Ramaiism

Ramaismul  este una dintre ramurile viznuismului , care se bazează pe venerarea celui de-al 7-lea avatar al zeului Vishnu  - eroul-rege Rama , care a coborât pe pământ pentru a distruge răul. Identitatea lui Rama și Vishnu este afirmată în epopeea Ramayana și în Puranas . Eroul și zeul-om Rama a fost privit de către adepții Ramaismului drept cea mai înaltă manifestare a divinității, iar relația dintre Rama și soția sa Sita  a fost privită ca un exemplu al celei mai înalte iubiri divine. Ca direcție religioasă, Ramaismul a fost întruchipat în diferite comunități conduse de guru și răspândit în principal pe câmpia indo-gangetică [1] [2] .

Deja marele poet tamil Kamban (secolul al XI-lea sau al XII-lea) în poemul „Avatarul lui Rama” reelaborează complotul Ramayanei în spiritul bhakti Vishnuite .

Primul guru ramaist a fost Ramananda (1400-1470 sau 1440-1518), un fost adept al lui Ramanuja (deci propria sa tradiție este privită ca o ramură a Sri Vaishnavism ). Comunitatea pe care a fondat-o la Varanasi s-a remarcat prin toleranță religioasă largă, egalitatea oamenilor în fața zeului Rama, indiferent de castă, a fost predicată, idolatria și un cult formal care nu aveau legătură cu convingerile interioare au fost condamnate. Astfel a apărut Ramanandi Sampradaya  , cel mai numeros ordin monahal de până acum în cadrul Sri Vaishnavismului și mișcării bhakti [3] [4] [5] [6] .

Unul dintre reprezentanții proeminenți ai Ramaismului a fost poetul Tulsidas (cca. 1532-1623), autorul poeziei „ Ramacharitamanasa ” („Marea faptelor lui Rama”), expunând „Ramayana” în spiritul Ramaite bhakti. . Utopia pe care a creat-o – „regatul lui Rama” – combină idealurile bhakti cu idealurile guvernării și valorile tradiționale ale castei, încălcarea cărora poetul a văzut cauza răului social. „Ramacharitamanasa” și astăzi este cea mai populară lucrare oriunde este înțeleasă limba hindi ; este atât un text sacru cât și o literatură îndrăgită de mase, care a adus la viață multe interpretări în pictură, pe scenă, pe ecran etc. [7] [8] .

Unul dintre cele mai importante ritualuri ale sărbătorilor la templu ale Ramaiților este ziua de naștere a lui Rama - Ramnavami , sărbătorită în a 9-a zi a celei de-a două săptămâni strălucitoare a lunii Chaitra (martie - aprilie). În închinarea zilnică, repetarea constantă ( japa ) a numelor zeului Rama, care este echivalent cu puja , și meditația sunt de importanță centrală . Cei mai zeloși devoți ai lui Rama acoperă întregul corp cu un tatuaj, provocând numele de Rama sau Rama și Sita pe piele. Cultul lui Rama este asociat cu venerarea lui Hanuman  - comandantul maimuțelor, admiratorul și prietenul lui Rama. Uneori, Rama puja include gesturi care imit o maimuță și reproduc imaginea lui Hanuman [9] .

Galerie

Vezi și

Note

  1. Albedil, 1996 , p. 353-354.
  2. Burghart R. Wandering Ascetics of the Rāmānandī Sect  //  History of Religions. - University of Chicago Press , 1983. - Nr. 4 . - P. 361-380.
  3. Tattwananda, 1984 , p. zece.
  4. Dubiansky, 1996 , p. 227.
  5. Vanina, 1996a , p. 358-359.
  6. Selva Raj , William Harman . De-a face cu zeitățile: jurământul ritual în Asia de Sud. - NY: State University of New York Press , 2007. - P. 165-166.
  7. Vanina, 1996b , p. 423-424.
  8. Tulsi Das. Ramacharitamanas, 1948 .
  9. Albedil, 1996 , p. 354.

Literatură