| Rukmini | |
|---|---|
| Podea | feminin |
| Soție | Krishna |
| Copii | Pradyumna |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Rukmini (रुक्मिणी) este soția și prințesa principală a lui Krishna din Dvaraka în mitologia hindusă . Bhagavata Purana descrie modul în care Krishna o răpește pe Rukmini la cererea ei de la o ceremonie de nuntă în care urma să se căsătorească cu un alt prinț. Dintre cele 16.108 regine-soții ale lui Krishna, Rukmini este considerată cea mai importantă. În hinduism , Rukmini este privită ca un avatar al întrupării feminine a lui Dumnezeu - zeița norocului Lakshmi . În vaishnavism , este în general acceptat că cel mai apropiat slujitor-mesager Rukmini din lumea spirituală sa născut ca cel mai mare sfânt al tradiției Madhva Vadiraja Tirtha ( 1480 - 1600 ).). În laudă lui Rukmini, el a scris poezia „Rukminesa-vijaya”, constând din 1240 shlokas .
Rukmini era fiica regelui Vidarbha Bhishmaka , care era vasal al regelui Magadha Jarasandha. Potrivit unei alte versiuni, Bhishmaka a fost regele Kundila din Assam Superior .
Rukmini era o prințesă renumită în întreaga lume pentru castitatea și frumusețea ei. Când Krishna și-a exprimat dorința de a se căsători cu Rukmini, fratele ei mai mare, pe nume Rukmi , care era unul dintre asociații regelui demonic Kamsa , care a fost ucis de Krishna, s-a opus cu fermitate acestei căsătorii.
Părinții lui Rukmini doreau deja să o căsătorească cu Krishna, dar Rukmi a reușit să-l convingă pe tatăl ei să renunțe la această idee. Rukmi a fost un prinț puternic și ambițios și nu a vrut să-l înfurie pe crudul împărat Jarasandha. În schimb, s-a oferit să-l căsătorească pe Rukmini cu prietenul său Shishupala, un prinț din Chedi. Shishupala a fost un vasal al lui Jarasandha și, prin urmare, un aliat al lui Rukmi.
Bhishmaka a fost de acord cu propunerea fiului său, dar Rukmini, după ce a aflat despre aceste planuri, a fost îngrozit de o astfel de perspectivă și a chemat imediat un brahmin pe nume Sunanda și i-a trimis o scrisoare către Krishna. În scrisoare, ea i-a cerut lui Krishna să vină la Vidarbha și să o răpească înainte de a avea loc nunta planificată. Ea a sugerat că cel mai bun moment pentru a ataca ar fi chiar în ziua nunții, când cortegiul va avansa în drumul său către templul unde urma să aibă loc căsătoria. Rukmini i-a cerut lui Krishna să o răpească și să se căsătorească cu ea. La sfârșit, ea a atribuit că, dacă Krishna a refuzat să-și satisfacă dorința, cu siguranță s-ar sinucide. După ce a primit mesajul lui Rukmini, Krishna a pornit în călătoria sa către Vidarbha împreună cu fratele său Balarama . Între timp, Shishupala era încântat de vestea pe care i-a dat-o Rukmi. S-a dus imediat la Kundina pentru a-i cere mâna lui Rukmini. Jarasandha știa că Krishna nu va renunța atât de ușor și, prin urmare, și-a adunat toți vasalii și aliații pentru a-l respinge.
Curând, spionii au raportat lui Rukmini și tatălui ei Bhishmaka că Krishna a sosit deja în Vidarbha. În adâncul inimii sale, Bhishmaka a aprobat intenția lui Krishna de a-și răpi fiica și nu a întreprins nicio măsură pentru a zădărnici planul lui Krishna. În acel moment, Rukmini se pregătea în palat pentru nunta viitoare. Ea a decis să meargă la templu să se roage. În templu, ea s-a rugat mult timp zeiței Parvati ca Krishna să o răpească și să se căsătorească cu ea. La ieșirea din templu, Krishna o aștepta deja și, de îndată ce Rukmini a trecut pragul, a luat-o la carul său. Shishupala, observând ce se întâmplase, i-a urmărit împreună cu Jarasandha. Balarama a venit în ajutor și a început să lupte cu Jarasandha, Shishupala și alți războinici. Numai Rukmi a continuat să-i urmărească pe Krishna și pe Rukmini.
În duelul care a urmat, Krishna a câștigat rapid. Când și-a ridicat sabia, intenționând să-l omoare pe Rukmi, Rukmini a căzut în genunchi și l-a implorat pe Krishna să-l cruțe. Krishna a acceptat cererea miresei sale și l-a eliberat pe Rukmi, dar și-a bărbierit capul ca pedeapsă. Conform obiceiurilor existente atunci, o astfel de dezonoare pentru o kshatriya era mai rea decât moartea. Câteva zile mai târziu, Krishna s-a întors la Dvaraka și a avut acolo o nuntă magnifică cu Rukmini.
Odată, una dintre reginele lui Krishna, numită Satyabhama , a devenit mândră că Krishna o iubea foarte mult și era sub controlul ei. Rukmini, la rândul ei, era modestă și pur și simplu l-a slujit pe Krișna cu umilință. Devotamentul ei pentru Krishna avea o frumusețe interioară deosebită. Într-o zi, înțeleptul Narada a ajuns în Dvaraka și, în timpul unei conversații cu Satyabhama, i-a subliniat că dragostea pe care Krishna o are pentru ea nu este deloc atât de puternică - cine controlează cu adevărat inima lui Krishna este Rukmini. Satyabhama ia cerut lui Narada să demonstreze asta. Apoi Narada i-a cerut să ia parte la un ritual special, în timpul căruia ar trebui să-l dea pe Krishna lui Narada, apoi să-l ia înapoi, plătind o compensație corespunzătoare în aur și bijuterii, a căror greutate ar trebui să depășească greutatea corpului lui Krishna. . Narada ia promis lui Satyabhama că dacă trece cu succes acest test, dragostea lui Krishna pentru ea va crește de multe ori. Narada i-a sugerat apoi că averea ei ar putea să nu fie suficientă pentru o astfel de întreprindere. Satyabhama a declarat cu furie că a strânge cantitatea de bijuterii care ar putea să-l depășească pe Krishna ar fi un simplu fleac pentru ea. Narada a avertizat-o apoi că, dacă nu poate face acest lucru, atunci Krishna va trebui să devină sclavul lui și să-l slujească, împlinindu-și toate dorințele.
Krishna a acceptat cu bucurie să participe la această piesă. Când totul a fost gata pentru ceremonie, Satyabhama l-a înmânat pe Krishna lui Narada, după care slujitorii lui Satyabhama i-au adus toate comorile uriașe și le-au așezat pe un cântar special montat în acest scop , dar nu au fost suficiente pentru a-l depăși pe Krishna. Narada a început apoi să o tachineze pe Satyabhama și a amenințat-o că, dacă nu va găsi suficient aur și pietre prețioase, el va fi obligat să-l scoată la licitație pe Krishna ca sclav. Satyabhama, aflată într-o situație atât de disperată, a fost nevoită să-și înghită mândria și să le ceară celorlalte soții să-și doneze bijuteriile, la care au fost de bunăvoie de acord din cauza dragostei lor intense pentru Krishna. Dar nici acest lucru nu a fost suficient pentru a-l depăși pe Krishna, care până atunci a rămas un martor tăcut al ceea ce se întâmpla. Apoi s-a hotărât să adauge sare în rănile mândriei lui Satyabhama și a început să se plângă că acum va deveni sclavul vreunui păstor și va suferi de pe urma despărțirii de iubita lui soție până la sfârșitul zilelor sale. În acest moment, Narada a intervenit și a anunțat că poate Rukmini l-ar putea ajuta pe Satyabhama în această situație. Nevăzând altă opțiune, Satyabhama a trebuit să apeleze cu umilință la Rukmini pentru ajutor. Acceptând să ajute, Rukmini a început să se roage lui Krișna și a pus pe cântar o bucată mică de tulasi, care l-a depășit imediat pe Krishna. Chiar și după ce toate bijuteriile au fost îndepărtate, frunza de tulsi rămasă pe cântar încă cântărea mai mult decât Krishna.
Există multe explicații diferite pentru motivele din spatele acestei competiții, dar finalul poveștii, în care o simplă frunză de tulasi depășește tot aurul Satyabhama, este același peste tot. Această poveste este adesea citată pentru a explica semnificația tulasi în slujirea lui Krishna, precum și semnificația modului în care o simplă jertfă umilă către Dumnezeu din partea devotatului Său are o valoare mult mai mare decât orice bogăție materială.
Rukmini s-a născut într-o familie regală, iar literatura puranică o descrie ca pe un avatar al lui Lakshmi :
Rukmini și Krishna au avut zece copii. Primul fiu al lui Rukmini a fost Pradyumna , apoi a dat naștere lui Charudeshna, Sudeshna și puternicului Charudeha, precum și Sucharu, Charugupta, Bhadracharu, Charuchandra, Vicharu și Charu.
Rukmini este menționat și prin alte nume:
| Krishna | |
|---|---|
| Forme și imagini | |
| Atribute | |
| Cult | |
| locuri de pelerinaj | |
| temple | |
| Sfintele Scripturi | |
| Vezi si | |
| |
| literatura hindusă | |
|---|---|
| Veda | montaj Yajur Se Atharva Divizia Samhitas brahmanii Aranyaki Upanishads |
| Upanishads | |
| Vedanga | |
| Itihasa | |
| Puranas | |
| Alte scrieri | |
| Portal: hinduism | |