Familia juridică este unul dintre conceptele centrale ale dreptului comparat ; reprezintă un set mai mult sau mai puțin larg de sisteme juridice naționale care sunt unite printr-un izvor comun al dreptului, concepte de bază, structura dreptului și calea istorică de formare a acestuia.
Însuși termenul de familie juridică a fost introdus în circulația științifică de către omul de știință german Gottfried Leibniz, care și-a publicat lucrarea Nova Methodus Discendae Docendaeque Iurisprudentiae (noi metode de studiere și predare a jurisprudenței) în 1667 în limba latină. Această lucrare conține § 7 intitulat „Theatrum legale als Projekt einerumfassenden Darstellung des Rechts aller Völker, Länder und Zeiten” (Reprezentarea dreptului ca proiect: toate popoarele, țările și vremurile). În această lucrare, folosind abordarea genetică înrudită, Leibniz a prezentat ideea unei posibile unificări a legii unui număr de țări în familii deosebite, subliniind o singură sursă și similitudinea dezvoltării [1] . Ceva mai devreme, Leibniz a prezentat o idee similară în legătură cu limbile, introducând termenul de familie de limbi (familie de limbi).
Fiecare sistem juridic este unic, cu toate acestea, dreptul comparat permite, aflate asemănările și deosebirile acestora, să se producă o tipologie a sistemelor juridice . În acest fel, se formează tipuri de sisteme juridice numite familii juridice. Criteriile sunt:
Pe lângă semnificația istorică, selecția vă permite să navigați în fenomene juridice specifice, să utilizați în mod rezonabil experiența străină, să captați și să înțelegeți tendințele generale în dezvoltarea juridică a omenirii, să vă îmbogățiți cultura juridică și politică.
Cea mai cunoscută este clasificarea savantului francez Rene David [2] , conform căreia se disting următoarele:
Sistemul juridic romano-germanic unește sistemele juridice din toate țările Europei continentale. Acest sistem juridic a luat naștere pe baza receptării dreptului roman . Izvorul principal al dreptului este un act normativ . Se caracterizează printr-o împărțire clară a dreptului în ramuri , iar toate ramurile sunt împărțite în două subsisteme: dreptul privat și dreptul public. Sfera dreptului public include administrativ, penal, constituțional, public internațional. Privat include civil, familial, de muncă, privat internațional. În sistemul organelor de stat se face o distincție clară între organele legislative și cele de drept. Funcțiile legislative constituie monopolul legiuitorului. Majoritatea țărilor din acest sistem se caracterizează prin faptul că au o constituție scrisă .
În cadrul sistemului juridic romano-germanic se disting următoarele grupe:
Unii cercetători identifică un „grup slav” independent (sistemele juridice din Bulgaria, Macedonia, Rusia, Serbia, Muntenegru etc.) [3] [4] [5] , care, în opinia lor, are propriul său drum istoric unic de dezvoltare, care diferă de tradițiile juridice europene, în special, orientarea către religie, colectivism, rolul puternic al statului, influența normelor morale asupra dreptului. Dreptul slav se bazează în mare măsură pe receptarea dreptului roman , ținând cont de caracteristicile sale naționale și culturale. Inițial, s-a format sub influența puternică a dreptului bizantin , ulterior s-a apropiat de dreptul romano-germanic, bazat pe modelul statelor europene conducătoare, iar dreptul socialist a jucat și el un rol deosebit în acesta.
Common law domină sistemele juridice naționale din Australia, Belize, Marea Britanie (cu excepția Scoției), Irlanda, Canada , Noua Zeelandă, SUA , Jamaica și altele. Anglia a fost progenitoarea acestei familii juridice . Acest sistem juridic se bazează pe principiul stare decisis (din latină - „a sta pe ceea ce a fost decis”), ceea ce înseamnă că atunci când o instanță ia o decizie, forța dominantă aparține precedentului . Principala sursă de drept în sistemul juridic anglo-american este obiceiul (confirmat de precedentul judiciar), legislația este considerată ca un fel de contract. Astfel, spre deosebire de sistemul romano-germanic, hotărârile judecătorești joacă un rol important în formarea propriu-zisă a dreptului, în timp ce sistemul romano-germanic lasă în sarcina instanțelor funcția de interpretare și aplicare a dreptului.
În Statele Unite, există tendința de a amesteca principiile sistemelor juridice anglo-americane și romano-germanice: primul este larg răspândit la nivel de bază, dar pe măsură ce nivelul de jurisdicție crește, există tendința de codificare a dreptului ( vezi Codul Statelor Unite ale Americii ). În Canada, dreptul privat este jurisprudență, în timp ce dreptul penal este codificat.
Strict vorbind, sistemul juridic socialist nu este un sistem independent, ci doar o ramură a sistemului juridic romano-germanic [2] . Sistemul socialist se caracterizează prin controlul statului asupra multor sfere ale vieții sociale și economice în schimbul consolidării legislative a unui număr mare de garanții sociale, precum și printr-o procedură simplificată de proceduri judiciare cu respingerea efectivă a concurenței . În același timp, toate trăsăturile formale ale sistemului juridic romano-germanic au fost păstrate în aproape toate statele socialiste. În cadrul sistemului anglo-saxon, nu s-a observat o dezvoltare spre sistemul socialist. Una dintre instituțiile caracteristice, deși secundare, ale dreptului socialist a fost curtea camarazilor [2] .
Un sistem juridic religios este un sistem juridic în care izvorul principal al dreptului este Sfânta Scriptură. Cele mai cunoscute exemple sunt legea islamică ( Sharia ) și legea evreiască ( halakha ). În Europa, dreptul religios nu a prins rădăcini nici în Evul Mediu, întrucât autoritatea Bisericii aparținea exclusiv sferei spirituale; chestiunile de pedeapsă și de drept civil aparțineau de competența exclusivă a conducătorilor locali. În Rus' pre-petrină, Biserica nu avea putere judecătorească, însă, în unele cazuri, pocăinţa bisericească (plecarea la mănăstire), cu acordul Bisericii, putea servi ca substitut pentru anumite forme de pedeapsă penală.
Cu toate acestea, legea religioasă în toate cazurile nu a fost absolută, ci doar norma predominantă. În dreptul evreiesc , a funcționat regula „dina demalchuta dina” (legea regatului este legea), ceea ce însemna că legea statului pe teritoriul căruia a trăit comunitatea evreiască trebuie aplicată implicit.
În Israelul modern, Halacha nu este norma juridică dominantă. Sistemul juridic al Israelului se bazează pe legile statului. Deși unele procese legate de familie și căsătorie pot fi desfășurate atât în instanțele de stat, cât și în cele religioase (rabinice), domeniul de aplicare al acesteia este din ce în ce mai limitat la aspectele rituale din cadrul comunităților individuale.
Într -o societate islamică, Sharia ar putea fi combinată cu obiceiurile locale ( adat ), precum și cu legislația conducătorilor locali.
Sistemele juridice tradiționale se găsesc încă în unele țări din Africa Centrală și de Sud , Asia de Sud-Est , Australia și Oceania . Ele se caracterizează prin faptul că în cadrul unei comunități tribale sau al unui grup etnic , reglementarea relațiilor sociale are loc prin numeroase obiceiuri și tradiții . Sunt norme de comportament nescrise pentru ei , care s-au dezvoltat de-a lungul timpului și au devenit un obicei ca urmare a utilizării repetate. Supunerea de dreptul cutumiar este voluntară și se bazează pe respectul față de spiritele ancestrale sau spiritele naturii .
Dreptul cutumiar reglementează, de regulă, comportamentul colectivului, și nu al individului, prin urmare este dreptul grupurilor și comunităților și nu este un drept al indivizilor (adică nu este un drept subiectiv ). Ea influențează formarea guvernului local, reglementează căsătoria și relațiile de familie , problemele de proprietate asupra pământului, proprietatea și moștenirea, determină ordinea și organizarea justiției în cadrul comunității. De exemplu, căsătoria nu este o uniune între un bărbat și o femeie, ci un acord între diferite triburi și clanuri.
Justiția este efectuată de bătrâni, preoți sau conducători , inclusiv procesul poate fi efectuat chiar de victimă . La comiterea unei infracțiuni grave , răzbunarea este permisă conform principiului „ ochi pentru ochi ” [6] .
Sistemele juridice naționale ale țărilor din Orientul Îndepărtat au multe asemănări. Ele se bazează pe învățături filozofice , în principal ideologia confucianismului (pentru China, de asemenea , taoism și legalism ), care acordă o atenție deosebită rolului familiei într-o societate în care șeful familiei are putere absolută, iar cei mai tineri se supun mereu. bătrânii. Un loc special este acordat normelor și tradițiilor morale , iar toate conflictele ar trebui soluționate, de preferință, în afara instanței, atunci când părțile în dispută ajung la reconciliere prin acorduri și compromisuri. Se obișnuiește să se adreseze instanței numai atunci când toate celelalte metode de reconciliere au fost epuizate. În general, statul de drept este văzut ca atingerea armoniei între oameni, precum și între om și natură.
Recent, sistemele juridice ale țărilor din Orientul Îndepărtat s-au transformat și au început să graviteze spre tradițiile juridice europene. Sub influența dreptului romano-germanic au apărut multe instituții juridice asemănătoare acestuia. În China și RPDC , un loc aparte ocupă și instituțiile inerente dreptului socialist. Legea japoneză a fost oarecum influențată de legea Statelor Unite .
Sistemele juridice mixte sunt de următoarele tipuri [7] :
În sistemele juridice ale statelor africane ( dreptul african ), principalele trăsături ale dreptului cutumiar, dreptul musulman, precum și sistemele juridice ale foștilor colonialiști - romano-germanic, anglo-american sau romano-olandez sunt strâns împletite .
Există și o afirmație în literatura de specialitate despre existența așa-numitei familii juridice „nomade” [4] , când unele tradiții juridice ale străinilor sunt introduse în sistemul juridic al unui anumit stat și aceasta este adesea asociată cu procesele de migrație și globalizarea . Astfel de grupuri sociale nu se asimilează în sistemul juridic național al țării de reședință, ci trăiesc în conformitate cu regulile familiei lor legale indigene și ale culturii naționale (de exemplu, diaspora turcilor în Germania , arabilor în Franța , cartierele de emigranți în Marea Britanie ). Marea Britanie ).
Dreptul internațional este un sistem juridic special care reglementează relațiile dintre state, organizațiile internaționale create de acestea și alte subiecte ale comunicării internaționale .