Devamrita Swami | ||
---|---|---|
Devāmṛta Svamī | ||
|
||
din 1997 până în prezent | ||
Predecesor | Bhaktivedanta Swami Prabhupada | |
|
||
din 12 martie 2002 până în prezent | ||
|
||
din 9 martie 1982 până în prezent | ||
Educaţie | Universitatea Yale | |
Naștere |
16 octombrie 1950 (72 de ani) New York , SUA |
Devamrita Swami ( IAST : Devāmṛta Svāmī , ing. Devamrita Swami ; cunoscut și sub numele de Jay Matsya , ing. Jay A. Matsya ; [1] născut la 16 octombrie 1950, New York , SUA ) este un lider religios hindus krișnait , [2] predicator [3] și scriitor; [4] [5] discipol al lui Bhaktivedanta Swami Prabhupada ; unul dintre liderii spirituali ai Societății Internaționale pentru Conștiința lui Krishna (ISKCON), [2] [6] [7] unde servește ca guru și membru al Corpului de Guvernare . [2] Devamrita Swami supraveghează activitățile ISKCON în Brazilia , Africa de Sud , Australia , Noua Zeelandă și Insulele Hawaii [ 8] și este liderul comunității spirituale Gitanagari din Pennsylvania . [9] În a doua jumătate a anilor 1980, el a fost președintele comunității Hare Krishna din New Vrindavan din Virginia de Vest . [10] [11] [12] [13] Coautor al cărții controversate The Varnashrama Manifesto (1981). [unu]
Potrivit biografiei oficiale, viitoarea Devamrita Swami s-a născut pe 16 octombrie 1950 la New York. [4] [14] A fost primul copil dintr-o familie creștină religioasă. [15] Când avea patru ani, mama lui l-a învățat să citească. [16] Viitorul guru Hare Krishna a luat parte activ la programele pentru copii din biserică, a cântat imnuri și a studiat Biblia , învățând pe de rost multe dintre versete din Biblie. [16] Împreună cu mama sa, a participat adesea la slujbe la biserica prezbiteriană , unde, la vârsta de treisprezece ani, a avut odată ocazia să țină o predică duminicală. [16]
A urmat o școală luterană privată în primii trei ani de școală elementară. [16] Administrația școlii s-a oferit să-și plătească studiile universitare în viitor dacă acceptă să aleagă profesia de preot. [16] Cu toate acestea, părinților le-a fost greu să plătească pentru educația fiului lor într-o instituție de învățământ privată costisitoare și l-au transferat să studieze într-o școală publică. [16] În anii 1960, viitorul Swami a trăit cu mama sa în zona de vest a Philadelphiei (53rd Street și Catherine Street) și a urmat Liceul Central (una dintre cele mai vechi școli din Statele Unite). [17] Răsplatit pentru realizările sale academice cu o bursă de viață completă la două școli-internat private prestigioase din New Hampshire , a urmat la Holderness Boys' Boarding School în timpul anului școlar și a petrecut verile la Phillips Exeter Academy . [16] Asocierea cu copiii din familiile bogate și celebre ale Americii l-a condus la realizarea că „bogăția și poziția în societate nu aduc fericirea”. [16]
La vârsta de cincisprezece ani, sub influența unei educații materialiste, viitorul lider Krishna a devenit un agnostic . [16] La vârsta de șaisprezece ani, muzica legendei americane de jazz John Coltrane și-a reaprins interesul pentru spiritualitate. L-a surprins că pe coperta revistei A Love Supreme , Coltrane a declarat deschis că iubirea lui Dumnezeu este cel mai înalt țel al vieții. Pe un alt album al muzicianului, Om , tânărul a auzit pentru prima dată mantre hinduse și versuri din Bhagavad Gita . [16]
După ce a primit o bursă la Universitatea Yale la vârsta de 17 ani , viitorul Vaishnava swami s-a cufundat în studiul istoriei, filozofiei occidentale, antropologiei, științelor politice, economiei și istoriei științei. [16] Cu toate acestea, niciunul dintre gânditorii occidentali nu l-a impresionat. Tânărul student a rămas nemulțumit de rezultatele căutării sale intelectuale și a fost frustrat de incapacitatea sa de a găsi „o strategie socio-politică eficientă pentru îmbunătățirea omenirii”. [16] Cu puțin timp înainte de absolvire, i-a spus decanului facultății sale că nu vede un viitor pentru el însuși într-o societate materialistă. [16] Decanul l-a asigurat pe viitorul guru că, în calitate de absolvent de Yale, va fi capabil să „schimbe lumea” în viitor. [optsprezece]
În 1972, viitoarea Devamrita Swami a absolvit universitatea cu o diplomă de licență în economie. [3] O lună mai târziu, el a făcut cunoștință cu scrierile fondatorului Societății Internaționale pentru Conștiința lui Krishna (ISKCON) Bhaktivedanta Swami Prabhupada , după ce a cumpărat o carte de la Hare Krishnas pe stradă. [14] Conținutul cărții a făcut o mare impresie asupra lui și a început să comande literatură Hare Krishna prin poștă, dedicându-și următoarele șase luni studiului acesteia. [16] Viitorul swami a simțit că cunoștințele prezentate în cărțile lui Prabhupada au marcat începutul adevăratei sale educații. [paisprezece]
În decembrie 1972, viitorul guru a făcut prima sa vizită la templul Krishna din New York, care la acea vreme se afla în Brooklyn . [16] Curând, sub influența asocierii cu Hare Krishnas, el a decis să renunțe la cariera lui lumească și să se dedice în întregime vieții spirituale. [14] În acest scop, în martie 1973, viitorul sannyasin s-a stabilit în templul din New York, adoptând un stil de viață monahal . [16] În ianuarie 1974, a primit o inițiere spirituală de la Prabhupada și numele în sanscrită Devamrita Dasa. [paisprezece]
Ca majoritatea celorlalți călugări Hare Krishna, Devamrita a practicat sankirtana . [18] În timpul primului său an și jumătate în ISKCON, el a cântat mantra Hare Krishna cu un grup de predicatori Hare Krishna și a vândut cărțile maestrului său spiritual pe străzile din New York. [16] În vara anului 1975, s-a mutat la sediul Bhaktivedanta Book Trust din Los Angeles , unde a fost mai întâi redactor tehnic și apoi unul dintre redactorii-șefi. [16] Pe 29 iulie 1975, Devamrita a primit inițierea brahmanilor de la Prabhupada . [19]
În 1978, la câteva luni după moartea lui Prabhupada, Devamrita a călătorit în Europa unde, împreună cu Harikesa Swami , Suchandra și alți predicatori Hare Krishna, s-a angajat în lucrarea misionară în țările comuniste din Europa de Est . [16] În subteran, Devamrita și tovarășii săi de credință au avut întâlniri cu credincioși, au introdus clandestin cărțile lui Prabhupada în spatele Cortinei de Fier . [20] Aceștia își desfășurau activitățile „subversive” în cel mai profund secret, ascunzându-se de agenții serviciilor speciale care îi vânau. [20] Devamrita a predicat Gaudiya Vaishnavism în spatele Cortinei de Fier până la mijlocul anilor 1980. În 1978-1980, Germania și Austria au fost baza sa , iar în prima jumătate a anilor 1980, țările scandinave .
Pe 9 martie 1982, ziua lui Gaura Purnima , Devamrita a acceptat inițierea sannyasa (renunțare) de la Harikesa Swami , în timp ce a primit titlul de „ swami ”. [paisprezece]
În 1986, Devamrita Swami s-a stabilit în comunitatea Hare Krishna din New Vrindavan din Virginia de Vest , devenind președinte în același an. Liderul spiritual al comunității de facto de la ISKCON era Kirtanananda Swami , iar Devamrita și-a comparat postul de președinte cu cel de primar . [11] În acest moment, Kirtanananda a început să efectueze un așa-numit „experiment inter-religios” în comunitate. Dorind să facă Gaudiya Vaishnavism mai accesibil pentru occidentalii care au fost crescuți într-o cultură creștină, Kirtanananda s-a îndepărtat de standardele tradiționale Vaishnava acceptate în ISKCON. Devamrita și alți membri ai comunității și-au crescut părul și bărba lungi și, în loc de ținuta tradițională Vaishnava ( dhoti și sari ), purtau hainele călugărilor franciscani . Toate mantrele și cântările din sanscrită și bengaleză folosite în timpul închinării au început să fie interpretate în traducere engleză folosind instrumente muzicale occidentale (cum ar fi orga și acordeonul ), mai degrabă decât cele tradiționale indiene - mridangi și karatal . Cântarea mantrei Hare Krishna pe un rozariu a fost practicată în tăcere, nu cu voce tare. De asemenea, Kirtanananda a început să ofere femeilor inițierea sannyas, încurajându-le să se angajeze în lucrarea de predicare.
În 1987, Corpul de Guvernare ISKCON a expulzat-o pe Kirtanananda Swami din organizație. Devamrita Swami s-a alăturat lui Kirtanananda și în anul următor, 1988, a fost, de asemenea, expulzat din ISKCON împreună cu alți membri ai New Vrindavan care au rămas credincioși liderului spiritual al comunității.
În 1993, Devamrita Swami a mers în Australia și Noua Zeelandă pentru a predica împreună cu alți trei sannyasin noi Vrindaban (dintre care unul era o femeie). Devamrita și asociații săi au evitat contactul cu ISKCON și, la sosirea lor în Noua Zeelandă, au început să caute pământ pentru a stabili o comunitate independentă din ISKCON. Planurile lor ambițioase și predicarea activă au atras atenția presei din Australia și Noua Zeelandă. În 1994, după ce încercările lui Devamrita de a predica pe cont propriu au eșuat, a decis să se întoarcă la ISKCON. Corpul de conducere al ISKCON a fost de acord să acorde amnistia lui Devamrita și, în 1995, i-a permis să revină în rândurile organizației.
În 1996, Devamrita Swami a fost numit secretar regional (vicepreședinte) al ISKCON din Noua Zeelandă, iar în anul următor, 1997, a început să acționeze ca un guru inițiator, câștigând astfel dreptul de a accepta discipoli. În 2002, Devamrita Swami a fost aleasă ca membru al Corpului de Guvernare ISKCON . [21] În această funcție, a supravegheat activitățile ISKCON în Ecuador (2002-2005), Peru (2002-2006), Chile (2002-2008), Bolivia (2002-2005), Noua Zeelandă (2006-prezent), Australia ( 2007-prezent), Nord-Vestul Rusiei (2003-2010), Armenia (2004-2007), Africa de Sud (2007-prezent), Brazilia (2010-prezent) și Insulele Hawaii (2009-prezent). [21] [22]
La un moment dat, Devamrita Swami a servit și ca președinte și vicepreședinte al Corpului de Guvernare ISKCON. [optsprezece]
În rețelele sociale | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |