Capela Rozariului

Capela Rozariului ( fr.  Chapelle du Rosaire ), Capela Matisse ( fr.  Chapelle Matisse ) este o capelă a mănăstirii ordinului dominican din orașul Vence ( Franța ). În literatura în limba rusă dedicată operei lui Matisse, numele Capela Rozariului este folosit în principal [1] . A fost construită în 1949-1951 conform proiectului și cu participarea directă a lui Henri Matisse , care a realizat schițe pentru vitralii și picturi monumentale pe panouri ceramice, o clopotniță cu cruce, un altar, mobilier, haine pentru preoți. [2] .

Istoria creării Capelei

Pentru Henri Matisse, lucrarea de la Capelă a devenit o oportunitate de a îndeplini un vis pe termen lung de a sintetiza artele într-un singur spațiu arhitectural și de a întruchipa cea mai importantă sarcină a picturii - „a da ideea de infinit într-un mod limitat. spațiu” [3] .

Artistul a abordat această lucrare consumatoare de timp în pragul împlinirii a 80 de ani, după ce a suferit o operație grea la Lyon în 1941 și și-a pierdut fosta mobilitate. Potrivit mărturiei secretarei și asistentei lui Matisse, Lydia Delectorskaya , adunată în însemnările sale „Adevărata istorie a capelei Vance”, în 1942-1943, o tânără soră a milei Monica Bourgeois a avut grijă de artistul bolnav la Nisa , care a devenit și el model pentru mai multe tablouri și o serie de desene de Matisse. Apoi s-au întâlnit din nou la Vence, unde artistul s-a mutat pentru a evita evacuarea forțată din Nisa: Monica a locuit într-un internat pentru călugărițe dominicane, lângă Vila „Visul” a lui Matisse, și, în scurt timp, luând jurămintele monahale , a devenit sora lui Jacques-Marie. . Comunicarea lor a continuat și, într-o zi, sora Jacques i-a spus lui Matisse „despre intenția micii comunități de a extinde sau chiar de a-și reconstrui Capela prea înghesuită, înghesuită într-o cameră la întâmplare” [4] și i-a arătat schița ei pentru vitraliul lui. viitoarea Capelă. Acest proiect a trezit un mare interes al artistului; în curând sora Jacques i-a trimis un tânăr călugăr dominican, fratele Louis-Bertrand Reisigier, student la arhitectură, iar într-o conversație cu el, Matisse a decis să se ocupe de dezvoltarea și proiectarea Capelei însuși [5] . Matisse și-a întâlnit tatăl dominican, artistul și teoreticianul artei Marie-Alain Couturier , care a convins-o pe stareța mănăstirii să încredințeze lucrarea de la Capelă maestrului picturii de avangardă . În ianuarie 1948, proiectul a fost dezvoltat în general, construcția a fost încredințată arhitectului Louis Milon de Peillon sub conducerea lui Auguste Perret [6] .

Lucrările la Capelă au necesitat eforturi deosebite din partea artistului grav bolnav și respingerea multor alte proiecte timp de patru ani [7] . În același timp, participarea lui Matisse a făcut posibilă strângerea fondurilor necesare pentru construcție:

„Participarea lui A. Matisse la lucrările de la Capela Rozariului a atras destui donatori, ale căror fonduri au ajutat la acoperirea parțială a costurilor de construire a Capelei. În 1949, a avut loc o expoziție publică a lucrărilor pregătitoare ale lui A. Matisse privind proiectarea Capelei. Matisse a realizat mai multe ediții de litografii și le-a predat Capelei cu scopul de a le vinde în favoarea clădirii. Potrivit L. N. Delektorskaya, după ce au prezentat lucrările lui Matisse în Japonia la expoziția din 1951, organizatorii săi, la cererea artistului, au transferat o anumită sumă călugărițelor pentru construirea Capelei.

Prima piatră a Capelei a fost pusă în 11 decembrie 1949 [6] . În acel moment, Matisse se întorsese din Vence la Nisa, unde dimensiunea atelierului său mare, aproape de zona capelei, i-a permis artistului bolnav să lucreze la schițe pentru vitralii și picturi murale. Starea de sănătate nu i-a permis lui Matisse să asiste personal la sfințirea Capelei, care a avut loc la 25 iunie 1951, iar părintele Marie-Alain Couturier a citit mesajul său către Arhiepiscopul de Nisa [9] :

„Cu sinceră smerenie, vă prezint Capela Rozariului călugărițelor dominicane din Vence. Vă rog să mă scuzați că nu pot, din cauza sănătății mele, să fac asta în persoană.

Lucrarea la Capella a necesitat patru ani de muncă extrem de sârguincioasă din partea mea și este rezultatul întregii mele vieți conștiente. În ciuda tuturor neajunsurilor, o consider cea mai bună lucrare a mea. Lăsați viitorul să confirme această judecată cu un interes din ce în ce mai mare pentru acest monument, independent de scopul său superior.”

Proiectare arhitecturală generală

Capela mănăstirii de la Vence, construită pe versantul sudic al dealului, este în plan o traversare asimetrică a naosului longitudinal cu transeptul scurtat ; dimensiunile cladirii sunt mici: lungime - 15 m, latime - 10 m, inaltime - 8 m [11] ; lățimea interioară a navei longitudinale este de 5 m [ 12 ] , înălțimea tavanului este de 5 m. Acoperișul în fronton este acoperit cu țigle albastre și albe formând un model în zig-zag albastru și alb. În conformitate cu o tradiție creștină timpurie rară, o mică absidă dreptunghiulară și un altar sunt plasate în partea de vest a templului. Naosul longitudinal este destinat laicilor, transeptul cu corul sudic  este pentru maici: altarul, instalat în mijlocul crucii și întors la 45° spre est, este orientat către ambele. Două rânduri de vitralii înguste sunt amplasate de-a lungul pereților sudici ai clădirii, o fereastră dublă este în absidă. În colţul de nord-est al navei longitudinale se află o uşă sculptată către confesionar , adiacentă sacristiei ; ușa oarbă a acestuia din urmă se deschide într-un zid îngust al părții de nord a transeptului și nu este vizibilă laicilor.

Dinspre est, Capela are un mic vestibul cu două niveluri: intrarea de nord din Bulevardul Henri Matisse este situată la nivelul superior și este decorată cu un alt mic vitraliu ; ieșirea de sud duce la o mică grădină. Fațadele laconice ale clădirii sunt văruite în alb și, pe lângă vitraliile, sunt decorate cu doar două panouri ceramice: un medalion în timpan ce o înfățișează pe Maica Domnului cu Hristos și o friză peste ușa din față - Sf. Dominic , adresată Fecioarei Maria a Rozariului cu Pruncul.

Interior

Vitralii cu diferite variante ale formei unui „cactus cu frunze țepoase și flori galbene” [14] , inclusiv vitraliul absidei pe tema „ Arborele vieții ” [15] , sunt realizate din sticla de trei culori: albastru ultramarin, verde sticla si galben lamaie; în plus, culoarea galbenă este mată - transmite lumină, dar nu este transparentă. Matisse a subliniat nu doar caracterul decorativ, ci și semantic al acestei decizii: „Culoarea galben opac oprește privirea și îl menține în interiorul Capelei, creând astfel primul plan de spațiu care începe în Capelă și, pătrunzând prin albastru și sticla verde, continua in gradinile din jur. Când, fiind în Capelă, vezi prin vitralii o persoană care se plimbă prin grădină la o distanță de numai un metru, se pare că se află într-o altă lume, diferită de lumea Paraclisului” [16] .

Vitraliul de la intrarea de nord a vestibulului - cu imaginea unui pește în plase și o stea deasupra - este realizat în tonuri de albastru și albastru.

Matisse a proiectat întreg complexul altarului și ușa cioplită a confesionalului. În efortul de a se asigura că „preotul a văzut turma și că turma l-a văzut”, Matisse a dat forme extrem de laconice altarului, sfeșnicele stând pe el și crucifixul de bronz.

Pe pereții Paraclisului se află trei panouri ceramice din plăci smălțuite albe cu picturi murale realizate în contur negru: în capătul nordic al transeptului - un Sfânt Dominic cu figuri pline , înalt de peste 4,5 m, cu Sfânta Scriptură la el. cufăr; de-a lungul peretelui nordic al navei longitudinale - Fecioara Maria cu Pruncul Iisus pe fundal de flori, în capătul său estic - 14 scene din Drumul Crucii , începând de la Judecata lui Pilat și terminând cu Îngroparea lui Hristos [ 17] . În loc să distribuie în mod tradițional scenele Drumului Crucii secvențial de-a lungul pereților bisericii, Matisse le-a adunat pe un singur panou, care ar trebui să fie citit de jos în sus, precum calea ascendentă și șerpuitoare a Golgotei [18] .

În proiectarea interiorului capelei, Matisse a folosit vechile sale descoperiri: deplasări ale petelor de culoare în raport cu conturul desenului, pe care le-a variat atât în ​​pictură, cât și în colaje din hârtie colorată. Razele soarelui, trecând prin sticla colorată a vitraliilor, au creat pe peretele opus pete de culoare ușor neclare cu imagini de contur ale lui Hristos, Maicii Domnului și Sfântului Dominic. Împreună cu soarele, aceste pete s-au mișcat, dând viață imaginilor. Ceva asemănător a realizat un alt celebru artist francez F. Leger în ceramica monumentală și decorativă [19] .

Fiecare dintre cele 14 scene este însoțită de o rugăciune în Liturghia Căii Crucii . Mișcarea începe în rândul de jos la dreapta, se întoarce la stânga în rândul din mijloc și se inversează din nou în rândul de sus, astfel încât suprafața să fie umplută uniform cu imagini, ca o pagină de manuscris sau un caiet de schițe [20] . Scena Răstignirii lui Hristos , care coincide cu axa centrală a panoului, ocupă două rânduri ale compoziției în înălțime.

Potrivit istoricului de artă elvețian G. Jedlichka [21] , comparând brusc lumina care trece prin sticla colorată cu un model negru pe glazura albă a plăcilor ceramice, Matisse a realizat în picturile murale ale Capelei „concizie și simplificare, care seamănă cu stânca. arta si pictura vaselor grecesti” [ 22] . Dar acest mod era atât de convențional și neobișnuit pentru pictura tradițională catolică, încât Matisse, la câteva luni după deschiderea templului, a scris un articol explicativ special „Capela Vence. Finalizarea unei vieți”, publicată în numărul de Anul Nou al revistei France Illustration (1951) [23] :

„... Din peretele din stânga, plin de soare, fără umbre, ne îndreptăm spre dreapta, spre peretele de gresie. Apare în fața noastră ca o carte mare deschisă, în care pe paginile albe sunt scrise semne care explică partea muzicală - vitralii.

În panourile ceramice se află sensul spiritual și semnificația clădirii. În ciuda înfățișării lor exterioare modeste, ele sunt foarte importante, deoarece aduc concretețe stării de spirit contemplative, pe care ar trebui să o avem în Capelă. Prin urmare, trebuie să clarific natura compoziției lor.

În prestația lor, artistul s-a dezvăluit complet liber. După ce a presupus mai întâi că vor exista panouri ilustrative pe aceste trei suprafețe mari, în cursul lucrărilor el a dat unuia dintre ele un sens complet diferit. Vorbim despre panoul „Calea Crucii”.

Panou cu imagini ale Sf. Dominica și Fecioara Maria cu pruncul Isus sunt aceleași în calmul lor pașnic și caracterul decorativ, în timp ce Calea Crucii este complet diferită ca dispoziție - este violent. Aici artistul a întâlnit marea dramă a lui Hristos și a trezit spiritul pasional al artistului. După ce a conceput pentru prima dată acest panou în același mod ca primele două, artistul a înfățișat procesiunea în scene aranjate secvențial. Dar, surprins de patosul acestei drame profunde, el și-a schimbat ordinea compoziției...”.

Veșminte și accesorii liturgice

Matisse a proiectat și șase veșminte pentru preoți după culorile stabilite de părintele Couturier la 4 noiembrie 1950, culorile tradiționale pentru slujbele catolice - alb, roșu, violet, verde, negru - adăugându-le roz. Din cele 20 de schițe elaborate realizate pe carton folosind tehnica decoupage , artistul a lăsat 12 (două schițe pentru fiecare set - pentru fiecare față) [24] .

În slujbele Capelei sunt folosite șase seturi de veșminte, realizate după desenele lui Matisse, în funcție de anotimp:

• Culoare albă - la sărbătorile de Crăciun , Paște , Înălțare și Maica Domnului ;
• Mov - în timpul Postului Mare și al Adventului (postul Crăciunului);
• Roșu - Duminica Floriilor , Vinerea Mare , Rusaliile și sărbătorile martirilor;
• Roz - de două ori pe an pentru sărbătorirea mijlocului Adventului și a mijlocului Postului Mare;
• Verde - în sărbătorile obișnuite;
• Negrul este folosit pentru înmormântări și de Ziua Tuturor sufletelor pe 2 noiembrie.

Fiecare set, realizat într-o singură schemă de culori, include: o riză , o masă și un manipol care alcătuiesc veșmintele preotului, precum și un capac pentru vas și bursa [25] așezate pe altar [26] .

Critici, interpretări

• Picasso , într-o conversație cu Matisse, și-a exprimat îndoiala că ar avea dreptul de a lucra cu Capella: „De ce faci asta? De înțeles dacă ai fi credincios. Altfel, cred că pur și simplu nu ai niciun drept moral” [27] . Părintele Couturier a abordat altfel această problemă, a susținut că „este mai bine să te întorci la oameni de geniu fără credință decât la credincioși fără talent” [28] .

• Imaginea Sf. Matisse. Dominic, pictat „fără față” - cu o față fără trăsături, înconjurat doar de un contur, găsește o paralelă cu ovalele goale ale fețelor din picturile lui Malevich . Unul dintre artiștii avangardei ruse scrie despre Capela Rozariului ca un eveniment din viața artistică din 1951: „Profesorii noștri (Matisse și Malevich) și generația noastră s-au pus întotdeauna întrebarea chipului în artele vizuale. ca una dintre cele mai importante întrebări... am ajuns odată la joncțiunea sfârșitului unei idei conciliare, adică ideea unui chip uman și o idee nouă - un oval fără chip. Profesorii noștri au înaintat această idee a unui oval fără chip și, poate, nu numai că au prezentat-o, dar au și rezolvat-o într-o oarecare măsură” [29] .

• Cercetătorul american al operei lui Matisse, Alfred Barr , a comparat crucificarea, realizată de artist pentru Capela Rozariului, cu crucificarea lui Antonello da Messina [30] .

Patrimoniul muzeal

Veșmintele liturgice, schițele de vitralii și exponate istorice și bibliografice sunt prezentate într-o mică galerie de la Capela Rozariului. Numeroase materiale pregătitoare create de Matisse în cursul a patru ani de muncă la capelă au intrat în colecțiile Muzeului Matisse din Nisa (în special, studiul „Hristos înaintea lui Pilat” pentru panoul „Calea Crucii” ), Muzeul Matisse din Cato-Cambrési (studiu pentru panoul „Bogomateur cu copilul”), Centrul Pompidou din Paris (modele vitralii), Muzeul de Artă Modernă din New York (schițe de veșminte).

În 2011, Galeria de Artă Religioasă Contemporană a Muzeelor ​​Vaticanului a deschis o sală specială [31] dedicată lucrărilor lui Matisse privind realizarea Capelei Rozariului [32] , care a intrat în colecția muzeului în 1980 de la Pierre Matisse, fiul artistului. Printre exponatele sălii: un carton de format mare cu una dintre primele schițe pentru panoul „Fecioara cu Pruncul”, schițe pentru vitralii și o turnare a unui altar Crucifix din bronz, donat Muzeelor ​​Vaticanului în 1973 de către călugăriţele dominicane din Vance.

