Cântare mozarabă

cântare mozarabă , cântarea mozarabă [1] [2] [3] ( canto spaniol mozárabe ), cântare spaniolă-mozarabă [4] - aranjament muzical al ritului mozarabic (mozărab) al Bisericii Vizigote Spaniole.

Caracteristici muzicale

Cântarea spaniolă este o monodie în moduri diatonice , construită pe principiul ritmului liber .

În plus, ca în toate sistemele muzicale diatonice, există o moștenire a muzicii antice greco-romane în modurile cântului mozarabic.

Forme muzicale rare

Din punct de vedere literar , forma muzicală a cântării liturgice este direct dependentă de stilul, decorul și conținutul textelor actului liturgic: liturghie, slujbă de rugăciune etc. (vezi rit mozarabic ). :

În ceea ce privește structura, există cinci grupuri distincte de forme muzicale găsite în aproape toate tradițiile liturgice creștine:

Notație muzicală

Când în secolul al XI-lea ritul spaniol începe să iasă din circulație, notația care este folosită pentru înregistrarea melodiilor este non- mentală . Deoarece acest tip de notație vizigotă  era în relație directă cu scrierea vizigotă care predomina în ținuturile spaniole la acea vreme, nu includea realizările fixării muzicale a lui Guido d'Arezzo . Citirea sa s-a bazat în principal pe mnemonică, drept urmare interpretarea sa modernă este extrem de dificilă.

Unele codice alternează sau însoțesc notația vizigotă Aquitaine , ceea ce pune în lumină unele dintre melodii. Cu toate acestea, din cauza eterogenității copiștilor și școlilor de scris, este dificil de descifrat.

Doar datorită reformei lui Cisneros, majoritatea melodiilor spaniole au ajuns până la noi, traduse în notație gregoriană în secolul al XV-lea.

Surse

  1. ↑ Enciclopedia Catolică . T.3. Moscova, 2007, coloana. 507-512.
  2. ↑ Marea Enciclopedie Rusă . T.7. Moscova, 2007, p.747.
  3. ↑ Dicționarul de muzică al lui Grove . a 2-a ed. Moscova, 2007, p. 569-570.
  4. ↑ Termenul adoptat în Enciclopedia Ortodoxă .

Muzica de rit spaniol  a ajuns până la noi în manuscrise compuse după cucerirea arabă a Peninsulei Iberice , dar fixând o tradiție orală care este caracterizată ca fiind veche chiar și în documentele din perioada vizigotă . Descrierea liturghiei care conține De ecclesiasticis officiis a lui Isidor de Sevilla se  potrivește cu informațiile furnizate de acele manuscrise.

Aceste manuscrise se încadrează în două rânduri distincte, care corespund unor tradiții liturgice diferite:

Caracteristicile paleografice și codicologice ale manuscriselor, precum și originea lor, fac posibilă determinarea apartenenței lor la una sau alta tradiție. Cu toate acestea, datarea lor este extrem de polemică, deoarece cronologia indicată în ele nu corespunde caracteristicilor lor paleografice.

Cea mai convenabilă și mai des folosită clasificare a manuscriselor provine din conținutul lor liturgic, în ciuda faptului că este extrem de eterogen și nu corespunde întotdeauna unei structuri liturgice elementare. Potrivit lui Ismael Fernández de la Cuesta , manuscrisele notate muzical care au ajuns până la noi sunt clasificate liturgic după cum urmează.

Codici biblice

Ele conţin texte din Biblie şi servesc la citirea  lectio din Liturghia Orelor . Pasajul cel mai des întâlnit este Plângerile lui Ieremia .

Liber commicus

Carte lectio pentru Liturghia Orelor și Liturghia . Aparține lectorului.

Liber psalmarius et canticorum

Colecția include un Psaltire și alte imnuri din Vechiul Testament . Include antifoane premergătoare citirii psalmilor și cântărilor.

Liber hymnorum

O colecție de poezii non-biblice folosite în rit. Potrivit Sf. Isidore, au fost introduse în circulație de Hilary din Pictavia și popularizate de Ambrozie din Milano . Din ritul ambrosian au intrat în spaniol.

Liber psalmographus

O carte de rugăciuni din psalmi și antifoane. Neconservat.

manual

Cartea unui preot care celebrează Liturghia. Conținea textele obișnuite ale Liturghiei, care erau extrem de diverse în ritul spaniol. Doar un exemplar a supraviețuit.

Antiphonarium

Cartea cantorului conține, pe lângă antifoane, toate cântările care au fost cântate în timpul ceremoniei.

Liber Orationum

Conține rugăciunile slujbei festive de la catedrală.

Liber sermorum

Conține predici ale sfinților Părinți vizigoți pentru citire după Evanghelie. Fara muzica.

Liber Ordinum

Include rugăciuni complete ale Liturghiei Orelor și ritualuri de împărtășire. Se disting două tipuri -  episcopalis  sau  maior  și  sacerdotalis sau  minor .

Liber horarum

Contine servicii complete de  Ordo monasticum .

Liber precum

Include rugăciuni în masă, rugăciuni pentru ectenie și rugăciuni penitenciale . Nici un exemplar nu a supraviețuit. Tot ceea ce a ajuns până la noi este inclus în alte manuscrise.

Liber mixtus  sau  mysticus

Un codex include formele cărților mai sus menționate, legate în volume.

Pe lângă aceste codice, se păstrează numeroase pasaje în mănăstiri și catedrale spaniole, la Madrid (la Biblioteca Națională, Academia Regală de Istorie), Paris (la Biblioteca Națională), Londra (la Biblioteca Britanică), Roma (la Biblioteca Vaticanului), Washington (la Congresul Bibliotecii) etc.

Vezi și

Literatură