Kay-Khosrow ( Avest . Kavi Husravah , Pahl. Kay Husraw , persană كی خسرو - Kavi Khaosrava , Kavi Khosrav , Kai Khusrow - "famos" [1] ) - unul dintre eroii epopeei poetului persan Ferdowsi " Shah „, legendarul rege Irana , fiul lui Siyavush și nepotul lui Kay-Kavus . Era în duşmănie cu domnitorul Turan - Afrasiab .
Khaosrava a făcut un sacrificiu de 100 de cai, 1000 de tauri și 10.000 de oi zeiței Ardvisura de la Lacul Chaychasta [2] , cerându-i puterea supremă asupra lumii, succesul în conducerea carelor și pentru evitarea unei capcane a răufăcătorului și a zeiței. i-a dat noroc [3] .
Khaosrava (numit „ eroul care a adunat țările arienilor ” [4] ) s-a rugat zeiței Ashi pentru ca el să-l omoare pe Frankhrasyan la Lacul Chaychasta și să-și răzbune tatăl Syavarshan , precum și Agraerata [5] ; iar Haoma (pentru Ferdowsi - pustnicul Hum) s-a rugat lui Ashi ca să-l prindă pe Frankhrasyan și să-l predea legat în mâinile lui Khaosrava; iar Ashi le-a ascultat rugăciunile [6] . Haoma s-a rugat zeiței Drvaspa cam la fel, iar Khaosrava, cerând acest lucru, i-a adus un sacrificiu Drvaspa la Lacul Chaychasta în 100 de cai, 1000 de tauri și 10.000 de oi [7] .
Khaosrava l-a ucis pe Frankhrasyan cu aceeași armă cu care Traitaona l -a ucis pe Dahak , Frankhrasyan l-a ucis pe Zainiga, Vishtaspa a luptat pentru adevăr, iar Astvat-Ereta va lupta cu el la sfârșitul lumii [8] . În rugăciunea de foc inclusă în Micul Avesta, sunt menționate Kavi Khaosrava, „Lacul Khaosrava” [9] și Lacul Chaychasta [10] .
Numele său este numit ultimul din lista celor opt Kawi, ale căror fravashi sunt venerate [11] . „Zamiad-yasht” menționează „apa din Khaosrava” – numele uneia dintre cele trei ieșiri ale Mării Vorukash, care s-a format când faultul s-a retras de la Frankhrasyan, care o prindea [12] . Același yasht conține o listă detaliată a virtuților lui Kavi-Khaosrava: puterea sa, urmașii, inteligența, fericirea și mai spune:
Și Kavi-Khaosrava Pe pista de curse Pe toată lungimea sa Scăpat din capcană La cursa de cai Cu ticălosul Nareman . Mighty a cucerit totul Domnul Khaosrava. franhasyan ticălosul Legat și Kersavazda , Răzbunarea tatălui, insidios Syavarshanul ucis , Iar pentru Agraerata , Erou al lui Naravid" [13]
Sudgar-Naska din Avesta povestește cum Kai Khosrov a călătorit la Vae sub forma unei cămile, i-a găsit pe Khaoisht, Tus și Kai-Apivekh și l-a întâlnit pe Saoshyant , care l-a lăudat pentru isprăvile sale [14] .
Avestan Khaosrava corespunde etimologic cu numele vedic Sushravas, „Binecuvântat” [15] .
Domnia lui Kai Khosrov a durat 60 de ani [16] . Era fiul lui Siyavakhsh și fiica lui Frasiyag și l-a ucis pe Frasiyag, apoi a mers la Kangdez și a predat puterea lui Lokhrasp [17] . În genealogie, fiica lui Frasyag și mama lui Kai Khosrov poartă numele Vispanfrya [18] .
„ Judecățile spiritului rațiunii ” numesc următoarele fapte principale ale lui Kai Khosrov: a ucis Thrasiyag, a exterminat idolii deva din apropierea lacului Chechist, a echipat Kangdiz și și-a numit, de asemenea, beneficiile: „ realizarea cu succes a învierii și finalul întruparea cu ajutorul cuceritorului sosianilor, înviorul ” [19] . „Denkard” vorbește despre nelegiuirea sa, despre uciderea lui Frangrasyak și Kersevazd și despre distrugerea templului de pe malul lacului Chechast [20] .
Când Kai Khosrov a distrus templele idolilor de pe lacul Cichast, focul sacru Gushasp se afla pe coama calului său și ia luminat faptele; după care focul a fost instalat în apropiere în altarul de lângă Muntele Asnavand [21] (templul lui Atur-Gushnasp a fost unul dintre cele trei temple principale ale focului din Iran).
Există o descriere a lui Kangdez construită de Kai Khosrov în „Bundahishn”: primăvara veșnică a domnit acolo, avea 15 porți (a fost nevoie de 15 zile pentru a conduce un car între fiecare poartă vecină), a fost construit pe capetele devas, părțile aveau formă de brațe și picioare și se putea mișca [22] .
Potrivit lui Denkard , a doua venire a lui Kai Khosrov , care va conduce întreaga lume, este așteptată înainte de sfârșitul lumii, iar el va fi asistentul lui Saoshyant [23] . Până atunci, trupul său este păstrat incoruptibil într-un loc secret pe tron [24] .
Descrierea vieții și a domniei regelui drept ideal [25] Kay-Khosrov ocupă aproximativ un sfert din poemul lui Ferdowsi (aproximativ 25 de mii de rânduri) [26] , ceea ce este mult mai mult decât descrierea domniei oricărui alt rege al Iranului. Cu toate acestea, faptele în războaie nesfârșite cu turanii sunt de obicei realizate de eroii săi, în primul rând Rostem .
Kay-Khosrov este fiul prințului Siyavush (fiul regelui iranian Kay-Kavus ) și al lui Ferengis (fiica regelui Turanian Afrasiab ), care s-a născut după moartea tatălui său. Siyavush a fost ucis la ordinul lui Afrasiab, cu puțin timp înainte acesta i-a spus soției sale o profeție despre soarta fiului său. Afrasiab urma să-l omoare pe copilul Ferengis, dar Piran (tatăl lui Jerire , soția mai tânără a lui Siyavush) l-a descurajat pe rege.
De ziua lui Kay-Khosrov, Piran a avut un vis profetic [27] . Când Piran l-a informat pe Afrasiab despre nașterea unui băiat, regele a poruncit să fie trimis în munți, iar Piran l-a predat păstorilor. Când copilul a împlinit 10 ani, Piran l-a adus la rege, iar Kay-Khosrow (urmând sfatul lui Piran) s-a prefăcut a fi un prost [28] . Regele s-a bucurat că nu era în pericol din partea nepotului său și l-a trimis pe băiat la Siyavushgord. Acolo Kay-Khosrov a văzut că un smochin cu chipul lui Siyavush pe frunze a crescut la locul uciderii tatălui său.
Între timp, Afrasiab, învins de Rostem , aleargă spre Marea Chin, unde îl vede pe Kay-Khosrov și îi ordonă lui Piran să-l trimită peste mare [29] . După 7 ani, Afrasiab se întoarce la Turan, preia din nou tronul, invadează Iranul și îl ruinează. Iranul suferă de o secetă de șapte ani.
Eroul iranian Guderz îl vede în vis pe vestitorul divin Sorush , care îi povestește despre Kay-Khosrov și că fiul lui Guderz, Giv, ar trebui să-l găsească . Guderz își trimite fiul în căutare, timp de 7 ani Giv încearcă fără succes să-l găsească pe prinț. În cele din urmă, Afrasiab ordonă întoarcerea lui Hosrov de la Machin.
Într-un crâng de lângă izvor, Giv îl găsește pe tânărul Khosrov, care îl salută și îi arată un semn pe antebraț, indicând originea sa regală. Giv și Khosrov merg la Siyavushgord, iar Ferengis îl sfătuiește pe fiul său să găsească calul tatălui său. Kay-Khosrov prinde calul lui Behzad, ia carapacea lui Siyavush și se echipează pentru călătorie.
Giv, Kay-Khosrow și Ferengis părăsesc Turanul pentru Iran. Piran , după ce a aflat despre acest lucru, trimite o urmărire după ei, dar viteazul Giv sparge de unul singur două detașamente de Turanii și pentru a doua oară îl face prizonier pe Piran. Khosrow, la cererea lui Ferengis, îi ordonă lui Giv să nu-l omoare pe Piran (care i-a salvat odată viața), ci să-l trimită legat.
Trei călători ajung la râul Jeyhun (pe care trece granița). Cu toate acestea, gardianul corăbiilor de pe râu cere una dintre cele patru comori drept recompensă pentru trecerea la Giv: o scoică, un cal, un sclav sau un tânăr. Kei-Khosrov refuză înfuriat și, împreună cu însoțitorii săi, înoată peste râu călare [30] . Mergând până la râul Afrasiab , văzându-i, comentează trecerea.
Odată ajuns pe pământ iranian, de la Zem Khosrov trimite un mesaj către Isfahan Guderza, iar al doilea către capitala bunicului său . În Isfahan organizează o întâlnire solemnă. Ajuns la Kay-Kavus, Khosrow discută cu regele, care îl recompensează pe Giv.
În castelul din Istakhr, construit de Goshvad, nobilii îl tronează pe Kay-Khosrov. Cu toate acestea, Tus (fiul lui Novzer ), discutând cu Giv, insistă că tronul nu trebuie luat de nepotul lui Kay-Kavus, ci de fiul său Feriborz . Gooderz cu o armată se opune lui Tus. Apoi Kay-Kavus îi invită pe Guderz și Tus să-i testeze pe pretendenții la tron în afacerile militare.
La început , Feriborz , cu o armată sub comanda lui Tus, încearcă în zadar să captureze cetatea Behman („la porțile Ardabilului ”), asediând-o în zadar timp de 7 zile. După aceea, Kay-Khosrov, a cărui armată este comandată de Guderz și Giv , se opune aceleiași cetăți . Kay-Khosrov compune un mesaj, războinicul iranian, după ce l-a sunat pe Yazdan , aruncă acest mesaj pe zid, iar peretele se prăbușește imediat (ceea ce indică clar favoarea divină pentru Khosrov). Iranienii asaltează, iau cetatea, iar divele care s-au stabilit acolo se supun regelui.
Khosrov construiește un templu de foc în cetatea cucerită și locuiește acolo timp de un an, după care se întoarce cu o victorie, iar Feriborg și Tus îi recunosc autoritatea. Kay-Kavus își ridică nepotul la tron.
După ce a urcat pe tron, Kay-Khosrov depune jurământul de la nobilii iranieni, la el vin și Zal și Rostem, regele călătorește în jurul regatului său. Kay-Kavus și Kay-Khosrov jură răzbunare pe Afrasiab pentru moartea lui Siyavush, iar Khosrov se roagă lui Yazdan.
Adunând o armată, poruncește să fie trecute în cărți numele oamenilor mari și mici, dă cadouri cavalerilor și construiește o armată, dar însuși regele rămâne în capitală. Kay-Khosrow îl trimite pe Rostem în Hindustan, capturat de turani (Rostem îl trimite și pe fiul său Feramarz acolo ), în timp ce principalele forțe iraniene sub comanda lui Tus se opun lui Turan.
Tus, încălcând instrucțiunile lui Kay-Khosrov, se mută la cetatea Kelat. După ce a realizat o serie de fapte, fratele vitreg al lui Kay- Khosrov Forud , care a luptat pentru turani, piere . Iranienii au succes la început, dar apoi suferă o înfrângere grea lângă râul Kaserud. Aflând acest lucru, Kay-Khosrov îl numește pe Feriborz ca noul comandant și îl amintește pe Tus, căruia îi reproșează moartea lui Forud și înfrângere și îl închidează.
Între timp, iranienii suferă o altă înfrângere grea și se retrag. Kay-Khosrov îl huliște pe Tus, dar Rostem îl susține, iar Khosrov îl iartă pe Tus și trimite din nou o armată sub comanda lui împotriva lui Turan.
În bătălia de lângă râul Shehd, iranienii obțin succes, dar în a doua zi sunt învinși și se retrag pe Muntele Hemaven, unde sunt asediați de turanieni. Khosrov, după ce s-a consultat cu Rostem, trimite întăriri sub comanda lui Feriborz în ajutor. Feriborz îl cere pe Ferengis ca soție , iar Kay-Khosrov, în ciuda faptului că mama lui nu își exprimă prea multă bucurie, o căsătorește cu Feriborz; juca o nunta.
Forțele lui Feriborz, după ce au ajuns la Muntele Hemaven, se alătură principalei armate iraniene din Tus, în curând sosește și Rostem acolo. Întăririle sub comanda lui Khakan Chin și Kamus Keshansky se apropie și ele de Turanieni. Rostem excelează într-o serie de lupte, după ce a ucis câțiva generali inamici puternici. În cele din urmă, când Khakan Chyna este luat prizonier, turanienii fug, iar Rostem trimite un mesaj de victorie lui Kay-Khosrov și Feriborz.
Kay-Khosrov se roagă lui Yazdan și îi trimite un mesaj înapoi lui Rostem. Afrasiab adună o nouă armată, iar între timp Rostem îl ucide pe canibalul Kafur, iar apoi îl învinge pe Turanianul Puladvend. Afrasiab aleargă la Chin, iar armata iraniană câștigă o victorie completă. Kay-Khosrov organizează un festin cu ocazia victoriei, la care cântăreții cântă dastans despre Rostem.
La chemarea lui Kay-Khosrov, Rostem îl învinge pe monstruosul Akvan-div și învinge armata Turaniană.
Când ambasada Armani îl informează pe Kay-Khosrov despre apariția mistreților monstruoși în țara lor, regele îl trimite pe eroul Bizhen (fiul lui Giv) împotriva lor. Bizhen, îndrăgostit de fiica lui Afrasiab , Menizhe, ajunge într-o temniță din Turan. După ce și-a folosit bolul magic la cererea lui Giv pe Novruz , Kay-Khosrov află unde este Bizhen.
Regele îl cheamă pe Rostem și se petrece cu eroii, instruindu-i să-l ajute pe Bizhen. Rostem cu șapte eroi pleacă într-o campanie, îl eliberează pe Bizhen și îi provoacă o nouă înfrângere lui Afrasiab. Rostem, Bizhen și Menizhe se întorc la Kay-Khosrov, care organizează o sărbătoare.
Războiul cu Turan începe din nou, Kay-Khosrov și Afrasiab adună trupe. Regele iranian îl trimite pe Rostem și pe fiul său în Hindustan și îl numește pe Guderz comandant împotriva lui Turan . Bizhen este diferit în luptă. Guderz îi trimite o scrisoare lui Kay-Khosrov, cerându-i ajutor, iar regele pleacă în campanie.
Bătălia dintre munții Kenabed și Reybed nu dezvăluie câștigătorul, iar Guderz și comandantul Turanian Piran sunt de acord că unsprezece perechi de eroi se vor lupta în dueluri. În toate duelurile, iranienii preiau controlul, în ultimul dintre ele, Guderz îl ucide pe Piran . Turanii sunt învinși.
Kay-Khosrow ajunge la locul luptei, îl plânge pe Piran și îl îngroapă. Criminalul Siyavush Goruy-Zereh, luat prizonier, este torturat, sacrificat ca o oaie și înecat. Armata Turaniană se predă lui Kay-Khosrov și își depune armele (apare un întreg munte de arme). Kay-Khosrov îl vindecă pe eroul iranian Gostekhem, rănit grav, cu o amuletă vindecătoare, după care îl laudă pe creator.
Firdousi numește cel de -al treilea război cu Turan (în esență o continuare a celui de-al doilea) „mare” și în prefața descrierii acestuia vorbește despre nemurirea cărții sale [31] .
La începutul acestei legende este dată o listă detaliată a trupelor iraniene, indicând cavalerii, locația lor geografică și uneori numărul de trupe [32] . Între timp, Afrasiab din Beykent plânge pe cei căzuți (nu este menționat aici doar templul Focului, ci și - pentru prima dată în poem - Avesta [33] ), adună rati și îi distribuie pe poziții pe cavalerii turani.
Când trupele converg, Afrasiab îi trimite fiului său Shide-Pesheng cu un mesaj lui Kay-Khosrov care conține o provocare la duel. Kay-Khosrow, în ciuda faptului că luptătorii iranieni îl descurajează, este de acord și trimite un răspuns cu Karen.
Duelul dintre Kay-Khosrov și unchiul său Shide-Pesheng se dovedește a fi încăpățânat. Shide îl provoacă pe Khosrow la o luptă cu picioarele, iar regele iranian îl aruncă pe inamicul la pământ și îl ucide. Începe o bătălie generală, care durează două zile. O serie de războinici iranieni diferă, Kay-Khosrov însuși ucide pe Turani Shaheila, Istekeila și îl pune pe Borzeveila pe fuga. Afrasiab își ia zborul, Khosrow se roagă creatorului și se bucură de victorie, îngroapă pe cei căzuți și îi trimite un mesaj de victorie lui Kay-Kavus .
Afrasiab ajunge în Kang, iar Kay-Khosrov traversează Jeyhun cu o armată . După o luptă aprigă, Afrasiab se refugiază în Beheshtkang. Urmând sfatul lui Kay-Khosrov, detașamentul lui Rostem rămâne treaz noaptea, temându-se de un atac inamic. Iranienii îl asediază pe Beheshtkang, iar Afrasiab cere pace în mesajul său. Kay-Khosrov, în mesajul său de răspuns, amintește de moartea lui Siyavush și alte atrocități ale regelui Turanian.
Iranienii asaltează Beheshtkang (în această legendă , Firdousi oferă detalii despre echipamentul de asediu). Detașamentul lui Rostem sparge în gol și ia în stăpânire cetatea. Orașul este luat și devastat, Gersivez și Jekhen sunt capturați, dar Afrasiab fuge printr-un pasaj subteran. Kay-Khosrov acordă grațiere soției și rudelor lui Afrasiab și îi instruiește pe iranieni cu privire la mila față de învinși, după care îi trimite un mesaj de victorie bunicului său.
Afrasiab, după ce a găsit sprijin din partea trupelor fagfur, pornește într-o nouă campanie. Kay-Khosrow, lăsându-l pe Guderz în Kang, i se opune. Afrasiab îi trimite un mesaj regelui iranian, provocându-l la duel, dar Rostem îl descurajează pe Hosrov. Începe a patra bătălie a iranienilor cu turanienii, prima ei zi nu dezvăluie câștigătorul.
Khosrow ordonă să sape un șanț și să se pregătească pentru o luptă de noapte. Noaptea, armata lui Afrasiab atacă tabăra iraniană, dar este respinsă și suferă pierderi. În timpul zilei, lupta se reia, Afrasiab ia zborul, turanienii se predau, Khosrov triumfă. Faghfur trimite o ambasadă la Kay-Khosrow cu cadouri și o cerere de pace.
Afrasiab traversează Marea Zerekh și navighează spre Gangdezh. Khosrow și Rostem intenționează să-l urmărească. Giv este trimis la Kay-Kavus cu o scrisoare și aduce prada și captivii cu el, apoi îi dă răspunsul lui Kay-Kavus. Kay-Khosrow îl numește pe Gostekhem, fiul lui Novzer, ca șef al lui Kang.
Kay-Khosrow trimite ambasade domnilor Chin și Mekran, primul dă un răspuns favorabil, iar al doilea este mândru. Faghfur și Khakan Chin îl întâmpină solemn pe Khosrov, acesta rămâne 3 luni în țările lor și pleacă acolo de Rostem.
Apoi Kay-Khosrov pornește într-o campanie împotriva lui Mekran, învinge armata Mekran, regele lor moare în luptă. Iranienii devastează țara, dar Hosrov oprește jaful, locuiește acolo timp de un an, după care îl numește domnitor pe Eshkesh și continuă persecuția.
Călătoria sa de-a lungul mării Zerekh durează 7 luni (Firdousi descrie chiar monștri marini [34] ), după care ajunge în Gangdezh și îl numește pe Giv să dețină această regiune. Auzind despre apropierea lui Kay-Khosrov, Afrasiab fuge, regele iranian fără luptă intră în „orașul paradisului”, unde își petrece un an.
Călătoria de întoarcere pe mare durează încă 7 luni. Eshkesh îl întâlnește în Mekran, iar Kay-Khosrov îl plasează pe tron pe unul dintre bărbații locali. În Chin, Rostem îl întâlnește pe regele, iar Kay-Khosrov predă domnia fagfurului și khakanului.
În cele din urmă, se întoarce la Siyavushgord și apoi la Beheshtkang, unde Kay-Khosrova îl întâlnește pe Gostekhem și unde regele petrece un an și se roagă creatorului să-l ajute să găsească Afrasiab. Apoi Kay-Khosrov se întoarce în Iran, se întâlnește cu bunicul său , se petrece cu eroii și vizitează templul Focului.
Între timp, sihastrul Hum îl găsește pe Afrasiab, care se ascunde într-o peșteră din apropierea orașului Barda („gaura lui Afrasiab” în Albania caucaziană). Hum încearcă să-l prindă pe regele Turanian demis, dar acesta se eliberează și se ascunde în râul Henjest. Trec Guderz și Giv, care ascultă povestea lui Hum și cheamă pe Kay-Kavus și Kay-Khosrov. La sfatul lui Huma, Gersivele captive sunt aduse în lanțuri, cusute în pielea unui bou. Auzind gemetele fratelui său, Afrasiab iese la iveală și vorbește cu el, iar Hum îl prinde cu un laso, prezintă prizonierul șahurilor și apoi dispare.
Afrasiab îl imploră pe nepotul său de milă, dar Kay-Khosrov îi taie capul, după care poruncește ca Gersivez să fie tăiat în jumătate. Kay-Kavus și Kay-Khosrov se sărbătoresc în templul Focului, în sala Azergoshesp, după care se întorc la Pars. În curând Kay-Kavus moare, este îngropat.
Timp de șaizeci de ani, Kay-Khosrow a condus lumea în siguranță (acesta este „timpul gol” epic descris de Ferdowsi în doar câteva rânduri).
După ce l-a eliberat pe Dzhehen (fiul lui Afrasiab), Kay-Khosrov îi înmânează o carte pentru domnia lui Turan, își eliberează și surorile și rudele și își amintește pe Gostekhem din Turan, se întoarce în Iran cu tribut.
Kay-Khosrov se gândește mult și îi este frică să se rătăcească de pe calea evlaviei (deoarece strămoșul său matern este ticălosul Afrasiab). Kay-Khosrov rostește un discurs cavalerilor și încetează să mai comunice cu oamenii. Din Sistan vine Zal.
Kay-Khosrow îl vede pe Sorush într-un vis , care spune că creatorul îl cheamă și ordonă să-l troneze pe Lokhrasp . Zal îl îndeamnă pe Kay-Khosrov să revină la treburile guvernamentale, Kay-Khosrov îi răspunde, iar Zal se pocăiește.
Kay-Khosrov merge cu armata și cavalerii în stepă și pronunță o lecție de rămas bun, raportând trei comori și prezentând scrisori de proprietate pentru Rostem, Giv și Tus, după care transferă tronul lui Lokhrasp (în ciuda obiecțiilor lui Zal ) și spune la revedere celor patru neveste ale lui.
Kay-Khosrov pleacă la munte, la primăvară își ia rămas bun de la cei mai glorioși opt cavaleri și îi sfătuiește să plece, căci se apropie o furtună de zăpadă. La răsăritul soarelui dispare. În ciuda avertismentului, cinci cavaleri încearcă să-l găsească pe rege, dar fără rezultat, iar seara adorm, se ridică un viscol care îi acoperă cu zăpadă. Deci Feriborz , Giv , Bizhen , Gostekhem și Tus mor (doar Guderz , Zal și Rostem , care au ținut seama de avertisment, rămân în viață ).
Plecarea lui Kay-Khosrow din lume marchează sfârșitul apropiat al erei eroice.
Alisher Navoi în „Zidul lui Iskandar” îl menționează pe Kay-Khosrov ( Kaykhusrav ) ca strămoș direct al regelui Darius [35] .
| Regi ai Iranului conform „ Sahnameh ” | |
|---|---|
| cele mai vechi timpuri | |
| dinastia Feridun | |
| Keyanide |
|
| dinastia Goshtaspa | |
| Ashcanids |
|
| sasanizi |
|
| Transcrierea în limba rusă a numelor urmează traducerea integrală a Ts. B. Banu-Lahuti . Durata domniilor este dată de Ferdowsi , nu de istorie. | |
Surse:
Cercetare: