Răpire extraterestră

răpire extraterestră
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Răpirea extraterestră , sau răpirea [1] ( ing.  Fenomenul răpirii ), este un termen care se referă la relatări și presupuse amintiri ale unor oameni că au fost răpiți în secret și împotriva voinței lor de creaturi necunoscute care i-au supus pe cei răpiți unor proceduri fizice sau psihologice. Ființele răpitoare sunt interpretate de reporterii răpiri și ufologi ca ființe extraterestre (extratereștri).

Din cauza lipsei de date fizice obiective și a unui număr de particularități în rapoartele de răpiri, majoritatea oamenilor de știință și cercetătorilor proceselor mentale resping autenticitatea rapoartelor. Aceștia explică presupusele amintiri din următoarele motive: înșelăciune intenționată , sugestibilitate (hipnotizabilitate), sindrom de falsă memorie , tip de personalitate cu tendință de a fantezie , prezența tulburărilor psihice [2] . Scepticul Robert Schiffer remarcă asemănări între extratereștrii timpurii ai filmelor SF și descrierile „răpitorilor” din poveștile de răpiri, ceea ce poate indica o origine culturală a mesajelor [3] .

Rapoartele de răpiri au apărut în diverse țări precum Marea Britanie , Franța , Belgia , Rusia , China , India [4] și țările din America Latină , dar acestea sunt cele mai tipice în țările vorbitoare de limbă engleză, în primul rând Statele Unite [3] . Conținutul relatărilor despre răpiri variază în funcție de cultura țării naratorului [3] .

Două sau mai multe persoane ar putea raporta răpiri simultane (așa-numitele „răpiri de grup”), mărturia lor putând varia foarte mult [5] . Răpirile ar putea fi comise de mai multe ori: mai întâi în copilărie și apoi - deja la vârsta adultă ( "răpirea secvenţială" ). S-a afirmat uneori că copiii au avut cicatrici după răpire [6] . Majoritatea relatărilor descriu o stare de teamă în momentul interacțiunii cu răpitorii, în timp ce altele spun că experiența a fost plăcută. Mesajele ar putea include avertismente de la răpitori cu privire la pericolul armelor nucleare sau daune mediului, precum și posibile catastrofe [7] .

Istoria fenomenului

Una dintre primele răpiri de OZN raportate, și probabil prima, a fost la Newbiggin By The Sea , Northumberland , Anglia, pe 18 noiembrie 1942. Un anume bărbat a anunțat că a fost răpit de străini în scopul unui examen medical și a fost eliberat în aceeași zi [8] .

Primele mesaje (anii ’60)

Răpirea lui A. Vilas-Boas (1957)

Se crede că unul dintre primele cazuri de răpire din istoria recentă a fost răpirea lui Antonio Vilas-Boas în 1957 în Brazilia , dar a devenit cunoscută pe scară largă abia la mijlocul anilor 1960 .

În octombrie 1957, noaptea, Vilas-Boas lucra pe un câmp când un obiect zburător neidentificat a coborât din cer în fața lui . În timp ce Vilas-Boas încerca să fugă, el a fost prins de un grup de creaturi umanoide și târât într-o „cameră” luminată. De acolo a intrat într-un altul, deja dezbrăcat de aceste făpturi; acolo ar fi simțit greață  – a vărsat . După aceea, a intrat în el o „femeie” goală, care a întreținut relații sexuale cu ea , după care Vilas-Boas a fost dus înapoi pe teren.

Poate că cazul a devenit cunoscut pe scară largă deoarece Vilas-Boas a început să aibă probleme de sănătate și a trebuit să caute ajutor medical .

Răpirea soților de pe Hill (1961)

La începutul anilor 1960, un caz de răpire a cuplului căsătorit Betty și Barney Hill a devenit cunoscut în Statele Unite . În septembrie 1961, se întorceau acasă cu o mașină și au observat că sunt urmăriți de lumina din cer. Când au ajuns, au observat că timp de două ore nu își mai amintesc ce li s-a întâmplat. Ulterior, când au mers la un psihiatru, au fost supuși unei hipnoze regresive și au spus că au fost opriți în acea noapte de un grup de creaturi umanoide scurte, după care ar fi ajuns în unele camere unde au fost supuși la „cvasi- examinări medicale”.

Acesta este unul dintre cele mai cunoscute și mai studiate cazuri de răpire. Fără îndoială, el a contribuit la atenția presei asupra fenomenului.

anii 1980

Până la începutul anilor 1980, au fost înregistrate peste o sută de cazuri de răpire, iar cercetătorii au identificat anumite modele în ele. Aproximativ 90% din cazurile cunoscute până atunci au fost înregistrate în Statele Unite, în timp ce, de exemplu, în Australia , până la mijlocul anilor 1980, nu a fost înregistrat niciun caz de răpire. S-a observat că rapoartele de cazuri de răpiri venite din Statele Unite coincid în multe detalii, iar în alte țări răpirile au avut loc în circumstanțe diferite [9] .

Această perioadă a fost marcată în America de popularitatea cărților lui Budd Hopkins și Whitley Strieber, despre care cred unii cercetători, și datorită numeroaselor coincidențe în mărturiile persoanelor care pretindeau că au fost răpite (de exemplu, „examinări cvasi-medicale” în afara Statelor Unite a avut loc cu mai puține daune la „răpiți”, aspectul „răpitorilor” în afara Statelor Unite a fost foarte diversă etc.).

Whitley Strieber

Whitley Strieber ( ing.  Whitley Strieber ; n. 1945 ) este un scriitor american, autor de romane de groază, care a pretins că a supraviețuit răpirii de mai multe ori. El a povestit aceste experiențe în Communion (1987), Transformation (1988) și Breakthrough (1996).

Prima răpire i s-a întâmplat, susține el, pe 26 decembrie 1985. Și-a „amintit” de el când cercetătorul de răpiri Budd Hopkins, cu care a contactat, l-a pus într-o stare de hipnoză . El și-a amintit că după 22 de ore s-a trezit paralizat într-un fel de „adâncire”, a distins cu greu mai multe creaturi în „măști”. Strieber a menționat copacii care coborau și că se afla pe „podeaua gri a unei camere „incomode” cu o cupolă, cu o „lentila” în vârf” [10] . Creaturile, printre altele, i-au introdus în nas un obiect lung și subțire în formă de ac. În total, Strieber a observat patru varietăți de creaturi în acea noapte: creaturi subdimensionate, îndesate, cu nasul moale, cu ochi luminoși adânci, o creatură robotică , câteva creaturi de un metru și jumătate cu ochi negri în formă de migdale și o creatură mai scundă, cu ochi mici rotunzi.

Dintre alte răpiri, Strieber și-a amintit că a fost condus de-a lungul unui coridor cu „dulapuri” cu „sertare” de două creaturi de culoare albastru închis și l-a condus într-o cameră cu ferestre închise - o cameră „ semănând cu o mizerie rotundă de regiment de pe vremea britanicilor. guvernează în India ” [11] . „Camera” era plină cu figuri transparente în alb, dintre care una i-a cerut lui Strieber să țină o prelegere despre cauzele căderii Imperiului Britanic . El a mai spus că a zburat într-un anumit obiect, unde o „ asistentă sau stewardesă” i-a scăpat o substanță pe limbă, cineva din apropiere „a citit cu voce tare o carte din material moale”. În deșert, creaturi mici l-au adus într-o oază. Acolo a ajuns pe „coridor”, de unde a intrat în „cameră”, unde Strieber a început să danseze. „Dansând, uneori m-am regăsit pentru o clipă în interiorul altor oameni și în destinele lor” [12] . El a mai spus că se află într-o „odaie” cu „pereți de piatră”, unde ar fi biciuit un bărbat înlănțuit, i s-a spus, pentru că nu l-a putut obliga pe Strieber să se supună. Când „omul” a fost bătut până la moarte, o ființă i-a spus: „Este doar o aparență, Whitty, doar o aparență” [12] .

Strieber a abordat cercetători, a fost examinat de doi neurologi , a acceptat să se supună mai multor teste dureroase de laborator, care au confirmat că nu avea nicio tulburare mintală . În unele cazuri, martorii oculari externi au confirmat anumite detalii ale rapoartelor lui Strieber. „Sunt pe deplin pregătit să accept că sentimentele mele s-ar putea să nu reflecte ceea ce mi s-a întâmplat în mod obiectiv” [11] a spus Strieber, care a ajuns la concluzia că amintirile sale pot fi parțial subiective.

Schema de răpire americană

Cartea completă a OZN-urilor: cincizeci de ani de contacte și întâlniri cu extratereștri (1994) de Jenny Randles și Peter Hough (1994) oferă o diagramă a modului în care apar răpirile pe baza unei comparații a cazurilor care au avut loc în Statele Unite  [13] .

  1. Martorul (de obicei singur, dar uneori cu un cuplu sau, chiar mai rar, cu familia) conduce pe un drum pustiu noaptea târziu și vede o lumină ciudată pe cer.
  2. Există probleme cu motorul sau cu farurile, după care se pot auzi sunete ciudate, iar pasagerii pot experimenta stări de spirit neobișnuite.
  3. Apoi se trezesc într-un alt loc și constată că nu-și amintesc nimic despre ceea ce li s-a întâmplat pentru o anumită perioadă de timp.
  4. În următoarele zile sau săptămâni, martorul ocular poate avea „amintiri” fragmentare ale unor creaturi necunoscute.
  5. Orice cercetător al fenomenului răpirilor oferă unui martor ocular să se supună unei ședințe de hipnoză regresivă , iar acesta „își amintește” că a fost răpit.

„Răpitorii”

Ființele care „răpiți” oamenii – din punctul de vedere al celor „răpiți” înșiși și conform descrierilor lor – sunt adesea umanoizi . Se pare că răpiții au putut observa celebrități sau chiar rudele lor decedate în timpul răpirii [14] .

Unii autori, precum Jenny Randles și Peter Hugh, tind să sublinieze diferențele în aspectul creaturilor care „răpesc” oameni din diferite grupuri etnice . Așadar, la începutul anilor 1980 în Marea Britanie și în alte țări europene, au fost raportate răpiri de oameni de către umanoizi înalți cu păr blond și ochi albaștri (astfel de creaturi au fost deja observate în apropierea OZN-urilor în Europa în anii 1950, adică chiar înainte de rapoartele despre au apărut răpiri), în Asia (de exemplu, în Malaezia ) - creaturi înalte de câțiva centimetri , în America de Sud - creaturi pitice păroase [15] .

În SUA, așa-numiții „gri” („ gri ”; englezi  cenușii ) sunt cel mai adesea implicați în răpiri - umanoizi subdimensionați (aproximativ 120 cm [16] ) cu un cap mare fără păr, ochi mari întunecați cu colțurile exterioare ridicate. în sus, cu trunchiul subțire și membrele subțiri. În unele cazuri, s-a menționat că cenușii - dacă au nas , atunci unul mic, că au gura mică fără buze și degete subțiri, care pot fi cu gheare sau cu un fel de ventuze [17] .

