| Arhiepiscopul Leonty | ||
|---|---|---|
|
||
| 5 septembrie 1969 - 2 iulie 1971 | ||
| Predecesor | Athanasius (Martos) | |
| Succesor | Athanasius (Martos) | |
| Numele la naștere | Vasili Konstantinovici Filippovici | |
| Naștere |
6 august (19), 1904 |
|
| Moarte |
2 iulie 1971 (66 de ani) |
|
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Arhiepiscop Leonti (în lume Vasily Konstantinovici Filippovici ; 6 august (19), 1904 , Kiev - 2 iulie 1971 , Buenos Aires ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei ; Arhiepiscop de Buenos Aires, Argentina și Paraguay .
Născut la 6 august 1904 la Kiev, pe Podil , într-o familie ortodoxă a unui angajat Konstantin Konstantinovich și a soției sale Anna Nikolaevna Filippovici.
La 15 august 1904, a fost botezat în Biserica Sfânta Cruce Kiev-Podolsk . Tatăl meu a slujit în Camera de Control din Kiev și acolo, pe strada Tokarevskaya, era casa în care locuia familia.
A studiat la școala orășenească din Kiev. În 1913, tatăl meu a fost transferat pentru a sluji în Ekaterinoslav.
Pregătindu-se bine, în 1915 Vasily a intrat în clasa a II-a a Școlii Teologice Ekaterinoslav, de altfel, pe cheltuială publică, fiind cântăreț în corul episcopilor. Vasily avea o voce frumoasă, un ton absolut și o memorie muzicală. Din adolescență, Vasily a scris poezie.
După câteva luni de cursuri în corul episcopului, Vasily a devenit unul dintre soliştii săi.
În 1917, familia s-a întors la Kiev, iar Vasily a putut să participe la un curs de prelegeri în clasa a IV-a a Școlii Teologice Kiev-Sofia.
În 1922, după ce a răcit, mama a murit la Domnul la vârsta de 39 de ani. Pentru o scurtă perioadă de timp, familia a fost luată de tatăl, care locuia în Odesa, dar în curând familia s-a întors la Kiev.
În februarie 1923 a fost novice al Lavrei Kiev-Pechersk , asistent al bibliotecarului Lavrei și corist. A devenit fiul spiritual al arhimandritului Hermogen (Golubev) . A predat banii adunați de credincioși clerului persecutat (în acest scop, în special, a vizitat regiunea Cheremis ), a transportat colete la închisori. Mai târziu și-a amintit:
A fost o vreme în care eram intermediar între oameni amabili care dădeau ajutor și întemnițau duhovnicii, iar când am devenit preot, oamenii buni îmi dădeau mereu și de pretutindeni același ajutor – în închisoare, în muncă silnică, în condiții de existență subterană. Datorită acestui fapt, am avut întotdeauna ocazia să-mi ajut colegii de prizonieri și pe cei care m-au ascuns și au îndurat nevoia.
În 1923-1924 a studiat teologia cu profesorii Academiei Teologice din Kiev . După transferul Lavrei Kiev-Pechersk către renovaționiști, s-a mutat la Schitul Kitaevskaya .
În 1926, împreună cu arhimandritul Hermogenes, a făcut un pelerinaj la Mănăstirea Sarov și la Mănăstirea Diveevo .
În 1927 i s-a tonsurat un călugăr cu numele Leonty. În 1927-1930 a locuit la Leningrad în curtea Lavrei Kiev-Pechersk, a studiat la Cursurile superioare de teologie ortodoxă , care erau predate de foști profesori ai Academiei Teologice din Sankt Petersburg și alți oameni de știință (rectorul cursurilor era protopop. Nikolai Ciukov ). A participat la activitățile cercului teologic.
În 1928 a fost hirotonit ierodiacon .
În 1930 , după închiderea cursurilor, a fost forțat să părăsească Leningrad și sa întors la Kiev; in acelasi an a fost hirotonit ieromonah si apoi ridicat la rangul de egumen .
Și-a încheiat educația spirituală la Kiev, unde a trecut testele foștilor profesori ai Academiei Teologice și a scris o teză de candidat pe tema „Viețile sfinților ca material pentru apologetica creștină”. A primit titlul de Candidat la Teologie în 1934 (prin decizia Mitropolitului Adjunct Patriarhal Locum Tenens Serghie (Strgorodsky) ).
În 1932 a fost arestat la Kiev, acuzat de agitație antisovietică. Lansat după câteva luni. A slujit într-o biserică din suburbia Prigovka din Kiev .
În 1933, a fost din nou arestat, trimis la muncă silnică într-o carieră din orașul Korosten , unde s-a îmbolnăvit grav și a fost eliberat ca incapabil de muncă fizică.
În 1935 a fost ridicat la rangul de arhimandrit .
