Elena cea frumoasa

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 septembrie 2022; verificările necesită 2 modificări .
Elena cea frumoasa
Elena cea Frumoasă pe o amforă attică cu figuri negre , 550 î.Hr e.
Podea feminin
Tată Zeus [1] [3]
Mamă Leda [1] [3] sau Nemesis
Frați și surori Castor , Polydeuces și Clitemnestra
Soție Menelau [1] [2] și Deiphobus
Copii Hermione [4] [5] , Pleisten [d] , Idei , Bugono [d] , Aganus [d ] , Morrafios [d] , Etiol [d] , Korit , Elena , Euphorion , Nicostratus și Tronul
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Elena cea Frumoasă ( troian , spartan ; altul grecesc Ἑλένη ) - în mitologia greacă veche [6] [7] cea mai frumoasă dintre femei. Potrivit lui Lycophron , Moira a determinat-o să aibă cinci soți [8] . Inițial, Helen a fost o zeitate doriană a fertilității care s-a bucurat de venerație de cult în Sparta și în epoca istorică [9] . Se găsește și în basmele rusești.

Mituri

Nașterea Helenei

Potrivit celor mai comune mituri, afișate în „ Iliada ” [10] și „ Odiseea ” [11] de Homer , ea era fiica lui Zeus și a Ledei , soția regelui spartan Tyndareus . Zeus, sedus de frumusețea Ledei, s-a transformat într-o lebădă și a pus stăpânire pe ea. Noaptea, soțul legitim al lui Tyndareus a intrat și el în camerele Ledei. Drept urmare, femeia a avut doi fii ( Castor și Polydeuces ) și două fiice (Helena și Clytemnestra ). Castor și Clitemnestra au fost copiii regelui spartan, în timp ce Polydeuces și Elena au fost copiii zeului olimpic. Fiind însărcinată de Zeus sub formă de lebădă, Leda a născut un ou din care au eclozat copiii ei [12] [13] . Potrivit lui Euripide, Elena a fost a treia fiică a Ledei după Phoebe și Clitemnestra [14] ; această versiune nu o contrazice pe cea anterioară, întrucât Leda, înainte de nașterea a două perechi de gemeni, ar fi putut mai avea o fiică [15] [16] .

Potrivit unei alte versiuni, Zeus a ars de dragoste nu pentru Leda, ci pentru zeița răzbunării Nemesis . Încercând să scape de zeul suprem, zeița și-a schimbat în mod constant aspectul. Când a luat forma de gâscă, Zeus s-a transformat într-o lebădă, a depășit-o și a luat-o în stăpânire. La scurt timp, ea a depus un ou, care, conform unei versiuni, a fost găsit de un păstor și l-a dus la Leda [17] , potrivit altuia, acesta l-a dat reginei spartane Hermes [18] . Leda a pus descoperirea într-un cufăr, iar când Elena și frații și sora ei au eclozat din el, i-a crescut ca ai ei. Potrivit scriitorului și geografului antic grec din secolul al II-lea d.Hr. e. Pausanias , rămășițele acestui ou au fost păstrate în templul lui Leucippide din Sparta [12] [19] [20] .

Conform celei de-a treia versiuni, afirmată de Hesiod , mama lui Helen a fost una dintre oceanide [21] .

Răpirea Elenei de către Tezeu

Elena, când era copil, a fost răpită de văduvii Pirithous și Tezeu . Prietenii în mândria lor au mers atât de departe încât au decis cu orice preț să-și facă soțiile fiicele lui Zeus [22] . Mai întâi au mers la Lacedaemon. Profitând de momentul potrivit, au răpit-o pe Elena de zece sau doisprezece ani [22] când se afla în templul lui Artemis [23] [24] și au dus-o la Atena. Pe parcurs, au tras la sorți, în fața cărora s-au jurat unul altuia că fata răpită va fi soția câștigătorului. În același timp, câștigătorul a promis în avans că îi va oferi învinsului asistență maximă în găsirea și răpirea unei alte femei. Sortul câștigător i-a revenit lui Tezeu, care a făcut-o pe Elena soție [25] .

Atenienii au fost revoltați de un asemenea act al regelui lor. Apoi Tezeu și-a luat soția sclavă într-unul dintre orașele din Attica Afidna (a nu se confunda cu orașul Atena), punând-o pe mama sa Efra . În îndeplinirea jurământului dat de Pirithous, Tezeu a fost nevoit să însoțească un prieten care a decis să o răpească, conform unei versiuni - zeița lumii interlope Persefone [17] [23] , după alta - fiica regelui Epirului . cu același nume [24] [16] .

