Ivan Sergheevici Knizhnik-Vetrov | |
---|---|
Numele la naștere | Israel Samuilovici Knizhnik |
Aliasuri | A.K.; LA.; Kn.-Vetrov, I.; Kn.-V-ov, Iv.; Kr., A. Krat., A.; Kratov, A.; Kratov, Andrei; Verusin, Serghei, Vetrov, I., I.I.; I.K.; I.K.-V.; ÎN.; Un intelectual din popor; Isaev I.; Nadezhdin I. [1] |
Data nașterii | 20 iunie ( 2 iulie ) 1878 |
Locul nașterii | Ananiev, Gubernia Herson , Imperiul Rus |
Data mortii | 18 februarie 1965 (86 de ani) |
Un loc al morții | Leningrad |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | publicist , istoric , bibliograf , filozof anarhist , jurnalist |
Ani de creativitate | 1903 - 1965 |
Direcţie | specialist în istoria populismului revoluționar |
Limba lucrărilor | Rusă |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Ivan Sergeevich Knizhnik-Vetrov (nume original - Israel Samuilovici (Șmuilovici) Knizhnik [2] [3] sau Blank [4] , 7 iunie (20), 1878 , Ananiev , provincia Herson - 18 februarie 1965 , Leningrad ) - rusă și Publicist sovietic , istoric , bibliograf , filozof anarhist . Lucrări despre istoria populismului revoluționar, legăturile sale cu Internaționala I și Comuna din Paris .
IS Knizhnik-Vetrov s-a născut într-o familie săracă de rabini [5] . Cu prețul unor eforturi mari, reușește să obțină studii medii, apoi studii superioare. Din 1897 , pe când era încă student la Universitatea din Kiev, a început să participe la mișcarea revoluționară. În perioada așa-numitelor „demonstrații de vânt” ale studenților din toamna anului 1898 , I. S. Knizhnik ia pseudonimul Vetrov în memoria studentei din Sankt Petersburg Maria Vetrova , care s-a ars în Cetatea Petru și Pavel . Pentru activități revoluționare, tânărul a fost expulzat din universitate în 1902 și arestat în cazul organizațiilor studențești secrete de la Universitatea din Kiev. A fost închis și apoi exilat în țara natală din orașul Ananiev, sub supravegherea poliției. În mișcarea revoluționară, el era pasionat de învățăturile lui Lev Tolstoi și a promovat tolstoiismul . În 1903 , a susținut examene externe la Facultatea de Drept și a primit o diplomă universitară. Prin 1903 - 1904 . sunt primele sale apariții în tipar. Acestea au fost poezii din ziarul de la Kiev Yugo-Zapadnaya Nedelya, semnate cu pseudonimul Andrei Verusin .
În 1904 , Knizhnik-Vetrov a fost înrolat în armată, unde a condus propagandă împotriva războiului ruso-japonez . Avertizat de arestarea iminentă, el a emigrat în Franța , folosind pașaportul lui Blanc și a locuit la Paris aproape 5 ani. Acolo îi întâlnește pe Merezhkovsky , Dm. Filosofov , N. M. Minsky , Andrey Bely , K. Balmont , B. V. Savinkov și alții. De asemenea, colaborează cu tolstoienii în jurnalele socialiste L'ere nouvelle (New Era). Din toamna anului 1904 , sub influența ideilor anarhismului , a devenit aproape de emigrația anarhistă rusă ( M. I. Goldsmith , A. S. Grossman , V. I. Fedorov-Zabrezhnev), a studiat lucrările lui P. A. Kropotkin . În cadrul conferinței „ Unirii de Eliberare ” din octombrie 1904, I. S. Knizhnik-Vetrov a lucrat ca curier între P. B. Struve și tipografia unde a fost tipărită „ Eliberarea ”. Mai târziu a fost membru al colegiului editorial al ziarului anarhist Kropotkin Leaflets. Bread and Will”, unde conduce secțiunea „Cronică” ( Londra , 1906 - 1907 ) [6] .
În 1906 a scris și a publicat cartea Anarhismul: Teoria și practica sa (Sankt Petersburg, 1906). În septembrie 1906 a participat la congresul anarhiștilor ruși (Londra), a susținut un raport „Atitudinea anarhiștilor comuniști față de partidele politice existente în Rusia” [7] . Esența raportului a fost să nege rolul coalițiilor interpartide:
... Între anarhiști comuniști, pe de o parte, și liberali sau socialiști, pe de altă parte, există un abis de netrecut. ... Deși socialiștii luptă pentru socialism ca noi, dar din moment ce vor să se bazeze pe violența statului în viitor și din moment ce se străduiesc pentru aceasta participând la puterea statului în prezent, ei ne sunt ostili nu mai puțin decât liberali. Tot ceea ce s-a spus până acum primește în sine un răspuns complet negativ la întrebarea cu privire la posibilitatea oricărui fel de înțelegere între noi și oricare dintre partidele politice existente.