În 1937, a intrat în clandestinitate, a locuit cu o bătrână săracă în orașul Pereyaslavl , apoi în Jytomyr . Servit în secret acasă. Mai târziu și-a amintit acești ani din viața sa:
Trăind într-o poziție ilegală, slujind cea mai mică parte din turma mea credincioasă (doar câțiva oameni), nu am avut întotdeauna luxul de a-l vizita în secret pe fratele meu cândva apropiat. Dacă făceam asta uneori, incapabil să suport singurătatea și dorind să mă întăresc măcar puțin într-o conversație cu cineva ca mine, atunci i-am provocat o anxietate neplăcută prin vizita mea. A observat vreunul dintre vecini că a trecut un străin, mă urmărea vreun agent secret, casa era bănuită? etc. Așa am privit lucrurile. A încercat să evite întâlnirile cu clericii care se bucurau de libertate, sau cunoscuții lor. Prin alții, mi-au ajuns informații că un preot se ascunde undeva, făcând slujbe în secret, dar nu voiam să știu cine este și de unde este, în ce casă slujește, neștiind dacă poți suporta interogatoriul și trăda involuntar. .
După ocuparea orașului Jytomyr de către trupele germane în 1941, a trecut la o funcție juridică. A participat la renașterea vieții bisericești pe teritoriul Reichskommissariat Ucraina (1941-1943). A devenit parte a Bisericii Autonome Ortodoxe Ucrainene (Arhiepiscopul Alexi (Gromadsky) ), care s-a recunoscut ca parte a Patriarhiei Moscovei.
La 7 noiembrie 1941 a fost sfințit Episcop de Berdichi, vicar al UPAC. Sfințirea a fost săvârșită de arhiepiscopul Alexi (Hromadsky) al Voliniei, episcopul Veniamin (Novitsky) de Poltava și episcopul Damaskin (Malyuta) de Kamenetz-Podolsk .
A condus eparhia Jhytomyr. A slujit în slavona bisericească, uneori a predicat în ucraineană. A organizat cursuri teologice scurte, ai căror absolvenți i-a hirotonit preoți (aproximativ 200 de absolvenți în total), a deschis circa 300 de parohii în eparhia Jytomyr.
După ce Jitomir a fost ocupat de trupele sovietice în 1943, s-a mutat la Varșovia , din iulie 1944 a locuit la Viena , apoi la Munchen .
La 17 mai 1944 a fost admis în jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei , din august 1944 a fost vicar al Eparhiei Germane a ROCOR, dar nu și-a preluat atribuțiile.
Prin decizia Sinodului Episcopilor ROCOR din 26 august/8 septembrie 1945, a fost înființat Vicariatul Paraguayan al Eparhiei Braziliei pentru a oferi îngrijire refugiaților ruși care s-au grăbit în America de Sud în căutarea azilului , iar în noiembrie 1946 a fost numit la acesta.
La 25 decembrie 1946, însoțit de ierodiaconul Benjamin, a ajuns la Buenos Aires . A întemeiat o mănăstire în satul Căpitanului Miranda , a construit două biserici, a lucrat cu copiii ortodocși. Dar viața monahală din Paraguay nu s-a îmbunătățit, frații s-au împrăștiat, iar episcopul Leonty a fost transferat în Chile .
Episcopul Leonty a fost nevoit să-și aranjeze existența în condiții complet străine și într-un mediu neprietenos; Vladyka nu a avut o relație cu Arhiepiscopul său de Sao Paulo și Brazilia Teodosie și Arhiepiscopul de Buenos Aires și Argentina Panteleimon (Rudyk) . Administrația bisericii, așa cum credea episcopul Leonty, l-a tratat nedrept și disprețuitor.
În septembrie 1948, episcopul Leonty a sosit la Buenos Aires, a intrat în comuniune cu venerabilul protopresbiter Konstantin Izraztsov , rector al Catedralei Sfânta Treime din Buenos Aires , care părăsise ROCOR împreună cu Mitropolia Nord-Americană cu un an mai devreme și a fost primit de Mitropolitul Theophilos (Pashkovsky) la Mitropolia Americii de Nord cu titlul de Episcop al Argentinei-Paraguay.
Episcopul Leonty credea că va reuși să-i unească pe creștinii ortodocși divizați pe care i-a chemat să-i iubească. Nefiind realizat ceea ce si-a dorit, a depus o petitie de revenire la ROCOR. La 14 septembrie 1949 i-a fost ridicată interdicția de către Sinodul Episcopilor. La 22 decembrie 1949, Sinodul Episcopilor ROCOR a hotărât: „să înceteze cauza judiciară a Preasfințitului Leonty, restabilindu-l în toate drepturile ierarhice; eliberează pe Preasfințitul Arhiepiscop. Teodosie din administrația eparhiei paraguayene; Preasfințitul Leonty să preia încă o dată administrația diecezei paraguayene în calitate de episcop diecezan”.
Numit Episcop de Edmonton și de Vestul Canadei în 1950; Totodată, episcopul Ioasaph (Skorodumov) , care a ocupat dieceza Edmonton, a fost numit în Argentina, dar din cauza complexității procesării documentelor necesare mutării și a situației politice instabile, nu a putut ajunge la locul de serviciu repartizat. către el.
La 21 octombrie 1953, prin hotărârea Consiliului Episcopal ROCOR, parohia din Peru a fost subordonată episcopului Leonty, căruia i s-a dat titlul de Santiago și Chilean-Peruan ; Totodată, Sinodul a decis să „propună Episcopului Leonty să accepte rectoratul la Biserica Sfânta Treime din Santiago” [1] .
În 1957, Biserica Sfânta Treime a fost construită în Lima ( Peru ), dar chiar anul următor această parohie se afla sub jurisdicția Mitropoliei Americii de Nord.
La 23 august 1957, Sinodul Episcopilor ROCOR, ținând cont de munca arhipastorală sârguincioasă a episcopului Leonty în conducerea eparhiei chiliano-paraguayene și a serviciului de lungă durată în gradul episcopal, a decis să-l ridice la rangul de arhiepiscop . Până atunci purta titlul de Santyago și Chile.
Sub el s-a întemeiat în Chile o comunitate monahală feminină în numele Adormirii Maicii Domnului, în care locuiau 5 călugărițe, care au ajuns la Mănăstirea Gornensky din Țara Sfântă. Conform memoriilor arhimandritului Benjamin (Voznyuk),
când aveam o frăție monahală, la cină citeam cel mai mult Sf. Teodor Studitul , epistolele sale către monahi. Aveam multe cărți patristice, o bibliotecă, aceasta era principala noastră hrană spirituală, dar Vladyka nu a dat nicio instrucțiune specială de la el însuși. Vladyka le-a spus tinerilor că trebuie să împlinească poruncile creștine și să trăiască ca un creștin. Fiecare dintre noi trebuie să-i spună celui care își pune întrebarea cum să trăiască. Nu poți spune asta, spun ei, acum moralitatea este așa, nu e nimic, atunci te vei pocăi, asta este absurd.
A avut o atitudine puternic negativă față de mișcarea ecumenica și „modernismul” bisericesc, a fost un oponent al reducerilor în desfășurarea slujbelor.
O istorie ROCOR publicată la sfârșitul anilor 1960 a afirmat:
Viața eparhiei chiliano-peruviane se desfășoară mai mult decât modest, dar, pe de altă parte, este bogată în viața ei spirituală, cu adevărat ascetică, viața înrudită a îndepărtaților noștri schițe ruși printre pădurile virgine ale colțurilor izolate ale fostei Rusii, viața apropiată a Bisericii Catacombe din Rusia actuală sub jug. Arhiepiscopul Leonty ... locuiește într-o casă primitivă de lemn adiacentă catedralei, unde se află administrația sa eparhială. Vladyka îndeplinește zilnic slujbe strict statutare la Catedrala Sfânta Treime cu ajutorul călugărițelor care locuiesc în căsuța lor mică de piatră din apropierea catedralei. Sub episcop nu există cler, cu excepția egumenului Benjamin (Vozniuk); restul clerului (4 preoți) s-a mutat în SUA. Duminica și zilele de sărbătoare, cântă un mic cor, condus alternativ de călugărițele Joanna și Juliana.
El a sprijinit activ mișcarea Vechiului Calendar din Grecia - opoziție față de conducerea oficială a Bisericii Ortodoxe Grecești , care nu a fost de acord cu trecerea la un nou stil de calendar . Acționând fără permisiunea ierarhiei sale, în mai 1962 a ajuns în Grecia, unde a participat la sfințirile episcopale a patru vechi clerici calendaristici aflați sub jurisdicția așa-numitului „ Sinod al Arhiepiscopului Hrisostom ” [2] . Conducerea ROCOR a refuzat inițial să recunoască aceste hirotoniri, dar în 1969 le-a recunoscut valabilitatea. O figură proeminentă a ROCOR, Arhiepiscopul Averky (Taushev) , a spus asta
Eu însumi nu aș fi îndrăznit să-i consac pe vechii calendariști greci. Dar, în același timp, în adâncul sufletului meu, nu pot să nu admir curajul cu care Arhiepiscopul Leonty a săvârșit fapta la care a chemat conștiința sa... A săvârșit un act curajos de ajutorare a Bisericii frățești, care este acum cea mai apropiată. pentru noi în duh... Singurul „dar” din actul Arhiepiscopului Leonty este că acesta a procedat, parcă, nu într-un mod fratern, contrar hotărârii consiliului, deși cu bune intenții.
În 1967 a fost numit la scaunul episcopal din Sao Paulo , dar apoi această numire a fost anulată, iar Vladyka Leonty a rămas în Chile .
În 1969 a fost transferat la catedrala din Buenos Aires cu titlul de Arhiepiscop de Buenos Aires, Argentina și Paraguay. Avea jurisdicție asupra parohiilor ROCOR situate în Argentina , Paraguay , Uruguay , Chile și Peru.
A părăsit Chile după ce Salvador Allende a venit la putere și s-a stabilit la Buenos Aires .
În cadrul ROCOR, a fost membru al unui grup informal de ierarhi, ai cărui membri au fost și episcopii Ioan (Maximovici) , Averki (Taushev) , Andrei (Rymarenko) , Savva (Sarachevici) , Nektary (Contsevici ) .
A murit la 2 iulie 1971 la Buenos Aires [3] . A fost înmormântat în cimitirul rusesc din Puente Alto , lângă Santiago [4] .