Leyli și Majnun (Nizami Ganjavi)

Leyli și Majnun
Persană. لیلی و مجنون
Miniatură de un artist necunoscut din a doua jumătate a secolului al XVI-lea , înfățișând moartea lui Leyla și Majnun. Biblioteca Congresului , Washington
Gen	poem
Autor	Nizami Ganjavi
Limba originală	persană
data scrierii	1188
Data primei publicări	1836
Anterior	„ Khosrow și Shirin ”
Ca urmare a	„ Șapte frumuseți ”
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

„Leyli și Majnun” ( persană لیلی و مجنون ) este al treilea poem al clasicului poezie persană Nizami Ganjavi din cei cinci „ Khamse ”, scris în 1188 în persană . Se bazează pe complotul vechii legende arabe „ Layli și Majnun ” despre dragostea nefericită a tânărului Keys, supranumit „Majnun” („Nebun”), pentru frumoasa Leyli. Poezia este dedicată lui Shirvanshah Akhsitan I , în ordinul căruia a fost scris [1] [2] [3] [4] . În poezie sunt 4600 de strofe [5] . Acest poem este considerat cel mai faimos relatare persană a legendei lui Leyli și Majnun [3] , și este, de asemenea, prima adaptare literară a legendei [6] .

Rezumat

Nizami se numește privighetoare și molie și intenționează să-și completeze lenevia. Și acum primește o scrisoare de la Shirvanshah, care îl îndeamnă să cânte dragostea lui Majnun pentru Leyli. Mai mult, Nizami se plânge de oameni invidioși și imitatori, comparându-se cu Yusuf , Isa și Muhammad . Nizami își începe povestea cu un șeic arab , care a dat naștere unui moștenitor mult așteptat, poreclit Keys. După ce a împlinit vârsta de 10 ani, Case a fost repartizat la o școală. Acolo a întâlnit-o pe o școlară frumoasă, Layla, dintr-un trib vecin. Era zveltă ca un chiparos , avea ochi de gazelă și avea o aluniță pe obraz. Leili a făcut reciproc, dar dragostea lui Case s-a transformat în dor și obsesie, pentru care a fost supranumit Majnun („nebun”). Situația a fost agravată de ridicolul altora. Tatăl lui Case îi cere în căsătorie părinților Laylei, dar este refuzat, deoarece Case este reputată a fi nebun. Case, disperat, și-a sfâșiat hainele și s-a retras în deșertul Nejdului , unde a compus poezii dedicate iubitei sale. Încercările părinților de a-și vindeca fiul în Kaaba au fost fără succes. Între timp, Ibn-Salam i-a cortes pe părinții lui Layla, iar Majnun a fost găsit în deșert de un anume Naufal, protectorul săracilor. Îndeplinindu-și promisiunea, echipa Nawfal atacă tribul Laili, dar Majnun ezită în inconsecvența lui. Chiar dacă a pierdut, tatăl Leylei nu vrea să-și treacă fiica drept nebună. Naufal este de acord cu aceste argumente. Leyli este dată în căsătorie cu Ibn Salam, dar tânăra soție nu vrea să fie atinsă și amenință că se va sinucide. Din cauza înstrăinării tot mai mari, Ibn Salam cade în melancolie și începe să abuzeze de vin, ceea ce îl duce la o moarte prematură. Vaduvul moare si Layla. Între timp, Majnun dobândește putere magică asupra animalelor: lei , lupi , vulpi, oi, onagri , iepuri de câmp și vulturi îl servesc. Majnun continuă să o glorifice pe Layli, asemănându-se cu o privighetoare , iar ea cu un trandafir . După ce a aflat despre moartea iubitului ei, Majnun vine în mormântul ei și moare acolo. Un an mai târziu, trupul său a fost îngropat în apropiere. Ani mai târziu, peste mormintele lor crește o grădină.

Nizami a modificat putin intriga: il face pe Case sa innebuneasca de dragoste si de aceea parintii Leilei il refuza. Layla, forțată să se căsătorească, moare din dragoste pentru Case. Este înmormântată în ținuta de nuntă. După ce află de moartea Laylei, Majnun vine în mormântul ei și moare acolo. Autorul pune întrebarea: ce au primit îndrăgostiții pentru suferința lor pământească, unde este locul lor în viața de apoi? Codul relatează un vis conform căruia îndrăgostiții sunt uniți în paradis, unde trăiesc ca rege și regină [5] .

Traduceri și ediții

Prima traducere a lucrării a fost o poezie prescurtată în limba engleză . Traducerea a fost realizată de orientalistul și traducătorul englez James Atkinson . A fost publicată în 1836 . Mai târziu această traducere a fost republicată de mai multe ori ( 1894 , 1915 ) [5] .