— Anarhiști. Documente și materiale. T. 1. M. 1998. S. 261.A ținut prelegeri despre teoria și istoria anarhismului, a predat cursuri în cercul muncitorilor evrei și a Universității Populare din arondismentul 14 din Paris. Pe lângă ziarele menționate mai sus, în Burevestnik apare Knizhnik-Vetrov, ziarul „anarhiștilor-comuniști” [8] .
Alături de numele lui Bakunin, Lozinsky, Kropotkin, Raevsky, Gogely, Knizhnik-Vetrov este nominalizat printre cei mai mari teoreticieni anarhiști ruși. Este un reprezentant al anarhiștilor ruși în fondul inter-partid de asistență reciprocă. Dar în curând, sub influența tolstoiismului , părerile sale suferă o evoluție: dintr-un adept ortodox al lui Kropotkin, el devine un adept al tendinței religios-mistice în anarhism. Din 1908 până în 1909 , Knizhnik-Vetrov a fost un socialist religios sau creștin .
În 1909 , I. S. Knizhnik-Vetrov s-a întors în patria sa, dar la sosirea la Sankt Petersburg a fost extrădat ca provocator, închis în închisoarea Kresty și apoi exilat în provincia Tobolsk timp de trei ani. În 1912-1917 , a luat parte la întâlnirile Societății religioase-filosofice, unde s-a întâlnit din nou cu D. S. Merezhkovsky, Z. N. Gippius , P. B. Struve și alți căutători de zei. În acești ani, a mai corespondat cu I. S. Grossman (Roșchin) , Fedorov-Zabrezhnev, cu toate acestea, s-a îndepărtat de anarhism, a promovat tolstoiismul, socialismul creștin, despre care a publicat o serie de broșuri. Publică multe în presa liberală și radicală de stânga: în Moscow Weekly, Moskovskaya Gazeta, Discursul cadeților , Gândirea rusă , Testamentele socialist-revoluționare etc. În iulie 1915 , Knizhnik-Vetrov s-a convertit oficial la creștinism și a devenit Ivan Sergheevici.
Din copilărie s-au alimentat în mine prejudecăți religioase, datorită faptului că tatăl meu m-a învățat Biblia și i-am ascultat conversațiile cu sectanții stundiști. Mai târziu, li s-au alăturat prejudecățile filozofice și religioase idealiste, percepute la prelegerile profesorilor G. I. Chelpanov și prințului E. N. Trubetskoy de la Universitatea din Kiev și din lectura lucrărilor filozofice ale lui Vl. Solovyov și Bergson .
— Trei întâlniri cu Gorki // Buletinul tinerilor oameni de știință. 2000. Nr 8. Seria „Științe filologice”. pp. 78--97.Knizhnik-Vetrov se considera un student al lui Kant și Bergson . În 1916, intră din nou în serviciul militar, unde se angajează și în agitație politică în spiritul socialismului religios.
În 1917, Knizhnik-Vetrov era funcționar în Regimentul 178 Infanterie Rezervă; la 11 martie 1917, a fost trimis din comitetul regimentului ca delegat la Sovietul deputaților muncitorilor și soldaților din Petrograd . Din iunie este membru al Sovietului deputaților muncitorilor și soldaților din Petrograd. Pentru prima dată a început să simpatizeze cu bolșevicii în iulie 1917. A întâlnit cu entuziasm Revoluția din octombrie și a început imediat să lucreze pentru ea.
Lucrează în PravdaLa 28 noiembrie 1917, Pravda a publicat scrisoarea sa deschisă către guvernul rus, care a sprijinit cu ardoare toate activitățile guvernului sovietic. Această scrisoare, semnată „Un intelectual din popor”, a fost aprobată de V. I. Lenin . A publicat multe în Pravda, a condus acolo catedra „Revoluția octombrie și cultură”; și chiar când redacția s-a mutat la Moscova în 1918, M. I. Ulyanova l-a invitat să colaboreze la ziar. El și-a postat acolo articolele, recenziile bibliografice etc. Inclusiv două articole de Knizhnik-Vetrov despre Gorki semnate de Inteligenții din popor , la care Gorki răspunde pe paginile lui Novaia Zhizn, au fost publicate în Pravda . În 1919, Knizhnik-Vetrov era responsabil de Departamentul de Învățământ Public al Districtului Petrogradsky din Petrograd.
ProletcultÎn aprilie 1919, Knizhnik-Vetrov a fost delegat de către consiliul districtului Petrogradsky la cea de-a 3-a conferință a organizațiilor culturale și educaționale proletare. Acolo, în mod neașteptat pentru el însuși, a fost ales în Comitetul Central al Proletkultului și apoi în Prezidiul acestuia. Din mai 1919, Knizhnik-Vetrov participă la reuniunile Prezidiului Comitetului Central, apoi se alătură activ lucrării Proletkult. Își editează organul „ Viitorul ”, publică acolo articole și note bibliografice, conduce Studioul Scriitorilor Proletari, prelegeri despre constituția sovietică și alfabetizarea politică. Fiind membru al colegiului editorial al revistei „Viitorul”, Knizhnik-Vetrov, conduce și departamentul științific și literar și studioul literar al Proletkult. Toate activitățile sale organizatorice în cadrul Proletkult au continuat până la 15 iunie 1921. Din iunie 1921 până în aprilie 1923 , Knizhnik-Vetrov a lucrat în studiourile Proletkult deja ca lector.
Întâlniri cu GorkiÎn acest moment (1919-1920) este cunoștința lui personală cu Gorki. Conversațiile cu Gorki s-au reflectat în lucrarea „Trei întâlniri cu Gorki”, care a fost inclusă în cartea de memorii nepublicată ulterioară (păstrată în Casa Pușkin) a lui Knizhnik-Vetrov „Notele unui bătrân de optzeci de ani” (copertă din anii 1870 până în 1950). Mihail Agurski , evaluând atitudinea lui Knizhnik-Vetrov față de Gorki, îl caracterizează pe primul astfel: „Ivan Knizhnik-Vetrov, un căutător religios curios, dar nerecunoscut încă” [9] .
În anii 1920, Knizhnik-Vetrov a condus Institutul de Bibliologie de Stat din Leningrad, dedicându-și tot timpul liber activității științifice în domeniul istoriei. Tema principală de cercetare este participarea la Comuna Paris și la Prima Internațională a revoluționarilor ruși.
De asemenea, colaborează la edituri anarhiste ( Moscova , Petrograd), își publică memoriile în revistele Cronica roșie, Munca grea și Exilul. În 1925 a fost publicată monografia sa despre P. L. Lavrov ; în același timp, a lucrat la imaginile femeilor ruse - participante la Prima Internațională și Comune, precum și la o monografie despre A. V. Korvin-Krukovskaya . A scris biografii ale lui A. V. Korvin-Krukovskaya (Jaclar), E. Dmitrieva , E. G. Barteneva . Și-a susținut teza de doctorat la aproape 70 de ani în 1945 („Elizaveta Dmitrieva - o activistă a Comunei Parisului”). În 1946, disertația a fost publicată ca o carte separată.
Până în 1945, I. S. Knizhnik-Vetrov a publicat 350 de articole și cărți. Toate lucrările sale se disting prin originalitate, selecția atentă a materialelor și o gamă științifică largă. Un merit important în studiul moștenirii lui P. L. Lavrov îi aparține tocmai lui I. S. Knizhnik-Vetrov, care a încercat să descrie pe deplin calea creatoare a revoluționarului. Meritul său constă în sistematizarea unei serii de informații biografice, datorită cărora sarcina cercetătorilor problemelor mai restrânse ale lauricismului a fost mult simplificată.
Chiar înainte de războiul din 1937 , omul de știință încerca să atragă atenția conducerii țării asupra „neînțelegerilor biografice” din manualele școlare de istorie. Stalin i-a ascultat părerea numai sase ani mai tarziu, in 1943. Unele dintre absurditatile oamenilor de stiinta excesiv de obligatori, cauzate de dorinta lor de a scrie o istorie „corecta” a partidului, au fost eliminate. .
Knizhnik-Vetrov nu a întâmpinat dificultăți deosebite în perioada represiunilor în masă, cu excepția faptului că „Indexurile celor mai bune cărți pentru învățământul primar cuprinzător”, publicate în anii 1920, au fost incluse în indexurile bibliotecii ale cărților interzise din cauza recomandările lucrărilor „oamenilor dușmani” și cărțile noi trebuiau scrise mai ales pe masă. Nu a fost singurul care a împărtășit această soartă. Dar nimeni nu i-a luat ocazia de a lucra.
Knizhnik-Vetrov a continuat să lucreze până în ultimele zile ale vieții sale. În cele două volume „Protocoale ale Comunei din Paris”, publicate în 1959 , a scris scurte biografii ale peste o sută de conducători ai Comunei; în 1964 a fost publicată monografia sa „Activiștii ruși ai Primei Internaționale și ai Comunei din Paris”. La începutul anului 1965 , Ivan Sergheevici a efectuat ultima revizuire a lucrării în două volume a lui P. L. Lavrov pregătită de el pentru publicare, care a fost publicată în același an după moartea sa de către editura Mysl în seria Philosophical Heritage. După I. S. Knizhnik-Vetrov, au rămas multe lucrări inedite. Ele au o valoare considerabilă atât pentru știința istorică, cât și pentru cititorul general.
Soția - Vera Isaevna Knizhnik.
Timp de peste cincizeci de ani din viața sa, omul de știință a trăit în Leningrad. Din 1914 până în anii 1920, a trăit în Casa Scriitorilor de pe Karpovka, casa 19. Scriitorii A.P. Chapygin , V.I. Erlikh, M.F. Zasulich , G. A. Lopatin , E. A. Serebryakov cu soția sa, artistul Pavel Filonov a fost comandant, tânărul artist Mansur Filonov. a Casei Scriitorilor.
![]() |
|
---|