Campania lui Tezeu cu Pirithous nu a avut succes. Ambii prieteni au fost capturați (de Hades sau de regele Epirului). În acest moment, Castor și Polydeuces au venit în Attica, au capturat și distrus Afidni, și-au eliberat sora și, în același timp, au capturat-o pe mama lui Tezeu, Efra, făcând-o sclavă a Elenei [23] [17] . Potrivit unei versiuni mai des întâlnite, regina spartană a rămas virgină, conform unei alte versiuni, mai puțin populare, ea era însărcinată la momentul eliberării. Pe drumul spre Lacedaemon, la Argos , Elena a născut o fiică, Ifigenia . În cinstea acestui eveniment, Elena a dedicat templul zeiței nașterii , Ilithyia , și și-a dat fiica ei însăși pentru a fi crescută de sora ei Clitemnestra , care până atunci devenise regina Micenei , după care s-a căsătorit [26] [ 16] [27] .

nunta Elenei

Elenei, cunoscută în toată Hella pentru frumusețea și noblețea ei de origine, zeci de regi și războinici celebri din toată Eladele au venit să o cortejeze. Hesiod dă 12 nume [28] , Apolodor - 31 [29] , Hyginus - 37 [30] .

pretendentii Elenei
Nume Sursă Părinţi teren
Hesiod Pseudo Apolodor Pseudo Hygin
Agapenor ✔ ✔ Ancaeus și Jotis Tegea în Arcadia
Alcmaeon ✔ Amphiarai și Erifila Argos
Amphilochus ✔ ✔ Amphiarai și Erifila Argos
Amphimachus ✔ ✔ Kteat și Feronica Elis
Ankey ✔ Poseidon și Astipalea Samos
Antilochus ✔ ✔ Nestor și Eurydice Pylos
Askalaf ✔ ✔ Ares și Astyoch Orchomenus în Beotia
Ajax cel Mare ✔ ✔ ✔ Telamon și Periboea Salamul
Ajax Mic ✔ ✔ Oiley și nimfa Rena Locris
Blanier ✔
Diomede ✔ ✔ Tydeus și Deipyla Argos
Eumel ✔ ✔ Admetus și Alcestis Fera
Euripilus ✔ ✔ Evemon și Ops Ormenion
Yalmen ✔ Ares și Astyoch Orchomenus în Beotia
Idomeneo ✔ ✔ Deucalion și Cleopatra Creta
Kianei ✔
clitius ✔
Leith ✔ Alector Beotia
Leontey ✔ ✔ Coron Tribul Lapith
Likomed ✔ Apollo și Parthenope Creta
Coada rândunicii ✔ ✔ Asclepius și Epione trikka
Meget ✔ ✔ Philea și Eustiokha Dulikhy
Menelau ✔ ✔ ✔ Atreus și Aeropa Sparta
Menesteu ✔ ✔ ✔ peteo Atena
Merion ✔ Maul și Melfida Creta
Nireus ✔ Harop și nimfa Aglaya Symi
Ulise ✔ ✔ ✔ Laertes și Anticlea Ithaca
Patroclu ✔ ✔ Menetius și Sthenelus Opus
Penelei ✔ ✔ Hippalkim și Asteropa Teba
Podalirium ✔ ✔ Asclepius și Epione trikka
cadou ✔ Iphicles Filaka
Poliksen ✔ ✔ Agasthenes și Peloris Elis
Polypetus ✔ ✔ Pirithous și Hippodamia Tribul Lapith
Protesilaus ✔ ✔ ✔ Iphicles Filaka
Profoy ✔ Tentredon și Cleobula Magnezia
Sthenel ✔ ✔ Capaneus Argos
Schedius ✔ Ifit și Hippolyta Foceea
Teucer Telamonides ✔ Telamon și Hesion Salamul
Tlepolem ✔ Hercule și Astioh Rodos
Falpiy ✔ ✔ Eurytus și Ferefona Elis
Femiy ✔
Phidipp ✔ Thesal Kos
Philoctetes ✔ ✔ ✔ Peant și Demonassa Melibea
Foat ✔ Andremont și Gorga Etolia
Elefenor ✔ ✔ ✔ Chalcodon și Alcyone Eubeea
epistrof ✔ Ifit și Hippolyta Focis

Tyndareus s-a confruntat cu o alegere dificilă. Din câteva zeci de războinici celebri, regi, fii ai zeilor, regele spartan ar putea obține un prieten care va deveni soțul Elenei și câteva zeci de dușmani furiosi. Printre mulți pețitori s-a numărat și Ulise. Evaluându-și șansele ca aproape de zero, el i-a sugerat lui Tyndareus să rezolve problema, cu condiția ca acesta din urmă să-i ajute în potrivirea cu Penelope . Regele spartan a fost de acord cu bucurie. Apoi Ulise a propus să lege toți potențialii soți ai Elenei printr-un jurământ. Toți candidații s-au angajat să-l recunoască pe viitorul soț al Elenei și, cel mai important, să-i vină în ajutor în caz de pericol și resentimente [31] [32] [16] .

După o promisiune solemnă, ori Elena însăși l-a ales pe Menelaus [33] [34] , fie Tindareus l-a ales pentru fiica sa adoptivă [31] [16] . Au avut o fiică, Hermione , și un fiu, Nicostratus [35] .

Răpirea Elenei

În timp ce Elena a trăit în Sparta, pe Olimp și în vecinătatea Troiei au izbucnit evenimente care au influențat viața viitoare a prințesei spartane și a întregii Hellas. Zeița discordiei , Eris , le-a aruncat pe Hera , Atena și Afrodita un măr al discordiei cu inscripția „Cea mai frumoasă”. Imediat, a izbucnit o dispută între cele trei frumuseți cu privire la cine ar trebui să aibă mărul, iar Zeus l-a numit judecător pe un simplu muritor, prințul troian Paris . Fiecare dintre concurenți, dorind să câștige, a încercat să mituiască judecătorul cu beneficii care sunt de neatins pentru oamenii obișnuiți. Hera a promis că îl va face cel mai puternic rege, Atena - un erou celebru, iar zeița iubirii Afrodita a promis că va ajuta la obținerea oricărei femei cu care ar dori să se căsătorească. Acesta din urmă a primit mărul în litigiu [36] .

După ceva timp, Parisul a navigat în Grecia, unde a profitat de ospitalitatea lui Menelaus. Afrodita i-a spus fiului ei Eros să străpungă inima Elenei cu o săgeată a iubirii. După ce s-a făcut acest lucru, Helen a fost înflăcărată de dragoste pentru Paris. Câteva zile mai târziu, proprietarul a trebuit să călătorească în Creta pentru înmormântarea bunicului său matern, Katreus . Profitând de plecarea lui Menelau, Paris a răpit-o pe Helen și a plecat din Sparta. Soțul infidel a luat cu ea cea mai mare parte din avere, dar și-a lăsat fiica de nouă ani acasă [37] [38] [39] [40] .

Răpirea Elenei de către Paris a dat naștere războiului troian . Potrivit lui Lycophron, Helena a fost răpită de pe coastă la Gythia [41] când se sacrifica lui Fisades și Bino [42] , după Daret  - din Gelos, după Ptolemeu Hephaestion - când vâna pe Muntele Parthenius [43] , conform lui Draconius – de la templul Afroditei din Cipru [44] . Pentru prima dată, Elena a făcut dragoste cu Parisul pe insula Kranaia [45] din Laconia sau pe insula Elena (acum Makronisos ) de lângă coasta Atticii (Akta) [46] , conform lui John Tsets  , pe Salamina [ 47] . Conform versiunii care datează din Stesichorus, Hera și-a creat fantoma, care a răpit Parisul, iar adevărata Elena a fost transferată de Hermes în casa lui Proteus [48] , iar următorii 17 ani a petrecut în Egipt [49] . Potrivit lui Homer , Helen a petrecut 20 de ani în Troia [50] . După moartea Parisului, ea a devenit soția lui Deiphobus .

Helena i-a recunoscut pe Diomede și Ulise când i-au răpit Paladiul din Troia [51] (sau doar Ulise [52] ). Potrivit lui Euripide , ea a încercat să scape din Troia, dar Deiphobus a împiedicat-o [53] . Ea a chemat eroii care stăteau pe calul troian [54] . Potrivit unei versiuni, ea a arătat o torță de pe zid și a trădat-o pe Troia [55] . Potrivit lui Vergiliu , în noaptea cuceririi Troiei, ea s-a ascuns în templul Vestei [56] . Menelau a scăpat sabia când a văzut-o goală [57] . Oamenii au vrut să o ucidă cu pietre (nu este clar cine), dar când i-au văzut fața, au aruncat pietrele pe pământ [58] . Înfățișat într-un tablou de Polygnotus la Delphi [59] .

După prezicerea oracolului, plecând din Troia, ea a aruncat în mare un trepied făcut de Hefaistos, care a fost găsit de pescarii din Kos și a venit apoi la cei șapte înțelepți [60] .

Moartea Elenei

Conform versiunii spartane, mormântul Elenei se află în orașul Ferapna de lângă Sparta [61] . Sanctuarul ei este situat în Sparta, lângă mormântul lui Alcman [62] .

Conform versiunii Rhodos, după moartea lui Menelaus, Helen a fost expulzată de Nicostratus și Megapenth și a ajuns la Rodos la prietenul ei Polixo, văduva lui Tlepolemus . Polixo, dorind să se răzbune pe Elena pentru moartea soțului ei, și-a trimis servitorii sub formă de Erinye la ea când făcea baie. Au capturat-o pe Elena și au spânzurat-o de un copac. Prin urmare, rodienii au un templu al lui Helen Dendritida (Lemnul) [63] . Potrivit unei alte versiuni, rodienii au ucis doar slujnica cu pietre, pe care Menelau a îmbrăcat-o în rochia Elenei [64] . Teocrit [65] menționează legătura lui Helen cu copacii .

Potrivit lui Ptolemeu Hephaestion , pe drumul de întoarcere din Troia, Elena a fost ucisă de Thetis , care a luat forma unui sigiliu [66] , conform unei alte versiuni a propriului stilou, Menelau și Elena îl căutau pe Oreste, iar Ifigenia i-a sacrificat . lui Artemis [67] . După Stesichorus și Crotoni, Helena după moartea ei a devenit soția lui Ahile și s-a stabilit pe insula Levka de la gura Dunării [68] .

În tragedia Orestes a lui Euripide , Elena a intrat în gazda zeilor nemuritori, care a fost precedată de evenimente dramatice. Oreste și sora sa Electra au fost condamnați la moarte pentru că și-au ucis mama , Clitemnestra , ca să se răzbune pentru moartea tatălui lor. Oreste și prietenul său Pylades au decis, deoarece moartea este inevitabilă, să se răzbune pe Menelaus și pe Helen, din cauza cărora Hellas a trăit multă durere. Ei i-au învins pe gărzile prințesei spartane și au fost gata să comită crimă, dar Apollo a luat-o pe Elena în Olimp, iar ea i-a luat locul alături de frații ei Dioscuri pe cerul înstelat [69] [70] .

Imagine în artă

Protagonistul tragediilor lui Sofocle „Răpirea Elenei”, sau „Elena”, „Nunta Elenei”, Euripide „ Femeile troiene ”, „ Elena ” și „ Oreste ”, Diogene și Teodektus „Elena”, Seneca „ Troianul ”. Femei”, comediile lui Alexis „ Mirii lui Helen” și „Răpirea Elenei”. În Odiseea , după ce a rătăcit cu Menelaus, Elena se întoarce în Sparta și locuiește acolo.

În Grecia antică, Helena simboliza opusul virtuților feminine - fidelitatea, maternitatea și onestitatea. În jurul anului 415 î.Hr. e. „părintele retoricii ” Gorgias a scris „ În lauda Elenei ”. Scopul lui Gorgias nu a fost acela de a restabili dreptatea, ci de a crea o scuză (discurs defensiv) care să o justifice pe Elena în ochii publicului. Eseul a fost creat ca model pentru un exercițiu retoric – „lauda” sau un discurs epideictic pe o temă paradoxală. Astfel, Gorgias și-a asumat dificila sarcină de a apăra un personaj fictiv a cărui vină era universal recunoscută. Justificarea Elenei a fost menită să fie o ilustrare practică a ideilor teoretice ale autoarei despre puterea vorbirii. „Lauda lui Helen” este, în primul rând, o laudă nu pentru fiica lui Zeus și a Ledei , de care, potrivit autorului, nimic nu depindea [71] , ci a artei elocvenței, a retoricii și a puterii de convingere a cuvântul ( logos ). Cu „Lauda Elenei” și cu o altă lucrare a lui Gorgias „ Apărarea lui Palamedes ”, contemporanii asociază apariția genului retoric al discursurilor epideictice , care fac apel la sentimentele umane, evocă o anumită stare emoțională la destinatar [72] [73] . După un scurt preambul, Gorgias proclamă nevinovăția lui Helen. Toată argumentația lui, fără dispozitive retorice, poate fi redusă la câteva teze . Gorgias crede că Elena a făcut tot ceea ce este acuzată sau [74] :

  1. prin voința sorții, hotărârea zeilor și puterea sorții;
  2. a fi răpit cu forța;
  3. sedus de discursuri;
  4. captivat de iubire.

În toate cazurile, ea este nevinovată. Cu răpirea predeterminată de decizia zeilor, ea nu i-a putut rezista în niciun fel. În cazul ispitei prin discursuri, vinovat este ispititorul, nu cel înșelat. Discursul Parisului în acest caz este reprezentat de un act de „violență verbală”. Dragostea în prezentarea lui Gorgias este voința lui Eros , un zeu puternic, împotriva căruia este, de asemenea, imposibil de înfruntat [75] .

Odată cu apariția „Laudă Elenei”, elocvența și retorica încep să fie recunoscute de societate ca științe și arte separate care pot lua locul poeziei. Spre deosebire de acesta din urmă, capacitatea de a vorbi frumos și convingător poate fi predată [76] .

În tragedia lui Goethe „ Faust ”, protagonistul, cu ajutorul lui Mefistofel , merge în lumea interlopă și o salvează pe Helen.

Henry Lion Oldie , ca parte a Ciclului Aheean, i-a dedicat povestea tristă „Ea și oamenii ei”.

Tintoretto a pictat pictura „ Răpirea Elenei ”, transferând acțiunea în secolul al XVI-lea.

Cinematografie

Numit după Helen

Asteroidul (101) Helen poartă numele Helen din Troia , care a fost descoperit la 15 august 1868 de astronomul canadian - american J.K. Watson la Observatorul Detroit , SUA .

„Elena cea Frumoasă” este porecla locomotivei poloneze cu abur Pm36 . Aeronava sovietică An-70 are aceeași poreclă.