Poezia a fost tradusă în rusă de Yevgeny Bertels (o mică traducere în proză din poem), T. Forsh, dar prima ediție completă a apărut cu o traducere poetică în rusă (în întregime) de Pavel Antokolsky [7] . O traducere completă în proză filologică a lucrării din farsi în rusă a fost realizată de Rustam Aliyev.

Poezia a fost tradusă în azeră de către poetul Samed Vurgun [8] [9] .

Analiza lucrării

Această poezie romantică aparține genului „go away” (altfel „audry”). Intriga poezilor acestui gen este fugă, simplă și se învârte în jurul iubirii neîmpărtășite. Eroii lui Udri sunt personaje semi-ficționale, semi-istorice și acțiunile lor sunt similare cu acțiunile personajelor din alte poezii romantice de acest gen [5] . Nizami a personificat legenda arabo-beduină, prezentând eroii ca aristocrați persani. De asemenea, a transferat dezvoltarea intrigii în mediul urban și a adăugat mai multe motive persane, înfrumusețând narațiunea și cu descrieri ale naturii [5] .

Poezia a fost publicată în diferite țări în diferite versiuni ale textului. Totuși, savantul iranian Vahid Dastgerdi a publicat o ediție critică a poemului în 1934, alcătuind un text de 66 de capitole și 3657 de rânduri, omițând 1007 versuri, identificându-le ca interpolări ulterioare (distorsiuni adăugate textului), deși a recunoscut că unele dintre ele ar fi putut fi adăugate chiar de Nizami [5] .

Ca și în sursele arabe, Nizami se referă la geniul poetic al lui Majnun de cel puțin 30 de ori. Majnun în poem este prezentat ca un poet care este capabil să compună versuri orbitoare în diverse genuri poetice. U Nizami Majnun recită poezii și elegii de dragoste , care pot fi văzute ca o introspecție psihologică care arată frustrările sale și motivele acțiunilor sale. În comentariile sale asupra discursului lui Majnun, naratorul îi ia întotdeauna partea, ceea ce influențează interpretarea cititorului [5] .

În imaginile picturale, Majnun este descris ca un ascet slăbit . Nizami arată că experiența persoanei iubitoare și a ascetului sunt similare, cu excepția faptului că ascetul acționează intenționat, în timp ce iubitul suferă din cauza puterii iubirii. În prolog și epilog , Nizami dă sfaturi cititorului pe diverse teme precum trecătoarea vieții, moartea, smerenia etc. [5]

În artă

Miniaturi care îi înfățișează pe eroii poeziei „Leyli și Majnun” pentru manuscrisele lucrării au fost create de-a lungul secolelor de miniaturiști din diferite orașe, cum ar fi Tabriz , Herat . Printre astfel de artiști persani se pot menționa numele lui Agha Mirek [10] , Mir Seyid Ali [11] , Muzaffar Ali .

Pe piedestalul monumentului lui Nizami Ganjavi din Baku , ridicat în 1949 , sculptorul A. Khryunov, pe baza schițelor artistului Gazanfar Khalykov [12] , a realizat un basorelief reprezentând eroii poeziei - Leyli și Majnun, elevi la școală.

Pe baza poeziei , compozitorul azer Karaev a scris poemul simfonic „Leyli și Majnun” (prima reprezentație la Baku, la 29 septembrie 1947, la o seară de gală în onoarea a 800 de ani de la Nizami Ganjavi) [13] și unul- act balet „ Leyli și Majnun ”.

În 1960, pe baza poeziei, studioul de film Tajikfilm a filmat filmul de balet Leyli și Majnun [14] , primul film de balet tadjic [15] . Și un an mai târziu, un film cu același nume bazat pe poem a fost filmat la studioul de film " Azerbaijanfilm " (rolul lui Majnun a fost interpretat de Nodar Shashik-ogly ) [16] .

Artistul azer Mikail Abdullayev a realizat panouri de mozaic la stația de metrou Nizami Ganjavi a metroului din Baku , înfățișând eroii poeziei.

• Basorelief care îi înfățișează pe Leyli și Majnun pe monumentul lui Nizami din Baku

• Scenă din baletul „ Layli și Majnun ” de Kara Karaev

• Desen în mozaic „Leyli și Majnun” la stația de metrou Nizami Ganjavi din Baku. Artistul Mikail Abdullaev

Vezi și

• „Leyli și Majnun” - o poezie de Fuzuli în azeră

Note

1. ↑ Nizami Ganjavi. Leyli și Majnun. La cea de-a 840-a aniversare a lui Nizami Ganjavi. Traducere din farsi, prefață și comentarii de Rustam Aliyev / Editor A. V. Starostin. - B . : Elm, 1981. - S. 8. - 388 p. - 4000 de exemplare.
2. ↑ Sarah Ashurbeyli . Statul Shirvanshahs (secolele VI-XVI). - B . : Elm, 1983. - S. 143-144. — 341 p.

   În același timp, un alt poet strălucit, Nizami, care a scris poemul „Leyli și Majnun” în 1188, din ordinul lui Akhsitan, a câștigat o mare faimă în tot Orientul Mijlociu.

3. ↑ 1 2 Yuriko Yamanaka. Deșertul ca tărâm al pasiunii nelegate: dragoste și nebunie în povestea lui Layla și Majnun // Schimbarea culturală în lumea arabă / Editat de Tetsuo Nishio. — Kokuritsu Minzokugaku Hakubutsukan ( Muzeul Național de Etnologie), 2001. - Nr. 55 . - S. 149 .

   Cea mai faimoasă redare persană a acestei povești este romanța epică Layla va Majnun de Nizami Ganjavi (1141-1209 d.Hr.). Sa Layla și Majnun (1188 d.Hr.) este a treia lucrare din Khamza (Cvintetul, o colecție de cinci mari poeme epice) și a fost scrisă din ordinul lui Akhsatan, un rege al dinastiei Shirvan-shah.

4. ↑ Michiko Suzuki. Tradiția orală a poveștilor epice și populare. – Cultura muzicală în Asia de Vest. – Muzeul Național de Etnologie, 1980. - S. 103. - 155 p.

   Popularizarea sa a fost accelerată de Layli Majnun , o epopee romantică de aproximativ 4.000 de versuri, compusă în 1188 de Nizami, la cererea lui Akhsatan I al Azerbaidjanului.

5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 A. A. Seyed-Gohrab. Leyli o Majnun  (engleză)  // Encyclopædia Iranica . — 15 iulie 2009.
6. ↑ Leyli și Majnun - articol din Big Encyclopedic Dictionary
7. ↑ Layla și Majnun. Nizami Ganjavi. Traducere de P. G. Antokolsky. - M . : Goslitizdat , 1957. - 227 p.
8. ↑ A. M. Babayan, N. M. Teymurova. Samed Vurgun în presa rusă. - B . : Elm, 1976. - S. 12. - 88 p.

   Mai târziu, a tradus și în azeră faimoasa poezie a lui Nizami „Leyli și Majnun”

9. ↑ P. Skosyrev . Patrimoniu și căutări: articole, eseuri, note. - Scriitor sovietic , 1961. - S. 219. - 294 p.

   Samad Vurgun a tradus una dintre cele mai sublime și poetice lucrări ale lui Nizami, poezia „Layli și Majnun”...

10. ↑ 1 2 Aga Mirek Isfahani - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
11. ↑ Mir Seyid Ali // Enciclopedia de artă populară / Ed. Polevoy V.M. - M .: Enciclopedia sovietică, 1986.
12. ↑ N. Gabibov , M. Najafov . Arta Azerbaidjanului sovietic. - M . : Art , 1960. - S. 132. - 198 p.

    Reliefurile de pe piedestal, realizate de sculptorul A. Khryunov după schițele lui G. Khalykov, sunt amplasate pe șapte laturi, pe părțile laterale ale plăcii de bronz, cu numele poetului turnat pe ea și datele nașterii. si moartea. Sunt dedicate scenelor individuale din operele poetului și sunt de natură decorativă. Realizate în relief superficial, imaginile sunt accesibile doar din cele mai apropiate puncte de vedere.

13. ↑ Site oficial dedicat lui Kara Karaev . Data accesului: 6 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 28 septembrie 2016. (nedefinit)
14. ↑ Elena Nadezhdina, Nikolai Elyash. Mare balet. Principalele etape ale dezvoltării baletului sovietic. - Cunoașterea, 1964. - S. 85. - 86 p.

    „Layli și Majnun” . Film-balet bazat pe poemul lui Nizami Ganjevi. „Tajikfilm”, 1960, 8 ore

15. ↑ Istoria construcției culturale în Tadjikistan (1917-1977). - Donish, 1983. - T. II. - S. 258.

    ... primul film de balet din Tadjik „Leyli și Majnun”, creat pe baza poemului cu același nume de Nizami; ...

16. ↑ Site-ul oficial al Biroului de Film din Azerbaidjan (link inaccesibil) . Data accesului: 6 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 7 martie 2016. (nedefinit) 

Literatură

• Leyli și Majnun
• Nizami Ganjavi. Leyli și Majnun. La cea de-a 840-a aniversare a lui Nizami Ganjavi . Traducere din farsi, prefață și comentarii de Rustam Aliyev / Editor A. V. Starostin. - B . : Elm, 1981. - 388 p. - 4000 de exemplare.

Link -uri

• Jean-Pierre Guinhut. Omul care a iubit prea mult. Legenda lui Leyli și Majnun  (engleză)  // Azerbaidjan International: jurnal. - 1998. - Nr. 6.3 . - P. 33-38 .