Tratatul de la Umar
Tratatul de la Umar ( în arabă العهدة العمرية ) este un acord între califul Umar ibn al-Khattab și reprezentanții populației creștine din Ierusalim.
Istorie
Când musulmanii au cucerit Ierusalimul în 638 , califul Umar ibn al-Khattab a încheiat un acord cu locuitorii săi, prin care a garantat siguranța templelor și proprietăților lor și a pus condiția ca niciunul dintre evrei să nu locuiască cu ei în acest oraș.
Tratatul de la Umar a ajuns să fie considerat unul dintre cele mai importante documente din istoria Ierusalimului și Palestinei .
Mai jos este textul acestui acord:
„În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv,
Aceasta este o garanție a siguranței slujitorului lui Allah, Umar, Comandantul Credincioșilor, pentru locuitorii Ierusalimului.
O garanție de securitate pentru ei înșiși, pentru proprietatea lor, templele și crucile lor, bolnavii, vindecați și alți oameni... Templele lor nu vor fi ocupate și nu vor fi distruse și nimic nu va fi luat din posesiunile lor, nici din cruci. , nici din proprietăți (temple) creștinii nu vor fi disprețuiți pentru religia lor și niciunul dintre ei nu va fi vătămat și niciunul dintre evrei nu va locui cu ei în Ierusalim.
Oamenii din Ierusalim trebuie să plătească jizya (taxa) în același mod în care o plătesc oamenii din alte orașe. Ei trebuie să-i alunge pe bizantini și pe hoții din oraș. Expulzat dintre ei i se garantează siguranța vieții și a proprietății până când ajunge într-un loc sigur. Și dacă rămâne vreunul dintre ei, atunci trebuie să plătească jizya, ca și restul locuitorilor Ierusalimului. Iar dacă vreunul dintre locuitorii Ierusalimului dorește să-i urmeze pe bizantini cu proprietățile sale, părăsind bisericile și crucile sale, atunci îi este garantată siguranța vieții, bisericilor și crucilor până ajunge într-un loc sigur. Și oricine rămâne printre ei trebuie să plătească jizya, ca și restul locuitorilor Ierusalimului. Cine vrea, va pleca cu bizantinii. Și oricine dorește se va întoarce la familia lui și nu i se va lua nimic până nu-și va aduna recolta.
Și despre ceea ce este conținut în acest acord cu cei care plătesc jizya, promisiunea lui Allah, protecția mesagerului Său, califilor și credincioșilor.
Scrisă și prezentată în al 15-lea an al Hijri.
Acest lucru este dovedit de: Khalid ibn al-Walid, 'Abd ar-Rahman bin 'Auf, 'Amr ibn al-'As şi Mu'awiya ibn Abu Sufyan.
Critica
Arabistul N. A. Mednikov a pus sub semnul întrebării autenticitatea „Tratatului de la Umar” și și-a fundamentat opinia în lucrarea „Despre scrisorile lui Omar I către creștinii din Ierusalim” (publicată în: Communications of the Orthodox Palestinian Society. 1901, vol. XII. , nr. 6). [unu]
Note
- ↑ Gusterin P. V. N. A. Mednikov și rolul său în istoria studiilor arabe // Colecția Palestina ortodoxă. - Problema. 107. - M., 2011.
Literatură
- Toma, David; Roggema, Barbara (30 noiembrie 2009). Relațiile creștin-musulmane: o istorie bibliografică (600-900). BRILL . ISBN 978-90-04-16975-3 .
- Civilizația islamică medievală : o enciclopedie : [ ing. ] : în 2 vol. / editat de Josef W. Meri ; Jere L. Bacharach . - L. ; N. Y .: Routledge , Taylor & Francis Group , 2006. xliii, 878 p., 55 p. Fig. - (Enciclopediile Routledge ale Evului Mediu; vol. 13). - ISBN 0-415-96691-4 . — ISBN 978-04-159-6691-7 . - doi : 10.4324/9781315162447 . — OCLC 59360024 .
- Roggema, Barbara (2009). Legenda lui Sergius Baḥīrā: apologetica creștină orientală și apocaliptică ca răspuns la islam. BRILL . ISBN 978-90-04-16730-8 .
- Peri, ʻOded (2001). Creștinismul sub islam în Ierusalim: Problema locurilor sfinte în timpurile otomane timpurii. BRILL . ISBN 978-90-04-12042-6 .
- Mark R. Cohen și Norman A Stillman, „The Neo-Lachrymose Concept of Jewish-Arab History”.
- Abu-Munshar, Maher Y. (2007-09-15). Ierusalimul islamic și creștinii săi: o istorie a toleranței și a tensiunilor. Studii Academice Tauris. ISBN 9781845113537 .
Link -uri