Au existat, de asemenea, mențiuni despre creaturi care arătau ca niște insecte și creaturi care păreau acoperite cu pielea reptilelor  - reptilieni , care deseori îi tratau pe cei „răpiți” cu cruzime [18] .

De remarcat sunt cazurile de răpire numite „vise înțelepte de bebeluș”, caracterizate prin faptul că femeile „răpite” pot observa sau chiar ține în brațe mici umanoizi care arată ca niște bebeluși. Aceste creaturi le pot părea prea dezvoltate, ceea ce provoacă sentimente neplăcute în rândul celor „răpiți”. [19] .

Fenomene observate în timpul răpirilor

Unii răpiți au raportat că se simt ca și cum ar „ieși” din corpul lor în timpul răpirii. Există, de asemenea, rapoarte despre oameni care și-au pierdut controlul asupra corpului atunci când au fost răpiți [14] . Au fost cazuri când oamenii, care au experimentat răpiri, nu au dispărut nicăieri și au fost sub supravegherea altor persoane. O posibilă explicație științifică pentru astfel de cazuri poate fi paralizia în somn , care se caracterizează prin sentimente de pierdere a controlului asupra corpului și, uneori, senzația de părăsire a corpului.

„Răpitorii” pot lua contact, comunica cu cei „răpiți” telepatic sau cu ajutorul vorbirii . Au fost cazuri când „răpitorii” erau prezentați ca extratereștri din organizația „Consorțiul Organizațiilor pentru Sisteme de Observare a Mișcării Puternice” – de pe Marte , de pe Alpha Centauri , etc. [4] . De exemplu, „răpitorii” lui Betty Hill au raportat că au venit dintr-un loc care ar putea fi Zeta Reticuli . De asemenea, „răpitorii” pot arăta celor „răpiți” diverse imagini vizuale, în unele cazuri au prezis tot felul de catastrofe care s-ar putea întâmpla pe Pământ [14] .

Observări OZN

Adesea, în cazurile de răpire, este menționată observarea obiectelor zburătoare neidentificate (OZN). Deși răpirile sunt - conform multor oameni - direct legate de fenomenele OZN, unii ufologi consideră că o ramură separată a științei ar trebui să se ocupe de studiul răpirilor, deoarece răpirea „s-ar putea să nu aibă nimic de-a face cu fenomenul OZN în forma sa clasică, dar se leagă de acesta numai după noţiunile predominante. Este foarte diferit de simplele focuri de pe cer, care pot avea o bază reală, în timp ce răpirile pot fi doar un eveniment din viața interioară a unei persoane” [20] .

Percepția camerei

În multe cazuri, cei „răpiți” în timpul răpirii par să se afle într-un spațiu închis sub forma unei încăperi bine luminate sau a unei săli de operație. Există un astfel de fenomen precum „amnezia ușii” : o persoană, aflată într-o astfel de „cameră”, în cele mai multe cazuri nu își poate aminti cum a intrat în ea [21] . În „camere” se poate observa prezența a ceva similar cu mobilierul .

„Examene cvasi-medicale”

În unele cazuri, victimele au susținut că în timpul răpirii s-au aflat pe un fel de masă, iar creaturi necunoscute au efectuat asupra lor acțiuni dureroase inexplicabile, pe care victimele înseși le-au considerat drept un examen medical. În același timp, au fost folosite obiecte de neînțeles, cu care „răpiți” erau torturați. De multe ori vorbim despre niște operațiuni pe capul celor răpiți. De exemplu, când W. Strieber a fost răpit, creaturile l-au informat că vor introduce prin nas un obiect lung și subțire asemănător unui ac în creierul lui. În ciuda obiecțiilor lui Strieber, obiectul a fost încă injectat în capul lui. După aceea, ceva triunghiular i-a fost introdus în anus .

În unele cazuri, rapoartele de mutilare pot fi coroborate de rănile găsite asupra victimelor. „Răpitorii” puteau extrage sânge sau lichid seminal din corpurile persoanelor „răpite” de ei , de exemplu, A. Vilas-Boas a susținut că i-a fost luat sânge în timpul răpirii.

Abuz sexual

Creaturile care „răpesc” oameni foarte des au arătat un interes sporit pentru organele genitale umane . Un obiect cilindric a fost descris de unii oameni ca provocând orgasme la bărbați. De asemenea, creaturile ar putea deteriora organele genitale cu obiecte cu scop necunoscut. Primul apropiat este cazul Dealurilor.

Unii dintre supraviețuitorii răpirii au raportat că în timpul răpirii au fost: forțați să întrețină relații sexuale cu creaturi necunoscute, supuși cercetării printr-o colonoscopie „sondă” sau chiar violați . Victimele ar fi putut avea relații sexuale cu ființe care nu se pot distinge de oameni, cu alți umanoizi mai puțin umanoizi (în unele cazuri, cu creaturi umanoide precum reptile sau amfibieni ), sau chiar cu ființe non-umanoide (forma non-umană). În timpul procesului actului sexual, ființele pot trata victima cu indiferență, dar în unele cazuri cu o cruzime deosebită [22] .

Cercetătorii consideră că persoanele care pretindeau că au fost hărțuite sexual de creaturi necunoscute în timpul răpirii lor au prezentat aceleași caracteristici observate la victimele violului: autodepreciare, dezgust față de corpul cuiva, dezgust față de sex, neîncredere în oameni etc. [ 23]

Implanturi

În cazul abducțiilor, implanturile înseamnă:

Victimele puteau raporta introducerea unui obiect extern într-un anumit loc al corpului lor, dar examinarea nu a putut detecta corpuri străine în acest loc (de exemplu, canadianul Lorne Goldfader a asigurat că i-a fost implantat ceva în coapsa dreaptă , dar o examinare ulterioară nu a dezvăluit nimic în ea [24] ). Este posibil ca originea implantului găsit în corpul victimei să nu poată fi explicată de către acesta. Au fost și cazuri când în corpurile acestora au fost găsite și implanturi, apărute în mărturiile victimelor.

Rapoartele de implant prezintă adesea pelete mici introduse în nara dreaptă (Dr. Richard Neal). După cum lămurește Budd Hopkins, cercetător al fenomenului, victimele sunt injectate în nări sau sub globul ocular cu obiecte lungi și subțiri, asemănătoare unor ace, la capetele cărora se află bile cu diametrul de 2,5 mm, din care se pot fibre. ieși în afară [24] .

Cazul lui Nikolai Jivov (1990)

În martie 1990, Nikolai Zhivov, un constructor din Sosnovoborsk (lângă Krasnoyarsk), a întâlnit creaturi cu fețe albastre care l-au dus undeva într-o „mașină” cu aspect neobișnuit. Următorul lucru pe care și-l amintește este că se afla într-o zonă necunoscută, de unde avea dificultăți să ajungă acasă. În a 3-a zi după incident, a început să aibă dureri pe tot corpul, diagnosticul cu raze X a scos la iveală corpuri străine în corpul său. La extracție, s-a descoperit că sunt mercur . Mercur a fost din nou detectat în corpul său o lună mai târziu, fiind efectuate în total șase operații. Nikolai a primit al doilea grup de handicap . În general, Nikolai a suferit 24 de operații pentru a elimina mercurul din organism. Compoziția mercurului extras și a materialului celular biologic adiacent incluziunilor de mercur a fost studiată de SF SibNITSAYA (filiala Sayan a Centrului de Cercetare Siberian pentru Studierea Fenomenelor Anomale) și SiboAN (Krasnoyarsk). În 1995, Nikolai Jivov a murit [24] .

Analiza implantului

Psihoterapeutul John Carpenter susține că cel puțin trei implanturi au fost cercetate de instituții științifice de renume. Dar nici măcar o examinare cu microscopul electronic nu a permis identificarea lor cu nimic [24] .

Richard Price din New York spune că în 1955 a trăit o răpire în care i s-a implantat ceva. Deja în 1989, pe pielea lui a apărut un obiect cilindric de 1 × 4 mm. După cum a scris Antonio Huneus, eșantionul a fost transferat la una dintre universitățile din nord-estul Statelor Unite, unde a fost împărțit în trei părți: o coajă, o substanță de culoarea chihlimbarului și șase „greutăți suplimentare”. Potrivit altor surse, analiza lui David E. Pritchard de la Departamentul de Fizică al Institutului de Tehnologie din Massachusetts a arătat că învelișul era 90% carbon , 7% tantal și 3% oxigen [24] .

Factorul Oz

Factorul Oz ( ing.  Factorul Oz ) este o stare a unei persoane în timpul răpirii, în care „se pare că tot ceea ce i se întâmplă este în afara timpului și spațiului obișnuit, în afara mediului obișnuit, într-un fel de lume magică ” [25]. ] . „Această stare poate fi descrisă ca „atemporalitate”, „dizolvare” sau transă” [25] . Termenul a fost introdus de ufologul britanic Jenny Randels; numele subliniază asemănarea stării în care se află „răpitul”, cu starea personajului principal al filmului „ Vrăjitorul din Oz ” .

„Răpitul” poate avea un sentiment special de liniște sau liniște în jur, timpul pentru el poate „încetini” sau chiar „se oprește”. Cauza fenomenului poate fi și epilepsia sau narcolepsia și, în plus, acest efect se poate manifesta și în alte fenomene anormale [25] .

„Lipsă (renunțat) timp”

„Timpul lipsă” este diferența dintre intervalul de timp în care „răpitul” a lipsit și intervalul de timp în care, conform estimărilor sale personale, subiective, a durat răpirea. Altfel, „timpul lipsă” poate fi definit ca timpul în care „din motive necunoscute, răpiții nu și-au amintit nimic” [26] . Termenul a fost inventat de Budd Hopkins în 1981.

„Timpul pierdut” poate varia de la câteva minute la câteva ore (deși în cazul lui T. Walton a fost de câteva zile ). În general, fenomenul „timpul pierdut” poate apărea nu numai în răpiri, ci și în situații mai puțin exotice: de fapt, vorbim de amnezie generalizată .

„Amintirile” evenimentelor care se presupune că au avut loc în „timpul pierdut” fie pot apărea treptat în memoria unor astfel de oameni, fie pot fi invocate cu ajutorul hipnozei regresive . Adesea, ambele motive sunt prezente.

Exemplu: o persoană „răpită” poate lipsi câteva ore, deși lucrurile pe care le povestește, conform propriilor sentimente și aprecieri, au avut loc pe o perioadă mult mai lungă de timp, câteva zile, săptămâni, luni.

Starea de sănătate a „răpiților”

Starea fizică

Imediat după răpire, victimele pot găsi răni asupra lor care arată ca niște incizii, puncte care arată ca semne de injecție, cicatrici, hematoame , tumori , vânătăi, abraziuni, chiar fracturi . În revista engleză „ Maxim ” se putea vedea o fotografie a unui tânăr care, după ce a fost răpit, avea o cicatrice subțire de 18 cm [4] pe corp . De asemenea, unii oameni pot prezenta simptome de boală de radiații după răpire (ca în cazul lui Villas-Boas ).

Stare psihică

Pentru atât de mulți oameni, răpirea a fost un șoc major: în Statele Unite ale Americii, cel puțin trei persoane care au supraviețuit răpirii s-au sinucis [23] . Unele țări au înființat clinici speciale pentru reabilitarea victimelor răpirii. Personalitatea unor astfel de oameni poate suferi schimbări [27] : „Unii dintre ei au început să comită crime nemaiauzite și și-au schimbat complet modul de viață, transformându-se într-o parodie a ei înșiși ”, a scris Hala Lindsay în cartea Satan Lives on Planet Earth. [24] . Examinarea unor astfel de persoane ar putea fi dureroasă pentru ei, ei au experimentat ulterior rușine și vinovăție (care se observă la victimele violului ). Majoritatea au refuzat să-și declare public cazurile de răpire [28] . De asemenea, în unele cazuri, în creierul uman au fost observate niște plăci introduse, în timp ce victimele au susținut că nu au observat așa ceva înainte de răpire.

Explorarea fenomenului răpirii

Studiul fenomenului de răpiri este realizat în principal de oameni care sunt în mod evident fie sceptici , fie convinși că răpirile sunt efectuate de extratereștri . Aceste două puncte de vedere ale problemei sunt în mod evident extreme și cu greu acoperă toate aspectele acestui fenomen.

Leu Sprinkle

Dr. Leo Sprinkle este un psiholog la Universitatea de Stat din Colorado care a studiat răpirile. În timp ce lucra, a practicat hipnoza regresivă . Sprinkle a efectuat multe experimente , a ținut întâlniri anuale ale oamenilor care pretindeau că au fost răpiți. Sprinkle era convins că răpirile au un efect benefic asupra oamenilor: ar fi deschis abilități parapsihologice , s-au confruntat cu alte fenomene anormale , și-au manifestat interes pentru alții [29] .

Budd Hopkins

Hopkins  artist din New York și cel mai faimos cercetător al fenomenului răpirii. A fost o observare OZN care l-a determinat să studieze răpirile. La început, Hopkins a lucrat cu un psiholog , dar apoi a început să conducă singur sesiuni de hipnoză regresivă , ceea ce a provocat neîncrederea în rezultatele cercetării sale [29] .

Hopkins și-a câștigat faima după ce a investigat cazul așa-numitei „Kathy Davis”  – o femeie de 24 de ani care ar fi întâlnit creaturi necunoscute în Copley Woods, lângă Indianapolis ( Indiana ) [30] .

În 1982, Hopkins a publicat Missing Time , care conținea informații despre mai mult de 10 cazuri de răpire din 1975 [29] . În 1987, a fost publicată cea de-a doua carte a lui Hopkins , The Aliens, care relata investigarea unui caz de răpire în Indiana [31] .

Ipoteze propuse pentru a explica fenomenul răpirilor

Halucinații

În 1980, Keith Busterfield a publicat cartea OZN: Originea ipotezei imaginii , în care a încercat să explice cazurile de răpire a uneia dintre varietățile de halucinații . Mai târziu, împreună cu psihologul dr. Robert Bartholomew, a sugerat că oamenii „răpiți” sunt așa-numitele „ personalități predispuse la fantezie ” – oameni care au dificultăți în a-și distinge fanteziile de evenimentele reale [32] . 

Vise lucide

În octombrie 2011, în Los Angeles, cercetătorii de la Phase Research Center au reprodus artificial pentru prima dată fenomenul de răpire extraterestră folosind tehnici de vis lucid . Cercetătorii au încercat să confirme teoria conform căreia, dacă în timpul contactului cu extratereștrii o persoană stă întinsă, doarme, adormea ​​sau se trezea, atunci aceasta este cel mai probabil doar o consecință a unor experiențe extrem de realiste care sunt aproape de somn în natură, dar cu conștientizare. Un total de șapte voluntari au reușit să supraviețuiască contactului cu „extratereștri” în timpul experimentului. În același timp, descrierile practic nu diferă de „contactele” tipice. [33] [34]

Într-un studiu din 2021 publicat în International Journal of Dream Research [35] , aceiași cercetători s-au concentrat pe ipoteza că, dacă unele dintre poveștile de răpiri extraterestre sunt produse ale somnului, atunci ele pot fi recreate în mod intenționat de visătorii lucizi. Pentru a testa ipoteza, ei au însărcinat un grup de voluntari să încerce să simuleze întâlniri cu extratereștri prin vise lucide. 114 (75%) voluntari au reușit să supraviețuiască întâlnirilor cu extratereștri. În ceea ce privește cazurile de succes, 20% au fost aproape de realitate în absența unor evenimente paradoxale tipice unui vis. Și doar dintre aceștia 20% au fost observate paralizii în somn și frică, care se regăsesc adesea în poveștile „adevărate”. Teoretic, oamenii la întâmplare pot întâlni în mod spontan aceeași situație în timpul somnului și pot confunda ceea ce se întâmplă cu realitatea.

Paralizia somnului

După trezire, aproximativ 40% dintre oameni suferă de paralizie în somn cel puțin o dată în viață . Este uneori însoțită de vise vii, foarte realiste, iar la trezire, o persoană poate fi paralizată de la câteva secunde la 2 minute. Printre comploturile de somn pot fi extratereștri. Un vis foarte realist și o paralizie pot avea un efect puternic asupra oamenilor impresionabili - iar ei, crezând sincer în acest lucru, pot spune altor oameni că au fost răpiți de extratereștri. [36]

Leziuni psihice

Unii cred că un fel de traumă mentală poate fi cauza răpirii . Astfel, editorul revistei Fate, D. Scott Rogo ,  care a insistat asupra unui studiu mai atent al „răpiților” înșiși decât asupra investigării mărturiei lor, credea că până la momentul răpirii, cei „răpiți” se confruntau cu o criză sau erau recuperarea după o boală psihică.rănire [37] .

Printre cauzele răpirii, unii citează bullyingul experimentat de o persoană în copilărie , ale cărui amintiri pot fi distorsionate cu participarea fanteziei în timpul hipnozei regresive [38] .

„Amintiri” evocate în timpul ședințelor de hipnoză regresivă

Au fost făcute încercări de autentificare a presupuselor amintiri folosind hipnoza regresivă  , o tehnică hipnotică în care răspunsurile verbale sunt obținute de la o persoană aflată într-o stare de transă hipnotică despre amintirile sale. Valabilitatea utilizării acestei tehnici este contestată. Avocații consideră că hipnoza regresivă, atunci când este folosită de un hipnotizator cu experiență, depășește diverse bariere, inclusiv eliminarea unui blocaj de memorie, permițând răpitului să raporteze amintiri mai autentice. Chiar și doctorul Benjamin Simon (cel care a folosit hipnoza regresivă în investigarea cazului Hills ) a susținut că hipnoza, pe lângă amintiri, poate dezvălui cu ușurință fantezii [39] . Criticii consideră că informațiile obținute prin hipnoza regresivă nu pot fi considerate de încredere.

Dificultatea constă în faptul că o persoană care interoghează o persoană sub hipnoză poate provoca accidental sau intenționat fantezii la persoana intervievată cu ajutorul întrebărilor conducătoare. Deci, dacă, de exemplu, un hipnotizator întreabă o persoană aflată sub hipnoză ce i-au făcut extratereștrii , el va da „mărturie”, de fapt, inventându-le, în conformitate cu ideile sale personale despre extratereștri, extrase, de exemplu, din SF . .

Psihologul E. Loftus de la Universitatea din Seattle a efectuat un experiment pentru a confirma această ipoteză: unei persoane aflate în stare de hipnoză i s-a spus că în copilărie s-a pierdut într-un magazin universal . Subiectul nu numai că a crezut, ba chiar a dat multe detalii și detalii despre acest eveniment, a refuzat să creadă că nu i s-a întâmplat așa ceva [4] . O persoană nu poate, asigură Loftus, să distingă amintirile reale de cele sugerate, în plus, amintirile fictive s-au dovedit adesea a fi mai vii și mai plauzibile [4] . Experimentele efectuate de alți psihologi au arătat că aproximativ 50% din informațiile verificabile obținute ca urmare a utilizării hipnozei regresive sunt fictive [39] .

Starea unei persoane în timpul adormirii-trezirii

Momentele în care o persoană se trezește sau se culcă pot fi însoțite de următoarele fenomene [40] .

  1. Adormirea sau trezirea se produce de obicei seara târziu sau dimineața devreme, tocmai în momentul în care ființele – „răpitorii” vin uneori la „răpiți”, alteori chiar în dormitorul lor.
  2. Persoana se poate simți paralizată. Potrivit unor estimări, aproximativ 15% dintre oameni experimentează acest sentiment atunci când adorm. Unii oameni experimentează acest lucru în timpul răpirii, inclusiv în timpul efectuării „examinărilor cvasi-medicale” asupra lor.
  3. O persoană poate simți atingerea.
  4. O persoană poate părea că zboară deasupra patului său. În unele cazuri de răpiri, era vorba doar de levitația unei persoane.
  5. O persoană poate simți prezența cuiva în cameră.
  6. Cifrele neclare pot apărea unei persoane, ceea ce poate dura câteva minute . Aceste fantome se pot mișca și pot rămâne nemișcate.

Paralele cu „experienta aproape de moarte”

Unii dintre oamenii care se aflau într-o stare de moarte clinică s-ar putea să-și amintească întâlniri cu „făpturi din lumină”, ajung în „lumea cealaltă” [41] . La începutul anilor 1990, profesorul Kenneth Ring de la Universitatea din Connecticut , psihologul cu experiență în apropierea morții, studia fenomenul răpirii. În Proiectul omega, el compară cazuri de răpire și „experiență aproape de moarte” și propune o ipoteză conform căreia aceste două cazuri pot duce la dobândirea „maturității spirituale” [20] .

Influența mass -media

Robert Baker de la Universitatea din Kentucky : „Coincidențele din poveștile lor se explică doar prin influența mass-mediei enervante, care menționează extratereștri aproape în fiecare oră. Astfel de emisiuni de televiziune și radio, materiale din ziare formează în mintea oamenilor impresionabili același material sursă pentru fantezii .

Activitate extraterestră

Ufologii susțin că răpirile sunt efectuate de ființe extraterestre . În Statele Unite , există o ipoteză că guvernul american a încheiat un acord cu extratereștrii: în schimbul tehnologiei extraterestre, le permite cetățenilor săi să fie răpiți pentru experimente. Există, de asemenea, ipoteze că extratereștrii colectează material genetic și gameți de la oameni, încrucișându-i cu ei înșiși și încercând să reproducă creaturi „hibride”. Acest lucru se face, după unii, de dragul îmbunătățirii „rasei umane” sau, după alții, pentru a introduce extratereștri în societatea umană. Sau își refac ADN-ul, pierdut ca urmare a dezvoltării tehnocratice și a degradării spirituale, fiind pe cale de dispariție a speciei lor. Momentan, ADN-ul lor a fost recuperat, de când răpirile au încetat.

