armate, relațiile dintre forțele armate și societate, controlul social asupra forțelor armate și problemele urgente ale participanților și veteranilor. a recentelor conflicte militare și a operațiunilor de menținere a păcii.
Sociologia militară în Rusia este destul de prost instituționalizată, departamentul corespunzător este doar la Universitatea Militară ( Moscova ), iar cercetările la scară largă sunt efectuate de Centrul Sociologic al Forțelor Armate [5] , în timp ce există periodice accesibile și un specialist specializat. resursă electronică de sociologie militară [5] . Articole separate pot fi găsite în revista „ Sociological Research ”, disertațiile în acest domeniu sunt, de asemenea, destul de diverse.
În sociologia militară , întrebarea dacă să considerăm serviciul militar ca o profesie obișnuită sau un mod special de viață este de actualitate. În ciuda prezenței fundamentelor instituționale ale serviciului militar: valorile patriotice, credințele, tradițiile istorice, forțele armate moderne sunt concentrate pe piață, principiile economice: pentru mulți tineri, serviciul contractual este văzut în primul rând ca o sursă de venit stabil decent , locuințe gratuite. , beneficii și garanții sociale. Celebrul sociolog militar american Charles Moskos a fost primul care a atras atenția asupra naturii în schimbare a serviciului militar, care se transformă dintr-o instituție socială cu conceptele de datorie și onoare într-o ocupație cu mecanisme de funcționare ale pieței [6] .
Cu toate acestea, sociologii notează că profesia militară este inseparabilă de cultura militară, care este înțeleasă ca subcultura militarilor, inclusiv un mod de viață, un set de valori și norme, limbaj, ritualuri, simboluri, material, cultură artistică și artă. Cultura militară este formată intenționat de către stat și forțele armate pentru a forma bazele spirituale ale serviciului militar și identitatea militară a personalului militar.
Personalul militar este așteptat să se comporte într-un mod de viață, un mod de viață și un mod de gândire care implică o puternică identificare cu grupul lor profesional, devotament față de serviciul militar, nu numai în timpul orelor de serviciu, ci și în viața de zi cu zi. Mai mult decât atât, serviciul militar este descris în termeni de „ datorie ” în reglementările militare generale, ceea ce indică natura sa sacră.
Este necesar să recunoaștem originalitatea muncii militare. Se crede pe scară largă că profesia militară cere de la o persoană, în primul rând, vocație și disponibilitate de a apăra cu abnegație Patria Mamă până la ultima picătură de sânge. Așadar, istoricul militar A. I. Kamenev scrie: „ Ofițerul este o profesie specială, iar această caracteristică se manifestă în cerințe specifice pentru calitățile sale. Această profesie este dificilă (fizic, moral și psihologic), periculoasă chiar și pe timp de pace, necesită o dăruire mare, ajungând la uitarea de sine. Este mult mai greu să părăsești rândurile corpului de ofițeri decât să te rupi de orice altă specialitate. Serviciul de ofițer este asociat cu multe greutăți, inconveniente care nu sunt experimentate de reprezentanții altor profesii. Remunerația monetară pentru munca de ofițer, de regulă, nu corespunde „valorii sale” ridicate, care, în mod corect, această muncă ar trebui evaluată. Un grad înalt de responsabilitate, drepturile și libertățile civile și personale limitate reprezintă o povară grea pentru sufletul unui ofițer și necesită cel mai înalt nivel de conștiință și reținere. Nu orice persoană este capabilă să poarte o astfel de „cruce” în viață.” [7] .
Mediul social al personalului militar este destul de închis și conservator, criteriile de recunoaștere în el sunt experiența de succes asociată cu depășirea greutăților și greutăților serviciului militar, viața în cazărmi , participarea la ostilități sau exerciții . Prin urmare, absolvenții universităților civile care au fost odată recrutați în forțele armate au avut o atitudine negativă în trupe: „jachetele” adesea nu aveau obiceiurile de zi cu zi necesare, vocabularul, nu împărtășeau valori comune și, în general, nu căutau să se integreze. în comunitatea cadrelor militare [8] .
În acest moment, este posibil să vă familiarizați cu următoarele studii ale Centrului Sociologic al Forțelor Armate ale Federației Ruse (Forțele Armate SC ale Rusiei):
| Război | |
|---|---|
| Întrebări | |
| Știința | |
| Artă | |
| Forte armate | |
| Asigurarea acțiunii militare | |
| Acțiuni militare (de luptă). | |