Note

1. ↑ Seria Henri Matisse/Great Artists. Volumul 45. - M .: Editura „Direct-Media”, CJSC „Editura „Komsomolskaya Pravda”, 2010
2. ↑ Matisse, 1993 , p. cincisprezece.
3. ↑ Matisse, 1993 , p. 15.303.
4. ↑ Matisse, 1993 , p. 306.
5. ↑ Matisse, 1993 , p. 306-307.
6. ↑ 1 2 Prezentare istorică pe site-ul web Capela Rozariului . Preluat la 31 decembrie 2019. Arhivat din original la 19 decembrie 2019. (nedefinit)
7. ↑ Matisse, 1993 , p. 287.
8. ↑ Matisse, 1993 , p. 404.
9. ↑ Matisse, 1993 , p. 381.
10. ↑ Matisse, 1993 , p. 99-100.
11. ↑ Die Zeit, Nr. 22/1950 Arhivat 29 ianuarie 2020 la Wayback Machine  de Rolf Italiander . Henri Matisse construiește un templu. Vizită la artistul octogenar din Vence la 1 iunie 1950.
12. ↑ Matisse, 1993 , p. 269.
13. ↑ Chapelle du Rosaire Arhivat 3 ianuarie 2020 la Wayback Machine de Alice Barber, AMB Côte d'Azur.
14. ↑ Matisse, 1993 , p. 39.
15. ↑ Primele schițe pentru vitralii au fost realizate de Matisse pe temele „ Ierusalimul Ceresc ” și „Albinele”: „Capela Rozariului din Vence: o cronologie” (Muzeele Vaticanului) Arhivat 19 noiembrie 2019 la Wayback Machine
16. ↑ 1 2 Matisse, 1993 , p. 40.
17. ↑ Artistul francez Jean Vincent de Crosals a servit drept model pentru desenele lui Matisse despre Hristos : Annelies Nelck . L'Olivier du Rêve. Matisse à Vence: mărturie. - Nice : Achevé d'imprimer sur les presses d'Imprimix, 1998, p. 154-158.
18. ↑ „Le Chemin de croix” Arhivat 27 ianuarie 2019 la Wayback Machine  - articol de Dominique Szymusiak, curator al Muzeului Matisse din Cateau Cambrésy, despre panoul „Calea Crucii”
19. ↑ Vlasov V. G. . Vitraliu // Vlasov VG Nou dicționar enciclopedic de arte plastice. În 10 volume - Sankt Petersburg: Azbuka-Klassika. - T. II, 2004. - S. 602
20. ↑ Matisse, 1993 , p. 290.
21. ↑ Articol de Gotthard Jedlicka „Henri Matisse și Capela Rozariului din Vence”, într-o vizită la Matisse pe 19 martie 1952, publicat în 1955.
22. ↑ Matisse, 1993 , p. 289.290.
23. ↑ Matisse, 1993 , p. 39-40.367.
24. ↑ „Les Chasubles de Matisse” Arhivat pe 27 ianuarie 2019 la Wayback Machine  - Un articol de Dominik Szymusiak despre munca artistului privind modelele de veșminte.
25. ↑ O geantă-poșetă specială în ritualul Tridentin al Liturghiei Arhivat 29 decembrie 2019 la Wayback Machine  - pentru transferul solemn al caporalului la altar.
26. ↑ Vesminte proiectate de Matisse Arhivat 19 ianuarie 2020 la Wayback Machine  - Informații pe site-ul web Rosary Chapel.
27. ↑ Matisse, 1993 , p. 316.
28. ↑ Dominique de Menil et Pie Duploye . Artă sacră. MA Couturier, Fundația Menil / Herscher, 1983, p. 34.
29. ↑ Sixteen Fridays: Al doilea val al avangardei de la Leningrad // Experiment / Experiment: Journal of Russian Culture. — LA, SUA. - 2010. - Nr 16. În 2 părți. Partea 2. S. 39.
30. ↑ Introducere. Henri Matisse . Consultat la 16 aprilie 2013. Arhivat din original pe 24 iulie 2013. (nedefinit)
31. ↑ Sala 14 din Galeria de Artă Modernă a Muzeelor ​​Vaticanului . Preluat la 6 ianuarie 2020. Arhivat din original la 19 noiembrie 2019. (nedefinit)
32. ↑ „Capela Matisse din Vatican” (22.06.2011) . Preluat la 6 ianuarie 2020. Arhivat din original la 18 noiembrie 2019. (nedefinit)

Literatură

• Henri Matisse. Articole despre art. Scrisori. Corespondenţă. Înregistrări de conversație. Judecățile contemporanilor / comp. E. B. Georgievskaya; pe. din fr. E. R. Klasson , L. N. Delektorskaya , E. B. Georgievskaya, din engleză. A. V. Parnakha. - M . : Art , 1993. - 416 p. — („Lumea artistului”).

Link -uri

• Filmul „Vestirea”. Henri Matisse” (2013) din ciclul „Povestea Bibliei”, STRC „Cultură”
• Fotografii cu interiorul capelei
• Din istoria creării Capelei (în 2 părți)

În cataloagele bibliografice	LCCN : nr93003464 Merimée : : PA00080911 NKC : xx0211502 VIAF : 159340222 WorldCat VIAF : 159340222