Cultura juridică - nivelul general de cunoaștere și atitudinea obiectivă a societății față de drept; un set de cunoștințe juridice sub forma unor norme, credințe și atitudini create în procesul vieții. Se manifestă în munca, comunicarea și comportamentul subiecților de interacțiune. Se formează sub influența sistemului de educație și formare culturală și juridică.
Cultura juridică este o componentă a culturii spirituale.
În funcție de purtătorul culturii juridice, există trei tipuri de ea [1] :
Conform ideilor oamenilor de știință Yu. N. Dmitrienko și I. V. Dmitrienko, testate în studii și publicații oficiale, tipurile de cultură juridică au surse semnificative și prioritare ale „ciclurilor de activitate socială a conștiinței juridice”, care interpretează în mod rezonabil condițiile și oportunitățile ulterioare. pentru studiul cu succes a diverselor culturi juridice arhitectonice în aspectele sale cele mai populare.
Cultura juridică a societății face parte din cultura generală, care este un sistem de valori acumulat de omenire în domeniul dreptului și legat de realitatea juridică a acestei societăți: nivelul conștiinței juridice, regimul de drept și ordinea, starea legislației, starea practicii juridice etc. Un nivel ridicat de cultură juridică este un indicator al progresului juridic. Cultura societății este rezultatul activității sociale și juridice a indivizilor, grupurilor și altor subiecte de drept; acţionează ca punct de plecare, bază pentru acest gen de activitate şi, în general, pentru cultura juridică a individului.
Acesta este gradul și natura dezvoltării juridice progresive a individului, determinate de cultura juridică a societății, asigurându-i activitatea legală.
Cultura juridică a unei persoane presupune:
1. disponibilitatea cunoștințelor juridice, a informațiilor juridice. Conștientizarea a fost și rămâne un canal important pentru formarea unei personalități mature din punct de vedere juridic (tăiere intelectuală);
2. transformarea informațiilor acumulate și a cunoștințelor juridice în convingeri legale, obiceiuri de comportament legal (tăieri emoționale și psihologice);
3. disponibilitatea de a acționa ghidat de aceste cunoștințe juridice și convingeri legale, adică de a acționa în mod legal - în conformitate cu legea: să-și folosească drepturile, să-și îndeplinească îndatoririle, să respecte interdicțiile și, de asemenea, să își poată apăra drepturile în caz de a încălcării acestora (tăieri comportamentale).
Cultura juridică a unui individ caracterizează nivelul de socializare juridică a unui membru al societății, gradul de asimilare și utilizare de către acesta a principiilor juridice ale vieții de stat și sociale, Constituția și alte legi. Cultura juridică a unui individ înseamnă nu numai cunoașterea și înțelegerea dreptului, ci și judecățile juridice despre aceasta ca valoare socială și, cel mai important, munca activă pentru a-l pune în aplicare, pentru a întări legea și ordinea. Cu alte cuvinte, cultura juridică a unei persoane este conștiința sa juridică pozitivă în acțiune. Include transformarea de către individ a abilităților și calităților sale sociale pe baza experienței juridice.
În literatura științifică, există adesea un indiciu al unui al treilea tip de cultură juridică - cultura juridică a unui grup social, caracterizată prin nivelul de conștientizare juridică a acestui grup social, precum și nivelul realizării reală de către acesta a cerințele legii în vigoare. Cu toate acestea, având în vedere că caracteristicile culturii juridice a societății în ansamblu coincid cu caracteristicile culturii juridice a unui grup social, este recomandabil să se evidențieze cultura juridică a unui grup social de cultura juridică a unei societăți direct atunci când studiind un anumit grup social, și nu cultura juridică ca atare.
Cultura juridică constă dintr-un număr de elemente interdependente:
Acest element se exprimă în gradul de dezvoltare (exprimare a cunoașterii și înțelegerii) dreptului de către cetățeni, funcționari, accent pe respectarea interdicțiilor, utilizarea drepturilor, îndeplinirea îndatoririlor. Fiecare subiect este chemat: să înțeleagă că dreptul este o valoare în sfera relațiilor publice; cunoașterea legii, înțelegerea sensului acesteia, capacitatea de a interpreta anumite prevederi ale legii, aflarea scopului acesteia, determinarea domeniului de aplicare; să poată aplica în practică cunoștințele juridice dobândite, să folosească legea pentru a-și proteja drepturile, libertățile și interesele legitime; să se poată comporta în situații juridice dificile etc.
Nivelul (volumul) de cunoștințe ale legii depinde dacă cetățeanul este avocat profesionist , angajat al legii sau al sferei de aplicare a legii sau este angajat în alte activități .
Pentru un avocat profesionist este necesară o cunoaștere temeinică a legii. Un cetățean - nu un avocat - folosește cunoștințele legale minime care sunt necesare pentru munca sa, comportamentul în viața de zi cu zi, familie. Este vorba, în primul rând, de cunoașterea principiilor dreptului, a normelor de bază ale dreptului constituțional (drepturi și libertăți, sistemul electoral etc.), dreptul muncii , familiei , civil , afacerilor , înțelegerea unității drepturilor și obligațiilor. , o atitudine responsabilă față de implementarea ambelor. Cetățenii ar trebui să cunoască în general normele care prevăd și reglementează răspunderea juridică și procedura generală de aducere la aceasta, vârsta la care începe răspunderea legală și, mai ales, penală, pentru comercianți - răspundere civilă.
Există un astfel de fenomen de cultură juridică precum prezumția de cunoaștere a dreptului, care înseamnă o presupunere (condițională) cu privire la cunoașterea dreptului de către persoană, adoptată pentru funcționarea normală a întregului sistem de drept și care acționează ca o cerință indispensabilă a legii. cultură. Prin urmare, fiecare cetățean ar trebui să fie interesat de cultura juridică. Prezența chiar și a unor cunoștințe juridice extinse în rândul cetățenilor și funcționarilor nu indică încă un nivel ridicat de cultură juridică, deoarece este necesar nu numai să cunoaștem legea, ci și să fii activ din punct de vedere juridic.
Practica juridică este o activitate juridică de adoptare, interpretare , aplicare a prescripțiilor legale , luată în unitate cu experiența socială și juridică acumulată.
Aplicarea legii , supravegherea judiciară , de investigație , de urmărire penală , arbitrajul , notariatul și alte tipuri de practică juridică sunt proceduri specifice, organizate și planificate corespunzător. Subiecții săi sunt avocații profesioniști . Activitățile lor sunt un indicator al nivelului culturii de aplicare a legii .
Toate aceste elemente ale culturii juridice sunt acele fenomene juridice care fac parte din sistemul juridic al societății.
În discuțiile de zi cu zi despre problema culturii juridice, se pot întâlni adesea afirmații conform cărora nu există o cultură juridică în Rusia, că cultura juridică este inerentă doar într-o societate cu un stat de drept dezvoltat.
Este imposibil să fii de acord cu acest lucru din punctul de vedere al științei. Cultura juridică, așa cum am menționat mai devreme, nu este ceva izolat, ea, fiind parte a culturii în ansamblu, este împletită organic cu aceasta din urmă și, prin urmare, într-o măsură sau alta este inerentă atât societății în ansamblu, cât și indivizilor individuali. . În acest caz, cuvintele mele sunt confirmate de cercetătorul Ratinov A. R. El notează că „în niciunul dintre numeroasele studii pe diferite grupe de vârstă, inclusiv adolescenți, nu s-a găsit un singur subiect care să nu aibă anumite idei juridice, atitudini evaluative față de fenomene. a vieții juridice etc.”
Ratinov mai scrie: „Asimilarea valorilor legale, a normelor juridice, a standardelor de comportament legal continuă de-a lungul vieții. Chiar și la o vârstă foarte fragedă, o persoană „cu lapte matern” absoarbe primele elemente ale culturii juridice. Dobândește abilități și asimilează standardele de comportament normativ, primește primele idei juridice din basme, în jocurile de rol dobândește concepte despre funcțiile dreptului și reprezentanții acestuia, și formează treptat, deși primitiv, copilăresc, dar propriul tablou. a vieţii juridice. Odată cu vârsta, pe măsură ce cercul de comunicare se extinde, activitățile și rolurile devin mai complexe, are loc o îmbogățire și dezvoltarea intensivă a acesteia, precum și a altor sfere ale conștiinței.
Pentru a confirma „asimilarea valorilor legale, normelor juridice, standardelor de comportament legal” deja în copilăria timpurie, este suficient să cităm un singur citat:
Precum a auzit părintele țar,
Ce i-a adus solul,
În mânie a început să facă minuni
Și a vrut să-l spânzureze pe sol;
Dar, cedându-se de data aceasta,
El a dat mesagerului următorul ordin:
„Așteptați întoarcerea regelui
Pentru o hotărâre legală”.
Călărește un mesager cu o scrisoare,
Și în sfârșit a sosit.
Iar țesătorul cu bucătăreasa,
Cu soacra Babariha, Ei poruncesc să
-l jefuiască;
Mesagerul beat este beat
Și în traista lui goală
Au mai pus o scrisoare -
Și mesagerul beat a adus
În aceeași zi porunca următoare:
„Împăratul poruncește boierii săi,
Nepierd vremea, Și
pe ascuns o aruncă pe
împărăteasă și pe urmașii în prăpastia lui. ape.”
Nu e nimic de făcut: boierii,
după ce s-au plâns de suveran
Și tânăra împărăteasă,
au venit la ea în dormitor în mulțime.
Au anunțat voința regelui -
Ea și soarta rea a fiului ei , Au
citit decretul cu voce tare,
Și la aceeași oră au
pus regina într-un butoi cu fiul ei,
L-au înclinat, au rostogolit
Și au lăsat-o în Okiya -
Așa a poruncit țarul Saltan .
(A. S. Pușkin „Povestea țarului Saltan”)
Astfel, nici individul, nici societatea în ansamblu nu pot fi lipsite de cultura juridică. Dar poate fi foarte scăzut.
După ce a determinat prezența indispensabilă a culturii juridice în viața societății, ar trebui să se îndrepte spre rolul acesteia în ea. În general, rolul culturii juridice a societății nu este mult diferit de rolul culturii în general. În acest sens, este mai interesant să apelăm la cultura juridică a individului.
Astfel, există o opinie că „contrar concepției comune, nici sancțiunile pozitive, nici cele negative nu sunt în măsură să asigure prin ele însele îndeplinirea cuvenitelor și abținerea de la un comportament interzis, deoarece nu există o legătură mecanică între comportament și sancționarea „stimulului”. tip -răspuns”. Este necesar să se țină seama de caracterul relativ autonom al sferei valoric-normative a individului, conținutul specific al acestuia, natura valorilor dobândite, normelor, atitudinilor și orientărilor care mediază diverse aspecte ale realității sociale și, în special, juridice ale acesteia. sferă. Prin urmare, eficacitatea sancțiunilor depinde atât de natura lor obiectivă (sensul) cât și, într-o măsură mai mare, de sensul subiectiv al acestora.
Cu alte cuvinte, studiile arată că cutare sau cutare persoană nu comite fapte ilegale într-o măsură mai mare, nu pentru că prevede pedeapsa corespunzătoare, ci tocmai pentru că el însuși consideră acest fapt nedemn, periculos, contrar principiilor de viață, sistemului de valori etc. Aceasta, de fapt, relevă natura relativ autonomă a sferei valoric-normative a individului.
O idee oarecum similară este exprimată de A. I. Ekimov și D. I. Lukovskaya: „Cunoașterea generală a legilor, așa cum s-a remarcat în mod repetat în literatura juridică socialistă, este o ficțiune... Nu este nevoie, de exemplu, de cunoștințe generale despre calificative. semne care deosebesc furtul de tâlhărie sau tâlhărie. Un alt lucru este important: ca toată lumea să fie conștientă în mod clar de inadmisibilitatea furtului proprietății personale, de stat sau publice sau a încălcării personalității altei persoane „Se pare că cultura juridică în reglementarea relațiilor sociale și stimularea comportamentului legal joacă un rol mult mai mare decât numărul interdicţiilor cuprinse în normele de drept sau pedepsele de severitate pentru încălcarea acestora.
Pentru comportamentul legal, în cele mai multe cazuri, este suficient ca individul să asimileze valorile sociale și principiile legale generale.
Evaluând rolul important al culturii juridice în reglementarea comportamentului social, nu este greu de înțeles rolul acesteia în contracararea bolilor sociale.
Dacă scopul este, de exemplu, reducerea nivelului criminalității, concluzia sugerează inevitabil că, în primul rând, este necesară creșterea nivelului de cultură juridică, insuflând respectul pentru normele și valorile sociale. (Recent, susținătorii înăspririi pedepselor ca metodă de combatere a criminalității au devenit mai activi. O altă confirmare că o astfel de metodă nu are nicio bază științifică este cuprinsă în citatele de mai sus. În plus, problema înăspririi pedepselor este o problemă foarte delicată care stă în planul criminologiei și al altor științe juridice (inclusiv, ar trebui luate în considerare din poziția de cultură juridică), dar nu și în planul evaluărilor emoționale, filistei.)
Rolul culturii juridice este de asemenea important în lupta pentru drepturile subiective. Înalta cultură juridică a individului provoacă intoleranță la orice încălcare a legii și ordinii în general, inclusiv încălcarea drepturilor subiective ale cetățenilor.
Astfel, cultura juridică nu are doar funcția de acumulare și moștenire a valorilor juridice, ci și, prin subiectivizarea valorilor juridice, în sine, alături de normele de drept, acționează ca un important regulator al relațiilor sociale.
Potrivit multor cercetători de seamă, Ortodoxia a jucat un rol semnificativ în modelarea culturii juridice interne.
Deci, reprezentantul mișcării slavofile K.S. Aksakov în nota „Despre starea internă a Rusiei” (1855) scrie: „Rusia nu a idolatrizat niciodată legea, nu a crezut în perfecțiunea ei, nu a cerut perfecțiune de la ea”, ea „a privit la el ca o chestiune de importanță secundară, considerând că credința și mântuirea sufletului sunt materia primară.
Aceeași trăsătură a culturii juridice ruse este remarcată de M. B. Smolensky: „Referirea la istoria dezvoltării societății ruse face posibilă identificarea trăsăturilor sale, reflectate clar în cultura juridică”. Deci, una dintre trăsături, potrivit lui Smolensky, este: „intoleranța, o atitudine clar disprețuitoare față de lege, cu un respect nu mai puțin evident pentru „ordine“. P.I. în înțelegerea sa despre viață și istorie, drept și stat - nimic mai mult decât recunoașterea și aprobarea perfectă a fundamentelor religiei creștine, respingerea implementării unui stat juridic și statal perfect.Recunoscând prioritatea lui F.M. Dostoievski în formularea celor mai profunde fundamente ale filozofiei dreptului rusești, el, în special, își expune punctul de vedere asupra progresului social, care se caracterizează nu prin așteptarea unui paradis viitor pe pământ, nu prin dorința de a obține o viață fără griji, calmă și nu prin credința în progresul nesfârșit al omenirii, ci este ghidat de conștiința sfârşitul inevitabil al lumii şi mai ales prin convingerea declinului tuturor treburilor umane bazate pe dorinţa de a realiza un paradis pământesc şi de a se stabili fără Dumnezeu, doar puterea și mintea umană.
Latura negativă a acestei caracteristici este subliniată de Prof. O. V. Martyshin : „Credința, adevărul, dreptatea au fost plasate de conștiința religioasă mai presus de lege, ceea ce este adevărat în felul său, dar în același timp poate duce cu ușurință la nihilismul juridic, dorința de a acționa pe baza unor criterii și considerații superioare. în zona în care legile”.
Perioada sovietică, de fapt, a adus puține noutăți culturii juridice a țării. „Oricât de calitativ s-a diferențiat sistemul juridic sovietic de cel pre-revoluționar, datorită faptului că întruchipa principiul dictaturii unui singur partid, care a devenit dictatura propriu-zisă a unuia dintre liderii săi timp de aproape un sfert de un. secolului, în practică dreptul în Rusia sovietică a ocupat același loc modest, ca și în Rusia prerevoluționară”. Vorbind de perioada sovietică, se poate afirma prioritatea clară a ideologiei, moralei socialiste față de drept în reglementarea relațiilor sociale. În Rusia modernă, la nivel teoretic, au existat două vederi opuse asupra culturii juridice.
Pe de o parte, există o liberalizare a legislației, de mulți ani există o tendință spre construirea unui stat de drept, pe de altă parte, sentimentele solului câștigă putere. Deci, în special, A. G. Dugin , vorbind în numele eurasianismului rus, consideră că statul de drept, conform modelului occidental, este străin de natura Rusiei, că „jurisprudența națională trebuie să refuze cu fermitate și tăietură să copieze legislația. teorii ale Occidentului”, „nu legea contează, ci adevărul, starea adevărului. În practică, direct în legislație, domină principiul liberalismului. Legea fundamentală a Rusiei, Constituția Federației Ruse, este numită nu fără motiv una dintre cele mai liberale din lume.
În viața de zi cu zi s-a răspândit nihilismul juridic, exprimat, așa cum a fost cu multe secole în urmă, într-o atitudine lipsită de respect, disprețuitoare față de lege. Din punct de vedere al motivelor, aceasta este o consecință a necunoașterii juridice, a înapoierii și a proaste maniere juridice a majorității populației. În plus, există caracteristici istorice ale culturii juridice în Rusia.
Ca o ipoteză care explică starea actuală a lucrurilor în cultura juridică, se poate indica moștenirea sistemului sovietic. În condiții de suprimare prelungită a drepturilor și libertăților, individul, pentru a-și realiza nevoile, interesele vitale, este nevoit să caute modalități de ocolire a legii, „a înșela șeful”.
Astfel, în ciuda nivelului destul de ridicat, deși departe de a fi perfect, de dezvoltare a legislației, care întruchipează valori liberale progresiste, nivelul general de cultură juridică a populației rămâne extrem de scăzut. Iar principalul punct problematic este lipsa de conștientizare a dreptului ca cea mai importantă valoare socială.
| Dreapta | ||
|---|---|---|
| Doctrina dreptului | ||
| Familiile legale | ||
| Principalele ramuri ale dreptului | ||
| Ramuri complexe ale dreptului | ||
| Subsectoare și instituții ale dreptului | ||
| Drept internațional | ||
| Jurisprudenţă | ||
| Discipline juridice | ||
| ||