Note

  1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Helena // Real Dictionary of Classical Antiquities conform Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - S. 597.
  2. ↑ Lubker F. Menelaus // Real Dictionary of Classical Antiquities conform Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie şi Pedagogie Clasică , 1885. - S. 855-856.
  3. ↑ 1 2 Augias C. I segreti di Roma  (italiană) : Storie, luoghi e personaggi di una capitale - 2007. - P. 3. - 424 p. — ISBN 978-88-04-56641-0
  4. ↑ Hermione // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1893. - T. VIIIa. - S. 539.
  5. ↑ Lubker F. Hermione // Dicționarul real al antichităților clasice după Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - S. 617.
  6. ↑ Yarkho, 1987 .
  7. ↑ Helena  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Editat de membrii Societății de Filologie și Pedagogie Clasică F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga și P. Nikitin . - Sankt Petersburg. , 1885. - S. 597.
  8. ↑ Lycophron. Alexandra 146
  9. ↑ Elena // Euclid - Ibsen. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1972. - ( Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / redactor-șef A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 9).
  10. ↑ Homer . Canto III // Iliada = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rândurile 199, 418, 426
  11. ↑ Homer . Canto douăzeci și treia // Odiseea = Οδύσσεια / Per. V. A. Jukovski . Rândurile 218
  12. ↑ 1 2 Pausanias, 1996 , „Descrierea Hellasului. Cartea III. Capitolul 16 (1)”.
  13. ↑ Avsonius, 1993 , „Vultur pe numărul trei. 10”.
  14. ↑ Euripide, 2014 , „ Iphigenia in Aulis. 48-51 ”.
  15. ↑ Graves, 1992 , „Twin Rivalry (b)”, p. 159.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Miturile popoarelor lumii, 1990 , „Elena”, p. 356-358.
  17. ↑ 1 2 3 Apollodorus, 1972 , „Biblioteca mitologică. Cartea III. X (7)”.
  18. ↑ Gigin Astronomy, 1997 , „Cartea II. 8. Lebăda”, p. 47-48.
  19. ↑ Graves, 1992 , Tyche and Nemesis, p. 79.
  20. ↑ Miturile popoarelor lumii, 1990 , „Nemesis”, p. 718-719.
  21. ↑ Hesiod, 2001 , „Lista femeilor sau Eoi. Fragmentul 24”, p. 101.
  22. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , „Biblioteca mitologică. Epitome. I (23)”.
  23. ↑ 1 2 3 Mituri Gigin, 2000 , „79. Elena”.
  24. ↑ 1 2 Plutarh, 1994 , „Vieți comparate. Tezeu 31”.
  25. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , „Biblioteca istorică. Cartea IV. LXIII”.
  26. ↑ Pausanias, 1996 , „Descrierea Hellasului. Cartea II. Capitolul 22 (6)”.
  27. ↑ Graves, 1992 , „Moartea lui Tezeu (e)”, p. 234.
  28. ↑ Hesiod, 2001 , „Lista femeilor sau Eoi. Fragment 196-204”, p. 151-155.
  29. ↑ Apollodorus, 1972 , „Biblioteca mitologică. Cartea a III-a. X (8)”.
  30. ↑ Miturile Gigin, 2000 , „81. Pețitorii Elenei”.
  31. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , „Biblioteca mitologică. Cartea III. X (9)”.
  32. ↑ Pausanias, 1996 , „Descrierea Hellasului. Cartea III. Capitolul 20 (9)”.
  33. ↑ Miturile Gigin, 2000 , „78. Tyndareus”.
  34. ↑ Euripide, 2014 , „Iphigenia in Aulis 55-71”.
  35. ↑ Apolodor, 1972 , „Biblioteca mitologică. Cartea a III-a. XI (1)”.
  36. ↑ Miturile popoarelor lumii, 1990 , „Paris”, p. 784.
  37. ↑ Homer . Canto Seven // Iliada = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Liniile 363, 364
  38. ↑ Apollodorus, 1972 , „Biblioteca mitologică. Epitome. III (3)”.
  39. ↑ Draconis, 2001 , „Răpirea lui Helen 470-489”.
  40. ↑ Miturile popoarelor lumii, 1990 , „Războiul troian”, p. 999-1001.
  41. ↑ Lycophron . Alexandra 97 si scolia
  42. ↑ Lycophron. Alexandra 106 si comm.
  43. ↑ Comentariu de D. O. Torshilov în carte. Hygin. Mituri. Sankt Petersburg, 2000. P.114
  44. ↑ Draconic . Răpirea Elenei 488
  45. ↑ Homer . Iliada III 445
  46. ↑ Lycophron . Alexandra 109
  47. ↑ Scholia către „Alexandra” de Lycophron
  48. ↑ Euripide. Elena 31-36
  49. ↑ Euripide. Elena 112-114
  50. ↑ Homer. Iliada XXIV 765
  51. ↑ Lesh. Mica Iliada, rezumat; Sofocle. Femei laconiene, fr.367-368 Radt
  52. ↑ Homer. Odiseea IV 241-258; Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E V 13
  53. ↑ Euripide. Femeile troiene 956-960
  54. ↑ Homer. Odiseea IV 271-289; Trifiodor. Captura lui Ilion 471
  55. ↑ Gigin. Mituri 249; Trifiodor. Captura lui Ilion 520
  56. ↑ Vergiliu. Eneida II 567-574
  57. ↑ Euripide. Andromac 628; Aristofan. Lysistrata 155
  58. ↑ Stesichorus. Elena, fr.201 Str
  59. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas X 25, 4
  60. ↑ Plutarh. Solon 4; Diogenes Laertes I 32, referire la oracolul lui Apollo
  61. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas III 19, 9
  62. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas III 15, 3
  63. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas III 19, 9-10
  64. ↑ Polyan. Strategii I 13
  65. ↑ Teocrit. Idile XVIII 48
  66. ↑ Comentariu de D. O. Torshilov în carte. Hygin. Mituri. Sankt Petersburg, 2000. S.142-143
  67. ↑ Buletin de istorie antică. 1947. Nr 4. P.278
  68. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas III 19, 11-13; Conon. Mituri 18
  69. ↑ Euripide, 1999 , „Orest. 1455-1502, 1620-1665”.
  70. ↑ Graves, 1992 , „Procesul lui Oreste (e, f)”, p. 272.
  71. ↑ Galanin, 2016 , p. 208-209.
  72. ↑ Anisimova, 2004 , Discurs epideictic.
  73. ↑ Khimik, 2019 , Discurs epideictic.
  74. ↑ Galanin, 2016 , p. 206.
  75. ↑ Galanin, 2016 , p. 206-207.
  76. ↑ Mochalova, 2016 .

Literatură

Izvoare antice

Literatura modernă

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Personajele Odiseei _
Casa lui Ulise
( lat. Ulise)
Monarhii și copiii lor
Zei și zeițe
Alte
Pețitorii Penelopei