Astfel de ipoteze nu au dovezi directe, în ciuda prevalenței lor. Singura dovadă a validității ipotezei răpirii extraterestre este faptul că unele dintre ființele răpite - răpitorii au raportat că au venit de pe alte planete. Cu toate acestea, se poate încerca să explice acest lucru prin popularitatea acestei ipoteze extraterestre: victimele cred inițial în originea extraterestră a „răpitorilor”, care este motivul apariției și comportamentului lor.

Paralele în folclor

Mitologul O. A. Cherepanova notează: „Tema unei persoane care este răpită de o forță necunoscută și vizitează o lume misterioasă a fanteziei domină în mod constant mințile oamenilor. La mijlocul și sfârșitul secolului XX. oamenii sunt răpiți nu de demoni , conuri sau spiriduși sub orice formă națională, ci de extratereștri; necunoscutul dincolo de lume este înlocuit de interiorul farfuriilor zburătoare. Omul și omenirea în ansamblu au încă o dorință irezistibilă, deși cu teamă, de a privi dincolo de acea linie fatală care se află între lumea vizibilă și tangibilă a omului și a naturii și cosmosul incomensurabil, între mintea umană muritoare și mintea eternă a universului. , între cercul îngust al cunoscutului și al fărădelegii.necunoscut" [42] .

Unii cercetători fac analogii între cazurile de răpire și fenomenele atribuite anumitor demoni . De exemplu, ființele reptoide (asemănătoare reptilianelor) implicate în răpire au „arată uneori o puternică aversiune față de numele lui Hristos ” [18] . Cele mai interesante paralele sunt asociate cu cazurile de constrângere de către ființe necunoscute la contactul sexual cu acestea în timpul răpirii. Ele pot fi comparate cu cazurile de contact cu incubi și succubi descrise în textele medievale , care ar fi vizitat oameni noaptea, au provocat poltergeists , au solicitat relații sexuale cu bărbați sau femei atunci când persoanele cu care erau căsătoriți dormeau adânc [43] . Teologul franciscan Ludovico Maria Sinistrari ( ing. Lodovico Maria Sinistrari ; 1622 - 1701 ) în lucrarea sa „De daemonialitate” descrie un caz în care o femeie pe nume Ieronim a fost urmărită de un incub, care apărea sub forma unui bărbat mic; când a apărut în casă , un bebeluș a levitat , au dispărut unele obiecte, a apărut un poltergeist [44] . În cazurile moderne de răpiri, se observă și „oameni” mici, uneori aspectul lor este însoțit de un poltergeist, iar restul, cu excepția „răpiților”, oamenii pot dormi profund, cei „răpiți” pot urca în aer. De asemenea, trebuie menționat că creaturile neidentificate au primit sperma de la oameni în timpul răpirii - incubii și succubii au fost, de asemenea, creditați cu capacitatea de a fura sperma de la bărbați [43] .  

Unii dintre cercetători caută o legătură între rapoartele moderne despre răpiri și rapoartele despre contactul uman cu zânele din folclor . Aceste creaturi umanoide puteau fi înalte, umane și scunde, puteau zbura, trăiau în case luminoase, puteau intra în relații intime cu oamenii, le puteau afecta simțurile , răpi bebeluși umani și îi înlocuiesc cu ale lor. Sunt unele relatări că zânele au luat sau au dus oameni în „țara” lor, la întoarcere din care au constatat că a trecut mult timp: anii și secolele puteau „dispără” [45] . Putem compara aceste informații cu unele aspecte ale răpirilor moderne: observarea creaturilor umanoide, răpirea lor de oameni, contactele sexuale cu aceștia, precum și așa-numitul fenomen al „timpului pierdut”.

Dr. Edd Bullard , cercetător în folclor de la Universitatea Indiana , a încercat să arate că rapoartele de răpire sunt produsul formării de mituri moderne . El a studiat 800 de cazuri de răpiri care erau cunoscute până în 1992 , comparându-le cu basmele populare, și a fost nevoit să admită că aceste cazuri au o bază reală [46] : „Reports of abductions ... dezvăluie, când sunt privite holistic, mult mai multe asemănări. decât acest lucru ar putea fi explicat prin coincidențe, farse sau ficțiune pură. Uniformitatea lor în formă și conținut până la numeroasele cele mai mici detalii indică faptul că acesta este un singur fenomen, indiferent de natura lui adevărată” [47] [48] . „Dacă poveștile despre răpiri sunt fictive, atunci în fiecare parte a lumii ar trebui să dobândească trăsături naționale specifice, dar acest lucru nu se întâmplă... Dacă poveștile despre răpiri sunt fictive, atunci ele ar trebui să se schimbe în timp, în funcție de ordinea socială, dar în schimb, sunt pe De-a lungul istoriei lor, ei dau dovadă de stabilitate și chiar rezistă influențelor externe” [47] .  

Totuși, această idee poate fi interpretată și în alt mod: de exemplu, scriitorul creștin Ieromonah Serafim (Trandafir) analizează câteva mărturii ale unor oameni care au supraviețuit „răpirii”, precum și povești vechi despre întâlniri cu ființe de altă lume. El ajunge la concluzia că „răpirile” sunt rezultatul sugestiei demonice [49] . Acest punct de vedere este dominant pentru explicarea religioasă a fenomenului.

Un fenomen în literatură și cinema

Fenomenul răpirii este ridiculizat în seriale de animație atât de populare precum: „ South Park ” (episodul de încercare „ Cartman și sonda anală ”), „ The Simpsons ” (extratereștrii Kang și Kodos din seria „Treehouse of Horror” adesea practica răpiri), „ Futurama ” („ Fry Spaniol ”).

Vezi și

Note

  1. ↑ wikit:răpire
  2. ↑ Appelle, Stuart . „Experiența răpirii: o evaluare critică a teoriei și a dovezilor”. Journal of OZN Studies , ns 6, 1995/96, pp. 29-78
  3. ↑ 1 2 3 Sheaffer, Robert. „O perspectivă sceptică asupra răpirilor OZN”. În: Pritchard, Andrea & Pritchard, David E. & Mack, John E. & Kasey, Pam & Yapp, Claudia. Discuții cu extratereștri: lucrările Conferinței de studiu asupra răpirii . Cambridge: North Cambridge Press, 1994. pp. 382-388.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Evteev A. Victimele violatorilor spațiului // Interesant ziar. Incredibil . - 1999. - Nr. 12 (75). - S. 6 (38);
  5. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / Per. din engleza. Vibe D. Z., Koptelov A. A., Filimonov S. V. - M .: „Veche”, 1998. - 448 p. - S. 108.
  6. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și extratereștrilor / S. 281-282.
  7. ↑ Bullard, Thomas E. „The Rarrer Abduction Episodes”. În: Pritchard, Andrea & Pritchard, David E. & Mack, John E. & Kasey, Pam & Yapp, Claudia. Discuții cu extratereștri: lucrările Conferinței de studiu asupra răpirii . Cambridge: North Cambridge Press, 1994. pp. 72-74.
  8. ↑ Nepomniachtchi N. N. Secolul XX. Cronica inexplicabilelor. An după an. - M . : AST , Olympus , 1999. - 512 p. — 11.000 de exemplare.  — ISBN 5-7390-0276-1 , ISBN 5-237-01480-1 .
  9. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / Per. Furman L. M. - M .: „Veche”, 1998. - 384 p.
  10. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 300.
  11. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 305.
  12. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 306.
  13. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 282.
  14. ↑ 1 2 3 Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 282.
  15. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 281-282.
  16. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 283.
  17. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 330.
  18. ↑ 1 2 Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 302.
  19. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 338.
  20. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 290.
  21. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / 384 p. - S. 316.
  22. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / Per. din engleza. Vibe D. Z., Koptelov A. A., Filimonov S. V. - M .: „Veche”, 1998. - 448 p. - S. 326.
  23. ↑ 1 2 Rubin A. Sex on a plate // World of Hobbies. Incredibil. - ? - nr. 12 (2). - S. 2.
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Satana trăiește pe planeta Pământ // Interesant ziar. Incredibil. - nr. 7 (82), 2000. - S. 13 (45);
  25. ↑ 1 2 3 Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și extratereștrilor. - S. 255.
  26. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 287.
  27. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 240.
  28. ↑ Fenomenul OZN / Per. din engleza. ed. Jherebtsova A. I. - Smolensk: „Rusich”, 1996. - 160 p. - S. 141.
  29. ↑ 1 2 3 Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 284.
  30. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 395.
  31. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 286.
  32. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 288.
  33. ↑ Oamenii de știință explică modul în care se întâmplă vizitele extraterestre. Copie de arhivă din 25 februarie 2012 la Wayback Machine // Utro.ru
  34. ↑ Live Science: Alien Abductions May Be Vivid Dreams, Study Shows . Consultat la 3 aprilie 2012. Arhivat din original pe 5 martie 2012.
  35. ↑ Emularea întâlnirilor cu extratereștri și OZN în somn REM . Preluat la 21 iulie 2021. Arhivat din original la 21 iulie 2021.
  36. ↑ Utro.ru: „Paralizia somnului” naște extratereștri . Consultat la 14 noiembrie 2008. Arhivat din original pe 20 aprilie 2008.
  37. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și extratereștrilor / S. 305-306.
  38. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 435.
  39. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase / S. 285.
  40. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 140.
  41. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor / S. 259.
  42. ↑ Cherepanova O. A. Eseu despre credințele populare tradiționale ale nordului rusesc (comentarii la texte): Damned and exchanged // Mythological storys and legends of the Russian North. - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg , 1996. - 212 p. - ISBN 5-288-01444-2 .
  43. ↑ 1 2 Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și extratereștrilor. - S. 155.
  44. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor. - S. 328.
  45. ↑ Ricci D. Enciclopedia OZN-urilor și străinilor. - S. 382-383.
  46. ↑ Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase. - S. 289.
  47. ↑ 1 2 Randels D., Howe P. Misterele OZN. 50 de ani de contacte misterioase. - S. 374.
  48. ↑ Revista MUFON OZN , februarie 1988 .
  49. ↑ Ieromonahul Serafim Trandafir. Ortodoxia și religia viitorului Arhivat 12 noiembrie 2016 la Wayback Machine

Literatură

  • Ricci David , Enciclopedia OZN-urilor și extratereștrilor / Per. din engleza. Vibe D. Z., Koptelov A. A., Filimonov S. V. - M .: " Veche ", 1998.
Noi dovezi
  • Tony Rodrigues , Ceres Colony Cavalier: O relatare adevărată a răpirii de douăzeci de ani a unui bărbat. — 2021. ISBN 979-8793410854
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii