Știința iubirii

Știința iubirii
Știința iubirii, arta iubirii

Coperta Arta iubirii, publicată la  Frankfurt în  1644
informatii generale
Autor Publius Ovid Nason
Anterior Heroides
Iubesc elegiile
Următorul Leacul pentru iubire
Tip de opera literară
Gen poem didactic
Versiunea originala
Nume lat.  Ars Amatoria
Limba latin
Locul publicării Imperiul Roman
Anul publicării secolul al II-lea
Versiunea rusă
Interpret M. L. Gasparov
Prefață Autor V. S. Durov
Comentator M. L. Gasparov
Locul publicării SPb.
Editura Institutul de Biografie „Studio Biographica”
Anul publicării 1994
Pagini 512
Circulaţie 30000
Purtător solid
Compoziția cărții „ Elegii de dragoste ”, „ Eroide ”, „ Elegii îndurerate ”, „ Scrisori din Pont ”, „ Ibis ”.
ISBN 5-900118-07-X
Text pe un site terță parte
 Fișiere media la Wikimedia Commons

„Știința iubirii” , de asemenea, „Știința iubirii” și „Arta iubirii” ( lat.  Ars amatoria , Ars amandi ) este un ciclu de elegii didactice în trei cărți scrise de poetul antic roman Publius Ovidiu Nason la începutul secolului I [1] [2] . Lucrarea descrie elementele de bază ale comportamentului politicos al bărbaților și femeilor, precum și diverse trucuri și trucuri în relații.

Alături de poemul filosofic „ Despre natura lucrurilor ” de Lucretius și poemul didactic „ Georgici ” de Vergiliu , „Știința iubirii” este o lucrare edificatoare care are poezia și ritmul unei strofe elegiace .şi caracterizată prin folosirea abundentă a imaginilor mitologice . Alături de Sărbătoarea lui Platon , Satyriconul lui Petronius Arbitrul , Grădina parfumată arabă și Kama Sutra indiană , Știința iubirii este una dintre cele mai erotice opere ale literaturii din lume .

O adăugare la Ars amatoria este poemul (conservat fragmentar) „ O frecare pentru față ” [4] .

Istoria scrisului

Știința iubirii s-a bucurat de un mare succes la cititori, ceea ce l-a inspirat pe Ovidiu să scrie o continuare - poezia didactică „ Leac pentru dragoste ”.

Se crede că „Știința iubirii” a fost motivul exilului pe termen lung al lui Publius Ovidiu în orașul Tomis de pe malul Pontului Euxin . Acest lucru este recunoscut indirect de Ovidiu însuși în „ Scrisorile din Pont ” și „ Elegiile îndurerate ”, denumind versete drept motivul exilului său, ceea ce înseamnă „corupătoarea” „știința iubirii” și „scăderea, pasul nesăbuit” ( lat.  eroare ). La rândul lor, contemporanii chiar și după au văzut motivele dezamăgirii lui Augustus față de poetul în exil de către împăratul nepoatei sale, Iulia cea Tânără , pe care bunicul ei a condamnat-o pentru desfrânare. Două sentințe emise în același timp de Augustus, care au fost doar un pas în lupta pentru moștenirea puterii (Julia avea aceleași drepturi ca și Marcu Vipsanius Agrippa Postum ), au dat primului împărat imaginea unui luptător pentru înaltă moralitate , care a înăbușit sever desfrânarea care distrugea societatea romană , al cărei campion îl considera Ovidiu. În același timp, Octavian nu a acordat atenție faptului că trecuseră deja zece ani de la apariția cărții Știința iubirii, pentru că nu a vrut să creeze un precedent pentru condamnarea scriitorului pentru creativitate, ca mai târziu, potrivit lui Tacitus . (" Analele ", IV, 34), o soartă asemănătoare a avut-o pe istoricul Cremucius Korda din Tiberius [5] [6] [7] [8] .

Cuprins

Știința iubirii este alcătuită din trei cărți, în care în primele două poetul oferă bărbaților sfaturi despre cum să atragă atenția unei femei și să o seducă, iar în ultima, a treia carte, sfaturi pentru femei despre cum să câștige un om.

Evaluări

I. M. Trotsky (Tronsky) nota [1] : „ Masca poetului, „profesor al iubirii”, uzuală în elegia romană, își găsește desăvârșirea în poeziile didactice ale lui O.: „Știința iubirii” (Ars amatoria) și „ Remediul iubirii ” ( Remedia amoris), parodiind în construcția lor tratate științifice, scrise pe un ton ironic și instructiv și cu o tehnică retorică sofisticată. Maximele și narațiunile bine perfectionate pe teme mitologice alternează cu imaginile cotidiene ale Romei seculare; poetul nu şi-a ascuns atitudinea batjocoritoare faţă de reverenţa oficială pentru virtuţile străvechi. »

A.F. Losev nota [9] : „Știința iubirii” este și un tratat poetic scris după toate regulile retoricii , după modelul numeroaselor ghiduri ale timpului elenistic, dedicat jocului de zaruri sau mingii, înot, primire de oaspeți, culinare . arte , etc. Primele două cărți sfătuiesc bărbații despre cum să atragă o femeie, a treia carte sfătuiește femeile despre atragerea bărbaților .

În același timp, au existat cazuri în istorie când „Știința Iubirii” a fost evaluată diferit. Așadar, în 1497, călugărul și reformatorul religios italian Girolamo Savonarola a ars textele operei lui Ovidiu la Florența . Și în 1930 Serviciul Vamal al SUAa retras traducerea în engleză [10] .

Influență

În Evul Mediu, „Știința iubirii” a fost inclusă în programele școlilor din a doua jumătate a secolului al XI-lea . Iar cel mai mare succes al lucrării a venit în secolele XII - XIII , când influența elegiei lui Ovidiu a fost atât de puternică asupra literaturii de atunci, încât medievalistul și paleograful german Ludwig Traubea numit-o „ era lui Ovidiu ” ( lat.  aetas Ovidiana ) [11] .

A. S. Pușkin a făcut cunoștință cu „Știința iubirii” în timp ce studia încă la Liceul Tsarskoye Selo , iar mai târziu această lucrare s-a reflectat în opera sa (de exemplu, în poemul „ Eugen Onegin ”) sub formă de aluzii [12] . Yu. M. Lotman a notat în comentariile lui „Eugene Onegin” [13] : „ Menționarea „Științei iubirii” reduce drastic natura intereselor amoroase ale lui Onegin. Acest lucru s-a simțit mai ales în versiunile în schiță ale primului capitol, cu referirile lor la „plăcerile absurde” (VI, 243): Nu natura ne învață dragostea, ci primul roman murdar... (VI, 226). Referirea la Ovidiu ca creator al „științei iubirii” este tradițională în „dialectul dandy”. A. V. Khrapovitsky în prefața la „Lexiconul dragostei” a scris: „Toată lumea știe că Ovidiu, cetățean al Romei antice, după ce a observat trucuri de dragoste, a compus o carte despre arta iubirii. Deci chiar și atunci iubirea a devenit o știință .

M. I. Tsvetaeva îi plăcea să repete în lucrarea ei o linie dintr-o elegie: „Se va grăbi încă mai repede - o zi înșelată cu un cântec ...” [14] . Deși în 1928, într-o corespondență cu N. P. Gronsky , ea a recunoscut că nu a avut timp să se familiarizeze cu „Știința iubirii” [15] .

Ediții în limba rusă

Note

  1. ↑ 1 2 Troţki, 1934 .
  2. ↑ Markova, 2009 , p. 141.
  3. ↑ Le Point, 2006 .
  4. ↑ Lisovy, Revyako, 1997 , Din moștenirea creativă a lui O., „Elegiile iubirii”, „Eroizii” (o colecție de zeițe mitologice către soții și iubitorii lor), o poezie didactică „Știința iubirii”, completând fragmentul său din poezia „Produse cosmetice”, o mică poezie didactică „Remedii pentru dragoste”, „Sărbătorile”, „Metamorfoze”, „Elegii îndurerate”, „Scrisori din Pont”, p. 155.
  5. ↑ Osherov, 1983 .
  6. ↑ Norwood, 1964 .
  7. ↑ Petit, 1974 , p. 63.
  8. ↑ Christol, Nony, 2003 , p. 145.
  9. ↑ Losev, 1986 , p. 362.
  10. ↑ Gibson, Green, Sharrock, 2006 .
  11. ↑ McKinley, 2001 , p. xiii.
  12. ↑ Shapir, 2009 , p. 107-108.
  13. ↑ Lotman, 1995 , p. 558.
  14. ↑ Elnitskaya, 2004 , p. 47.
  15. ↑ Kononova, 2010 , p. 166.
  16. ↑ Block, 1962 , p. 580-581.

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii