| Sat | |
| Rashkov | |
|---|---|
| Matrite. Rascov | |
| 47°56′34″ N SH. 28°50′29″ E e. | |
| Țară | PMR / Moldova [1] |
| Zonă | Kamensky |
| Istorie și geografie | |
| Fondat | 1402 |
| Prima mențiune | 1402 |
| Înălțimea centrului | 60 m |
| Fus orar | UTC+2:00 , vara UTC+3:00 |
| Populația | |
| Populația | 2.000 de oameni ( 2004 ) |
| Naționalități | Polonezi, ruși, moldoveni. |
| Confesiuni | Ortodocși, catolici, protestanți. |
| ID-uri digitale | |
| Cod poștal | MD-6627 [2] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Rașkov ( Mold. Rașcov , ucraineană Rașkiv ) este un sat, centrul administrativ al consiliului sătesc Rashkovsky al districtului Kamensky al nerecunoscutei Republici Moldova Pridnestrovie , care, pe lângă satul Rașkov, include și satul Yantarnoe .
Cea mai veche aşezare rurală din Transnistria .
Este situat în partea de sud-est a raionului pe malul stâng al Nistrului , la 16 km de centrul raionului și la 30 km de gara Râbnița .
Rașkov are o configurație complexă, având două axe de planificare: văile Nistrului și afluentul său stâng Rașkovka, precum și autostrada Tiraspol - Kamenka . De-a lungul acestora se concentrează cea mai mare parte a dezvoltării rezidențiale a satului. Configurația satului este liniară în formă de potcoavă cu clădiri cu mai multe rânduri.
Satul este împărțit în mai multe părți istorice: Centru, Pokrovka, Podil, Mlyny. Dominantele arhitecturale din Rashkov sunt bisericile ortodoxe și catolice funcționale.
Principalele materiale de construcție sunt calcarul și lemnul, ceea ce este facilitat de abundența de piatră și pădure din vecinătatea satului. Clădirile rezidențiale locale combină elementele arhitecturale ucrainene și moldovenești.
Rashkov este unul dintre cele mai mari sate din districtul Kamensky. Populația satului Rașkov este în scădere din cauza declinului natural și a emigrării. În 1959 locuiau în sat 3731 de oameni, în 1979 - 3252, în 1989 - 2470, în 2004 - 2003 persoane. Proporțiile de vârstă și sex ale populației sunt deformate de îmbătrânirea acesteia, atât din cauza scăderii natalității și a creșterii mortalității, cât și din cauza ieșirii tinerilor în orașele PMR sau în afara republicii. Acest lucru se datorează lipsei de oportunități de angajare promițătoare în satul lor natal. În Rașkov sunt peste 800 de pensionari. Din punct de vedere etnic, în sat predomină ucrainenii - mai mult de 80% trăiesc și moldoveni și ruși . Locuitorii satului mărturisesc Ortodoxia şi Catolicismul .
Săpăturile arheologice din perioada sovietică au arătat că oamenii locuiau în vecinătatea satului Rashkov din cele mai vechi timpuri - timpul așezărilor originale a fost determinat în perioada 40-10 mii de ani î.Hr. e.
În partea de nord a satului spre satul Katerinovka în anii 1960-1970. arheologii au descoperit rămășițele unei vechi așezări fortificate a geților , care au locuit în aceste locuri în secolele IV-III. î.Hr e.
În secolele VI-VII. Începe aşezarea slavă a bazinului Nistrului . La mijlocul secolului al X-lea. Pământurile transnistrene fac parte din Rusia Kieveană . În anii 30 ai secolului al XII-lea. devin granița apropiată a principatului galic.
În secolele XI-XIII. aici locuia în regiune populația veche rusă așezată, precum și cumanii . Mai târziu, teritoriul regiunii a fost devastat de Hoardă și nu a fost locuit multă vreme.
În 1387, teritoriul districtului a devenit parte a Marelui Ducat al Lituaniei . Aici, pentru a proteja granițele de sud ale statului , Marele Duce al Lituaniei Vitovt a construit cetatea Kalaur (care nu a supraviețuit până în prezent), care în 1402 era deja pe lista orașelor și castelelor care făceau parte din Marele Ducat. a Lituaniei. Rașkov însuși a apărut ca o suburbie (periferie) la cetate; făceau parte din exploatațiile funciare Savransky Grunt ale Castelului Bratslav [3] . Mai târziu, prințul Vitovt i-a acordat Kalaur cu Rașkov lui Andrei Sidimunt [4] .
În 1442, Kalaur, împreună cu o vastă fâșie de stepă care se întinde până la țărmurile Mării Negre , a fost dat lui Buchatsky pe viață. În 1545, Kalaur era în mâinile lui Grigory Chechel-Sidimuntovich.
În 1569, după unificarea Poloniei și Lituaniei în Commonwealth , Rașkov a făcut parte din Bratslav Povet din Voievodatul Bratslav, ca parte a provinciei Polonia Mică a Coroanei Poloneze (așa-numita Polonia Mică ). La sfârșitul secolului al XVI-lea, așezarea Rașkov a crescut atât de mult încât Kalaur a devenit doar o suburbie a Rașkovului. În acest moment, Rașkov, printre alte vaste moșii ale Transnistriei, a fost achiziționat de hatmanul Jan Zamoisky . În 1617, fortăreața Kalaur și Rașkov au fost arse de bunăvoie de către polonezi pentru a le face pe plac turcilor, care, încheind un acord în Bush cu hatmanul Zolkiewski , au cerut desființarea fortărețelor de graniță sub pretextul că servesc drept bârlog pentru cazacii. năvăli în posesiunile turcești.
Așezarea Rașkov a fost restaurată în jurul anului 1646 și apoi a fost numită „o fortăreață puternică la granița stepei pustii”.
În 1648, ca urmare a victoriilor hatmanului Ucrainei Bogdan Khmelnitsky asupra polonezilor în bătălia de la Zhovti Vody și Korsun, o parte semnificativă a Ucrainei a fost eliberată, satele Kamenka și Rashkov fac parte din Regimentul Bratslav .
Unirea hatmanului Ucraina și Moldova care a luat naștere la acea vreme a fost pecetluită prin căsătoria lui Timotei Hmelnițki cu fiica domnitorului moldovean Vasily Lupu Ruksanda , încheiată la Iași la 21 august 1652. Se știe că după nunta cu Timoș, Ruksanda a plecat la Rashkov. Dar în septembrie 1653, Timofei Hmelnițki a fost rănit de moarte lângă Suceava . După moartea fiului său, Bogdan Khmelnitsky l-a dat pe Rashkov în posesia văduvei lui Timotei, Ruksanda.
În 1654, Patriarhul Macarie al Antiohiei l-a vizitat pe Rașkov în timpul călătoriei sale prin Podolia până la Catedrala din Moscova. În descrierea sosirii patriarhului la Rașkov, se indică: „Mii de oameni au ieșit în întâmpinarea lui, într-o multitudine de (Dumnezeu să-i binecuvânteze și să-i înmulțească!) Erau locuitori ai orașului, pe nume Rașkov. Este un oras foarte mare construit pe malurile raului mentionat; are o cetate si un castel de lemn cu tunuri. Printre cei care s-au întâlnit au fost: mai întâi, șapte preoți în feloni cu cruci, căci sunt șapte biserici în oraș, apoi diaconi, apoi un centurion, adică capul cetății și orașul cu multe stindarde și lumânări, un serdar. (comandant militar), o armată și cântăreți care , parcă dintr-o gură, cântau stichere cu o melodie plăcută...” [5] .
Din 1662, Rashkov, care era în posesia Zamoyskys , a început să fie devastat de hatmanii ucraineni concurenți. În 12 ani (1663-1675) Rashkov a fost luat de atac de 3 ori și ruinat. Fiica lui Tomasz Zamoyski , Joanna Barbara (1626-1653), l-a avut ca zestre pe Rashkov, căsătorindu -se cu Alexander Koniecpolsky , coroana mare. Moștenitorii lor au vândut toate moșiile ucrainene lui Lubomirsky , care a deținut Rașkov până la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. a fost o aşezare foarte semnificativă în care trăiau ucraineni, polonezi, evrei. Dintre locuitori s-au remarcat armenii, a căror comunitate profesa catolicismul și, conform scrisorii lui Y. Lubomirsky , se bucura de autonomie.
Cunoscutul scriitor polonez Henryk Sienkiewicz a descris orașul în popularul roman istoric Pan Volodyevsky . Evenimentele descrise de Senkevich datează din anii 60-70. Secolul al XVII-lea, când Rașkov era cea mai extremă fortăreață poloneză din sud și găzduia o puternică garnizoană militară. Orașul, în cuvintele lui Senkevich, era „la sfârșitul lumii”. În jurul ei, pe versanții stâncoși ai malurilor Nistrului , multe peșteri s-au înnegrit.
Raiduri constante au dus la declinul orașului, iar până la sfârșitul secolului nu mai era menționat nici în documentele poloneze, nici în cronicile cazaci. Rashkov a început să se reconstruiască din nou abia la mijlocul secolului al XVIII-lea. [6] .
În 1740, Biserica Ortodoxă de mijlocire a fost construită în Rașkov. În 1779, în sat a început construcția Bisericii Sfânta Treime prin eforturile enoriașilor și a protopopului local Ioan Paliuhovici.
Un monument de arhitectură din secolul al XVIII-lea a fost păstrat până astăzi. - Biserica Sf. Caetan, construita in 1786 pentru armeno-catolici, iar ulterior transferata romano-catolicilor.
Malul stâng nordic al Nistrului a fost anexat Rusiei în 1793 ca urmare a celei de-a doua împărțiri a Commonwealth-ului . Rashkov și împrejurimile sale au fost incluse în Olgopolsky uyezd al guvernoratului Podolsk .
La sfârşitul secolului al XVIII-lea. Rashkov a fost vândut pentru datoriile lui Alexandru Lubomirsky și transferat la trezorerie la ordinul Ecaterinei a II- a . Din cele șapte biserici, doar patru au supraviețuit până la această perioadă: Adormirea Maicii Domnului, Voznesenskaya, Treimea și Mijlocirea.
Paul I l- a prezentat pe Rashkov guvernatorului Volhynian Aleksey Tutolmin . Până în acest moment, comunitatea armeană din Rashkov a scăzut semnificativ în dimensiune. Orașul și-a pierdut importanța anterioară, transformându-se într-un oraș . După ce proprietarul local a mutat Biserica Adormirea Maicii Domnului în Alekseevka și Biserica Înălțarea Domnului în Katerinovka, în Rașkov au rămas doar două biserici ortodoxe și două parohii. La începutul secolului al XIX-lea. în oraș erau 50 de cizmari, 19 kozhukhars, 5 kushnir (cojocari), 4 brutari.
În timpul incendiului din 12 iunie 1847, sinagoga a fost grav avariată , în același timp au ars 93 de case evreiești, o berărie, o prăvălie cu pâine și magazine evreiești. Pierderile s-au ridicat la 40.000 de ruble. argint.
Rashkov a fost un punct comercial semnificativ, situat convenabil pe principala arteră comercială și de transport a regiunii - râul. Nistru , la o trecere importantă peste el. În oraș se țineau regulat târguri și zile de piață. O cantitate mare de materiale de construcție a ajuns la debarcaderul Rashkovskaya în fiecare lună. Rașkoviții au făcut comerț activ cu cherestea, produse agricole (în special vin) și artizanat. În afara regiunii, au cumpărat țigle, unelte agricole și de uz casnic. Din anii 1860 erau mori cu aburi, o fabrică de tutun, distilerii, crame, gatere [4] .
În 1901, în Rașkov (centrul volost) locuiau 2.620 de enoriași ortodocși, iar la biserică erau înregistrați 1.162 de enoriași catolici. În același timp, în oraș locuiau aproximativ 1500 de evrei . Principala ocupație a locuitorilor orașului era agricultura și viticultura; mulți erau angajați în comerț, meșteșuguri. Aici se cultiva grâu, orz, mei, cartofi, sfeclă de zahăr, struguri, tutun, pepeni. Horticultura a fost dezvoltată în special. Mere, pere, gutui, prune, caise, piersici, cireșe și cireșe au dat roade în grădinile publice și de acasă ale locuitorilor din Rașkov. Creșterea animalelor era dominată de vite, cai, oi, capre, porci și diverse păsări de curte. În sat s-au dezvoltat apicultura, pescuitul și vânătoarea în stupine. Dintre meșteșuguri s-au remarcat: olăritul, toleria, țesutul, gaterăritul, tâmplăria, cojocăria, măcinarea făinii, teascul uleiului, vinificația.
Ultimul mare proprietar al lui Rașkov (până în 1917) a fost contele Piotr Stanislavovici Iurievici, care deținea 4344 de acri [7] . El a dedicat cea mai mare parte a pământului viilor. Crama pe care a construit-o încă își servește scopul propus. Vinul pe care l-a produs a fost exportat în Franţa , iar de acolo au fost livrate gresie de Marsilia .
În 1918, a fost stabilită o linie de demarcație de-a lungul Nistrului între Ucraina sovietică și România , iar un post de frontieră a fost amplasat la Rașkov. În 1924, Rașkov, ca sat, a devenit parte a RSS Moldovei în cadrul RSS Ucrainei .
În 1925, în sat a fost creată o fermă de stat. Stalin, a cărui specializare principală era viticultura. Din strugurii cultivați aici s-a obținut șampanie de înaltă calitate. În 1929, a fost creată prima fermă colectivă „Truzhenik”. În 1931, fermele colective „III Internațional”, „1 Mai”, „8 martie” și ei. Postyshev. Au unit 680 de gospodării țărănești sărace și mijlocii pe 2.000 de hectare de pământ. În 1930, tinerele ferme colective din Rashkov au participat la o expoziție agricolă în Kamenka , unde ferma colectivă „III Internațional” a ocupat locul trei și a primit un premiu - un set de unelte agricole.
Procesul de colectivizare forțată a întâmpinat rezistență din partea țăranilor și represalii spontane împotriva activiștilor fermelor colective. Dar pe la mijlocul anilor 30. țăranii nemulțumiți au fost reprimați sau au fugit în Basarabia, iar proprietatea lor a fost confiscată în favoarea fermelor colective.
În 1933, în sat a fost creată o stație mare de mașini și tractoare .
În iulie 1941, la scurt timp după începerea celui de-al Doilea Război Mondial, regiunea a fost ocupată de invadatorii români și inclusă în guvernoratul Transnistriei . Înainte de a cuceri satul, invadatorii l-au supus la foc puternic de mortar și artilerie pentru a distruge punctul de tragere, amenajat de mitralierul sovietic pe acoperișul bisericii. Multă vreme, cu focul de mitralieră, ea nu a dat inamicului ocazia să treacă Nistrul . În perioada de ocupație, în sat au activat grupuri de rezistență subterane. În 1942, ca urmare a unui sabotaj organizat, au reușit să întârzie recolta și să distribuie populației o parte din boabele ce urma să fie predate ocupanților. În toamna anului 1943, mai mulți muncitori subterani au fost arestați și împușcați. Satul a fost eliberat în martie 1944.
Peste 600 de rasșkoviți au fost recrutați în Armata Roșie, dintre care 297 de oameni nu s-au întors acasă, inclusiv Eroul Uniunii Sovietice F. I. Zharchinsky.
În perioada postbelică a început restaurarea gospodăriilor colective. În 1950, prin combinarea celor trei artele agricole existente în sat, a fost creată o mare fermă colectivă, care din 1962 purta numele de Vladimir Ilici. Principalul organizator al producției agricole colective în perioada 1958-1978. a fost președintele acesteia, deținător al ordinelor „Standard roșu al muncii” și „Insigna de onoare” S. I. Khlystal. Odată cu creșterea producției agricole, veniturile și nivelul de bunăstare ale fermierilor colectivi cresc. Satul este electrificat si telefonat. Drumurile sunt acoperite cu asfalt. Se dezvoltă infrastructura socială - se construiește o grădiniță, o creșă, o școală, biblioteci, un centru cultural, muzee, magazine, un spital.
În 1990, ca urmare a formării RMR , consiliul satului Rașkov a susținut crearea unui nou stat autoproclamat.
Fenomenele ulterioare de criză prelungită și profundă, caracteristice economiei post-sovietice, l-au afectat și pe Rașkov. Colectivul rural s-a prăbușit, ceea ce a dus la scăderea nivelului de trai al populației. Ieșire crescută din sat.
Astăzi, principalele ramuri ale economiei rurale sunt viticultura, horticultura, legumicultură, cultivarea cerealelor și a culturilor industriale. Ferma de stat „Rashkov”, specializată în viticultura și vinificație, este în curs de restaurare. Secţiunea Rashkovsky a autostrăzii Rybnitsa - Kamenka este în curs de reconstrucţie . În 2006, satul a fost gazeificat. Pe teritoriul satului există o școală secundară, o grădiniță, o casă de cultură, o bibliotecă, un ambulatoriu medical rural, filiale ale unei bănci de economii și comunicații, precum și magazine.
În prezent, perspectivele de ieșire a satului din criză sunt asociate cu refacerea producției agricole prin dezvoltarea relațiilor de arendă și mărfuri în utilizarea terenurilor locale, cu dezvoltarea serviciilor agroindustriale - în primul rând, cu construirea de mini-fabrici pentru prelucrarea produselor agricole, precum și odată cu dezvoltarea în continuare a producției a silviculturii Rashkovsky (la baza acesteia există o pepinieră și o fabrică de cherestea).
Un rol important în revigorarea socio-economică a orașului Rashkov îl pot juca numeroase monumente ale naturii, istoriei și arhitecturii, care sunt importante pentru dezvoltarea turismului. Rashkov este promițător pentru crearea unui număr de complexe protejate și muzeale, în special, un parc peisagistic, muzee arheologice, etnografice, arhitecturale.
A fost fondată la Rașkov în 1779. Construcția bisericii este asociată cu numele protopopului local Ioan Paliuhovici, care era cunoscut pentru lupta sa activă împotriva influenței uniatismului în regiune. În 1772, fiind hirotonit preot, a fost trimis la Biserica Sfânta Adormire din Rașkov, dar a găsit biserica ocupată de uniați. O altă biserică Rashkovskaya - Biserica Sfânta Protecție - a fost și ea în mâinile unitaților. Paliuhovici nu a reușit să returneze templul în instanță și a început să solicite energic pentru construirea unei noi biserici în Rașkov în numele Sfintei Treimi. Construcția a durat mult timp, în principal din cauza obstacolelor uniaților și autorităților poloneze, iar în cele din urmă, în 1787, biserica a fost sfințită. „Era din piatră, cu o singură cupolă, cu o clopotniță de piatră, acoperită cu fier” [8] . Palyukhovici a murit în 1811 și a fost îngropat în gardul Bisericii Sfânta Treime. În 1883, la templu a fost deschisă o școală parohială.
Astăzi, Biserica Sfânta Treime a fost restaurată, servește credincioșilor și a fost declarată monument de arhitectură.
Cea mai veche biserică catolică din Moldova . În manuscrisul „Actul de întemeiere a bisericii din Rashkov”, datat 1749 (descoperit în arhiva de stat regională din Jytomyr), se indică faptul că prințul Joseph Lubomirsky și-a anunțat decizia de a construi o biserică din piatră. Data construcției bisericii ar trebui considerată probabil 1786. Biserica a fost inițial destinată catolicilor de rit armean . În 1791, biserica a fost sfințită în numele Sfântului Kaetan de către arhiepiscopul armeano-catolic de Lvov Yakub Valerian Tumanovici. Biserica este un exemplu de arhitectură a bisericilor catolice poloneze din secolul al XVIII-lea cu elemente baroc . Cele două turnuri ale bisericii sunt decorate cu pilaștri de ordin ionic și toscan .
Biserica a început să slujească enoriașii romano-catolici și a devenit centrul spiritual al marii comunități catolice din regiune. Dacă până la sfârșitul secolului al XVIII-lea 12 familii de armeni și 37 de polonezi erau enoriași ai bisericii din Rașkov, atunci în 1825 o parohie cu o capelă în sat. Zagnitkov (acum districtul Kodymsky din Ucraina) număra 915 credincioși. În 1847 - 724, în 1858 - 792. În 1901, în biserică erau 1162 de enoriași din Rașkov și din satele din jur.
În 1932, biserica a fost închisă în timpul campaniei antireligioase a guvernului sovietic. Biserica a funcționat din nou temporar în anii 40, până în 1948. Templul a fost folosit de autoritățile locale ca grânar, apoi ca atelier de tâmplărie. În 1990, clădirea a fost predată comunității catolice. Și acum zeci de enoriași se adună aici pentru slujbe la sunetele unei orgă electrice.
În partea centrală a satului s-au păstrat zidurile sinagogii , construite probabil la mijlocul secolului al XVIII-lea. Structura de planificare a spațiului a clădirii sinagogii includea o sală de rugăciune pentru femei (sau „galeria femeilor”, în idiș local - waber-shil ), situată deasupra pronaosului . Această parte cu două etaje a clădirii de pe fațada de vest a făcut parte din volumul său principal, împreună cu o sală de rugăciune pentru bărbați.
Sinagoga a servit multă vreme ca centru al vieții spirituale a marii comunități evreiești din Rașkov. Rabinul sinagogii Rashkov a fost Reb Yakov-Yosef, autorul primei cărți hasidice „Toldos Yakov-Yosef” ( Istoria lui Yakov-Yosef ), cel mai apropiat discipol al lui Besht , fondatorul mișcării Hasidice în iudaism .
Satul a fost reședința rebeilor Hasidic din dinastia Rașkov ( idiș : Rashkever Hasidim ), care s-au mutat în satul Vadul-Rashkov de pe malul opus al Nistrului la începutul anilor 1930 . Fondatorul dinastiei a fost tzadikul hasidic Reb Zeme Rashkever.
La începutul anilor 1930 în cursul unei companii antireligioase, bolțile sinagogii din Rașkov au fost distruse. Centrul religios a fost mutat în satul Vadul-Rashkov , situat de cealaltă parte a Nistrului, în Basarabia românească .
În prezent, pe pereți s-au păstrat fragmente de decor din piatră sculptată.
Din sinagoga Rașkov în urmă cu câțiva ani, un zid a fost demontat și scos pentru Arn Koydesh (un depozit special pentru sulurile Tora) pentru a fi așezat în Sinagoga din lemn restaurată din Chișinău .
„Panska Krynytsya” sau „Sursa Domnului” - un izvor situat în partea centrală a satului, lângă clădirea sinagogii . Este un curs de apă subteran drenat de-a lungul faliei Nistrului de la nord-est la sud-vest. Debit - 3 l / s, temperatura - + 10 ° C.
Locuitorii din Rașkov au păstrat o legendă frumoasă despre fiica domnitorului moldovean Vasily Lupu Ruksanda, care a fost căsătorită cu Timofey Khmelnitsky . După moartea subită a soțului ei, Ruksanda s-a stabilit în Rashkov, care i-a fost dat în posesie de către Bogdan Khmelnitsky . Potrivit legendei, ea a locuit acolo mulți ani, plângându-și soțul. Din lacrimile Ruksandei s-a format un izvor limpede, care a început să fie numit „Panska Krynitsa”.
În centrul satului se află o clădire veche a școlii în care a lucrat Eroul Uniunii Sovietice - Fiodor Ivanovici Zharchinsky . Nu departe de școală se află casa lui, acum casa-muzeu a Eroului.
Fyodor Zharchinsky s-a născut în satul Rashkov în 1914 într-o familie de țărani ucraineni. După ce a absolvit Institutul Pedagogic din Kiev, a lucrat ca profesor rural. În iulie 1941 a plecat pe front. După o absolvire accelerată a Școlii de tancuri din Poltava în 1942, locotenentul Zharchinsky, un comandant de tancuri, a luptat ca parte a Armatei a 4-a de tancuri de gardă, Frontul 1 ucrainean . A murit eroic chiar înainte de sfârșitul războiului. Isprava lui F. I. Zharchinsky este descrisă în memoriile generalului D. D. Lelyushenko : „La 22 aprilie, corpul lui Ermakov ... a capturat orașele Beelitz, Treuenbritzen, Yuterbog. 1.600 de francezi, englezi, danezi, belgieni, norvegieni și prizonieri de alte naționalități, lânceind în temnițele naziste, au fost eliberați din lagărul fascist din zona Treuenbritzen. Printre aceștia s-a numărat și comandantul forțelor armate din Norvegia, generalul-maior Otto Ruge. Primul care a pătruns în această tabără, conducând un grup de cercetași, a fost locotenentul principal Fiodor Ivanovici Zharchinsky. Într-o luptă aprigă cu gărzile, a fost rănit, dar, după ce și-a adunat ultimele puteri, a continuat lupta, a reușit să-l omoare pe călăul SS - șeful lagărului, după care rezistența gărzilor a încetat. Rana lui Zharchinsky s-a dovedit a fi fatală, el a murit în curând. [9] .
F. I. Zharchinsky a fost înmormântat în orașul Troyenbrizen ( Germania , Brandenburg ). Școala Rashkovskaya îi poartă numele, lângă clădirea căreia se află un bust al Eroului.