Daina ( lit. și letonă. daina ) este un gen de cântece populare letone și lituaniene , cea mai strălucită componentă a folclorului lituanian și leton , precum și a literaturii letone . Considerate ca parte a epopeei populare a letonilor și lituanienilor, muzica și poezia lor populară de multe secole. Daina letonă este inclusă în Canonul Cultural al Letoniei [1] .
Numele „Daina” a fost preluat din limba lituaniană la sugestia primului editor de cântece, antreprenorul din Sankt Petersburg, letonul Heinrich Wisendorf , care, parcă, a urmărit legătura cu proto-poporul leton-lituanian care a existat până în al XIII-lea și a fost divizată ca urmare a colonizării catolice a statelor baltice .
Într-un sens larg, conceptul de Daina / Daina este folosit pentru a descrie un gen de cântec deosebit al popoarelor statelor baltice , atât baltice ( letoni , lituanieni , curoni , prusaci ), cât și finno-ugrici (de exemplu, aproape dispăruții Livs ). din Curland lângă Capul Domesnes pe teritoriul regiunii Liv ). În zilele noastre, cuvântul „Daina” se referă uneori la cântece populare arhaice lituaniene [2] și letone [3] . Datorită apropierii geografice constante și originii comune a popoarelor balto-slave (vezi limbile balto-slave ), dainele baltice și cântecele populare din Belarus sunt foarte apropiate în sunetul lor.
Dains s-au format de-a lungul secolelor și s-au transmis din generație în generație ca parte a artei populare orale, deoarece limba letonă și dialectele ei au rămas în mare parte nescrise.
Pentru prima dată, scriitorul și personajul public leton Fricis Brivzemnieks a început să studieze și să înregistreze dains , lucrările sale au fost preluate și sistematizate de Krisjanis Baron (1835-1923).
La începutul anului 1869, la o reuniune a Societății Geografice Ruse , s-a decis să se înceapă studiul etnografiei poporului leton. Președintele Departamentului de Etnografie, N. A. Popov, a dezvoltat un program extins de colectare a materialelor, iar Fricis Brivzemnieks a pornit într-o excursie în Livonia și Curland . Julius Kaleis-Kuznetsov a călătorit în Latgale și Lituania în numele societății .
Materialele adunate de Brivzemniek s-au dovedit a fi atât de bogate și interesante încât, în toamnă, propune Departamentului de Etnografie să publice unele dintre ele - cântece populare - ca colecție separată. Ele apar în cartea „Colecție de articole antropologice și etnografice despre Rusia și țările adiacente acesteia. Volumul II ”( Moscova , 1873), însumând 1118 articole, în letonă și rusă, cu un lung eseu în limba rusă despre poezia populară letonă.
În cartea „Lucrările secției etnografice. Cartea VI. Materiale despre etnografia tribului leton ”( Moscova , 1881), apare cea de-a doua publicație a materialelor lui Brivzemniek, care conține aproximativ 1700 de proverbe , 1570 de ghicitori și 710 incantații în letonă și rusă.
În 1881, Societatea a acordat colecției o medalie mare de argint, iar Fricis Brivzemniek a fost acceptat ca membru cu drepturi depline al Societății , precum și celebrul călător și etnograf N. Miklouho-Maclay . Din 1881, Krisjanis Baron a devenit și el membru al societății .
Deși în anii 1870, baronul a trăit în principal în Uderevka , unde a lucrat ca profesor acasă pentru proprietarul terenului Ivan Stankevich, și în Ostrogozhsk, a fost strâns asociat cu Brivzemniek. Când Fricis Brivzemniek pregătește pentru publicare (1877) o traducere a poveștii lui Gogol „ Taras Bulba ”, Krisjanis Baron o editează cu atenție. Pentru volumul „Proceedings of the Etnographic Department” publicat în 1881, Baron dezvoltă principiile ortografiei textului leton, desemnarea intonației etc. Și când colecția de folclor ia o asemenea amploare încât fondatorii nu au chiar și să se bazeze pe, letonii din Moscova au considerat că este necesar să-l implice pe baron în cea mai responsabilă parte de lucru - la prelucrarea și pregătirea tuturor materialelor colectate pentru publicare. Începe strângerea de fonduri.
Decizia a fost luată în 1878. Brivzemniek are deja la dispoziție peste 10.000 de cântece și le transmite lui Baron. În 1880, numărul cântecelor ajunge la 30 000. Iar zece ani mai târziu - 155 000. „Precum albinele de aur, dains s-au înghesuit la Baron”, scria poetul național al Letoniei Janis Sudrabkalns în 1945 [4] . Cu toate acestea, foarte puțini bani s-au strâns pentru publicare: [4]
În 1892, Baron a cunoscut un important om de afaceri leton din Sankt Petersburg, Heinrich Wisendorf . În timpul șederii sale în patria sa, s-a întâlnit adesea cu un folclorist, precum și cu alți activiști ai comunității letone din Riga . A mai lucrat în jurnalism, scriind articole pentru ziarele ruse și letone Balss , Baltijas Vestnesis , Austrums [5] .
Comunicarea cu intelectualitatea letonă din Sankt Petersburg, în special cu F. Brivzemniek, îl determină pe Wisendorf să apeleze la lucrările lui K. Baron cu privire la compilarea unei colecții de cântece populare. De asemenea, a participat la colectarea și publicarea acestora [6] .
Wiesendorf este implicat activ în strângerea de fonduri, trezind în Baron speranța de a lansa o ediție mai completă a dinilor. Într-o scrisoare către G. Wisendorf din 21 martie 1893, el scrie: „Și acum despre cel mai important lucru care se află pe inima mea, la care mă gândesc în fiecare zi. Am decis să publicăm mai întâi o ediție prescurtată (fără variante) și abia apoi o ediție completă (cu variante și nume de colecționari și denumiri de locuri geografice). După o reflecție lungă și sănătoasă, sunt înclinat spre contrariul. Din moment ce este vorba de tipărire, este necesar să se înceapă imediat cu ediția completă” [4] .
În 1894, Wisendorf a semnat un acord cu Krisjanis Baron pentru a publica prima colecție completă de cântece populare letone, asumând toate sarcinile financiare ale publicării cărții. De asemenea, a luat parte la colecția de cântece, cumpărând 28.406 de discuri din fonduri proprii, inclusiv 12.800 de cântece de la Departamentul de literatură al Societății Letone Jelgava. El a dat această colecție lui K. Baron [6] .
Pentru publicarea primului volum de cântece, Wiesendorf și-a investit propriile 500 de ruble, ceea ce este o sumă foarte semnificativă în comparație cu salariul mediu lunar al unui muncitor la acel moment de 7-15 ruble. Primul caiet al primului volum din Dine a fost publicat la 21 mai 1894. Publicarea întregului volum, care este de 969 de pagini de cântece cu comentarii și 24 de pagini de prefață, a durat până în primăvara anului 1898. În 1895, tipografia care tipări cartea a dat faliment. Nu doar munca depusă deja s-a pierdut, ci și banii de abonament, precum și speranța de a obține măcar ceva venituri din apariția Dine. Cu toate acestea, până în 1898, tipografia Jelgava Jēkabs Dravnieks a finalizat lansarea a 10 caiete din primul volum de „Cântece letone” [4] .
În ciuda faptului că Wiesendorf făcea abonamente de cărți și se ocupa de publicitate, nu avea suficienți bani pentru a continua să producă noi volume. Și aici statutul său social din Sankt Petersburg a ajutat: s-a asigurat ca celelalte cinci volume să fie publicate de Academia Imperială de Științe pe cheltuială publică. Volumele au fost publicate în capitală între 1903 și 1915, iar Wiesendorf a coordonat munca, s-a ocupat de chestiuni organizatorice și a corectat personal la Sankt Petersburg [4] [5] . După lansarea cărții, Wiesendorf a strâns fonduri pentru a plăti redevențele lui K. Baron, care a primit doar 20 de exemplare ale publicației ca recompensă pentru mulți ani de muncă. Cu sprijinul lui F. Brivzemnieks, Societatea Letonă din Riga a alocat 1.000 de ruble lui Baron [4] .
În 1903, a fost publicat al doilea volum de 1162 de pagini din dyne cu cântece dedicate anilor tineri ai unei persoane. Pentru el, Krisjanis Baron a primit contra cost 150 de exemplare ale cărții [4] .
Al treilea volum conținea cântece ale ciclului de nuntă și familie, reflectând viața până la bătrânețe și înmormântări. A trebuit să fie împărțit în trei cărți, deoarece materialul amplu ocupa 2430 de pagini. Prima carte a celui de-al treilea volum a fost publicată în decembrie 1904, a doua a fost pregătită în timpul ascensiunii valului revoluționar din 1905 și a apărut la mijlocul anului 1906, iar a treia abia în vara lui 1909 [4] .
În toamna anului 1910 a fost publicat al patrulea volum cu cântece despre relațiile țăranilor letoni între ei, cu stăpânii și străinii. La 1 ianuarie 1915, Henry Wiessendorf, cu mare ușurare, îi scrie însoțitorului său de mulți ani: „Felicitări pentru finalizarea unei lucrări uriașe! Pentru el, oamenii îți vor fi mereu recunoscători. Parcă mi-a căzut o piatră din suflet când a fost tipărită ultima coală. Aceste cântece sunt salvate de la uitare și de la moarte...” În același timp, iese din tipar și al cincilea volum cu cântece despre sărbătorile ciclului anual, și cu cântece cu caracter mitologic. Există și o aplicație cu melodii suplimentare primite și versiuni ale celor deja publicate. În cele din urmă, al șaselea volum iese cu o mie și jumătate de așa-numitele „melodii obscene”. În aceeași toamnă, Krisjanis Baron își sărbătorește 80 de ani [4] .
| Volum | Subiect | Anul publicării | Editor | Loc | Număr de pagini |
|---|---|---|---|---|---|
| eu | Nașterea omului | 1894-1898 | Heinrich Wisendorf | Mitava | 993 |
| II | Tinerețea umană | 1903 | Academia Imperială de Științe din Petersburg | St.Petersburg | 1162 |
| III | Cântece ale ciclului de nuntă și familie | Cartea I: decembrie 1904
Cartea a II-a: vara 1906 Cartea a III-a: vara 1909 |
2430 | ||
| IV | Relaţiile ţărăneşti între ei şi cu ceilalţi | Toamna anului 1910 | |||
| V | Sărbătorile ciclului anual, aplicații | 1915 | |||
| VI | Cântece obscene | 1915 |
| Mitologia baltică | |
|---|---|
| Zei și zeități | |
| personaje mitice | |
| Vezi si | |